2018-2019學(xué)年高中語文 第一單元 三 知之為知之不知為不知課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》.ppt

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1、三、知之為知之,不知為不知,第一單元 《論語》選讀,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,,,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),釋文題,知文明理,“知之為知之,不知為不知”語出《論語為政》,意思是說,懂了就是懂了,不懂就是不懂。這句話充分體現(xiàn)了孔子的生存智慧,他告訴我們要正視自己的無知,要坦然地承認(rèn)自己的無知,只有這樣,我們才能學(xué)到更多的知識(shí)。 從孔子身上,我們感受到一種生存的大智慧。,莊子也是先秦時(shí)期的一位文化巨人。他曾經(jīng)感慨:“吾生也有涯,而知也無涯?!?《莊子養(yǎng)生主》)對(duì)所有的人來說,這都是一個(gè)事實(shí)。不管是古代還是現(xiàn)代,每一個(gè)人都注定要用有限的生命,來面對(duì)廣闊無垠的知識(shí)海洋;相對(duì)于自己的無知而言,每一個(gè)人的

2、知識(shí)都不過是滄海一粟。那么,我們應(yīng)該用什么樣的態(tài)度,來對(duì)待自己的無知呢?孔子告誡我們,一個(gè)人的聰明不在于他比別人知道得多,而在于他坦然地承認(rèn)自己的無知。從孔子的告誡中,我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何對(duì)待自己的無知。,明主旨,本課所錄選文集中反映了孔子生存的大智慧,孔子的很多觀點(diǎn),諸如要正視自己的無知,并想方設(shè)法改變自己的無知;要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,并努力地改正錯(cuò)誤;要嚴(yán)于律己,寬以待人;凡事不能急功近利,欲速則不達(dá);要以誠信為本,取信于人;要堅(jiān)守自己的志向節(jié)操,經(jīng)得起各種考驗(yàn);要珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí),奮發(fā)向上等,都閃耀著理性的光輝,給我們以深刻的啟示,教會(huì)我們?nèi)绾瘟⑸硖幨馈?語言積累,1.詞語理解 (1)通假

3、字 ①由,誨女知之乎 通“____”,____ ②知之為知之……是知也 通“___”,_____ ③君子之過也,如日月之食焉 通“___”,_____ ④無欲速,無見小利 通“___”,_____ ⑤歲寒,然后知松柏之后彫也 通“____”,______,汝,你,智,聰明,蝕,虧損,毋,不要,凋,衰落,(2)一詞多義,①信,人而無信,不知其可也: ________________ 足食,足兵,民信之矣: ____________ 信可樂也: ____________ 今行而無信,則秦未可親也: ___________ 欲信大義于天下: _________

4、_____ 自可斷來信,徐徐更謂之: ___________________,,名詞,信用,誠信,動(dòng)詞,相信,副詞,實(shí)在,名詞,信物,通“伸”,伸張,名詞,使者,指媒人,,雷霆乍驚,宮車過也: ________________ 以其境過清,不可久居: __________ 君子之過也: ________________ 過而能改,善莫大焉: ________________ 聞大王有意督過之: ___________ 愿枉車騎過之: ________________ 裘馬過世家焉: ____________,②過,動(dòng)詞,走過

5、,經(jīng)過,副詞,過于,名詞,過失,過錯(cuò),動(dòng)詞,犯有過錯(cuò),動(dòng)詞,責(zé)備,動(dòng)詞,拜訪,探望,動(dòng)詞,超過,③舍,,sh,,南北百里,東西一舍: 漁夫樵父之舍,皆可指數(shù):,shě,,二者不可得兼,舍生而取義者也: 逝者如斯夫,不舍晝夜:,表數(shù)量,三十里為一舍,名詞,房舍,動(dòng)詞,舍棄,動(dòng)詞,止,息,(3)古今異義 ①是知也 古義:_____ 今義:判斷動(dòng)詞,表肯定。 ②足食,足兵 古義:__________________ 今義:軍人,軍隊(duì)。,這。,兵器,武器裝備。,(4)虛詞歸納,而,殺雞為黍而食之: ______________ 斯人也而有斯疾也: ___________

6、__ 必不得已而去: ______________ 夫子莞爾而笑: _____________,,連詞,表承接,連詞,表轉(zhuǎn)折,連詞,表承接,連詞,表修飾,2.詞類活用 (1)躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣:______________________________ (2)足食,足兵,民信之矣:______________________ (3)小人之過也必文:____________________,形容詞的使動(dòng)用法,使……遠(yuǎn)離,使動(dòng)用法,使……充足,名詞作動(dòng)詞,掩飾,3.特殊句式 (1)是知也。________ (2)知之為知之,不知為不知。______ (3)其何以行之哉

7、?____________ (4)于斯三者何先?___________ (5)躬自厚而薄責(zé)于人。________________,判斷句,判斷句,賓語前置句,賓語前置句,介賓短語后置句。,4.語句翻譯 (1)知之為知之,不知為不知,是知也。 譯文:_______________________________________ (2)君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。 譯文:_________________________________________________________ ______________________ (3)小人之過也必文。 譯文:____

8、_____________________________,懂就是懂,不懂就是不懂,這就是聰明啊。,君子的過錯(cuò)好比日蝕月蝕:他犯過錯(cuò),人們都看見了;他改正過錯(cuò),人們都仰慕他。,人格卑下的人犯了過錯(cuò),一定會(huì)掩飾。,(4)躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。 譯文:____________________________________________________ (5)大車無 ,小車無 ,其何以行之哉? 譯文:________________________________________________,嚴(yán)于要求自己而少要求別人,那就可以避免別人的怨恨了。,就好像大車沒 ,小車沒 一樣,它

9、靠什么行走呢?,名言警句,文本名句 1.知之為知之,不知為不知,是知也。 2.過而不改,是謂過矣! 3.君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。 4.欲速則不達(dá),見小利則大事不成。 5.人而無信,不知其可也。 6.歲寒,然后知松柏之后彫也。 7.逝者如斯夫,不舍晝夜!,文外名句 1.君子務(wù)本,本立而道生。 2.禮之用,和為貴。 3.禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。 4.工欲善其事,必先利其器。,精讀研析,要點(diǎn)突破,1.儒家認(rèn)為該怎樣面對(duì)自己的錯(cuò)誤呢?,答案,答案 子夏曰:“小人之過也必文?!边@句話是說,人格卑下的人犯了過錯(cuò),一定會(huì)掩飾。儒家認(rèn)為君子和小人的區(qū)別不在于犯

10、不犯錯(cuò)誤,而在于犯了錯(cuò)誤是否能夠勇敢地面對(duì)。人只要有文過飾非的念頭,就是小人了??傊?,正視錯(cuò)誤是很重要的,而接下來改正錯(cuò)誤也很重要。子曰:“過而不改,是謂過矣!”意思是說,犯了錯(cuò)誤而不改,這就是錯(cuò)誤。正如《左傳宣公二年》所說:“人誰無過?過而能改,善莫大焉?!?2.如何理解“人能弘道,非道弘人”這句話的深刻含意?,答案,答案 這句話是說,人能光大道義,而不是道義能弘揚(yáng)人,即強(qiáng)調(diào)人對(duì)“道”的一種主觀能動(dòng)性,應(yīng)該主動(dòng)地去實(shí)施仁義、道德之事,不要坐等別人對(duì)自己實(shí)施仁德之事。其實(shí),孔子在這里意在強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身、擴(kuò)充自己、提高自己的重要性,反對(duì)以道來裝點(diǎn)門面、嘩眾取寵的行為。,延伸探究,孔子說:“知之為知

11、之,不知為不知,是知也。”你認(rèn)為我們應(yīng)該如何來對(duì)待自己的“無知”呢?,答案,答案 知道就是知道,不知道不要裝知道,這就是聰明智慧。這句話對(duì)我們有以下啟示:一是不要強(qiáng)不知以為知,人生有涯而知識(shí)無涯,不知道是正常的,不知道卻要裝知道就可能鬧笑話;二是裝知道就會(huì)關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大門,老老實(shí)實(shí)承認(rèn)不知道就有了求知的動(dòng)力;三是要分清知道的與不知道的,知道的不需要過分重復(fù)學(xué)習(xí),不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)。,多讀厚積,提示 題目用“聞吾過,心竊喜”一語,句式工整,既概括了文章主旨,又彰顯了考生的文言文功底。,,,[思悟亮點(diǎn)],聞吾過,心竊喜(1) ①三閭大夫說:“尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明。”

12、天地萬物皆有其不足,人生在世,也難免有過失。就算是圣賢,也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么,圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢?其關(guān)鍵就在于對(duì)待過失的態(tài)度上:聞過則怒,是為庸人;聞過則喜,是為圣賢。,(1)這篇文章的標(biāo)題有何特點(diǎn)?,提示,②孔老夫子說:“過而能改,善莫大焉。”我們且不說改正錯(cuò)誤,單說知錯(cuò),便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng),是惱羞成怒,還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激?,提示 運(yùn)用了假設(shè)分析法。這樣寫,宕開一筆,從另一個(gè)角度進(jìn)行假設(shè),自然得出結(jié)論,使論證更加有力。,,③聞過則喜,可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時(shí),流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人,出身低微,閱

13、歷淺薄,頓時(shí)成為眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng),他沒有灰心喪氣,更沒有惱羞成怒,而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語言,反省自己,并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上,終成該校歷史上最著名的校長之一。試問,假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了,或是沖動(dòng)惱怒了,那么他又如何能名垂青史,成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢?面對(duì)批評(píng),我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎? (2),(2)本段列舉了事例后運(yùn)用了哪種分析方法?有何作用?,提示,提示 多個(gè)反問連用,增強(qiáng)了氣勢,大大增強(qiáng)了論證的效果。,,④聞過則喜,可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。縱觀歷史風(fēng)云,哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議,再修改、再

14、審議才最終制定的?如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷,何來一次次戰(zhàn)役的勝利?如果他一意孤行,又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送?又會(huì)有多少無謂的犧牲?(3)面對(duì)批評(píng),我們要學(xué)會(huì)冷靜,冷靜地去思考,到底是不是我們的錯(cuò),有則改之,并做出改進(jìn),為多數(shù)人的利益去奮斗。,(3)連用多個(gè)反問句,有什么表達(dá)效果?,提示,⑤聞過則喜,可以興盛一個(gè)王朝?!耙糟~為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!碧铺谔搼讶艄龋瑥闹G如流,對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng),他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他,而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì),才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面,才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

15、⑥聞過則喜是一種修養(yǎng),是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的,不正是聞過則喜的胸懷嗎?聞吾過,心竊喜,這是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。 ⑦聞過則喜,助你在人生路上走得更穩(wěn),行得更遠(yuǎn)!,⑤聞過則喜,可以興盛一個(gè)王朝?!耙糟~為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。”唐太宗虛懷若谷,從諫如流,對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng),他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他,而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì),才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面,才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。 ⑥聞過則喜是一種修養(yǎng),是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的,不正是聞過則喜的胸懷嗎?聞吾過,心竊喜,這是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。,提示 以三閭大夫的名言做開篇之句,引人入勝,用孔老夫子的名言過渡,承上啟下,借唐太宗的話收束全篇,這些名言的引用彰顯了文章的厚度。,,(4)本文運(yùn)用了哪些名人名言?有什么作用?,提示,⑦聞過則喜,助你在人生路上走得更穩(wěn),行得更遠(yuǎn)!,

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