2019九年級(jí)語(yǔ)文第一學(xué)期 第五單元 20創(chuàng)造宣言教案 人教部編版

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1、 20 創(chuàng)造宣言 1．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。 2．品味文章語(yǔ)言的精妙，關(guān)注文本中哲理性的語(yǔ)句。 3．重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。 一、導(dǎo)入新課 創(chuàng)造能為我們帶來(lái)什么？帶來(lái)豐收的成果，帶來(lái)奮斗的喜悅，帶來(lái)生存的信念。泰戈?duì)? 曾經(jīng)說(shuō)：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí) 間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)?！闭l(shuí)忽視了人生 中的創(chuàng)造，無(wú)疑也是對(duì)人生的懈怠，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)著名教育家陶行知

2、的《創(chuàng)造宣言》， 從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造。 【教學(xué)提示】 也可請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己具有“創(chuàng)造性”的代表事例，并以此談?wù)剬?duì)“創(chuàng)造”一詞的理解， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本主題的關(guān)注。 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知 1．教師簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景。 是 作者簡(jiǎn)介：陶行知，我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后， 終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。 他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚摚? 我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。 寫(xiě)作背景：本文寫(xiě)于?1943?年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造

3、”的種種錯(cuò)誤看法，提出 了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處 處要去創(chuàng)造。 2．初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達(dá)方式，以哪種表達(dá)方式為主。 明確：議論和敘述兩種表達(dá)方式，以議論為主。本文是一篇議論文。 3．給文章分層，并概括層意，從而理清文本的議論思路。 第一部分(1—4)：用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人， 要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。 第二部分(5—11)：從客觀與主觀兩方面，批評(píng)了一些人的錯(cuò)誤看法，指出“處處”“天 天”“人人”皆可創(chuàng)造。 第三部分(12—15

4、)：有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點(diǎn)一滴做起，不能像東山 樵夫那樣因循守舊，要讓創(chuàng)造之神常住心中。 第四部分(16)：引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情” 去創(chuàng)造。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：精讀課文，深入理解課文內(nèi)容 閱讀第一部分，回答問(wèn)題 1．作者是怎樣明確“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)的？請(qǐng)結(jié)合第一部分做簡(jiǎn)要說(shuō)明。 明確：作者借美術(shù)家羅丹創(chuàng)造自己崇拜的石像，明確創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)就是“創(chuàng)造出值得自己 1 崇拜的人”，并以教育者要?jiǎng)?chuàng)造出“真善美的活人”，創(chuàng)造值得自己崇拜或互相崇拜的人為 例說(shuō)明“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)。 閱讀第二部分，回答問(wèn)題 2．聯(lián)系本單元前面

5、三篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相同。 明確：與《中國(guó)人失掉自信力了嗎》相同，通過(guò)駁論達(dá)到立論的目的。 3．作者在第二部分中批駁了哪幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？ 明確：作者所批駁的“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年 紀(jì)太?。虎芴珶o(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。 4．作者是怎樣進(jìn)行批駁的？這樣批駁有什么好處？最終得出了什么結(jié)論？ 明確：作者主要運(yùn)用典型事例結(jié)合名言警句講道理來(lái)進(jìn)行批駁。列舉的典型事例具有說(shuō) 服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，自然駁倒對(duì)方觀點(diǎn)。 得出的結(jié)論是：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人

6、。 閱讀第三及第四部分，回答問(wèn)題。 5．用一句話概括第三部分的內(nèi)容。 明確：東山樵夫只見(jiàn)茅草，不見(jiàn)樹(shù)苗，把樹(shù)苗與茅草一起焚燒，毀掉了原本能長(zhǎng)成參天 大樹(shù)的樹(shù)苗。 6．寫(xiě)東山樵夫的故事有什么作用呢？ 明確：這是比喻論證，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)，從反面論述了“處處是創(chuàng)造之地， 天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”這一觀點(diǎn)。 7．文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？ 明確：只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之 花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味哲理語(yǔ)句，品味文本特色語(yǔ)言 1．本文有許多哲理性句子，請(qǐng)你找出幾句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)

7、它們的理解。 (1)創(chuàng)造主未完成之工作，我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)創(chuàng)造。 明確：在未有人之前，世界因循一定的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造，人也是世界的創(chuàng)造物之一，人如 今所為同樣也是創(chuàng)造，和世界的創(chuàng)造所不同的是，我們的創(chuàng)造雖然必須服從世界創(chuàng)造的規(guī)律， 但也在某種程度上服從著我們自身的意志。 (2)在一個(gè)集體當(dāng)中，每一個(gè)活人之塑像，是這個(gè)人來(lái)一刀，那個(gè)人來(lái)一刀，有時(shí)是萬(wàn) 刀齊發(fā)。 明確：人是不能離開(kāi)群體獨(dú)自成長(zhǎng)的，因?yàn)?，每一個(gè)人都注定了他的“社會(huì)性”本質(zhì)， 正是如此，一個(gè)人的塑成，是集體塑造的力量，“活人塑像”的比喻是極度形象恰當(dāng)?shù)摹? 【教學(xué)提示】 深入理解文本中的哲理性語(yǔ)句，正是語(yǔ)言運(yùn)用上的創(chuàng)造，教

8、師可引導(dǎo)學(xué)生多加思考，從 而體味思想上創(chuàng)造的樂(lè)趣。 2．品味文章語(yǔ)言，體會(huì)比喻妙用。 (1)第?4?段“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可能萬(wàn)像同 毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫(huà)龍點(diǎn)睛”，這句話怎么理解？ 明確：“刀法”比喻教育方法。“萬(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象。“畫(huà)龍點(diǎn)睛”比喻使眾多 教育對(duì)象成才。全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)， 可以使眾多受教育者成才，給人以警示。 (2)第?10?段“當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與 意志，才能開(kāi)出一條生路”，這里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話怎

9、么理解？ 明確：作者把“勇氣”比作“斧”，把“智慧”比作“劍”，把“信念”和“意志”比 2 ü鼓勵(lì) ?東引用羅丹的話進(jìn)一步闡明人人能創(chuàng)造的怕?學(xué)創(chuàng)造會(huì) 作“金剛”。意指當(dāng)一個(gè)人陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使 人絕處逢生，闖出一條生路。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：遷移訓(xùn)練，拓展延伸 思考探究：“創(chuàng)造”一詞，我們已經(jīng)在《談創(chuàng)造性思維》一文中略有涉及，在本文中， 相信你對(duì)“創(chuàng)造”有了更深的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)你結(jié)合這兩篇課文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)“創(chuàng)造”于當(dāng)今 社會(huì)的重要性。 三、板書(shū)設(shè)計(jì) ì教育創(chuàng)造真善美的活人 創(chuàng)?批駁五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)——每個(gè)人都擁有創(chuàng)?

10、 造í造能力 y教育者 宣 山樵夫扼殺樹(shù)苗——不懂創(chuàng)造的可 言? t 觀點(diǎn) 由文體入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解分析。重視學(xué)法的指導(dǎo)，設(shè) 可取之處 不足之處 計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思維，使學(xué)生更好地理解駁論的特點(diǎn)。注重聯(lián)系 生活，引導(dǎo)學(xué)生重視自己的創(chuàng)造性思維，重視自己的創(chuàng)造能力。 由于本文是略讀課文，沒(méi)有做深入研討，其中富有教育意義 的哲理性語(yǔ)句，學(xué)生難以深度把握。 3 第六單元 (這是邊文，請(qǐng)據(jù)需要手工刪加) ),\s\do5(第六單元 )) 人物百態(tài) 4