2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第1課 美好生活的向?qū)?第1框 生活處處有哲學(xué)課件 新人教版必修4.ppt

《2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第1課 美好生活的向?qū)?第1框 生活處處有哲學(xué)課件 新人教版必修4.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第1課 美好生活的向?qū)?第1框 生活處處有哲學(xué)課件 新人教版必修4.ppt（39頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第一單元,生活智慧與時(shí)代精神,一、本單元的地位 從知識(shí)體系來(lái)說(shuō)，本單元主要是從學(xué)生身邊的哲學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)是什么，哲學(xué)研究的基本問(wèn)題是什么，哲學(xué)以怎樣的方式看待世界，馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代的精神上的精華的重要特點(diǎn)是什么。 從能力目標(biāo)來(lái)說(shuō)，本單元著眼于提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識(shí)自然、社會(huì)和人生的變化和發(fā)展的意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生鑒別理論是非的能力，識(shí)別不同哲學(xué)派別的本質(zhì)，了解哲學(xué)基本問(wèn)題的理論；增強(qiáng)學(xué)生把握哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的能力，正確認(rèn)識(shí)馬克思主義哲學(xué)的特征與功能的能力，培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)展和開(kāi)放的眼光看待馬克思主義哲學(xué)的能力。,從情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)來(lái)說(shuō)

2、，本單元主要是培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)哲學(xué)、追求真理、熱愛(ài)生活、關(guān)注社會(huì)的意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義、反對(duì)和批判唯心主義的意識(shí)；確立馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時(shí)代的精神上的精華的意識(shí)，自覺(jué)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識(shí)。 因此，本單元是全書(shū)的邏輯起點(diǎn)，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。,二、本單元的內(nèi)容結(jié)構(gòu) 本單元圍繞的一條主線就是哲學(xué)和生活的關(guān)系問(wèn)題。無(wú)論是介紹什么是哲學(xué)、介紹哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別，還是對(duì)馬克思主義哲學(xué)基本特征的闡釋?zhuān)际侵糜谏?、?shí)踐和時(shí)代的大背景下進(jìn)行的。在這一意義上，我們也可以說(shuō)本單元的核心問(wèn)題就是生活和哲學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。為此，本單元設(shè)計(jì)為

3、三課：第一課美好生活的向?qū)В坏诙n百舸爭(zhēng)流的思想以及第三課時(shí)代精神的精華。 本單元的基本結(jié)構(gòu)是：哲學(xué)(第一課)哲學(xué)的基本問(wèn)題(第二課)馬克思主義哲學(xué)(第三課)哲學(xué)的功能(綜合探究)。,第一課美好生活的向?qū)?學(xué) 海 導(dǎo) 航,第1框生活處處有哲學(xué),主干知識(shí)梳理,1哲學(xué)的產(chǎn)生 (1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于________________。 (2)哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)__________的追問(wèn)和思考。 2哲學(xué)與生活的關(guān)系 哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，它總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的____________________。,哲學(xué)就在我們身邊,人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng),世界,學(xué)習(xí)、工作和生

4、活,1哲學(xué)的作用：哲學(xué)是一門(mén)給人__________、__________的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 2哲學(xué)的本義：哲學(xué)就是智慧之學(xué)或追求智慧之學(xué)，即__________。 3真正的哲學(xué)能為_(kāi)_________和__________提供積極有益的指導(dǎo)。 4哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地__________和__________。 特別提醒：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，但并不是任何哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)才能使我們正確看待自然、社會(huì)和人生。,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),智慧,使人聰明,愛(ài)智之學(xué),生活,實(shí)踐,認(rèn)識(shí)世界,改造世界,1恩格斯說(shuō)

5、：“一切觀點(diǎn)都來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，都是現(xiàn)實(shí)的反映正確的或歪曲的反映。”這說(shuō)明() A哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) B哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 C哲學(xué)智慧是人們主觀產(chǎn)生的 D學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明 解析觀點(diǎn)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，這表明的是哲學(xué)智慧的來(lái)源，故選A。B錯(cuò)誤，哲學(xué)觀點(diǎn)有正確與錯(cuò)誤之分。C錯(cuò)誤，哲學(xué)智慧不是人們主觀產(chǎn)生的。D是哲學(xué)的作用，不符合題意。,A,2人若要真正懂得人生的意義和價(jià)值，樹(shù)立正確的人生觀，就必須進(jìn)入哲學(xué)領(lǐng)域。只有哲學(xué)才能找到人在宇宙和社會(huì)中的恰當(dāng)位置，從寬廣的視野、從最深最高的層次來(lái)理解和把握人生。這表明() 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) 哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂” 哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造

6、世界起促進(jìn)作用 不受哲學(xué)影響的人生是沒(méi)有意義和價(jià)值的人生 AB CD,C,解析從最深最高的層次來(lái)理解和把握人生，這表明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化活的靈魂”，符合題意。只有真正的哲學(xué)才能正確指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界，觀點(diǎn)絕對(duì)化。哲學(xué)總是自覺(jué)或不自覺(jué)地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,3西塞羅說(shuō)，“荒誕不經(jīng)的東西莫過(guò)于我們?cè)谡軐W(xué)家的著作中所能見(jiàn)到的了”，這是對(duì)哲學(xué)的誤解。這種誤解() 說(shuō)明哲學(xué)家喜歡思考荒誕不經(jīng)的東西 認(rèn)為哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐生活的追問(wèn) 否定了哲學(xué)是探究世界奧秘的科學(xué) 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到哲學(xué)的任務(wù)是尋找光明 AB CD 解析材料中的觀點(diǎn)沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到哲學(xué)

7、的功能，正確符合題意。觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤。不符合材料中的觀點(diǎn)，排除。,C,釋疑解惑升華,1哲學(xué)是自發(fā)形成的嗎？ 提示：不是。哲學(xué)雖然產(chǎn)生于實(shí)踐，但人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有當(dāng)人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中思考和追問(wèn)世界時(shí)，哲學(xué)才會(huì)產(chǎn)生和出現(xiàn)。人類(lèi)在實(shí)踐活動(dòng)中不斷追問(wèn)、思考，推動(dòng)著哲學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。 2所有的哲學(xué)都能給人智慧、使人聰明嗎？ 提示：不是。哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，有科學(xué)與非科學(xué)之分。只有正確地反映客觀事物的哲學(xué)才是科學(xué)的，才能給人智慧、使人聰明。而錯(cuò)誤、歪曲地反映客觀事物的哲學(xué)是非科學(xué)的，它會(huì)把人引入歧途。 3哲學(xué)的作用和哲學(xué)的任務(wù)是一回事嗎？ 提示：不是。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造

8、世界，而不同性質(zhì)的哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的作用不同。,1教材P4“探究問(wèn)題” 提示：(1)孔子認(rèn)為，顏回、子貢、子路都有他所不及的過(guò)人之處，但他能守中，善于掌握恰當(dāng)?shù)姆执?，故他具有兼眾人之長(zhǎng)的綜合能力。因此，孔子的“一道”是智慧的結(jié)晶，他當(dāng)然不愿意換他人的一技之長(zhǎng)。 (2)孔子的“道”是一個(gè)綜合概念，與西方哲學(xué)的“真理”非常相似。它不是在孔子頭腦中憑空產(chǎn)生的，而產(chǎn)生于他長(zhǎng)期的教育、政治等實(shí)踐活動(dòng)中，是在處理自己與外部世界關(guān)系中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。,2教材P5“探究問(wèn)題” 提示：(1)一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)人在童年時(shí)代都會(huì)思考看似荒謬卻非常重要的問(wèn)題。據(jù)實(shí)回答即可。 (2)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世

9、界的活動(dòng)中，會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周?chē)娜撕褪挛?，也就?huì)追問(wèn)和思考這類(lèi)問(wèn)題。,3教材P6“探究問(wèn)題1” 提示：(1)由于人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等主觀因素的不同，不同的人對(duì)待同一問(wèn)題往往會(huì)有不同的思維方法和解決方式。而哲學(xué)對(duì)于人們思維方法的形成起著重要的作用。 (2)思維方法在人們生活中起著重要的作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的程度和效果至關(guān)重要。正確的、科學(xué)的、創(chuàng)造性的思維方法對(duì)人們的生活和生產(chǎn)具有促進(jìn)作用。,4教材P6“探究問(wèn)題2” 提示：(1)不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就如同生活在黑暗之中，不能正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，當(dāng)然不能享受人生快樂(lè)。而在正確認(rèn)識(shí)宇

10、宙、自然和社會(huì)基礎(chǔ)上形成的哲學(xué)觀念，可以使人變得更加智慧，從而更充分地享受人生快樂(lè)。 (2)因?yàn)檎軐W(xué)可以使人們找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，正確地對(duì)待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系和人生得失，為生活和實(shí)踐提供積極、有益的指導(dǎo)，有利于靈魂的健康和人生的幸福。,重點(diǎn)難點(diǎn)突破,1哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) (1)認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要智慧。生活需要智慧，需要哲學(xué)。哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)。,突破點(diǎn)1哲學(xué)的來(lái)源,(2)哲學(xué)應(yīng)

11、當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。 研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心，而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說(shuō)：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開(kāi)始的時(shí)候，就去進(jìn)行哲學(xué)研究。”在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，哲學(xué)思想起于對(duì)問(wèn)題的“驚異”，進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來(lái)思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，這必然能起到“驚醒”世人的作用?！绑@訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對(duì)問(wèn)題(新問(wèn)題和老問(wèn)題)，敢想前人之未想，敢做前人之未做，“不以平常眼光看待問(wèn)題，不以平常思維考慮問(wèn)題，不以平常語(yǔ)言談?wù)搯?wèn)題，不以平常方式解決問(wèn)題”。 哲學(xué)讓人“驚訝”，但反對(duì)故弄玄虛。使人“驚訝”的深

12、刻的判斷內(nèi)涵，只要找到一個(gè)合適的表達(dá)方式，是不會(huì)脫離大眾的。,2哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 人們?cè)谏顚?shí)踐中，總會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)周?chē)娜撕褪逻M(jìn)行一些追問(wèn)和思考，在這些思考中，就會(huì)觸及一些具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。正如恩格斯所說(shuō)：“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了”。因此，哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣，而與我們的生活、與我們置身其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)。 易錯(cuò)警示：哲學(xué)上說(shuō)的世界包括客觀世界(即自然界人類(lèi)社會(huì))和主觀世界(即人的思維)。實(shí)踐是指人們改造客觀世界(包括自然界和人類(lèi)社會(huì))的一切活動(dòng)。,現(xiàn)實(shí)生活中人們嘲笑杞人憂(yōu)天是“天下本無(wú)事，庸人自擾之”，然而在今天看來(lái)，人

13、們的嘲笑是錯(cuò)誤的，其合理思想是() A預(yù)見(jiàn)到外部世界的發(fā)展趨勢(shì) B看到了天地萬(wàn)物的變化趨勢(shì) C觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問(wèn)題 D認(rèn)識(shí)到人類(lèi)在自然界面前是無(wú)能為力的,C,解析現(xiàn)實(shí)生活中人們嘲笑杞人憂(yōu)天是“天下本無(wú)事，庸人自擾之”，然而在今天看來(lái)，人們的嘲笑是錯(cuò)誤的，其合理思想是觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問(wèn)題。C正確且適合題意；A、B、D都不是“杞人憂(yōu)天”的合理思想，均應(yīng)排除。故本題答案選C。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1 “大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這些描繪大自然的詩(shī)句，表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁?？是神的居所?/p>

14、還是物質(zhì)的存在？人又是什么？”人們?cè)趯?duì)這些問(wèn)題的思索中漸漸形成了對(duì)世界總的看法?！罢軐W(xué)開(kāi)始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明() A智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的意識(shí)活動(dòng) B哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)?C哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考 D認(rèn)識(shí)和改造世界從哲學(xué)開(kāi)始,C,解析本題主要考查哲學(xué)的產(chǎn)生，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，故選C。A、D為錯(cuò)誤選項(xiàng)，B項(xiàng)中美好生活的向?qū)е饕獜?qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用，與材料不符。,1哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的藝術(shù)和智慧，是對(duì)于客觀世界和人生道路的系統(tǒng)反思，是愛(ài)智慧以及對(duì)智慧的不懈追求，是力求提升人生境界的境界之學(xué)。哲學(xué)告訴人們世界“是什么”，教人們“怎么樣”做才能取得

15、成功，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 2哲學(xué)給人真誠(chéng)的人格，教人成為人。哲學(xué)教化啟蒙人用最美好的思想智慧去完善人性，以獲得成為人的內(nèi)在文化要素和精神氣質(zhì)，由此以本真的方式去規(guī)定自身生存與生活。哲學(xué)給人真誠(chéng)的思考，教人以境界；哲學(xué)給人以真誠(chéng)的信仰，教人以超越。沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們的生活和行動(dòng)將變得盲目，對(duì)未來(lái)將失去預(yù)見(jiàn)性，心靈也將失去寄托。,突破點(diǎn)2哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),因此，從哲學(xué)的功能上看，哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人。在這個(gè)意義上，我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)和改造世界的思想工具，又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)

16、人們生活得更好的藝術(shù)。 3真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 特別提醒：哲學(xué)能啟迪智慧，使人聰明，學(xué)好了哲學(xué)就會(huì)使人聰明起來(lái)。,提示：不對(duì)。從字義上看，哲學(xué)是一門(mén)能使人聰明、啟發(fā)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，題目的說(shuō)法有其正確的一面。哲學(xué)不僅有正確與錯(cuò)誤之分，而且還有科學(xué)與非科學(xué)之別。錯(cuò)誤的、非科學(xué)的哲學(xué)，不僅不能使人聰明，相反還會(huì)把人們引入歧途。,幸福是

17、一杯香茶，當(dāng)你喝下去的時(shí)候，溢出的是淡淡的清香，沁人心脾；幸福是一杯美酒，用心細(xì)品，總能品出那縷濃濃的甘醇。幸福的生活需要哲學(xué)的指引，這是基于哲學(xué)思維() 能夠提升人們體驗(yàn)幸福的能力 可以令人們獲得物質(zhì)的滿(mǎn)足和精神的愉悅 是決定人們生活幸福的主觀因素 可以幫助人們用睿智的眼光看待生活，以陽(yáng)光的心態(tài)尋找幸福 AB CD,C,解析哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，學(xué)好哲學(xué)可以提升人們體驗(yàn)幸福的能力，可以幫助人們以陽(yáng)光的心態(tài)尋找幸福，與題意相符；哲學(xué)不能令人們獲得物質(zhì)的滿(mǎn)足，哲學(xué)不能決定人們是否幸福，錯(cuò)誤。,對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練2 聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”。“哲學(xué)日”發(fā)起人說(shuō)，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神內(nèi)存，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說(shuō)明() A有了哲學(xué)，生活就快樂(lè)了 B哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng) C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法 解析本題考查學(xué)生的理解能力。A、D說(shuō)法錯(cuò)誤，B項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但是不符合題意。故選C項(xiàng)。,C,