（新課改地區(qū)）2018-2019學年高中地理 第六章 人類與地理環(huán)境的協(xié)調發(fā)展 第一節(jié) 人地關系思想的演變課件 新人教版必修2.ppt

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1、第一節(jié)人地關系思想的演變,|知識清單|,采集漁獵,人地關系的歷史回顧,閱讀教材P90P92圖文內容，完成下列問題： 1.崇拜自然 (1)時間：____________時期。 (2)環(huán)境問題：環(huán)境問題對人類影響______。 (3)特點：環(huán)境對人類的制約作用_______，人類改造環(huán)境的作用______。 (4)認識：人對環(huán)境既崇拜又______。,小,較強,微弱,依賴,2.改造自然 (1)時間：____________時期。 (2)環(huán)境問題：環(huán)境遭到_______，地理環(huán)境惡化。 (3)特點：人對環(huán)境依附性減弱，對抗性明顯______。 (4)認識：天命觀和________主宰人們的思想，但人

2、類對人地關系的認識有了_______的萌芽。 3.征服自然 (1)時間：_________時期。 (2)環(huán)境問題：_________和環(huán)境惡化從局部擴展到_______，環(huán)境污染日趨嚴重。 (3)特點：人地關系________，人地矛盾迅速______。 (4)認識：人類試圖成為環(huán)境的_______。,農(nóng)業(yè)文明,破壞,增強,有神論,科學,工業(yè)文明,資源短缺,全球,不協(xié)調,激化,主宰,|案例分析| 在墨西哥國家人類學博物館中陳列著一塊太陽石，是博物館的鎮(zhèn)館之寶。這塊圓形巨石直徑為3.6米、重25噸，表面用繁復的文字符號和圖畫形象地雕刻出阿茲臺克太陽歷：太陽石中間的人像是給生命以力量的太陽神；周圍

3、4個圓圖分別代表了太陽時代前的4個時代；內環(huán)20個不同的圖標標志了太陽歷每個月的20天；外環(huán)的“V”字符號象征著帶給大地能量的陽光；環(huán)繞巨石的兩條巨蛇則象征羽蛇神和火神。它充分反映了古印加文明對太陽神的崇拜。,結合材料探究： (1)古印加文明時期為什么會崇拜太陽神？ (2)古印加文明時期的人地關系如何？ 提示(1)古印加文明時期生產(chǎn)力水平低下，人類對自然既崇拜又敬畏。 (2)人地關系基本協(xié)調。,|方法規(guī)律| 人地關系思想的演變階段,|知識清單|,直面環(huán)境問題,閱讀教材P92P95圖文內容，完成下列問題： 1.人類與環(huán)境的關系 (1)人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定環(huán)境空間，從環(huán)境中獲取_______

4、和能量。 (2)人的新陳代謝和人類消費活動的廢棄物要排放到______中。 (3)人類對待自然的態(tài)度和行為，會得到環(huán)境不同的_______。,物質,環(huán)境,響應,2.環(huán)境問題的產(chǎn)生原因與表現(xiàn) (1)資源短缺、生態(tài)破壞。 原因：人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源本身及其替代品的再生速度。,土地資源,水土流失,(2)環(huán)境污染。 原因：人類向環(huán)境排放廢棄物的數(shù)量如果超過環(huán)境的____________，就會導致環(huán)境質量下降。 表現(xiàn)：大氣污染、___________、土壤污染、固體廢棄物污染、噪聲污染、放射性污染、海洋污染等。,自凈能力,水污染,3.環(huán)境問題的分布 (1)全球性與局域性。 全球性環(huán)境問題：

5、_________________、臭氧層被破壞、土地荒漠化等。 局域性環(huán)境問題：環(huán)境污染事件等。,全球氣候變暖,環(huán)境污染,微思考 人口增長是環(huán)境問題產(chǎn)生的根本原因嗎？ 提示這種觀點是錯誤的。人口的增長可以引發(fā)環(huán)境問題，但其并不是環(huán)境問題產(chǎn)生的根本原因。環(huán)境問題產(chǎn)生的根源在于人類與環(huán)境的不協(xié)調發(fā)展。,|案例分析| 世界環(huán)境日為每年的6月5日，它反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了人類對美好環(huán)境的向往和追求。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署根據(jù)當年的世界主要環(huán)境問題及環(huán)境熱點，有針對性地制定“世界環(huán)境日”主題。 2010年：多樣的物種，唯一的地球，共同的未來。 2011年：森林：大自然為您效勞。 2

6、012年：綠色經(jīng)濟：你參與了嗎？ 2013年：“思前、食后、厲行節(jié)約，減少你的耗糧足跡”。 2014年：“提高你的呼聲而不是海平面”。,2015年：促進可持續(xù)的生活方式。 2016年：“改善環(huán)境質量推動綠色發(fā)展”。 2017年：“人人參與，創(chuàng)建綠色家園”。 2018年：“速戰(zhàn)速決”。 結合材料探究： (1)當前的環(huán)境問題主要有哪些方面？ (2)為保護環(huán)境，我們應該怎么做？ 提示(1)資源短缺、生態(tài)破壞和環(huán)境污染。 (2)切實履行好呵護環(huán)境的責任，自覺從我做起，從小事做起，尊重自然，順應自然，增強節(jié)約意識、環(huán)境意識、生態(tài)意識，養(yǎng)成健康合理的生活方式和消費模式。,|方法規(guī)律| 1.環(huán)境問題的產(chǎn)生,

7、環(huán)境問題產(chǎn)生的原因及表現(xiàn)從產(chǎn)生的機理看，環(huán)境問題產(chǎn)生的原因有兩個方面：一是人類向環(huán)境索取資源的速度超過了資源的更新再生速度；二是向環(huán)境排放了大量的廢棄物，并且超過了環(huán)境自凈能力。,2.環(huán)境問題的表現(xiàn) 主要表現(xiàn)為資源短缺、生態(tài)破壞和環(huán)境污染。具體分析如下： (1)資源短缺,(2)環(huán)境污染,(3)生態(tài)破壞,3.環(huán)境問題的分布 各地區(qū)由于經(jīng)濟結構、產(chǎn)業(yè)結構和政策的不同，所面臨的環(huán)境問題也不同。 (1)城市地區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)環(huán)境問題的差異,(2)發(fā)展中國家和發(fā)達國家環(huán)境問題的差異,|知識清單|,走向人地協(xié)調可持續(xù)發(fā)展,閱讀教材P95P98圖文內容，完成下列問題： 1.環(huán)境問題的實質：___________

8、___。 2.可持續(xù)發(fā)展 (1)概念：既滿足當代人的需求，而又不危及后代人滿足其需求的發(fā)展。,發(fā)展問題,生態(tài)持續(xù)發(fā)展,社會持續(xù)發(fā)展,公平性原則,共同性原則,微討論 經(jīng)濟發(fā)展就是經(jīng)濟增長嗎？ 提示經(jīng)濟發(fā)展的概念遠比經(jīng)濟增長的含義廣泛。經(jīng)濟增長一般指人均國民生產(chǎn)總值的提高(有時也看作人均實際消費水平的提高)；而經(jīng)濟發(fā)展是使一系列社會目標得以實現(xiàn)的發(fā)展。從某種意義上說，經(jīng)濟發(fā)展是一種社會進步，不僅意味著人均實際收入的增長和環(huán)境質量的改善，還包括了教育、安全、健康、總的生活質量等領域的改善，如果隨著時間的推移，人均實際收入有所提高，但卻未能使其社會和經(jīng)濟發(fā)生進化，則不能說這種經(jīng)濟增長是一種經(jīng)濟發(fā)展。因

9、此，我們在發(fā)展經(jīng)濟的時候，如果只注重經(jīng)濟的增長，就有可能導致環(huán)境問題的發(fā)生和人們生活質量的下降。,|案例分析| 小魚的哀求,結合材料探究： (1)材料反映了什么思想？ (2)材料違背了可持續(xù)發(fā)展的什么原則？ 提示(1)可持續(xù)發(fā)展的思想。 (2)公平性原則。,|方法規(guī)律| 1.可持續(xù)發(fā)展的內涵,2.可持續(xù)發(fā)展的原則,|人地協(xié)調觀|,1.斬伐養(yǎng)長，不失其時，故山林不童，而百姓有余材也。 荀子王制 思考討論： (1)詩句中體現(xiàn)了什么思想？ (2)人類對地理環(huán)境的認識大致經(jīng)歷了哪幾個階段？ 提示(1)人類與地理環(huán)境協(xié)調發(fā)展的思想。 (2)人類對環(huán)境的認識由最初的“崇拜自然”，經(jīng)歷了“改造自然”“征服自

10、然”，直到現(xiàn)在的“謀求人地協(xié)調”階段。,|綜合思維| 2.讀圖，思考問題。,(1)圖甲主要體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的什么原則？理由是什么？ (2)讀圖乙，結合可持續(xù)發(fā)展理論，談談你的看法。 (3)在解決兩幅漫畫表現(xiàn)的資源和環(huán)境問題上，發(fā)達國家和發(fā)展中國家承擔的責任和義務是否相同？原因是什么？,提示(1)共同性原則。臭氧層破壞是一個跨國界的問題，只有進行國際合作才能有效保護臭氧層，保護我們的生存環(huán)境。 (2)圖乙中西歐人的態(tài)度，是出于全球環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)性和共同性原則，巴西人的觀點是維護本國的發(fā)展權；西歐人的背后是被砍伐后的樹樁，卻要求發(fā)展中國家為環(huán)境保護而付出犧牲經(jīng)濟發(fā)展和生活質量的代價，這

11、違背了公平性原則。 (3)發(fā)達國家應承擔更多的責任和義務。發(fā)達國家已處于可持續(xù)發(fā)展的高級階段，經(jīng)濟、社會與環(huán)境的協(xié)調發(fā)展成為其主要目標；發(fā)達國家是世界資源的主要消費者和環(huán)境的污染者。,|地理實踐力|,3.某年1月16日，某網(wǎng)站微博認證用戶在該網(wǎng)站微博發(fā)起“光盤”行動，該行動指就餐時倡導人們不浪費糧食，吃光盤子里的東西，吃不完的飯菜打包帶走。,思考討論： (1)“光盤”行動在節(jié)約糧食的同時，降低了浪費，為可持續(xù)發(fā)展作出了貢獻，其具體體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展內涵的哪一方面？ (2)若我們每個人都響應號召，加入到“光盤”行動中，我們實際上就在踐行可持續(xù)發(fā)展的哪一原則？,提示(1)只要我們時刻注意自己的行為，就時刻踐行著可持續(xù)發(fā)展，“光盤”行動實際上是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的方式之一，其屬于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的組成部分。 (2)如果每個人都參與到可持續(xù)發(fā)展的行列里，我們對可持續(xù)發(fā)展都作出了貢獻，這體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的共同性原則。,