《新北師大版九年級上冊歷史 第8課 古代日本 課件(共45張PPT)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《新北師大版九年級上冊歷史 第8課 古代日本 課件(共45張PPT)（45頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、情境引入情境引入猜猜看這是哪個國家？猜猜看這是哪個國家？日本日本8.8.古代日本古代日本北海道北海道 本本 州州四國四國九州九州古代日本古代日本 日本位于亞日本位于亞洲大陸東方的洲大陸東方的大海中，由大海中，由北北海道、本州、海道、本州、四國、九州四國、九州四四座大島及附近座大島及附近數(shù)千個小島組數(shù)千個小島組成。這個島國成。這個島國是怎樣發(fā)展起是怎樣發(fā)展起來的呢？來的呢？日本出現(xiàn)奴隸制國家日本出現(xiàn)奴隸制國家的時間及統(tǒng)一的過程。的時間及統(tǒng)一的過程。公元公元1 1世紀(jì)前后世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家；開始出現(xiàn)奴隸制國家；后來，大和興起，后來，大和興起，5 5世紀(jì)世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本；，大和統(tǒng)一日本；
2、大和興起的地方大和興起的地方公元世紀(jì)下半公元世紀(jì)下半葉葉開始，大和國出開始，大和國出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī) 大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？大和政權(quán)是如何進(jìn)行管理的？大和國的最高統(tǒng)治者稱為大和國的最高統(tǒng)治者稱為“大王大王”，大王依靠，大王依靠貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。貴族統(tǒng)治全國。王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地。領(lǐng)地上的居民以領(lǐng)地上的居民以“部部”的形式組織生產(chǎn)。部民是貴的形式組織生產(chǎn)。部民是貴族的私有民，地位近似于奴隸。族的私有民，地位近似于奴隸?！半继旎势柑频垭继旎势柑频?應(yīng)為隋帝應(yīng)為隋帝)，其辭曰：，其辭曰：東東天皇敬白西皇帝天皇敬白西皇帝，使人鴻臚寺掌客裴世清等，使人鴻臚寺掌客
3、裴世清等至，久憶方解。季秋薄冷，尊候如何。想清至，久憶方解。季秋薄冷，尊候如何。想清念，此即如常。今遣大禮蘇因高、大禮乎那念，此即如常。今遣大禮蘇因高、大禮乎那利等往，謹(jǐn)白不具。利等往，謹(jǐn)白不具?！?日本書紀(jì)推古天皇十六年九月條日本書紀(jì)推古天皇十六年九月條最早出現(xiàn)天皇的文獻(xiàn)最早出現(xiàn)天皇的文獻(xiàn)神武天皇神武天皇，日，日本第一任天皇，本第一任天皇，傳說為天照大傳說為天照大神的后裔神的后裔 推古改革推古改革 6世紀(jì)末7世紀(jì)初，日本在圣德太子主持下實行的治改革。592年12月，推古女帝即位。翌年 4月，立圣德太子為皇太子，總攝國家大政。圣太子掌權(quán)后汲取中國的封建制度和思想文化，實行政改革，以圖加強(qiáng)王權(quán)，
4、推進(jìn)日本文化的發(fā)展，提高日在東亞的國際地位。改革的主要內(nèi)容是：正尊卑，定名分，與中國通交，崇信佛教。這次改革為其后的大化改新準(zhǔn)備了條件。材料一材料一：7 7世紀(jì)的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾世紀(jì)的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳十分尖銳。世襲貴族世襲貴族占有大量土地、奴隸及占有大量土地、奴隸及部民部民，權(quán)勢，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料一材料一（世襲貴族）（世襲貴族）“各置己民，恣情驅(qū)使。又割國各置己民，恣情驅(qū)使。又割國縣山海林野田池，以為己財，爭戰(zhàn)不已?；蛘呒娌⑷f頃縣山海林野田池，以為己財，爭戰(zhàn)不已?；蛘呒娌⑷f頃田，
5、或者全無容針之地。田，或者全無容針之地。”“”“強(qiáng)盜竊盜并起之，不可強(qiáng)盜竊盜并起之，不可止。止。”日本書紀(jì)日本書紀(jì)孝德天皇大化元年孝德天皇大化元年材料三材料三 日本書紀(jì)日本書紀(jì)記載，推古三十一年（記載，推古三十一年（623）七）七月，留學(xué)生僧惠齊、福因等共同向朝廷上奏道月，留學(xué)生僧惠齊、福因等共同向朝廷上奏道：“留留于唐國學(xué)者，皆學(xué)以成業(yè)，應(yīng)喚。且其大唐者，法式于唐國學(xué)者，皆學(xué)以成業(yè)，應(yīng)喚。且其大唐者，法式備定之珍國也，常須達(dá)。備定之珍國也，常須達(dá)。”材料四材料四 唐朝開放、開明與多元的文化政策，推動唐朝開放、開明與多元的文化政策，推動了文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，其了文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，其法律、國家制度
6、和文化藝術(shù)法律、國家制度和文化藝術(shù)對周邊國家發(fā)生了極其深刻的影響，尤其是在東方形對周邊國家發(fā)生了極其深刻的影響，尤其是在東方形成了以成了以漢字、儒學(xué)和佛教漢字、儒學(xué)和佛教為基礎(chǔ)的為基礎(chǔ)的東方文化圈東方文化圈。v 韓昇韓昇遣唐使與學(xué)問僧遣唐使與學(xué)問僧根據(jù)材料一、二說明日本改革的背景？根據(jù)材料一、二說明日本改革的背景？國內(nèi)：各種矛盾尖銳，政局混亂（根本原因）國內(nèi)：各種矛盾尖銳，政局混亂（根本原因）國際：中國隋唐的制度非常先進(jìn)（催化因素）國際：中國隋唐的制度非常先進(jìn)（催化因素）中大兄皇子刺殺蘇我氏中大兄皇子刺殺蘇我氏孝德天皇孝德天皇（1 1）時間：）時間：646646年年（2 2）人物：）人物：孝德
7、天皇，年號大化孝德天皇，年號大化三、大化改新之三、大化改新之內(nèi)容內(nèi)容除舊布新除舊布新 “大化改新大化改新”首先從刷新政府干部的陣容首先從刷新政府干部的陣容開始，接著大會群臣，把新政的精神奉告天開始，接著大會群臣，把新政的精神奉告天地神祇，發(fā)誓自此以后，地神祇，發(fā)誓自此以后，君無二政，臣不叛君無二政，臣不叛君君，重新確認(rèn)宣稱，重新確認(rèn)宣稱天皇權(quán)威絕對性天皇權(quán)威絕對性。日日坂本太郎坂本太郎 日本史日本史二官八省制二官八省制隋朝的三省六部制和地方制度隋朝的三省六部制和地方制度 結(jié)合中國古代政治制度，結(jié)合中國古代政治制度，說說日本政治改革會給國家說說日本政治改革會給國家和社會帶來什么影響？和社會帶來什
8、么影響？加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效加強(qiáng)中央集權(quán)，提高行政效率，維護(hù)社會穩(wěn)定。率，維護(hù)社會穩(wěn)定。日本的天皇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個高度中央集權(quán)制國家日本的天皇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個高度中央集權(quán)制國家的無可爭辯的首腦。強(qiáng)有力的世襲貴族強(qiáng)行對中國的無可爭辯的首腦。強(qiáng)有力的世襲貴族強(qiáng)行對中國式的、最終將導(dǎo)致其垮臺的行政機(jī)構(gòu)作某些變更。式的、最終將導(dǎo)致其垮臺的行政機(jī)構(gòu)作某些變更。雖然任命官員可能同中國一樣要通過考試，任人唯雖然任命官員可能同中國一樣要通過考試，任人唯賢，但實際上，舊貴族仍成功的獲取顯要的地位和賢，但實際上，舊貴族仍成功的獲取顯要的地位和權(quán)力。權(quán)力。他們實際上統(tǒng)治國家，為天皇選擇皇后，他們實際上統(tǒng)治國家，為天皇選
9、擇皇后，擔(dān)任行政和軍事職務(wù)。而天皇則過著奢侈的隱居生擔(dān)任行政和軍事職務(wù)。而天皇則過著奢侈的隱居生活，既不治理朝政，也不與民眾接觸，他的主要職活，既不治理朝政，也不與民眾接觸，他的主要職責(zé)是保證他的王朝世世代代有人繼承，延續(xù)不斷責(zé)是保證他的王朝世世代代有人繼承，延續(xù)不斷。斯塔夫里阿諾斯斯塔夫里阿諾斯全球通史全球通史 日本的中央集權(quán)的日本的中央集權(quán)的天皇制天皇制和中國高度集中和中國高度集中的的專制主義中央集權(quán)制度專制主義中央集權(quán)制度有何不同？有何不同？政治上：政治上：廢除貴族世襲制，建立廢除貴族世襲制，建立中央集權(quán)的中央集權(quán)的天皇制封建國家天皇制封建國家，以才選官。以才選官。經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上：（1
10、1）把許多貴族的土地收歸）把許多貴族的土地收歸國有國有，把土，把土 地分給部民，部民轉(zhuǎn)化為國家公民地分給部民，部民轉(zhuǎn)化為國家公民 （班田收授法班田收授法）（2 2）租庸調(diào)制租庸調(diào)制公民即自由民，包括皇族、公民即自由民，包括皇族、貴族和平民（主要是農(nóng)民）貴族和平民（主要是農(nóng)民）。三、大化改新之三、大化改新之內(nèi)容內(nèi)容除舊布新除舊布新 大化改新，把廣大部民從氏族貴族的占有下大化改新，把廣大部民從氏族貴族的占有下解放出來，作為公民授予土地，負(fù)擔(dān)一定的租庸解放出來，作為公民授予土地，負(fù)擔(dān)一定的租庸調(diào)，地位有所改善，調(diào)，地位有所改善，“百姓大悅百姓大悅”，提高了生產(chǎn)，提高了生產(chǎn)積極性。政府鼓勵墾荒，耕地面
11、積迅速增加。同積極性。政府鼓勵墾荒，耕地面積迅速增加。同時鐵制農(nóng)具普及，農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，利用糞水、綠時鐵制農(nóng)具普及，農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，利用糞水、綠肥和草木灰等肥田，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大為提高。肥和草木灰等肥田，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大為提高。吳于廑、齊世榮主編吳于廑、齊世榮主編世界史世界史古代史編古代史編 土地制度和賦稅制度的變革會給日本土地制度和賦稅制度的變革會給日本社會帶了什么積極作用？社會帶了什么積極作用？大化改新的意義大化改新的意義政治政治：經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)：提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。促使了日本政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使了日本政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展土地制度土地制度均
12、田制均田制班田收授法班田收授法賦稅制度賦稅制度租庸調(diào)制租庸調(diào)制租庸調(diào)制租庸調(diào)制中央機(jī)構(gòu)中央機(jī)構(gòu)二官八省二官八省三省六部制三省六部制地方機(jī)構(gòu)地方機(jī)構(gòu)郡縣制郡縣制國、郡、里國、郡、里統(tǒng)治者統(tǒng)治者皇權(quán)至上皇權(quán)至上神化天皇神化天皇一個民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放積極的一個民族要繁榮強(qiáng)盛，必須以開放積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成心態(tài)去學(xué)習(xí)和吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，改革求新，與時俱進(jìn)，促進(jìn)本民族的果，改革求新，與時俱進(jìn)，促進(jìn)本民族的發(fā)展。發(fā)展。大化改新的啟示大化改新的啟示改新之后，大和正式改名為改新之后，大和正式改名為日本，意為日本，意為”日出之國日出之國“。你能舉例說明日本文化當(dāng)中你能舉例
13、說明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？朱雀大街朱雀大街西市西市東市東市朱雀大街朱雀大街西市西市東市東市日本都城日本都城平城京平城京的建設(shè)規(guī)模的建設(shè)規(guī)模完全模仿長安完全模仿長安,甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。甚至街道的寬度與排列方法也幾乎一樣。寳寳 （始鑄于（始鑄于621621年）年）（始鑄（始鑄708708年）年）長安大慈恩寺長安大慈恩寺唐招提寺唐招提寺（1）武士集團(tuán)形成的原因是什么？）武士集團(tuán)形成的原因是什么？大化改新百余年后，土地私有和土地兼并盛行。貴大化改新百余年后，土地私有和土地兼并盛行。貴族、豪門、寺院大量購買、兼并土地，組成族、豪門、寺院大量購買
14、、兼并土地，組成莊園莊園。日本的莊園建筑日本的莊園建筑 舊貴族還保留著大片土地，這些土地通常是免稅的，成舊貴族還保留著大片土地，這些土地通常是免稅的，成為國家行政體制之外的采邑。為國家行政體制之外的采邑。很多豪強(qiáng)貴族紛紛建立起自己很多豪強(qiáng)貴族紛紛建立起自己的的莊園莊園。莊園主莊園主（大名）（大名）為了維護(hù)自身利益，為了維護(hù)自身利益，爭相蓄養(yǎng)武士，爭相蓄養(yǎng)武士，武士階層武士階層形成并不斷壯大。形成并不斷壯大。日本武士圖日本武士圖（2）集團(tuán)的形成集團(tuán)的形成9世紀(jì)中期開始世紀(jì)中期開始，地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，組成一種血緣關(guān)系和
15、主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員成為成員成為“武士武士”。用來。用來鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗、對抗鎮(zhèn)壓農(nóng)民反抗、對抗朝廷在地方的朝廷在地方的“國司國司”小的武士團(tuán)追隨、服從一個更大的首領(lǐng)。小的武士團(tuán)追隨、服從一個更大的首領(lǐng)。組成大的武士團(tuán)。組成大的武士團(tuán)。武士道武士道拓展提升拓展提升武士道武士道起源于日本鐮倉幕府，后經(jīng)江戶時代吸收儒家和起源于日本鐮倉幕府，后經(jīng)江戶時代吸收儒家和佛家的思想而形成。它倡導(dǎo)忠誠、信義、廉恥、尚武、名佛家的思想而形成。它倡導(dǎo)忠誠、信義、廉恥、尚武、名。但武士道作為封建幕府時代政治的產(chǎn)物，它吸收的是儒。但武士道作為封建幕府時代政治的產(chǎn)物，它吸收的是儒教和佛教的皮毛而不是它的真諦。古代日
16、本的武士道，是教和佛教的皮毛而不是它的真諦。古代日本的武士道，是指以指以不惜命不惜命的覺悟為根本，為實現(xiàn)個人于集體、團(tuán)體的價的覺悟為根本，為實現(xiàn)個人于集體、團(tuán)體的價值，盡可能的發(fā)揮自己的能力，強(qiáng)調(diào)值，盡可能的發(fā)揮自己的能力，強(qiáng)調(diào)“毫不留念的死，毫毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死不顧忌的死，毫不猶豫的死”。武士道精神最典型的行為。武士道精神最典型的行為是是切腹切腹.武士道的實質(zhì)就是以武士道的實質(zhì)就是以最大的勇敢和犧牲精神做主最大的勇敢和犧牲精神做主人的忠實奴仆。人的忠實奴仆。（3）幕府統(tǒng)治的形成的標(biāo)志是什么？）幕府統(tǒng)治的形成的標(biāo)志是什么？1192年，年，源氏首領(lǐng)源氏首領(lǐng)源賴朝源賴朝獲得獲
17、得“征夷大征夷大將軍將軍”稱號，設(shè)幕府于鐮倉。稱號，設(shè)幕府于鐮倉。鐮倉幕府鐮倉幕府（11851185年年13331333年年）足利尊氏足利尊氏 室町幕府室町幕府（13361336年年15731573年年）幕府統(tǒng)治的過程幕府統(tǒng)治的過程戰(zhàn)國時代戰(zhàn)國時代（14671467年年15901590年）年）武田信玄武田信玄 上杉謙信上杉謙信甲斐之虎甲斐之虎越越后后之之龍龍 織田信長織田信長 豐臣秀吉豐臣秀吉第第六六天天魔魔王王統(tǒng)一趨勢統(tǒng)一趨勢（15681568年年15901590年）年）至至16世紀(jì)中葉，一些地方領(lǐng)主與武士已經(jīng)發(fā)展成為控制一世紀(jì)中葉，一些地方領(lǐng)主與武士已經(jīng)發(fā)展成為控制一方的戰(zhàn)國大名，著名的有
18、甲斐的武田信玄、三河的德川家康、方的戰(zhàn)國大名，著名的有甲斐的武田信玄、三河的德川家康、尾張的織田信長、中國的毛利元就等。他們在領(lǐng)國內(nèi)把地方尾張的織田信長、中國的毛利元就等。他們在領(lǐng)國內(nèi)把地方領(lǐng)主組織為自己的家臣團(tuán)，積極發(fā)展工商業(yè)，積蓄經(jīng)濟(jì)力量，領(lǐng)主組織為自己的家臣團(tuán)，積極發(fā)展工商業(yè)，積蓄經(jīng)濟(jì)力量，頒布法令，直接統(tǒng)治農(nóng)民，形成割據(jù)勢力，而幕府的控制范頒布法令，直接統(tǒng)治農(nóng)民，形成割據(jù)勢力，而幕府的控制范圍僅限于近畿一帶。圍僅限于近畿一帶。在角逐中，在角逐中，織田信長織田信長的力量逐漸超過其他戰(zhàn)國大名，的力量逐漸超過其他戰(zhàn)國大名，1568年進(jìn)入京都，年進(jìn)入京都，1573年滅亡室町幕府，日本走上統(tǒng)一的
19、道路。年滅亡室町幕府，日本走上統(tǒng)一的道路?？椞镄砰L死后，部將織田信長死后，部將豐臣秀吉豐臣秀吉繼承其事業(yè)，在繼承其事業(yè)，在1590年完成統(tǒng)年完成統(tǒng)一日本大業(yè)。但一日本大業(yè)。但豐臣秀吉并未開設(shè)幕府豐臣秀吉并未開設(shè)幕府，1585年被天皇任命年被天皇任命為關(guān)白（見攝關(guān)政治），次年兼任太政大臣，利用朝廷權(quán)威為關(guān)白（見攝關(guān)政治），次年兼任太政大臣，利用朝廷權(quán)威鞏固自己的權(quán)利。鞏固自己的權(quán)利。1598年豐臣秀吉病死，德川家康推翻豐臣年豐臣秀吉病死，德川家康推翻豐臣政權(quán)，重開幕府政治。政權(quán)，重開幕府政治。德川家康德川家康 江戶幕府江戶幕府（16031603年年18671867年）年）最后的武家政治最后的武家
20、政治德川慶喜德川慶喜幕府統(tǒng)治的結(jié)束幕府統(tǒng)治的結(jié)束1867年，末代將軍年，末代將軍德德川慶喜川慶喜被迫還政于天被迫還政于天皇皇（大政奉還）。（大政奉還）。幕幕府統(tǒng)治結(jié)束府統(tǒng)治結(jié)束（4）幕府與天皇之間關(guān)系怎樣？）幕府與天皇之間關(guān)系怎樣？幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)幕府與天皇朝廷并存。幕府首領(lǐng)“征夷大征夷大將軍將軍”名義上由天皇任命，但天皇實際上名義上由天皇任命，但天皇實際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)擺設(shè)。六波羅探題六波羅探題是鐮倉幕府是鐮倉幕府繼京都守護(hù)之后，在京繼京都守護(hù)之后，在京都的六波羅地方所設(shè)的都的六波羅地方所設(shè)的行政機(jī)關(guān)首領(lǐng)，主要的行政機(jī)關(guān)首領(lǐng)，主要的任務(wù)是
21、監(jiān)視朝廷、統(tǒng)轄任務(wù)是監(jiān)視朝廷、統(tǒng)轄西國的御家人西國的御家人。天皇的枷鎖天皇的枷鎖六波羅探題六波羅探題 古代日本古代日本背景：背景：（根本原因根本原因）大大化化改改新新武士武士與將與將軍軍內(nèi)容內(nèi)容政治：廢除世襲貴族，建立政治：廢除世襲貴族，建立中央集權(quán)制度中央集權(quán)制度經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：班田收授法班田收授法、租庸調(diào)制租庸調(diào)制武士集團(tuán)形成：武士集團(tuán)形成：9世紀(jì)中期世紀(jì)中期發(fā)展：發(fā)展：室町幕府室町幕府戰(zhàn)國時代戰(zhàn)國時代江戶幕府江戶幕府（催化因素催化因素）孝德天皇（年號：大孝德天皇（年號：大化化）影響：促進(jìn)了日本政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響：促進(jìn)了日本政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展幕府開始：幕府開始：1192年，源賴朝建立年，源
22、賴朝建立鐮倉幕府鐮倉幕府結(jié)束：結(jié)束：1867年，末代將軍年，末代將軍德川慶喜德川慶喜還政于天皇還政于天皇1、【2013昆明昆明】世界古代史上，大和世界古代史上，大和統(tǒng)治者通過派遣使臣和留學(xué)生，積極統(tǒng)治者通過派遣使臣和留學(xué)生，積極學(xué)習(xí)中國隋唐封建制度，并通過大化學(xué)習(xí)中國隋唐封建制度，并通過大化改新，在日本建立了改新，在日本建立了 A.中央集權(quán)的國家機(jī)構(gòu)中央集權(quán)的國家機(jī)構(gòu) B.民主政治民主政治 C.奴隸制共和國奴隸制共和國 D.資本主義制度資本主義制度 2、據(jù)史料記載：七世紀(jì)后半葉，日據(jù)史料記載：七世紀(jì)后半葉，日本遣唐使將其國名改為日本，意為本遣唐使將其國名改為日本，意為”太陽升起的地方，意后沿用
23、，成為太陽升起的地方，意后沿用，成為日本的正式國名。在這之前，日本日本的正式國名。在這之前，日本曾把國名定為曾把國名定為“大和大和”。“大和大和”完成統(tǒng)一日本的時間是完成統(tǒng)一日本的時間是 A.1世紀(jì)世紀(jì) B.5世紀(jì)世紀(jì) C.6世紀(jì)世紀(jì) D.7世紀(jì)世紀(jì)3、“日本有日本有心靈緊閉心靈緊閉但但眼觀八眼觀八方方的特征。在國弱時，他們卑謙的特征。在國弱時，他們卑謙地對外點頭哈腰，默默地拿來先進(jìn)地對外點頭哈腰，默默地拿來先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加才智，然后悄悄地在作坊里加班加點地消化進(jìn)化。點地消化進(jìn)化?！痹诠糯柙诠糯?，它曾借鑒中國哪一個歷史時期的文明成果鑒中國哪一個歷史時期的文明成果 A.秦朝秦朝 B.西漢西漢 C.隋唐隋唐 D.北宋北宋4、大化改新的根本原因是、大化改新的根本原因是 A.日本四分五裂，人們渴望統(tǒng)一日本四分五裂，人們渴望統(tǒng)一 B.落后的奴隸制度嚴(yán)重阻礙著日落后的奴隸制度嚴(yán)重阻礙著日本社會的發(fā)展本社會的發(fā)展 C.改革派積極提倡改革派積極提倡 D.孝德天皇掌握了政權(quán)孝德天皇掌握了政權(quán)
新北師大版九年級上冊歷史 第8課 古代日本 課件(共45張PPT)
