2020版高中語(yǔ)文 第一單元 3 杜甫詩(shī)五首課件 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》.ppt

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1、第一單元唐詩(shī)之旅(上),3杜甫詩(shī)五首,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,,,,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣,,,欄目索引,哲思品悟,,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,一個(gè)小石頭 山野中的一顆美麗的小玉石，很羨慕被運(yùn)到城市里做了珠寶的翡翠瑪瑙。后來(lái)它也被運(yùn)到城里，卻和普通小石子一起鋪成了路。有一天，一位貴夫人的一枚小寶石丟落在它身邊，小玉石羨慕地說(shuō)：“你有多幸福呀，每天光彩照人！”小寶石說(shuō)：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羨慕你呢！”話(huà)音剛落，小寶石就被人撿走了。小玉石若

2、有所悟，從此以后生活得很快樂(lè)、開(kāi)心。 微感言：____________________________________________________,1.弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。論語(yǔ) 賞讀：孔子說(shuō)：“弟子們?cè)诩乙㈨樧约旱母改福鐾庖磹?ài)自己的兄長(zhǎng)。寡言少語(yǔ)，說(shuō)話(huà)誠(chéng)實(shí)可信。博愛(ài)大眾，親近有仁德的人?！? 2.不患人之不己知，患不知人也。 論語(yǔ) 賞讀：孔子說(shuō)：“(一個(gè)人)不要愁別人不理解自己，愁的應(yīng)該是自己不了解別人?！迸聞e人不了解自己的人，要么是怕別人不了解自己多么優(yōu)秀，這樣的人是自負(fù)，要么是怕別人不了解自己多么冤枉，這樣的人是自憐。,佳句咀華,,3.瓜田不納履，

3、李下不整冠。 藝文類(lèi)聚卷四 賞讀：經(jīng)過(guò)瓜田時(shí)，不要彎腰提鞋子；走在李樹(shù)下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說(shuō)明做任何事情都要注意避開(kāi)容易發(fā)生嫌疑的地方。 4.臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。 論語(yǔ) 賞讀：孔子說(shuō)：“你對(duì)待人民的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，他們對(duì)待你也會(huì)恭敬起來(lái)。你孝順父母，慈愛(ài)幼小，他們也就會(huì)對(duì)你盡心竭力了。你提拔好人，教育能力不好的人，他們也就會(huì)互相勸勉了。”,返回,,杜甫(712770)，字子美，自號(hào)少陵野老，祖籍襄州 襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))，一般認(rèn)為出生于鞏縣(今河南鞏義)。 盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚， 他的約1

4、 500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó) 古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。 代表作“三吏”(新安吏石壕吏潼關(guān)吏)“三別”(新婚別 垂老別無(wú)家別)等。,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),作者視窗,一,月夜：此詩(shī)作于唐玄宗天寶十五載(756)。當(dāng)年六月，安史叛軍攻入潼關(guān)，接著進(jìn)入長(zhǎng)安，杜甫帶著妻小逃到廊州(今陜西富縣)，寄居在羌村。七月，肅宗即位于靈武(今屬寧夏回族自治區(qū))，杜甫便于八月間離家北上延州(今陜西延安)，準(zhǔn)備趕至靈武為平叛效

5、力，但不幸為叛軍所俘，擄往長(zhǎng)安。因杜甫原無(wú)官職，便未受囚禁。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫(xiě)下這首詩(shī)。,寫(xiě)作背景,二,哀江頭：唐肅宗至德元年(756)秋天，杜甫離開(kāi)鄜州去投奔剛即位的唐肅宗，不巧，被安史叛軍抓獲，帶到淪陷了的長(zhǎng)安。舊地重來(lái)，觸景傷懷，詩(shī)人的內(nèi)心是十分痛苦的。第二年春天，詩(shī)人沿長(zhǎng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，哀江頭就是當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)記錄。詩(shī)中表達(dá)出他真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)激情，也流露出對(duì)蒙難君王的傷悼之情。這是李唐盛世的挽歌，也是國(guó)勢(shì)衰微的悲歌。,蜀相：此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正

6、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，談及家事、國(guó)事均憂(yōu)心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩(shī)篇，蜀相為其中最著名的一首。 又呈吳郎：此詩(shī)作于大歷二年(767)，即杜甫漂泊到四川夔州的第二年。這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。,登岳陽(yáng)樓：唐代宗大歷三年(768)之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩(shī)是詩(shī)人登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。通篇是“登岳陽(yáng)樓”詩(shī)，卻不局限于寫(xiě)“岳陽(yáng)樓”與“洞庭水”。詩(shī)人摒棄眼前景物的精微刻畫(huà)，從大處著筆，吐納天地

7、，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲、家國(guó)之憂(yōu)，浩浩茫茫，與洞庭水勢(shì)融合無(wú)間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。,,1.字音識(shí)記 (1)鄜州() (2)云鬟() (3)虛幌( ) (4)嚼嚙(),基礎(chǔ)梳理,三,答案,(5)明眸皓齒() (6)柏森森() (7)戎馬() (8)天寒地坼(),f,hun,hun,ni,mu,bi,rn,ch,,答案,2.詞語(yǔ)釋義 (1)遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安：_____ (2)香霧云鬟濕，清輝玉臂寒：______ (3)已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾：__________ (4)吳楚東南坼，乾坤日夜?。篲_____ (5

8、)三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：____,憐惜,月光,代指戰(zhàn)爭(zhēng),分裂,拜訪,,答案,3.名句背誦 (1)遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。__________，___________。 (2)少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。_______________， _______________？ (3)三顧頻繁天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。_________________， _______________。 (4)即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真。________________， _______________。,返回,香霧云鬟濕,清輝玉臂寒,江頭宮殿鎖千門(mén),細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠,出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟,已訴

9、征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾,,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,整體感知,1.月夜 這首詩(shī)敘寫(xiě)了詩(shī)人陷于長(zhǎng)安時(shí)掛念妻兒的憂(yōu)心，并通過(guò)設(shè)想寫(xiě)出了妻子深夜難眠、對(duì)月獨(dú)望、憂(yōu)心如焚的場(chǎng)景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往之情。 2.哀江頭 這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)長(zhǎng)安淪陷后曲江兩岸荒涼破敗、一片蕭條和令人恐怖的景象，與安史之亂前豪華奢侈的盛景形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人面對(duì)世事滄桑所發(fā)出的憂(yōu)時(shí)傷亂的哀思。,3.蜀相 這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)丞相祠堂的尋訪，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復(fù)雜的感慨：既希望當(dāng)朝出現(xiàn)類(lèi)似的英雄來(lái)平定天下，又抒發(fā)了自己壯志不伸、一生潦倒的

10、悲憤。 4.又呈吳郎 在這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓寡婦打棗這樣一件小事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂中的人們真切的關(guān)心和深摯的同情，揭露了官府的剝削是導(dǎo)致人民貧窮的社會(huì)根源，抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深厚情懷。,5.登岳陽(yáng)樓 這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的廣闊無(wú)垠、氣勢(shì)恢宏的景象，并由此引發(fā)抒寫(xiě)自己一家凄苦艱難、困頓潦倒的生活境況，全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人盡管壯志難酬、仕途抑郁，但仍憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的寬廣胸懷和崇高精神。,文脈梳理,,,重點(diǎn)突破,一、杜甫詩(shī)歌有很強(qiáng)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)。請(qǐng)從本課詩(shī)篇中找出例子，并結(jié)合已學(xué)過(guò)的作品，加以評(píng)論。,,答案,答案例如，又呈吳郎的詩(shī)歌內(nèi)容是勸誡吳郎不要設(shè)置籬笆以阻止鄰居的寡婦打棗，

11、體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)無(wú)依無(wú)靠的窮苦婦人的關(guān)心與同情。但詩(shī)人的眼光并未限于此，而是通過(guò)最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，借寡婦的訴苦，指出了當(dāng)時(shí)廣大人民窮困的社會(huì)根源是官吏的剝削。這就把批判的矛頭直指統(tǒng)治者。下句說(shuō)得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出使人民陷于水深火熱之中的又一社會(huì)根源是安史之亂以來(lái)持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件打棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，這正是詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的體現(xiàn)。,,答案,杜詩(shī)中還有很多充滿(mǎn)了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民意識(shí)的詩(shī)句。如哀江頭“欲往城南望城北”寫(xiě)出了詩(shī)人在滿(mǎn)城胡騎、滿(mǎn)城塵土中，心亂如麻，憂(yōu)心忡忡。憂(yōu)的是長(zhǎng)安何時(shí)才回歸大唐，城內(nèi)的人們何時(shí)免遭涂炭，自己何時(shí)才能見(jiàn)到大唐的

12、君王(杜甫的憂(yōu)國(guó)與憂(yōu)君連在一起)，好“致君堯舜上”，以實(shí)現(xiàn)自己的理想。 再如登岳陽(yáng)樓，“戎馬關(guān)山北”是說(shuō)詩(shī)人想到祖國(guó)北疆還干戈不斷，生靈涂炭，就不禁“涕泗流”了。至此，詩(shī)人這種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷就赫然溢于筆墨之外了。,二、古代詩(shī)話(huà)中有“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“一字之響，能使全句皆奇”。今人認(rèn)為“詩(shī)眼”就是作品中最能表現(xiàn)意境的關(guān)鍵詞句。請(qǐng)指出月夜中的“詩(shī)眼”。 答案所謂“詩(shī)眼”是能統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的、“能使全句皆奇”的字眼，月夜一詩(shī)，字字從月色中照出，而以“獨(dú)看”“雙照”為一詩(shī)之眼?！蔼?dú)看”是現(xiàn)實(shí)，卻從對(duì)面著想，只寫(xiě)妻子“獨(dú)看”鄜州之月而“憶長(zhǎng)安”，這就將自己的“獨(dú)看”長(zhǎng)安之月而憶鄜州包含其中。“雙照”兼含回憶

13、與希望：感傷“今夜”的“獨(dú)看”，回憶往日與妻子同看月的日子，作者的思想感情躍然紙上，意境全出。,,答案,三、哀江頭采用了什么方法表現(xiàn)今昔情景？請(qǐng)找出有關(guān)詩(shī)句并略加分析。 答案詩(shī)人運(yùn)用對(duì)比手法表現(xiàn)今昔情景。詩(shī)人寫(xiě)“今”，寫(xiě)今日叛軍占領(lǐng)下的長(zhǎng)安景象：“江頭宮殿鎖千門(mén)”“黃昏胡騎塵滿(mǎn)城”。一派蕭瑟凄涼的景象，一城干戈未息的烏云，讓人惆悵讓人哀。詩(shī)人寫(xiě)“昔”，寫(xiě)昔日長(zhǎng)安南苑的景象：“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色”“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼”。芙蓉苑里，春光融融，花草生輝，霓旌迎風(fēng)招展；“白馬黃金勒”的才人，“明眸皓齒”的貴妃與大唐天子，其樂(lè)何極！ 詩(shī)人把長(zhǎng)安的“

14、今”之凄涼景象與“昔”之歡樂(lè)景象，放在一起描寫(xiě)，加以對(duì)比，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。真可謂以樂(lè)景反襯哀思，哀思更哀。讓人倍感“今”之蕭瑟更蕭瑟，今之凄涼更凄涼。,,答案,四、參考“資料信息”中胡仔對(duì)孟浩然和杜甫寫(xiě)洞庭湖詩(shī)句的評(píng)論，說(shuō)說(shuō)所評(píng)兩聯(lián)的妙處。 答案宋人胡仔對(duì)這兩聯(lián)的點(diǎn)評(píng)，可謂恰到好處。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，寫(xiě)出了洞庭湖水的氣勢(shì)之大，活力之猛，寫(xiě)出了它的闊大意境。但這種意境烘托的只是詩(shī)人自己的一己情懷，一人功業(yè)！ 而“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫(xiě)的也是洞庭湖的宏大意境。但這種意境烘托的卻是“戎馬關(guān)山北”的思想，是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)君憂(yōu)民的情懷！真可謂是宏大的意境，闊大的胸懷！故胡仔尤贊杜甫：“不知少

15、陵胸中吞幾云夢(mèng)也?！逼滟澲锌?。,,答案,五、解釋下列詩(shī)句中加的詞語(yǔ)。,,答案,答案1. “少陵野老吞聲哭”的“吞聲”是不敢出聲之意?！按喝諠撔星钡摹皾撔小笔前蛋档匦小＿@兩字寫(xiě)出了叛軍占領(lǐng)下的長(zhǎng)安還彌漫著一種恐怖的氣氛。,,答案,2.“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“自”與“空”，既對(duì)仗又同義，都有空有、徒然有的意思。這兩字是用美景襯托了悲情。這兒碧草青青，黃鸝聲聲，一派春光，但這美景僅僅烘托著武侯祠，祠中的武侯已長(zhǎng)眠多年了，而武侯生前所建立的蓋世功業(yè)也已為人們所淡忘。真可謂時(shí)光悠悠，浪淘盡千古風(fēng)流人物?？梢?jiàn)，這兩字既寫(xiě)景，又含蓄地抒發(fā)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、功業(yè)無(wú)成的悲涼之情。 3.“即防

16、遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻任真”的意思是：那寡婦疑惑你(吳郎)將不讓她打棗，這當(dāng)然未免出于多慮；但你一進(jìn)草堂就忙著插籬笆，就使她當(dāng)真了?！半m”與“卻”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，側(cè)重點(diǎn)在后句，委婉地對(duì)吳郎提出了批評(píng)。,名句品評(píng),(1)香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 品評(píng)這一聯(lián)通過(guò)妻子獨(dú)自看月的形象描寫(xiě)，進(jìn)一步表現(xiàn)“憶長(zhǎng)安”。霧濕云鬟，月寒玉臂。望月愈久而憶念愈深，甚至?xí)?dān)心她的丈夫是否還活著，怎能不熱淚盈眶？而這，又完全是作者想象中的情景。當(dāng)想到妻子憂(yōu)心忡忡、夜深不寐的時(shí)候，自己也不免傷心落淚。,(2)何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 品評(píng)什么時(shí)候才能夠共同倚窗望月，讓月光灑照我倆身上，淚痕消失。兩地看月而各有淚痕，

17、這就不能不激起結(jié)束這種痛苦生活的希望。于是以表現(xiàn)希望的詩(shī)句作結(jié)?！半p照”而淚痕始干，則“獨(dú)看”而淚痕不干，也就意在言外了。如果說(shuō)，“獨(dú)看”的淚痕里滲透著天下亂離的悲哀，那么，“雙照”的清輝中則閃耀著四海升平的理想。字里行間，時(shí)代的脈搏清晰可辨。,(3)江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠？ 品評(píng)詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是怎樣一番景象呢？“千門(mén)”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比?！凹?xì)柳新蒲”，又是一個(gè)春天到來(lái)了，只見(jiàn)細(xì)柳裊裊，茵茵蒲芽，生機(jī)盎然?！盀檎l(shuí)綠”三字陡然一轉(zhuǎn)，以樂(lè)景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉(cāng)皇出逃，如畫(huà)江山淪入

18、敵手。面對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。,(4)映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 品評(píng)進(jìn)一步寫(xiě)丞相祠堂幽靜的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在枝葉后鳴囀的黃鸝。“自春色”寫(xiě)出春草茂盛之態(tài)，“空好音”寫(xiě)游人稀少，鳥(niǎo)兒叫聲婉轉(zhuǎn)，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jī)漸漸被人遺忘；詩(shī)人有一腔憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的熱血，但知音少，只有引古人為同調(diào)，這是多么寂寞的懷古之心??！其中亦可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕，對(duì)世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和

19、“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用，使這一聯(lián)的含意更加豐富。對(duì)于這兩句，杜詩(shī)的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫(xiě)景，有的認(rèn)為是“真正抒情，而非實(shí)在寫(xiě)景”，確切地說(shuō)，這兩句應(yīng)看成“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。,(5)親朋無(wú)一字，老病有孤舟。 品評(píng)這一句寫(xiě)詩(shī)人政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無(wú)一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助；“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，漂泊于江湘一帶，以舟為家，前途渺茫，何處安身！面對(duì)洞庭湖的汪洋浩渺，更加重了詩(shī)人身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩(shī)境極悶極狹的突變與對(duì)照中寓無(wú)限情意。,詩(shī)歌鑒賞之詩(shī)眼 一、詩(shī)眼 詩(shī)眼，一般是動(dòng)詞或形容詞。析詩(shī)眼

20、就是抓詩(shī)句中最精練傳神的動(dòng)詞或形容詞品味，看其在拓深詩(shī)的意境、傳達(dá)詩(shī)人情感上起的作用。煉字，指錘煉詞語(yǔ)，指詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，從詞匯寶庫(kù)中挑選出最妥帖、最精確、最形象生動(dòng)的詞語(yǔ)來(lái)描摹事物或表情達(dá)意；析煉字，就是品味用得好的詞語(yǔ)深藏的情感或品味其更為形象生動(dòng)的效果。 詩(shī)歌鑒賞常分析煉字。當(dāng)題干要求品評(píng)某一字眼的藝術(shù)效果時(shí)，就是考析詩(shī)眼或析煉字。,考點(diǎn)鏈接,古代詩(shī)歌的語(yǔ)言是最凝練的，往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。這種題型是要求賞析時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來(lái)理解作者煉字技巧的精妙。 二、提問(wèn)方式 這一聯(lián)中最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么

21、？(某字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？) 三、答題步驟 1.解釋該字在句中的含義。 2.展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象。 3.點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情。,四、答題示例 南浦別 白居易 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。 一看腸一斷，好去莫回頭。 問(wèn)題前人認(rèn)為，“看”字看似平常，實(shí)際上非常傳神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？,答案同意?！翱础保谠?shī)中指回望(步驟一)。離人孤獨(dú)地走了，還頻頻回望，每一次回望，都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧，想看又不敢看的形象(步驟二)。只一“看”字，就淋漓盡致地表現(xiàn)了離別的酸楚(步驟三)。,,答

22、案,返回,,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿(mǎn)衣,一、延伸閱讀 淡寫(xiě)流年 王充閭 伴隨著人生閱歷的增加，人們心目中的宇宙會(huì)不斷地向外擴(kuò)張開(kāi)去，而就個(gè)體生命來(lái)說(shuō)，人生的風(fēng)景卻在這種擴(kuò)張中相對(duì)地?cái)靠s，曾經(jīng)喧嘯靈海的潮汐，在時(shí)序的遷流中，已如淺水浮花，波瀾不興了。淡寫(xiě)流年，就是要恬淡而緩和地解讀生命，通過(guò)文字來(lái)重現(xiàn)一個(gè)鮮活的生命真實(shí)，描繪一種生命流轉(zhuǎn)的人生風(fēng)景。,時(shí)間在銷(xiāo)蝕生命的同時(shí)，自然也接受了記憶力的對(duì)抗往事總要竭力掙脫流光的裹挾，讓自己沉淀下來(lái)，留存些許痕跡，使已逝去的云煙在現(xiàn)實(shí)的屏幕上重現(xiàn)婆娑的光影。而所謂解讀生命真實(shí)，描繪人生風(fēng)景，也就是要捕捉這些光影，設(shè)法將淹沒(méi)于歲月煙塵中的般般情事勾勒下

23、來(lái)。 回憶是中老年人的一種特有的專(zhuān)利。它是對(duì)于遙遠(yuǎn)的童心的癡情呼喚，是重新感受年輕，追憶逝水年華的一種心靈履約，是對(duì)于昔日芳華的斜陽(yáng)系纜。普通的人們畢竟還都天機(jī)太淺，既不具備佛家的頓悟，也沒(méi)有道家坐忘的功夫，總是像世說(shuō)新語(yǔ)中說(shuō)的“未免有情”，因此，在展現(xiàn)飛逝的生命的過(guò)程中，在感受幾絲甜美、幾許溫馨的同時(shí)，難免會(huì)帶上一些淡淡的流連，悠悠的悵惋；而且，由于想像中的完美和過(guò)于熱切的期待終究代替不了實(shí)際上的近乎無(wú)情的變遷，所以，回憶常常帶有感傷的味道。早在一千一百多年前，玉谿生就在錦瑟詩(shī)中慨乎言之：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！碑?dāng)時(shí)既已惘然，更不要說(shuō)事后追憶了。,許多生活的圖像，在心靈的長(zhǎng)期浸染

24、下，已經(jīng)成為一種前塵夢(mèng)影，舊時(shí)月色，一似飄逝的過(guò)眼云煙，或者了無(wú)蹤影，或者漫漶模糊。由于追憶屬于想像的領(lǐng)域，它是在時(shí)空變換條件下的一種新的綜合，新的加工，因此，凡是追憶都會(huì)或多或少、或顯或隱地夾雜著本人對(duì)于過(guò)往情事的重新詮釋?zhuān)ㄙx予它以當(dāng)時(shí)未必具備的新的意蘊(yùn)、新的感受。也正因?yàn)檫@樣，所以，無(wú)論回憶也好，捕捉光影、勾勒情懷也好，充其量只能是粗具形體的原始素描，而絕非攝影機(jī)下原原本本的照相，更不可能是那種記錄三維空間整體信息的全息影片。,當(dāng)然，就算是原原本本的攝像或者全息影片又怎么樣，年光已如飛鳥(niǎo)般地飄逝了，留下來(lái)的只是一個(gè)個(gè)空巢，掛在那里任由后人去指認(rèn)，評(píng)說(shuō)。有人說(shuō)得更為形象：照片這東西不過(guò)是

25、生命的碎殼，紛紛的歲月已經(jīng)過(guò)去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留給大家看的惟有那滿(mǎn)地狼藉的黑白瓜子殼。,二、寫(xiě)法遷移 角度 走近杜甫 題目：請(qǐng)以“走近杜甫”為話(huà)題，寫(xiě)一段文字，自擬題目，自選角度。不少于300字。,,答案,返回,示例 悵望千秋 小時(shí)候讀杜甫，總覺(jué)得這個(gè)老頭有點(diǎn)太老了，滿(mǎn)腦子的苦難傷感憂(yōu)郁?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的哭啼，“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”的悲嘆，“跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條”的凄涼，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的孤獨(dú)遠(yuǎn)沒(méi)有李白“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”、“十步殺一人，千里不留行”來(lái)得豪邁瀟灑過(guò)癮。年長(zhǎng)一點(diǎn)

26、再讀杜甫，才知道杜甫同樣有過(guò)凌云壯志萬(wàn)丈豪情，經(jīng)濟(jì)繁榮社會(huì)安定的開(kāi)元盛世，他同樣過(guò)著“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”的游歷日子；即便在二十五歲落進(jìn)士第后，依然有著“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”里透露著自己的雄心壯志；而“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”中更多的是對(duì)自己詩(shī)歌的自信。這些詩(shī)句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個(gè)豪放詩(shī)人。,,答案,有人說(shuō)杜甫的“忠”是“愚忠”，甚至拿出“三吏”、“三別”中杜甫勉勵(lì)士兵“努力事戎行”作為證據(jù)。須知，讓杜甫在千年前就搞階級(jí)斗爭(zhēng)是一種過(guò)分的要求啊。杜甫忠君，因?yàn)槟菚r(shí)候，君就是國(guó)。杜甫忠，卻并不愚，從兵車(chē)行中“邊庭流血成海水

27、，武皇開(kāi)邊意未已”到秦州雜詩(shī)中“唐堯真自圣，野老復(fù)何知”，從憶昔二首中“關(guān)中小兒壞紀(jì)綱，張后不樂(lè)上位忙”到遣遇中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對(duì)官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的。而這一切，都是為了百姓的憂(yōu)樂(lè)。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長(zhǎng),,答案,安“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年饑走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活；更有“田父要皆去，鄰家問(wèn)不違”的和人民親密無(wú)間的生活經(jīng)歷。這些，才是杜甫思想決定性的因素。 一個(gè)真正優(yōu)秀的詩(shī)人，總是與祖國(guó)生死相依，與人民休戚與共的。當(dāng)代詩(shī)人臧克家說(shuō)：“騎在人民頭上的，人民把他摔垮；給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。”無(wú)論何時(shí)何地，只有具有了社稷胸懷、百姓情結(jié)，這個(gè)人才能成為一個(gè)真正的人。而順?biāo)鞎r(shí)，不沉醉于安富尊榮；貧賤時(shí)，不沉淪于一己辛酸，他才擔(dān)當(dāng)?shù)闷稹皞ゴ蟆倍?。杜甫，就正是這樣一個(gè)偉大的人。,,答案,而人，畢竟是復(fù)雜的人、現(xiàn)實(shí)的人、社會(huì)的人，我們不可能要求每一個(gè)人都達(dá)到至高至潔的境界。我只是想，讀杜甫的詩(shī)，能夠喚醒我們心中那一點(diǎn)點(diǎn)的善念，并為我們這點(diǎn)善念做點(diǎn)什么，這也夠了。,,返回,