2018-2019學(xué)年高中語文 第一專題 語言,存在的家園 咬文嚼字課件 蘇教版必修3.ppt

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1、如琢如磨 咬文嚼字,書香晨讀,課前預(yù)習(xí),課堂探究,隨堂訓(xùn)練,時(shí)文賞讀,書香晨讀 開卷有益,國學(xué)講堂,,1.窮則變,變則通,通則久。 (《周易系辭下》) 【譯文】道行不通時(shí)就變,變就豁然開通,行得通就可以長久。 【領(lǐng)悟】任何社會(huì),任何人都應(yīng)該不斷更新觀念,與時(shí)俱進(jìn),尋求新的發(fā)展,以期主導(dǎo)時(shí)代新潮流。 2.蓬生麻間,不扶自直;白紗入緇,不染自黑。 (《論衡》) 【譯文】蓬草生在青麻中,不用扶持就會(huì)長直;白紗放進(jìn)黑色的染料中,不用操作就黑了。 【領(lǐng)悟】環(huán)境對(duì)人善惡品性的重大影響。,導(dǎo)入閱讀,最低的境界是平凡 世上有一些東西,是你自己支配不了的,比如運(yùn)氣和機(jī)會(huì)、輿論和毀譽(yù)

2、,那就不去管它們,順其自然吧。 世上有一些東西,是你自己可以支配的,比如興趣和志向、處世和做人,那就在這些方面好好地努力,至于努力的結(jié)果是什么,也順其自然吧。 我們不妨去追求最好——最好的生活、最好的職業(yè)、最好的婚姻、最好的友誼等等。 但是,能否得到最好,取決于許多因素,不是光靠努力就能成功的。 因此,如果我們盡了力,結(jié)果得到的不是最好,而是次好,次次好,我們也應(yīng)該坦然地接受。人生原本就是有缺憾的,在人生中需要妥協(xié)。不肯妥協(xié),和自己過不去,其實(shí)是一種愚,是對(duì)人生的無知。,要有平常心。人到中年以后,也許在社會(huì)上取得了一點(diǎn)兒虛名浮利,這時(shí)候就應(yīng)該牢記一無所有的從前。事實(shí)上,誰來到這個(gè)世界的

3、時(shí)候不是一個(gè)普通的生命?有平常心的人,看己看人都能除去名利的偽飾。 最低的境界是平凡,其次是超凡脫俗,最高境界是返璞歸真的平凡。 不避平庸豈非一種偉大?不拒小情調(diào)豈非一種大氣度?,課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí),一、相關(guān)鏈接 1.走近作者,朱光潛(1897—1986),筆名孟實(shí)、盟石,安徽桐城人。現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。早年曾在武昌高等師范學(xué)校、香港大學(xué)、英國愛丁堡大學(xué)、倫敦大學(xué)、法國斯特拉斯堡大學(xué)學(xué)習(xí),并獲博士學(xué)位,回國后曾任北京大學(xué)教授、中國美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長、中國外國文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,香港大學(xué)名譽(yù)教授等職。 代表作:《文藝心理學(xué)》《詩論》《談文學(xué)》《西方美學(xué)史》等。

4、,2.背景解讀,文學(xué),也稱語言藝術(shù)。語言,是文學(xué)作品塑造藝術(shù)形象,反映現(xiàn)實(shí)生活的媒介和手段,然而,文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng),往往對(duì)文學(xué)語言不夠重視。一般人也不大重視語言修養(yǎng),用一種粗枝大葉的態(tài)度對(duì)待語言文字,不注重推敲文字,甚至白字連篇,語病百出。針對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的這一現(xiàn)象,朱光潛寫下了這篇文章,指出:“文學(xué)是艱苦的事,只有刻苦自勉,推陳翻新,時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合,你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美?！?3.文學(xué)常識(shí),(1)文體知識(shí) 隨筆,散文的一種。這類文章,或講述文化知識(shí),或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn),或評(píng)析世態(tài)人情,啟人心智,引人深思。在寫法上,它們往往旁征博引,而不作理論性太強(qiáng)的闡釋,行文縝密而不失活潑

5、,結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)。 (2)相關(guān)知識(shí) ①一川煙草 此句出自宋代賀鑄的《青玉案》: 凌波不過橫塘①路,但目送、芳?jí)m去。錦瑟華年誰與度?月橋花院,瑣窗②朱戶,只有春知處。 飛云冉冉蘅③皋④暮,彩筆新題斷腸句。試問閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。 【注】 ①橫塘:在蘇州盤門外十余里,為賀鑄住處。②瑣窗:雕花窗。③蘅:香草。④皋:水邊的高地。,②藍(lán)田日暖玉生煙 此句出自唐代李商隱的《錦瑟》: 錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。,二、基礎(chǔ)積累,1.字音辨識(shí),,答案:xin zēnɡ zī

6、zhū yn ji zǐ d jio jio ju yūn yn j ji,2.字形辨認(rèn),,答案:(1)蠱惑 酒盅 (2)疏朗 書聲瑯瑯 (3)裊娜 梟雄 (4)戍守 投筆從戎 (5)流弊 敝帚自珍 蔭蔽 (6)千里迢迢 沼澤 詔書 (7)洗澡 詞藻 干燥 焦躁 噪音 (8)尺牘 瀆職 窮兵黷武 牛犢 買櫝還珠,3.成語梳理,,答案:過分地斟酌字句,多用來指死摳字眼兒,也用來指對(duì)文字的使用反復(fù)推敲,十分講究。,解釋下列成語的意思。 (1)咬文嚼字:,,答案:對(duì)很少的錢或很小的事都要計(jì)較,原形容辦事非常認(rèn)真,一絲不茍,現(xiàn)多形容過于吝嗇或氣量小。,(2)錙銖必較:,,答案:一字一句都推敲、斟酌。形

7、容說話或?qū)懽鞯膽B(tài)度慎重。,(3)字斟句酌:,(4)變幻莫測(cè):,,答案:指事物變化多端,難以揣測(cè)。,,答案:比喻把不好的或平凡的事物改變成很好的事物。,(5)點(diǎn)石成金:,,答案:趕著裝載很輕的車子走熟悉的路。比喻對(duì)情況熟悉,做起來容易。,(6)輕車熟路:,,答案:自以為了不起,表示很得意(多含貶義)。,(7)自鳴得意:,,答案:去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展。(多指繼承文化遺產(chǎn)),(8)推陳出新:,課堂探究 合作學(xué)習(xí),一、整體感知 1.結(jié)構(gòu)圖解,,,2.寫法鑒賞,見解新穎 思路別致 《咬文嚼字》是我國著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬囊黄乃囯S筆。在這篇文章中,我們

8、不僅可以領(lǐng)略到作者精妙的思想,更能洞悉作者獨(dú)到的寫作特色。 文章?lián)裼萌舾删?dāng)?shù)恼Z言實(shí)例,深入淺出地將運(yùn)用文字應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神,以及必須在創(chuàng)作和閱讀中養(yǎng)成隨時(shí)留心玩索的好習(xí)慣等觀點(diǎn)表達(dá)出來。作者認(rèn)為,郭沫若援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”,似乎改得并不很妥,還認(rèn)為韓愈之“敲”是否優(yōu)于賈島之“推”也值得商榷。因?yàn)槲淖值奈⑿「膭?dòng)與調(diào)整都影響到思想感情的表達(dá)。另外,作者對(duì)“套板反應(yīng)”很是反感,認(rèn)為“一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向‘套板反應(yīng)’,就根本與文藝無緣”。而“套板反應(yīng)”正是當(dāng)代大部分學(xué)生的通病,因此這種觀點(diǎn)的提出是值得我們共同借鑒的,同時(shí)作者的這種獨(dú)立思考、求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)新精神,更是

9、值得我們共同學(xué)習(xí)的。,一般的議論文在文章的開篇,作者就會(huì)馬上樹立觀點(diǎn),然后再根據(jù)自己樹立的觀點(diǎn)進(jìn)行演繹論證,而本文的結(jié)構(gòu)雖簡單明了,但思路新穎別致。首先作者在文章開頭列舉事例,從不同角度說明文字和思想的密切關(guān)系,然后得出結(jié)論:無論是閱讀還是寫作,字的難處在意義的確定與控制。接著作者從正面援引實(shí)例,證明善用字的聯(lián)想意義,就會(huì)使文章意蘊(yùn)豐富;緊接著又從反面援引實(shí)例證明誤用字的聯(lián)想意義就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”這一流弊。最后作者才在文后點(diǎn)明主旨,指出了“咬文嚼字”的目標(biāo)、要求和條件;要想使閱讀與寫作達(dá)到最高目標(biāo)——藝術(shù)的完美,就必須養(yǎng)成良好的習(xí)慣——以謹(jǐn)嚴(yán)的精神,刻苦自勉,留心玩索,推陳翻新,時(shí)時(shí)求思想情

10、感和語言的精練與吻合。,二、局部揣摩,1.朱光潛在文中論述的“咬文嚼字”和《現(xiàn)代漢語詞典》中“咬文嚼字”的意思是否相同?為什么必須去咬文嚼字?,,參考答案:(1)不同?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中“咬文嚼字”的意思:過分地斟酌字句(多用來指死摳字眼兒而不注重實(shí)質(zhì)內(nèi)容)。朱光潛在文中賦予它褒揚(yáng)義,鼓勵(lì)人們?nèi)ヒ慕雷?。是指?duì)文學(xué)作品的語言必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度,只有這樣,才能逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。 (2)因?yàn)槲淖峙c思想感情有關(guān),與情境有關(guān),與意境有關(guān),與聯(lián)想有關(guān),與創(chuàng)新有關(guān),要參透文章,寫出好文章,必須學(xué)會(huì)“咬文嚼字”。,高考小貼士,理解文中重要概念的含義 所謂“文中”有兩種含義,一是對(duì)文章全局的整體把

11、握;二是指具體詞語的上下文,即通常說的語境。所謂“重要概念”,是指對(duì)表現(xiàn)文章的思想內(nèi)容起著關(guān)鍵性作用的詞語,是構(gòu)建文章的基石。 理解文本重要概念的方法 (1)理解詞語的臨時(shí)意義,辨析不同義項(xiàng) 每個(gè)詞語都有基本意義,但為了需要,有時(shí)卻產(chǎn)生臨時(shí)意義。要準(zhǔn)確理解臨時(shí)意義,也要根據(jù)上下文來推斷。 (2)結(jié)合具體語境,理解詞語隱含意義 解題時(shí),必須透過詞語的表層含義去理解詞語所蘊(yùn)含的文外含義,即言外之意、弦外之音。,(3)結(jié)合文體特點(diǎn),理解詞語的表達(dá)作用 說明文的語言具有客觀性、準(zhǔn)確性、科學(xué)性的特點(diǎn),它要求選用最恰當(dāng)?shù)脑~語,嚴(yán)密、簡潔、恰如其分地把事物的特征、本質(zhì)和規(guī)律性表達(dá)出來。 記敘文的語言具有形象

12、性、簡潔性、哲理性、抒情性,它常常用有強(qiáng)烈感情色彩的詞語敘事、寫人、繪景、狀物、抒發(fā)情感。 議論文的語言富于概括性、嚴(yán)密性、論辯性,它要求用詞精練、簡潔而含義深刻。,2.作者舉韓愈在月夜里聽見賈島吟詩,勸他把“推”字改成“敲”字的例子,表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)?,,參考答案:強(qiáng)調(diào)“更改一兩個(gè)字”不僅是“要文字順暢些或是漂亮些”,最重要的是為表達(dá)思想情感服務(wù),因?yàn)椤皟?nèi)容和形式是相隨而變的”。作者對(duì)“推敲”這個(gè)典故,進(jìn)行了細(xì)密準(zhǔn)確的分析,最后,作者極有分寸地說:“所以問題不在‘推’字和‘敲’字哪一個(gè)比較恰當(dāng),而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的,而且與全詩調(diào)和的?！钡览砗芎唵?“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在

13、思想情感上‘推敲’”。,3.古今人都贊賞“敲”字比“推”字下得好,但朱光潛先生認(rèn)為“我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)”。結(jié)合全詩的內(nèi)容,談?wù)勀銓?duì)“推”與“敲”的看法。,,參考答案:這首詩以“鳥宿池邊樹,僧敲月下門”一聯(lián)著稱。全詩抒寫了作者拜訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯(lián)描寫了幽居周圍幽靜的環(huán)境,暗示了李凝隱士的身份?！傍B宿池邊樹,僧敲月下門”,是歷來傳誦的名句:在皎潔的月光下萬籟俱寂,這突然發(fā)出的幾下敲門聲打破了幽居的寧靜,這是以響襯靜的手法。并且,作者是前去走訪友人,臨到友人門前用“敲”字更為貼切。,4.第七段中有一句話:“以上只是隨便舉幾個(gè)實(shí)例,說明咬文嚼字的道 理?！?/p>

14、作者是“隨便”舉的上面的幾個(gè)例子嗎?請(qǐng)簡要說明理由。,,參考答案:作者不是隨便舉的幾個(gè)例子。通過分析我們不難發(fā)現(xiàn):第1、2、3個(gè)例子是文字修改方面的,說明咬文嚼字的重要性,即為什么要咬文嚼字;第4、5個(gè)例子是有關(guān)詞語的聯(lián)想意義的,說明咬文嚼字是文學(xué)創(chuàng)作有所創(chuàng)新的保證,即怎樣咬文嚼字。因此,這幾個(gè)例子并非隨便列舉的,而是根據(jù)文章論述的需要,從不同的角度列舉的。,,參考答案:作者覺得這里改得不好,遠(yuǎn)不如原文,從而說明了咬文嚼字實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。,5.從文中“原文‘終不能復(fù)入石矣’有失望而放棄得很斬截的意味,改為‘終不能入’便覺索然無味。這種分別稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番,自會(huì)明白”這句話

15、來看,作者是為了說明什么?,三、探究爭鳴,本文彰顯了朱光潛先生極高的“咬文嚼字”的水平,你覺得這對(duì)我們“咬文嚼字”會(huì)有怎樣的啟示?請(qǐng)?jiān)囍鲆幌潞喴奶骄俊?,思路提示一:咬文嚼字“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。拿“你是”式、“你這”式來說,僅僅一字之差,作者卻品味出它們不同的表達(dá)效果,而且講出表達(dá)效果不同的原因。這告訴我們,無論閱讀還是寫作,一個(gè)字也馬虎不得。 思路提示二:咬文嚼字要培養(yǎng)較強(qiáng)的語感,積累較豐富的語言知識(shí)。作者之所以能對(duì)課文中所舉的例子進(jìn)行精辟的分析,是因?yàn)樽髡哂袠O強(qiáng)的語感和豐富的語言知識(shí)。所以我們也應(yīng)該在日常的語言應(yīng)用實(shí)踐中,加強(qiáng)文本誦讀,積累語言知識(shí)。,,思路提示三:咬文嚼字要

16、進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考。作者正是因?yàn)檫M(jìn)行了這種思考,才能從“你這”的“這”中,咀嚼出“極端憎惡的驚嘆”,品味出“強(qiáng)烈的情感”;才能從“視之,石也”四個(gè)字中,品出“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝 的意味”。 思路提示四:咬文嚼字要有獨(dú)立思考的精神,不迷信,不盲從,要敢于創(chuàng)新。朱先生在課文中給我們樹立了榜樣,對(duì)郭沫若,對(duì)王若虛,對(duì)韓愈,盡管他們都是名人,但是朱先生沒有盲從,發(fā)表了與他們不同的見解。尤其韓愈對(duì)“推敲”的意見,似乎成了定論,獲得了許多人的認(rèn)同,朱先生卻提出了不同的看法。,隨堂訓(xùn)練 開卷有益,一、基礎(chǔ)知識(shí),閱讀下面的文字,完成1～3題。 今年的全國兩會(huì)上,“養(yǎng)老”成為民生領(lǐng)域最熱的關(guān)

17、鍵詞之一?！墩ぷ鲌?bào)告》指出,積極應(yīng)對(duì)人口老齡化,發(fā)展居家、社區(qū)和互助式養(yǎng)老,推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,提高養(yǎng)老院服務(wù)質(zhì)量。在下大力氣完善社會(huì)保障體系、支持公辦機(jī)構(gòu)養(yǎng)老之際,借重民間力量、鼓勵(lì)家庭養(yǎng)老以及“抱團(tuán)養(yǎng)老”,顯然可以稍解 。然而,改革需要過程,眼下的社會(huì)保障體系還難以全覆蓋。未富先老,未“改”先老,高齡化、少子化、空巢化,恰與人口高峰、就業(yè)高峰 ,( ),家與國都需要共同努力。,當(dāng)民間養(yǎng)老創(chuàng)新模式迭出的時(shí)候,政府與社會(huì)應(yīng)當(dāng)及時(shí)跟進(jìn)扶助、指導(dǎo),讓老人們不再“ ”。比如中國老齡化程度最高的上海,一直在完善全國補(bǔ)貼力度最大、最細(xì)的基礎(chǔ)養(yǎng)老設(shè)施補(bǔ)貼方案,重點(diǎn)就是鼓勵(lì)民資進(jìn)入和居家養(yǎng)老。社區(qū)補(bǔ)

18、貼的“老人飯桌”、試點(diǎn)社區(qū)“養(yǎng)老顧問”服務(wù)、家庭醫(yī)生也逐漸普及。廣州加快推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu),放開價(jià)格機(jī)制,培育市場(chǎng)主體,完善市場(chǎng)準(zhǔn)入。對(duì)民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)給予新增床位、護(hù)理、醫(yī)養(yǎng)結(jié)合、等級(jí)評(píng)定等補(bǔ)貼,督促和鼓勵(lì)不斷提升服務(wù)水平,拓展服務(wù)內(nèi)容,延伸服務(wù)半徑。 家和萬事興,養(yǎng)老是家事也是國事,不可 。扶助民間養(yǎng)老模式,化解老齡困境,是道德需要、社會(huì)需要,也是在助力宏觀經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好。相信在政府和社會(huì)的共同扶助下,“抱團(tuán)養(yǎng)老”等民間努力將得到積極、可持續(xù)的發(fā)展。,1.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.廣州加快推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,放開價(jià)格機(jī)制,培育市場(chǎng)主體,完善市

19、場(chǎng)準(zhǔn)入。 B.廣州加快推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性,放開市場(chǎng)準(zhǔn)入,培育市場(chǎng)主體,完善價(jià)格機(jī)制。 C.廣州加快推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,放開市場(chǎng)準(zhǔn)入,培育市場(chǎng)主體,完善價(jià)格機(jī)制。 D.廣州加快推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性,培育市場(chǎng)主體,放開市場(chǎng)準(zhǔn)入,完善價(jià)格機(jī)制。,,解析:C “推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性”缺少賓語,排除B、D選項(xiàng);結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和文中“加快推進(jìn)……”的事理邏輯,下文幾個(gè)動(dòng)賓短語的搭配及其表述的政策措施,依次應(yīng)為“放開市場(chǎng)準(zhǔn)入”“培育市場(chǎng)主體”“完善價(jià)格機(jī)制”。排除A項(xiàng)。,2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.一起抵達(dá)交叉路口,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型

20、 B.一起抵達(dá)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型的交叉路口 C.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型,一起抵達(dá)交叉路口 D.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型一起抵達(dá)交叉路口,,解析:B 選填句子的陳述主體是上文的“高齡化、少子化、空巢化”“人口高峰、就業(yè)高峰”,C、D項(xiàng)未緊承陳述主體,故排除。A項(xiàng),內(nèi)在邏輯錯(cuò)誤,這些問題一起出現(xiàn),更無法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化等各類轉(zhuǎn)型, 故選B。,3.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.內(nèi)憂外患 狹路相逢 孤軍奮戰(zhàn) 掉以輕心 B.內(nèi)憂外患 不期而遇 背水一戰(zhàn) 掉以輕心 C.燃眉之急 狹路相逢 背水一戰(zhàn) 等閑視之 D.燃眉之急 不期而遇 孤軍奮戰(zhàn) 等閑視之,,解析:

21、D “燃眉之急”形容像火燒眉毛那樣的緊急,比喻非常緊迫的情況;“內(nèi)憂外患”指國家內(nèi)部的動(dòng)亂和來自國外的侵略,用在句中適用對(duì)象錯(cuò)誤。“狹路相逢”今比喻仇人意外地碰在一起,互不相容,適用對(duì)象錯(cuò)誤。“不期而遇”指事先沒有約定,意外相遇,突如其來。“孤軍奮戰(zhàn)”孤立無助的軍隊(duì)單獨(dú)對(duì)敵作戰(zhàn)。也比喻一個(gè)人或一個(gè)集體在無人支援、幫助的情況下努力從事某項(xiàng)斗爭?！氨乘粦?zhàn)”在不利情況下和敵人作最后決戰(zhàn),比喻面臨絕境,為求得出路而做最后一次努力;“政府與社會(huì)應(yīng)當(dāng)及時(shí)跟進(jìn)扶助、指導(dǎo)”解決的就是老人“孤”的問題?！暗乳e視之”意思是把事情看得平常,不予重視,側(cè)重看事情的性質(zhì);“掉以輕心”是指用輕率的、漫不經(jīng)心的態(tài)度來對(duì)待

22、事情,側(cè)重做事情的態(tài)度;從句意上來看,強(qiáng)調(diào)把“養(yǎng)老”放在重要地位上,所以應(yīng)選用“等閑視之”。,4.下面是一封推薦信,其中有五處語言表達(dá)不得體,請(qǐng)找出來并加以修改。 推薦信 大學(xué)招生辦: 茲有我校高三(一)班陽光同學(xué),擬參加你校自主招生考試。該生學(xué)習(xí)成績顯著,綜合素質(zhì)優(yōu)良。一直榮任我校晨曦文學(xué)社社長,熱愛文學(xué),愛好寫作,曾在全國新概念作文大賽中獲得一等獎(jiǎng),并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)以上文學(xué)刊物上。希望該生能得到你校文學(xué)院的垂愛,特此推薦。 中學(xué) 2018年3月19日,,解析:做題時(shí)要關(guān)注用語是否符合說話人和聽話人的身份,是否符合情景需要,謙敬辭使用是否恰當(dāng)?shù)确矫?。為表示?duì)該大學(xué)的尊重,“你?！睉?yīng)改

23、為“貴?！?“成績顯著”不搭配,應(yīng)改為“成績優(yōu)秀”;“榮任”指人擔(dān)任要職(多用于稱頌);“大作”往往表示別人的作品,這里是說自己推薦的學(xué)生的文章,用“作品”即可;“垂愛”指上對(duì)下賞識(shí)愛護(hù),與語境不符。 答案:①“你?！备臑椤百F校”;②“顯著”改為“優(yōu)秀”;③“榮任”改為“擔(dān)任”;④“大作”改為“作品”;⑤“垂愛”改為“垂青”。,5.下面是京東機(jī)器人智能配送貨品工作流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表達(dá)準(zhǔn)確,語言連貫,不超過70個(gè)字。,,解析:答題時(shí)注意流程圖的順序,即根據(jù)箭頭指向依次對(duì)各個(gè)流程進(jìn)行說明。在機(jī)器人將貨品送至目的地后,顧客可通過三種方式取貨,此時(shí)配送任務(wù)完成。 答

24、案:配送機(jī)器人到達(dá)目的地后,顧客可以通過點(diǎn)擊手機(jī)APP鏈接、輸入取貨驗(yàn)證碼和人臉識(shí)別這三種方式取貨,顧客收貨后,機(jī)器人配送任務(wù)完成。,二、課內(nèi)閱讀,閱讀課文第6段,完成6～9題。 6.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):理解文中重要概念的含義】從文中看,應(yīng)如何理解“套板反應(yīng)”這一現(xiàn)象?,,答案:一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào),而你也就安于套語濫調(diào),毫不斟酌地使用它們,并且自鳴得意。,7.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):理解文中重要句子的含意】“字被人用得太濫,也是如此”這一句話應(yīng)如何解釋,請(qǐng)寫出來。,,答案:寫文章所用詞句常常襲用前人整理出來的一些套語濫調(diào),沒有一點(diǎn)新奇的意味。,8.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):分析論據(jù)】文中作者舉“柳腰桃面”

25、等套語的評(píng)述的例子,說明了什么道理?,,答案:字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊,容易滑向“套板反應(yīng)”,襲用套話濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性,遇事朝深一層去想,做到思想新、情感新、語言新。,9.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn):歸納內(nèi)容要點(diǎn)】“套板反應(yīng)”的弊端表現(xiàn)在哪些方面?作者為什么說“‘套板反應(yīng)’和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵”?,,答案:弊端:作者無創(chuàng)作動(dòng)機(jī),讀者無新鮮真切的情趣。因?yàn)椤疤装宸磻?yīng)”使人安于套語濫調(diào),沒有一點(diǎn)新奇的意味,而創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)則要求創(chuàng)新,所以“套板反應(yīng)”與創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是對(duì)立的。,時(shí)文賞讀 延伸學(xué)習(xí),文化遺產(chǎn)首先應(yīng)滿足精神需求 近年來,文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承得到越來越多的關(guān)注,文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵和外延得到

26、充分拓展,對(duì)于遺產(chǎn)類型有了更多的認(rèn)識(shí)。以杭州西湖和紅河哈尼梯田為代表的文化景觀,以京杭大運(yùn)河和絲綢之路為代表的文化路線,相繼被列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為世界文化遺產(chǎn)。而工業(yè)遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村遺產(chǎn)、21世紀(jì)遺產(chǎn)等新興遺產(chǎn)類型正被學(xué)界熱烈討論,政府也相繼頒布一系列遺產(chǎn)名錄,為遺產(chǎn)保護(hù)助力。 那么,文化遺產(chǎn)為何如此重要?,【思維借鑒】,提出問題,引出下文。,人們對(duì)文化遺產(chǎn)的日益關(guān)注,是特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物,深刻地反映了人們歷史觀和文化觀的轉(zhuǎn)向,是民族認(rèn)同感不斷加深的體現(xiàn)。但是,文化遺產(chǎn)范圍的擴(kuò)大,不代表保護(hù)和傳承的問題就解決好了。比如最近幾年流行的工業(yè)廠房改造,模式大同小異,大都是將原有廠房進(jìn)行整飭改

27、造、粉飾一新,然后引入文化創(chuàng)意、餐飲、購物等業(yè)態(tài)進(jìn)行充實(shí)。其實(shí),廠房改造并無不可,它在一定程度上盤活了廢棄的場(chǎng)所和空間。然而問題也恰恰出在這里,文化遺產(chǎn)保護(hù)的直接目的就是保留原有的歷史信息。廠房改造僅僅把原有的工業(yè)遺產(chǎn)視為可利用的場(chǎng)所和空間,大規(guī)模的干預(yù)使得依附在上面的歷史信息消失殆盡,新引進(jìn)的業(yè)態(tài)則是商業(yè)復(fù)制時(shí)代下的產(chǎn)物。從這樣一個(gè)角度出發(fā),它實(shí)際上違背了文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則,它可能是優(yōu)秀的廠房改造案例,但并不一定是成功的遺產(chǎn)保護(hù)案例。這樣的現(xiàn)象背后反映的,是我們對(duì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下能夠發(fā)揮何種功能的困惑。,過去的遺存之所以被視為文化遺產(chǎn),從客觀上來講,就是它和原生社會(huì)文化環(huán)境產(chǎn)生了分離,進(jìn)而

28、來到了當(dāng)下的語境,成為了一項(xiàng)有待保護(hù)和繼承的文化資源。在近代歐洲歷史性紀(jì)念建筑的保護(hù)實(shí)踐中,人們所熟知的巴黎圣母院、古羅馬斗獸場(chǎng)等建筑就是在那時(shí)開始作為遺產(chǎn)對(duì)象來進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)的。盡管那時(shí)的保護(hù)理論與技術(shù)尚不成熟,但這種有意識(shí)的保護(hù)行為仍體現(xiàn)了人們對(duì)于歷史所持有的敬畏和向往。如果我們?cè)偻白匪莸轿鞣降奈乃噺?fù)興時(shí)期也會(huì)發(fā)現(xiàn),人們?cè)趯?duì)古希臘羅馬文化遺產(chǎn)的追尋過程中,本質(zhì)上體現(xiàn)的是一種人文關(guān)懷,滿足了人們重新認(rèn)識(shí)自我的精神需求。從一開始,過去的遺存作為文化遺產(chǎn)進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中時(shí),首先滿足的是人類的精神需求。 認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)首要滿足的是人類的精神需求,其實(shí)可以讓我們?cè)谶z產(chǎn)范圍擴(kuò)大的今天,更好地去

29、認(rèn)識(shí)和理解遺產(chǎn)的復(fù)雜性、文化的多樣性,而不是給它們貼上某一個(gè)刻板標(biāo)簽或者套上某個(gè)雷同的利用模板。,事實(shí)證明中心意旨。,2013年,紅河哈尼梯田以文化景觀的名義入選《世界遺產(chǎn)名錄》,這種彰顯人與自然和諧關(guān)系的生計(jì)智慧得到了世界的肯定。但是,與人們熟知的文物古跡不同,梯田不僅是農(nóng)業(yè)文化的象征,同樣也與當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)生活緊密相關(guān),它的開辟與維護(hù)是當(dāng)?shù)卮迕袷来N的結(jié)果。今天,隨著城市化進(jìn)程不斷加快,農(nóng)村地區(qū)生計(jì)方式的改變,使得不少年輕勞動(dòng)力離開家鄉(xiāng)去城市打拼,農(nóng)耕的轉(zhuǎn)型已經(jīng)在一些地區(qū)發(fā)生。哈尼梯田的保護(hù)同樣面臨類似問題,如果不能很好地解決當(dāng)?shù)卮迕竦陌l(fā)展問題,原來保護(hù)的主體將不斷流失。在現(xiàn)有的保護(hù)條例

30、下,人們對(duì)哈尼梯田所代表的農(nóng)耕文化的美好想象盡管還能在物質(zhì)的景觀中尋得,但看得見山,看得見水,卻看不見鄉(xiāng)愁。在當(dāng)代語境下,遺產(chǎn)的復(fù)雜性已經(jīng)超越了物質(zhì)形態(tài)的去留、新舊等討論,直指人們的精神世界。,在中國,像這樣的鄉(xiāng)村遺產(chǎn)還有很多,國家住建部和國家文物局等部門聯(lián)合發(fā)布的傳統(tǒng)村落名錄,至今已達(dá)4 000余個(gè),僅貴州省黎平縣一縣就有93個(gè)傳統(tǒng)村落。它們大多古樸、秀麗,但在發(fā)展上則顯滯后。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下,傳統(tǒng)村落不能因?yàn)楸Ｗo(hù)掣肘了發(fā)展,也不能因?yàn)榘l(fā)展沖破最后的底線。振興不是簡單的經(jīng)濟(jì)提升,而是全方位的復(fù)蘇。盡管千百年傳承下來的農(nóng)耕生活遭遇了現(xiàn)代化的巨大沖擊,物質(zhì)的更新速度也不斷加快,但蘊(yùn)含在遺產(chǎn)

31、中的內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力并未消耗殆盡,它固有的美好仍然在吸引著人們前去耕耘。,在文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中,無論是從哪一個(gè)學(xué)科和行業(yè)出發(fā),我們最終要達(dá)到的目的,不是讓文化遺產(chǎn)成為一個(gè)個(gè)當(dāng)下時(shí)興的IP(知識(shí)財(cái)產(chǎn)),被市場(chǎng)和學(xué)術(shù)快速消費(fèi)掉。事實(shí)證明,對(duì)于大部分文化遺產(chǎn)來說,這條路并不好走。在物質(zhì)生活漸趨豐裕的今天,其實(shí)我們完全可以大方地承認(rèn),文化遺產(chǎn)之于我們最大的意義就是一種精神的意義,這實(shí)際上就是文化自信的體現(xiàn)。 文化遺產(chǎn)首先滿足的是人類的精神需求,它承載著的是人們的想象力與前進(jìn)的信念。真正支撐我們走下去的往往是蘊(yùn)藏在文化遺產(chǎn)中的精神力量,而這種精神力量反過來才會(huì)真正促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。 《人民日?qǐng)?bào)》((2018年06年13日),【我來評(píng)論】,謝謝觀賞！,