【部編人教版】九年級(jí)上冊(cè)歷史教案第6課 希臘羅馬古典文化

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1、 第二單元?古代歐洲文明 第?6?課 希臘羅馬古典文化 1 教學(xué)分析 【教學(xué)目標(biāo)】 知道《荷馬史詩(shī)》是世界文學(xué)寶庫(kù)的瑰寶；知道古希臘建筑藝術(shù)的基本 知識(shí)與能力 過程與方法 情感態(tài)度 與價(jià)值觀 特點(diǎn)和典型代表；了解這一時(shí)期的哲學(xué)代表人物；知道法學(xué)是羅馬人最 偉大成就之一 學(xué)會(huì)根據(jù)課文內(nèi)容制作表格，歸納希臘古典文化的主要成果；通過學(xué)習(xí) 古希臘史學(xué)家和史書，了解歷史、歷史學(xué)、史料的基本內(nèi)涵 欣賞希臘優(yōu)秀的文明成果，感受古希臘文明的魅力，體會(huì)人類文明的豐 富多樣性，繼承古希臘人求知探索的精神。

2、 【重點(diǎn)難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)：古希臘史詩(shī)、建筑、哲學(xué)、成就及其反映的時(shí)代背景 教學(xué)難點(diǎn)：理解分析希臘古典文化所折射的人文精神。 2 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 2008?年?3?月?24?日，北京奧運(yùn)會(huì)圣火取火儀式在希臘奧林匹亞舉行。詢問學(xué)生對(duì)奧運(yùn) 會(huì)起源的了解，引出古希臘人對(duì)世界文化藝術(shù)做出的巨大的貢獻(xiàn)。 關(guān)于古奧運(yùn)會(huì)起源流傳最廣的是佩洛普斯娶親的故事。古希臘共和國(guó)伊利斯國(guó)王為 了給自己的女兒挑選一個(gè)文武雙全的駙馬，提出應(yīng)選者必須和自己比賽戰(zhàn)車。比賽中， 先后有?13?個(gè)青年喪生于國(guó)王的長(zhǎng)矛之下，而第?14?個(gè)青年正是宙斯的孫子和公主的心上 人佩洛普斯。在愛情

3、的鼓舞下，他勇敢地接受了國(guó)王的挑戰(zhàn)，終于以智取勝。為了慶賀 這一勝利，佩洛普斯與公主在奧林匹亞的宙斯廟前舉行盛大的婚禮，會(huì)上安排了戰(zhàn)車、 角斗等項(xiàng)比賽，這就是最初的古奧運(yùn)會(huì)，佩洛普斯成了古奧運(yùn)會(huì)傳說中的創(chuàng)始人。 今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第?6?課：希臘羅馬古典文化。 二、新課講授 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：文學(xué)和雕塑 1.圖片展示：盲詩(shī)人在唱詩(shī) 2.教師講述：到底歷史上究竟有無荷馬這個(gè)人？這兩部史詩(shī)真是他寫的嗎？這些問題在西方學(xué)術(shù)界爭(zhēng) 論已久。早在古希臘時(shí)代，著名歷史學(xué)家希羅多德、修昔底德，哲學(xué)家柏拉圖與亞里士多德，都肯定荷馬 是兩部史詩(shī)的作者，

4、直到?18?世紀(jì)初，歐洲人仍然認(rèn)為荷馬是歷史上確實(shí)存在過的一位遠(yuǎn)古的偉大詩(shī)人。 將荷馬其人是否真實(shí)存在的爭(zhēng)議先擱置一邊，單從《荷馬史詩(shī)》開創(chuàng)了西方文學(xué)的先河來說，荷馬堪 稱西方文學(xué)的始祖，他以詩(shī)歌般的記敘手法所展現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，生活場(chǎng)景至今仍為人所津津樂道。同時(shí)，荷馬 史詩(shī)也是研究古希臘風(fēng)土人情的寶貴的資料。荷馬史詩(shī)包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分，是歐洲文 學(xué)史上已知的最古老的文學(xué)作品。 3.材料展示： 《 《伊利亞特》敘述希臘聯(lián)軍圍攻小亞細(xì)亞的城市特洛伊?(Troy)的故事，以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇 將阿喀琉斯的爭(zhēng)吵為中心，集中地描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前幾十天發(fā)生的事

5、件。希臘聯(lián)軍圍攻特洛耶十年未克， 而勇將阿喀琉斯憤恨統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)奪其女俘，不肯出戰(zhàn)，后因其好友戰(zhàn)死，乃復(fù)出戰(zhàn)。特洛耶王子赫克托 爾英勇地與阿喀琉斯作戰(zhàn)身死，特洛耶國(guó)王普利安姆哀求討回赫克托爾的尸體，舉行葬禮，?伊利亞特》描 寫的故事至此結(jié)束。 《奧德賽》敘述伊大卡國(guó)王奧德修斯在攻陷特洛耶后歸國(guó)途中十年漂泊的故事。它集中描寫的只是這 十年中最后一年零幾十天的事情。奧德修斯受神明捉弄，歸國(guó)途中在海上漂流了十年，到處遭難，最后受 諸神憐憫始得歸家。當(dāng)奧德修斯流落異域時(shí)，伊大卡及鄰國(guó)的貴族們欺其妻弱子幼。向其妻皮涅羅普求婚， 迫她改嫁，皮涅羅普用盡了各種方法拖延。最后奧德修斯扮成乞丐歸家

6、，與其子殺盡求婚者，恢復(fù)了他在 伊大卡的權(quán)力。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：建筑藝術(shù) 1.教師提問：有一句古諺說：如果一個(gè)人到了羅馬而不去看看萬神殿，那么，他來的時(shí)候是頭蠢驢， 去的時(shí)候還是頭蠢驢。這個(gè)句話反映了什么？ 提示：反映的是古羅馬建筑藝術(shù)的輝煌成就。 2.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，分析歸納古希臘羅馬建筑的特點(diǎn)？ 提示：古希臘建筑——多使用柱子；古羅馬建筑——用柱子和拱形結(jié)構(gòu)，莊嚴(yán)厚重。 3.教師提問：根據(jù)教材相關(guān)內(nèi)容，試分析古羅馬的建筑類型。 提示：古羅馬的建筑類型如下 宗教建筑：神廟，祭壇 公共建筑：劇場(chǎng)，浴場(chǎng)，廣場(chǎng)，斗獸場(chǎng)； 紀(jì)念性建筑：記功柱，凱旋門；

7、道路工程建筑：橋梁，道路、供排水系統(tǒng) 4.教師提問：古希臘、羅馬建筑具有怎樣的特點(diǎn)和影響？ 提示：規(guī)模宏大、類型多樣、建筑與藝術(shù)緊密結(jié)合,公路四通八達(dá)等。 影響：古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，尤其是其拱券式及柱廊的建筑結(jié)構(gòu)均得到了 現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚(yáng)。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：哲學(xué)和法學(xué) 1.圖片展示：《雅典學(xué)院》 2.教師提問：古希臘三大哲學(xué)家是哪幾個(gè)人？ 提示：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。 3.教師講述：蘇格拉底(socrates，前?469—前?399)?古希臘哲學(xué)家，柏拉圖哲學(xué)路線的創(chuàng)始者。研究 的重點(diǎn)是人

8、的倫理道德問題，對(duì)自然哲學(xué)不感興趣，正因?yàn)樗颜軐W(xué)的重點(diǎn)從自然界轉(zhuǎn)向人的問題，人們 才稱他為第一個(gè)把哲學(xué)從天上請(qǐng)回人間的哲學(xué)家。 公元前?427?年，柏拉圖（Plato?）出生于雅典，他自幼受到良好而完備的教育，少年時(shí)代勤奮好學(xué)、 多才多藝且體格健壯。除了家庭的熏陶之外，給他影響最為深遠(yuǎn)的莫過于正直善辯的蘇格拉底了，而蘇格 拉底以不敬神和蠱惑青年的罪名被處死的悲劇給柏拉圖極大的刺激。隨著年歲的增長(zhǎng)，他對(duì)當(dāng)時(shí)的政客、 法典和習(xí)俗越來越感到厭惡，從而決心繼承蘇格拉底的哲學(xué)思想，并從事于締造理想國(guó)家的理論研究。約 公元前?387?年，他回到雅典創(chuàng)辦他的著名學(xué)院，公元前?347

9、?年，柏拉圖以八十歲高齡死于雅典。 3.材料展示： 學(xué)生：請(qǐng)問什么是善行？ 蘇格拉底：欺騙、盜竊是善行還是惡行？ 學(xué)生：是惡行。 蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？ 學(xué)生：是善行。不過我說的是朋友，沒說敵人。 蘇格拉底：如果你的朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具這是惡行嗎？ 學(xué)生：是善行?！? 思考：從對(duì)話中體現(xiàn)了蘇格拉底怎樣的哲學(xué)方法？ 提示：蘇格拉底用發(fā)問和反駁的方法進(jìn)行教育，在言論中滲透著辯證法的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了古希臘哲學(xué)家 善于思辯的品質(zhì)。 4.教師小結(jié)：古希臘哲學(xué)主要探討世界萬物的起源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律。希臘人以理智的思維和科學(xué)的 態(tài)度看待自然界，并能從萬物的起源

10、解釋世界的生成。希臘的哲學(xué)家們追求智慧，善于思考，熱愛真理， 并為探索真理而不懈努力。希臘成為西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)。 5.羅馬法——《十二銅表法》： 。 《羅馬法》是羅馬人留給后人的最重要的成就之一，它泛指羅馬社會(huì)的全部法律制度。公元前450?年， 羅馬頒布了第一部成文法典，因其刻在十二塊銅板上，被稱之為《十二表法》?它主要的法律精神在于保護(hù) 私有財(cái)產(chǎn)和奴隸主階級(jí)的利益。它是《羅馬法》和歐洲法學(xué)的淵源。?羅馬法》構(gòu)成歐洲大陸國(guó)家、拉丁美 洲國(guó)家以及其他一些國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)存法律制度的基礎(chǔ)。 三、課堂總結(jié) 勿庸置疑，希臘古典文化是綻放在世界文化藝術(shù)史中的一朵奇葩。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮以及城

11、邦制度的充 分發(fā)展，使古希臘人有充足的條件從事文化藝術(shù)方面的創(chuàng)造。從史詩(shī)、雕塑、建筑、哲學(xué)、法學(xué)等方面， 古希臘人不斷將探詢的目光從神的世界轉(zhuǎn)移到人的世界，既有情感的抒發(fā)，也有理性的思索。這是一個(gè)自 由奔放、富于想象力、崇尚智慧和力量的民族，他們的作品不僅為整個(gè)西方古典藝術(shù)的發(fā)展奠定了基調(diào)， 也為后人研究古希臘世界的歷史與社會(huì)提供了豐富的資料。 3 板書設(shè)計(jì) 1.文學(xué)和雕塑：《荷馬史詩(shī)》《擲餅者》 2.建筑藝術(shù)代表：希臘神廟、羅馬大競(jìng)技場(chǎng)、凱旋門、萬神廟等 3.古希臘三大哲學(xué)家：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德 4.羅馬法 4 教學(xué)反思 這節(jié)課的學(xué)習(xí)，要適當(dāng)收集歷史圖片、名言、人物作品等來使課堂豐富多彩，例如學(xué)習(xí)著名建筑這一 部分內(nèi)容時(shí)，我就結(jié)合《帕特農(nóng)神廟》和《羅馬大競(jìng)技場(chǎng)》的圖片來了解這兩大建筑的特點(diǎn)和異同。同時(shí) 也要采用多種教學(xué)方式去活躍課堂，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂。