2017-2018學(xué)年高中歷史 第三單元 西方近代早期的改革單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件 岳麓版選修1 .ppt

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1、第三單元 西方近代早期的改革 單元學(xué)習(xí)總結(jié),,知識導(dǎo)圖 整體架構(gòu),學(xué)會解題 體驗(yàn)高考,,線索歸納 思維整合,,內(nèi)容索引,,知識導(dǎo)圖 整體架構(gòu),,線索歸納 思維整合,一、宗教改革的必然性 中世紀(jì)天主教會是西歐最有勢力的封建主集團(tuán)，也是封建主階級進(jìn)行精神統(tǒng)治的有力工具。14、15世紀(jì)歐洲的封建制度逐漸衰落，近代資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸產(chǎn)生、發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求建立統(tǒng)一的國內(nèi)市場和適應(yīng)本階級需要的世俗化的文化體系，而教會為維護(hù)自己的利益，阻礙國家的統(tǒng)一，即阻礙了資本主義的發(fā)展，這成為宗教改革發(fā)生的根本原因。天主教會的腐敗、搜刮以及對社會進(jìn)步人士、異教徒的迫害，引起社會各階層的不滿，天主教會已經(jīng)成為歐洲

2、社會發(fā)展的絆腳石，一場針對天主教的宗教改革勢在必行。文藝復(fù)興也推動了宗教改革。文藝復(fù)興中的人文主義者通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對天主教會的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了淋漓盡致地揭露，為馬丁路德等宗教改革家提供了攻擊天主教會的炮彈。,二、西歐宗教改革的內(nèi)容及對當(dāng)時社會發(fā)展所起的巨大作用，并指出其實(shí)質(zhì) 1.影響 (1)它打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，新教成為了早期資產(chǎn)階級革命的旗幟，并對后來的資產(chǎn)階級革命產(chǎn)生了重大影響。 (2)宗教改革從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來的人文主義。它摧毀了天主教會的精神獨(dú)裁，傳播了資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，促進(jìn)了西歐各國的民族文化和教育事業(yè)的

3、發(fā)展，促進(jìn)了新興民族國家的發(fā)展。,2.實(shí)質(zhì)：西歐宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下資產(chǎn)階級發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治的社會思想政治運(yùn)動，實(shí)質(zhì)上是早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭。,三、德國、瑞士和英國三大宗教改革運(yùn)動的比較,四、新教與天主教的主要差異 1.在經(jīng)典方面：新教認(rèn)為，圣經(jīng)是教徒的惟一最高權(quán)威，而天主教則認(rèn)為圣經(jīng)只有通過羅馬教廷的解釋才能成為教徒的最高權(quán)威。 2.在教義方面：新教主張“因信稱義”，破除羅馬教皇的絕對權(quán)威，開展革新；而天主教則要維護(hù)教皇絕對的傳統(tǒng)權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)地位，主張“因行稱義”，教權(quán)高于王權(quán)。 3.在教規(guī)方面：新教無嚴(yán)格的教規(guī)制度，其活動方式較為靈活、開放，與各方面接觸和對

4、話；而天主教則有嚴(yán)格的教規(guī)制度，其活動方式較為保守。 4.在儀式方面：新教主張主教、牧師都可以結(jié)婚，反對獨(dú)身；而天主教則規(guī)定，主教、神父都不能結(jié)婚，必須“守貞潔”，終身不娶。,五、理解彼得一世改革的性質(zhì) 1.改革的基本性質(zhì)屬于專制王朝推行的封建性改革。 2.改革發(fā)生在資本主義制度確立時期，受到西方資本主義發(fā)展的影響。它效法西方，推行“重商主義”，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，鼓勵發(fā)展工商業(yè)，在客觀上促進(jìn)了俄國工場手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因而改革在客觀上帶有資本主義色彩。 3.但是，改革的階級基礎(chǔ)是貴族地主和商人階級；宗旨是鞏固貴族地主和商人的統(tǒng)治，強(qiáng)化沙皇專制；改革的方式是剝削農(nóng)奴。改革沒有超出封建社會形

5、態(tài)的范疇；沒有根本改變封建生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，只是對舊有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑某些領(lǐng)域的調(diào)整和完善。,,學(xué)會解題 體驗(yàn)高考,例題(2016海南高考)英國天主教神甫威廉廷得爾因希望英國教徒可以自由閱讀圣經(jīng)而將其翻譯成英文，結(jié)果于1524年被控有異端嫌疑，被迫流亡。由此可知，他 A.維護(hù)教皇權(quán)威 B.主張圣像崇拜 C.倡導(dǎo)信仰自由 D.支持宗教改革,答案,解題規(guī)范,,第一步：審題干 一明考點(diǎn)：宗教改革 二抓關(guān)鍵：“自由閱讀圣經(jīng)”“被控有異端嫌疑，被迫流亡” 第二歩：逐項(xiàng)分析,題型特點(diǎn) 歷史概念是指人類在認(rèn)識歷史的過程中，把歷史事實(shí)或歷史現(xiàn)象的特有屬性或本質(zhì)屬性抽出來，加以概括形成的認(rèn)識?？疾樾问剑阂皇?/p>

6、在題干中提出一個基本概念，題肢中的備選項(xiàng)則是對這一概念的闡釋，在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“準(zhǔn)確的理解是”等；二是題干提供歷史事件或歷史現(xiàn)象，題肢提供四個概念作為備選項(xiàng)，在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性詞語有“反映了”“對其理解”“其本質(zhì)是”等。,概念類選擇題的解題技巧,解答方法 (1)史論結(jié)合法。運(yùn)用唯物史觀、辯證法的相應(yīng)理論和觀點(diǎn)對題干與題肢進(jìn)行指導(dǎo)分析，再結(jié)合相關(guān)歷史知識進(jìn)行印證，從而找出最符合題意的選項(xiàng)。 (2)邏輯推理法。將題干與題肢提供的四個備選項(xiàng)逐一對照，對兩者邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，選取最深刻、最本質(zhì)、最廣泛的選項(xiàng)。 (3)定性分析法。分析題目的要求，再對歷史概念的內(nèi)涵與外延進(jìn)行有目的的分析，進(jìn)而分析選項(xiàng)，凡與題干中的概念性質(zhì)不同或不符合題干中的概念范圍的選項(xiàng)都要排除。,本課結(jié)束,