唯物史觀習題.doc

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1、 唯物史觀部分 一、 單項選擇題 1. 在誰是歷史的創(chuàng)造者問題上，主觀唯心主義和客觀唯心主義都認為( D ) A.歷史的發(fā)展是天意的體現(xiàn) B.英雄人物是神意或絕對精神的受托者 C.杰出人物創(chuàng)造社會歷史 D.精神的力量主宰歷史 2. 人民群眾是歷史創(chuàng)造者的最根本原因是（ A ） A.人民群眾是社會生產(chǎn)力的體現(xiàn)者 B.人民群眾占人口的大多數(shù) C.人民群眾具有先進思想 D.人民群眾通曉歷史發(fā)展的規(guī)律 3. 社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程，是指( C ) A.人

2、類社會與自然界沒有根本區(qū)別 B.人類社會的發(fā)展與自然發(fā)展有相同的規(guī)律 C.人類社會的發(fā)展與自然一樣都是有規(guī)律可循的 D.社會的發(fā)展與自然發(fā)展是等同的 4. 唯物史觀是真理，因為它( D ) A.徹底拋棄了以往的歷史理論 B.吸收了人類的一切文化遺產(chǎn) C.批判地考察了德國古典哲學 D.提示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律 5. 在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前不存在( B ) A.唯物主義與唯心主義的斗爭 B.唯物史觀與唯心史觀的斗爭 C.辯證法與形而上學的斗爭 D.可知論與不可知論的斗爭 6. 生

3、產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，這是( B ) A.唯生產(chǎn)力論 B.唯物史觀的基本觀點 C.唯心主義的觀點 D.庸俗唯物主義的觀點 7. 胡適曾說過：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”，這種觀點認為( D ) A.歷史的發(fā)展純粹是必然的 B.歷史的偶然因素決定必然 C.歷史的發(fā)展純粹是偶然的 D.歷史人物的性格這種偶然因素對歷史發(fā)展有一定影響 8． 在歷史的真正創(chuàng)造者問題上，下述哪個觀點是正確的( C ) A.“如古之無圣人，人之類滅久矣” B.偉人的活動是“全部世界歷史

4、的靈魂” C.“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力” D.無偉人就無歷史 9． 一定社會的上層建筑由兩部分組成，即( D ) A.政治法律制度和軍隊警察等武裝力量 B.生產(chǎn)關(guān)系和政治制度 C.政權(quán)和政治法律及其設施 D.政治上層建筑和觀念上層建筑 10．下列日常用語中蘊含客觀規(guī)律性與人的自覺活動的辯證關(guān)系的有( C ) A.有條件上，沒有條件也要上 B.心想事成 C.量力而行，盡力而為 D.謀事在人，成事在天 11.劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標準是(

5、D ) A.是否承認階級斗爭 B.是否承認祔歷史的規(guī)律性 C.是否承認社會意識的能動作用 D.是否承認社會存在決定社會意識 12.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括( C ) A.勞動者和勞動工具的物質(zhì)交換過程 B.勞動資料與勞動對象兩個方面 C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個方面 D.生產(chǎn)者與生產(chǎn)關(guān)系兩個方面 13.在個人還是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這個問題上，歷史唯心主義的根本錯誤在于( C ) A.承認偉大人物的思想動機在歷史發(fā)展中的作用 B.承認政治權(quán)力和暴力在歷史發(fā)展中的作用

6、 C.否認人民群眾推動歷史發(fā)展的決定性作用 D.否認英雄和群眾共同創(chuàng)造歷史 14.“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”這段話說明( A ) A.生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程 B.生產(chǎn)關(guān)系的改革需要通過革命階級反對反動階級的社會革命 C.生產(chǎn)關(guān)系的改變是一個無須人的參與的自發(fā)過程 D.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用 15.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動受歷史條件的制約。這種觀點是說( D ) A

7、.人民群眾不是社會發(fā)展的決定力量 B.人民群眾不是歷史的創(chuàng)造者 C.人民群眾不是歷史活動的主體 D.人民群眾不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史 16.中國戰(zhàn)國時期的鄒衍認為，歷史朝代的更替和變遷是按照土德，金德，火德，水德，木德的順序進行的，史稱“五德終始說”。這種觀點屬于( C ) A.歷史進步論 B.歷史倒退論 C.歷史循環(huán)論 D.歷史唯物論 17.我國目前實行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這主要是由于( A ) A.我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力狀況決定的 B.我國社會主義制度優(yōu)越性決定的 C.黨的發(fā)展經(jīng)驗的政策決定的

8、 D.我國社會基本矛盾決定的 18.社會歷史觀的基本問題是( B ) A.人類社會發(fā)展的總趨勢是什么的問題 B.社會存在和社會意識的關(guān)系問題 C.人類社會發(fā)展的根本動力是什么的問題 D.物質(zhì)資料生產(chǎn)與人口自身生產(chǎn)的關(guān)系問題 19.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標準是( B ) A.是否承認階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力 B.是否承認社會存在決定社會意識 C.是否承認社會意識有相對獨立性 D.是否承認人類社會發(fā)展的總趨勢是前進的 20.哲學基本問題同歷史觀

9、的基本問題( C ) A.是同一個問題 B.哲學基本問題是歷史觀基本問題的具體化 C.歷史觀的基本問題是哲學基本問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn) D.沒有必然的聯(lián)系 21.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的規(guī)律之所以是社會發(fā)展的根本的普遍規(guī)律，是因為( C ) A.它揭示了事物發(fā)展的源泉動力和一般過程 B.它也是人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律 C.它是人類歷史發(fā)展中始終起作用的規(guī)律 D.它決定并制約著參與社會發(fā)展過程中的自然界發(fā)展的客觀規(guī)律 22.一些思想家認為社會歷史有自己的

10、必然規(guī)律，是“神意”，“天命”，人是無能為力的觀點是( A ) A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義 C.相對主義 D.不可知論 23.生產(chǎn)方式矛盾運動的基本過程是( C ) A.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力始終不相適合的過程 B.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力始終相適合的過程 C.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力從基本適合到基本不適合，再到新的基本適合的過程 D.生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力由不適合到適合再到新的不適合的過程 24.歷史唯物主義認為：社會物質(zhì)生活條件是指( D ) A.全部自然界 B.人口 C

11、.地理環(huán)境 D.地理環(huán)境，人口因素和生產(chǎn)方式諸要素的總和 25.構(gòu)成一定社會形態(tài)的“骨骼”，判斷一定性質(zhì)社會形態(tài)的標志是( D ) A.生產(chǎn)關(guān)系 B.生產(chǎn)力 C.上層建筑 D.經(jīng)濟基礎 26.上層建筑反作用的性質(zhì)取決于( A ) A.它是否適應自己的經(jīng)濟基礎 B.社會意識的性質(zhì) C.它所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì) D.國家政權(quán)的性質(zhì) 27.科學技術(shù)是生產(chǎn)力，是因為( C ) A.科學技術(shù)是構(gòu)成生產(chǎn)力最重要的獨立要素

12、 B.科學技術(shù)是直接的現(xiàn)實生產(chǎn)力 C.科學技術(shù)滲透到生產(chǎn)力諸要素中并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力 D.科學技術(shù)可以把生產(chǎn)力諸要素結(jié)合起來構(gòu)成現(xiàn)實的生產(chǎn)力 28.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。”這句話說的是( D ) A.社會規(guī)律與自然規(guī)律完全相同 B.社會規(guī)律是純粹自發(fā)的過程 C.社會發(fā)展不受人的思想動機的影響 D.社會發(fā)展具有不依人的意識為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性 29．社會基本矛盾運動的最終原因是( B ) A.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 B.生產(chǎn)力的發(fā)展 C.上層建筑的發(fā)展

13、 D.經(jīng)濟基礎的發(fā)展 30．“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會”。馬克思的這段話包含的哲學原理是( C ) A.生產(chǎn)工具本身是社會發(fā)展的決定作用 B.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用 C.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 D.相對于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系是活躍的革命的因素 31．馬克思主義哲學與舊哲學的主要區(qū)別是( C ) A.堅持了唯物主義一元論 B.堅持了世界的可知性 C.創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀 D.強調(diào)了意識的能

14、動性 32．劃分唯物史觀與唯心史觀的根本標準是（ D ） A.是否承認階級斗爭 B.是否承認社會歷史的規(guī)律性 C.是否承認社會意識的能動作用 D.是否承認社會存在決定社會意識 33．理解整個人類社會發(fā)展史的鑰匙是（ B ） A.階級斗爭發(fā)展史 B.生產(chǎn)勞動發(fā)展史 C.宗教信仰變遷史 D.政治制度演變史 34．唯物史觀研究社會歷史的出發(fā)點是（ D ） A.杰出人物 B.人性 C.人類之愛 D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 35．在社會發(fā)展中起決定作

15、用的是（ D ） A.地理環(huán)境的優(yōu)劣 　　　 　B.人口增長的快慢 C.社會風氣的好壞 　　　 　D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 36．生產(chǎn)力的首要因素是（ A ） A.生產(chǎn)工具 B.勞動對象 C.勞動者 D.生產(chǎn)管理 37．生產(chǎn)關(guān)系包括很多內(nèi)容，其中起決定作用的是（ B ） A.勞動者的分工形式 B.生產(chǎn)資料的所有制形式 C.產(chǎn)品的分配和交換關(guān)系 D.人們在生產(chǎn)中所處的地位和作用 38．用人們的政治觀點來劃分階級的理論是（ / ） A.歷史唯物主義 B.歷史唯心主義 C.形而上學 D.

16、折中主義 39．劃分階級的根本標準是（ C ） A.人們的政治立場和態(tài)度 B.人們在生產(chǎn)過程中所起的不同作用 C.對生產(chǎn)資料關(guān)系的不同所造成的不同經(jīng)濟地位 D.分配的多少 40．階級觀點是馬克思主義的基本觀點之一，因此它適用于分析（ C ） A.一切現(xiàn)象 　　　　　　　 B．一切社會現(xiàn)象 C．階級社會的一切現(xiàn)象　　　　　 D．一切具有階級性的社會現(xiàn)象 41　區(qū)分國家類型的根據(jù)是（ D ） A.人口多少和領(lǐng)土大小 B.政體 C.民主共和制還是君主立憲制 D.政權(quán)掌握在哪個階級的手

17、里 42　社會存在主要是指（ C ） A.人口 B.地理環(huán)境 C.生產(chǎn)方式 D.生產(chǎn)資料 43．下列各組社會意識諸形式中，全部屬于意識形態(tài)范圍的是（ D ） A.自然科學、道德、宗教 B.法律、邏輯學、宗教 C.政治思想、藝術(shù)、語言學 D.法律思想、哲學、宗教 44．意識形態(tài)的核心是（ B ） A.哲學 B.政治法律思想 C.藝術(shù) D.道德 45．在階級社會中，占統(tǒng)治地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想，最根本原因是統(tǒng)治階級（ B ） A.在政治上占統(tǒng)治地位 B.在經(jīng)濟上占統(tǒng)治

18、地位 C.掌握了宣傳機器 D.控制了大多數(shù)知識分子 46．社會意識的相對獨立性突出地表現(xiàn)為（ C ） A.同經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性 B.對社會存在具有反作用 C.與社會存在發(fā)展變化的不完全同步性 D.社會意識諸形式之間相互作用和相互影響 47．先進的社會意識之所以能對社會存在的發(fā)展起促進作用，是由于（ A ） A.它正確地反映了社會發(fā)展規(guī)律 B.它是社會存在的反映 C.它具有相對獨立性 D.它具有歷史繼承性 48．社會的物質(zhì)文明是指（ B ） A.社會物質(zhì)生活條

19、件 B.人類改造自然所取得的物質(zhì)成果的總和 C.表現(xiàn)精神文明的物質(zhì)設施 D.社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 49．社會的精神文明是指（ C ） A.社會意識形態(tài) B.共產(chǎn)主義思想體系 C.人類改造客觀世界的同時，改造主觀世界所取得的積極成果的總和 D.生產(chǎn)力發(fā)展狀況的現(xiàn)實表現(xiàn) 50．先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志是 （ C ） A.勞動者 B.勞動對象 C.科學技術(shù) D.管理方式 51．人類社會的基本矛盾是（ D ） A.社會存在和社會意識之間的矛盾 B

20、.社會物質(zhì)生產(chǎn)和社會精神生產(chǎn)之間的矛盾 C.生產(chǎn)和消費之間的矛盾 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 52．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是因為（ B ） A.生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素 B.生產(chǎn)力是本原的第一性的因素，生產(chǎn)關(guān)系是派生的、第二性的因素 C.自然關(guān)系決定社會關(guān)系 D.生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式 53．判斷一種生產(chǎn)關(guān)系先進的根本標志是看它是（ B ） A.生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制 B.促進生產(chǎn)力的發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 C.社會化大生產(chǎn)還是個體小生產(chǎn)

21、 D.封閉的自然經(jīng)濟還是市場經(jīng)濟 54．生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是（ C ） A.統(tǒng)治階級的主觀意志 B.人們的普遍愿望 C.生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求 D.其它國家的影響 55．推動人類社會發(fā)展的最深刻的原因是（ A ） A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革 C.上層建筑的變革 D.社會形態(tài)的更替 56．當前我國進行經(jīng)濟體制改革的客觀依據(jù)是（ D ） A.自然規(guī)律 B.人民的需要 C.階級斗爭規(guī)律 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 57

22、．經(jīng)濟基礎是指（ D ） A.一個社會中生產(chǎn)力的總和 B.一個社會中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和 C.一個社會中科學技術(shù)和經(jīng)濟管理的總和 D.一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和 58．一定的上層建筑由兩部分組成，即（ D ） A.政治法律制度和設施 B.軍隊警察等武裝力量和政府組織部門 C.經(jīng)濟制度和政治制度 D.政治上層建筑和思想上層建筑 59．在上層建筑各因素中，居于主導地位的是（ D ） A.思想 B.道德 C.哲學 D.政治 60．上層建筑的核心是（ B ） A.政治法律思想 B.

23、國家政權(quán) C.武裝力量 D.道德 61．我國社會主義上層建筑的核心是（ C ） A.社會主義的政治法律觀點 B.共產(chǎn)主義道德和理想 C.人民民主專政的國家政權(quán) D.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論 62．經(jīng)濟基礎決定上層建筑，這種情況（ D ） A.只存在于封建社會 B.只存在于資本主義社會 C.只存在于社會主義社會 D.存在于一切社會形態(tài) 63．上層建筑對經(jīng)濟基礎的反作用，集中表現(xiàn)為（ B ） A.對社會生活、經(jīng)濟生活的控制 B.保護自己的經(jīng)濟基礎，排除異己 C.既可以促進也可以阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展

24、 D.為自己的經(jīng)濟基礎服務 64．黨的十一屆三中全會以來，由于黨的路線、方針、政策的正確，我國經(jīng)濟得到迅速發(fā)展，這說明（ D ） A.上層建筑的進步可以決定經(jīng)濟基礎發(fā)展的方向 B經(jīng)濟基礎發(fā)展的總趨勢是由上層建筑決定的 C經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律是可以改變的 D.上層建筑對經(jīng)濟基礎有能動的反作用 65．決定一個社會形態(tài)性質(zhì)的依據(jù)是（ A ） A.哪個階級占統(tǒng)治地位 B.經(jīng)濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一 C.物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的水平 D.生產(chǎn)力發(fā)展的水平 66．我國社會主義社會的基本矛盾是（ B ） A.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、社會主義

25、和資本主義兩條道路的矛盾 B.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)的矛盾 C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 D.計劃經(jīng)濟體制和社會主義市場經(jīng)濟體制的矛盾 67．階級斗爭是階級社會發(fā)展的（ D ） A.根本動力 B.唯一動力 C.最終動力 D.直接動力 68．社會革命的最深刻的根源是（ B ） A.對抗階級之間的矛盾 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的激化 C.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾 D.人民群眾和各種敵對分子之間的矛盾 69．英雄史觀的理論出發(fā)點是（ B ）

26、 A.人是社會運動的主體 B.社會意識決定社會存在 C.社會意識有能動的反作用 D.社會運動是偶然性支配的 70．英雄人物的活動是理解歷史發(fā)展的基本線索，這種觀點是（ A ） A.歷史唯心主義的觀點 B.唯物史觀的觀點 C.歷史主義的觀點 D.唯物史觀和唯心史觀都能接受的觀點 71．下列各項承認人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的觀點的是（ C ） A.一切唯物主義者 B.某些唯心主義者 C.馬克思主義者 D.二元論者 72．人民群眾對歷史的創(chuàng)造作

27、用總是受歷史條件的制約，其根本條件是指（ A ） A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況 B.人們頭腦中的觀念 C.科學文化的水平 D.人們的生活水平 73．歷史人物的產(chǎn)生是（ C ） A.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 B.理論活動和政治活動的統(tǒng)一 C.必然性和偶然性的統(tǒng)一 D.社會政治條件和思想條件的統(tǒng)一 74．杰出人物的產(chǎn)生是（ D ） A.完全必然的 B.偶然的 C.有時是必然的，有時是偶然的 D.必然和偶然的統(tǒng)一. 75．“任何英雄人物的歷史作用

28、都不能超出他們所處的歷史條件所許可的范圍”，這種看法是（ D ） A.宿命論的觀點 B.機械論的觀點 C.歷史循環(huán)論的觀點 D.歷史唯物論的觀點 76．人的本質(zhì)屬性是（ B ） A.自然屬性 B.社會屬性 C.先天屬性 D.物質(zhì)屬性 77．“人性自私”觀點的錯誤在于（ C ） A.不符合“人之初，性本善”的觀點 B.違背人有追求自由、平等、幸福的觀點 C.把人的自然屬性當作人的本質(zhì) D.違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”的科學

29、論斷 78．人的社會性在階級社會中突出表現(xiàn)為（ B ） A.人的自私性 B.人的階級性 C.人的個體性 D.人的意識 79．人在價值關(guān)系中（ D ） A.只能是價值主體 B.只能是價值客體 C.只能是價值的享受者 D.既可能是價值主體，又可能是價值客體 80．人的價值包括兩個方面，它們是（ D ） A.人的經(jīng)濟價值和政治價值 B.人的物質(zhì)價值和精神價值 C.人的潛在價值和現(xiàn)實價值 D.人的自我價值和社會價值 81．人的社會價值的大小主要取決于（ A ） A.個

30、人對社會奉獻的多少 B.個人社會地位的高低 C.個人知識和才能的多少 D.個人所從事的職業(yè)是否重要 82．必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（ A ） A.兩個不同階段 B.兩個不同的道路 C.兩個不同的結(jié)果 D.兩個不同的狀態(tài) 83．馬克思主義認為，自由是人們（ B ） A.選擇的自由 B.對必然的認識和對客觀世界的改造 C.隨心所欲，為所欲為 D.擺脫必然性而獨立 84．在人的發(fā)展和社會發(fā)展的關(guān)系問題上，馬克思主義認為（ C ） A

31、.前者是個人的理想，后者是社會的目標 B.前者體現(xiàn)了個人價值，后者體現(xiàn)人的社會價值 C.兩者是彼此獨立的歷史發(fā)展過程 D.兩者互為前提和基礎. 85．衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是（ C ） A.勞動對象的廣度和深度 B.勞動者的素質(zhì) C.勞動工具的狀況 D.勞動產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量 86．生產(chǎn)關(guān)系是人們在生產(chǎn)過程中結(jié)成的（ B ） A.人與自然的關(guān)系 B.人與人的物質(zhì)利益的關(guān)系 C.管理與被管理的關(guān)系 D.分工協(xié)作的關(guān)系 87．階級產(chǎn)生的直接原因是（ C ） A.一部分人對另一部分

32、人的暴力掠奪 B.社會產(chǎn)品的分配不均 C.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn) D.生產(chǎn)資料私有制的形成 89．大眾心理影響經(jīng)濟走勢，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是（ D ） A.社會意識對社會存在具有決定作用 B.社會心理可以左右社會發(fā)展方向 C.只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展 D.社會意識反作用于社會存在 90．在社會生活中，上層建筑對社會發(fā)展作用的性質(zhì)取決于（ B ） A.國家政權(quán)的階級屬性 B.它所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì) C.社會意識形態(tài)的性質(zhì) D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì) 91．馬克

33、思主義揭示人的本質(zhì)的出發(fā)點是（ D ） A.人的自身需要 B.人類的共同利益 C.人的自然屬性 D.人的社會關(guān)系 92．人的個性決定于（ D ） A.先天的稟賦 B.家庭出身 C.生理狀況 D.后天的社會實踐 93．科學技術(shù)是生產(chǎn)力，它的科學含義是指科學技術(shù)是( C) A.生產(chǎn)力的決定性要素 B.構(gòu)成生產(chǎn)力的獨立要素 C.能夠滲透到生產(chǎn)力的其他要素中，并能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力 D.現(xiàn)實的生產(chǎn)力 二、多項選擇題

34、 1．社會的物質(zhì)性表現(xiàn)為（ABCD ） A.社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程 B.生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量 C.社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程 D.物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活的過程 E.社會是獨立于人之外的客觀過程 ２．生產(chǎn)方式對社會發(fā)展起決定作用表現(xiàn)在 (ACDE ) A.它是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎 B.它決定各種社會形態(tài)的全部具體形態(tài) C.它制約著整個社會生活過程 D.它決定著整個社會形態(tài)的性質(zhì)和面貌 E.它決定著社會形態(tài)的更替 3．科學技術(shù)是

35、生產(chǎn)力，應理解為（AD ） A.是第一生產(chǎn)力 B.是獨立的生產(chǎn)力 C.是現(xiàn)實的直接的生產(chǎn)力 D.是轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力三要素的生產(chǎn)力 E.是已經(jīng)轉(zhuǎn)入生產(chǎn)過程中的生產(chǎn)力 ４．下列現(xiàn)象中，屬于上層建筑的有（BCDE ） A.生產(chǎn)資料所有制 B.政治法律制度 C.國家政權(quán) D.社會意識形態(tài) E.社會風俗習慣 ５．上層建筑對經(jīng)濟基礎能動的反作用在于它（ ABC ） A.為自己的經(jīng)濟基礎服務 B.促

36、進自己的經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展 C.排除對立的經(jīng)濟基礎和上層建筑 D.決定自己所服務的經(jīng)濟基礎的性質(zhì) E.決定經(jīng)濟基礎的變化 ６．社會發(fā)展的根本動力是（ BE ） A.階級斗爭 B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 C.社會改革 D.社會革命 E.經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾 ７．馬克思對階級斗爭學說的新貢獻是（CE ） A.發(fā)現(xiàn)階級和階級斗爭的存在 B.提出階級斗爭的長期性 C.論證了階級的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系

37、 D.說明了階級斗爭必然導致無產(chǎn)階級專政 E.說明了無產(chǎn)階級專政是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過度 ８．杰出人物對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在： (CD ) 　A.可以改變歷史發(fā)展的方向 B.可以決定歷史事件的外貌特征 　C.可以加速一定歷史的進程 D.可以延緩一定歷史的進程 　 E.可以不受歷史條件的限制而對歷史起作用 9．無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的理論基礎有 (CD ) A.人民群眾是歷史發(fā)展中的決定力量的原理 B.人民群眾和杰出人物共同創(chuàng)造歷史的原理 C.從個別到一般，在從一般到個別的認識秩序 D.

38、實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮的人類認識總規(guī)律 E.群眾的一切意見都必須遵從的觀點 10．無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點包括以下內(nèi)容 ( BCDE ) A．承認群眾有絕對自由的觀點 B.堅信人民群眾自己解放自己的觀點 C.全心全意為人民服務的觀點 D.一切向人民負責的觀點 E.一切向群眾學習的觀點 11．社會發(fā)展往往面臨多種可選擇的道路，其中符合歷史發(fā)展規(guī)律的是 (CD ) A.多數(shù)人選擇的道路 B.勢力強大的人選擇的道路 C.先進階級選擇的道路 D.能夠解放和發(fā)

39、展生產(chǎn)力的道路 E.能夠?qū)崿F(xiàn)社會公平的道路 12．“人類社會的發(fā)展是一個自然的歷史過程”，這一觀點的含義是 ( AC ) A.社會同自然界一樣，本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系 B.社會運動同自然運動一樣，無須人的意識活動的參與而照樣進行 C.社會同自然界一樣，有著不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律 D.人們有可能以自然科學那樣精確的眼光來研究人類社會 E.社會同自然界遵循完全相同的規(guī)律 13. 歷史人物的作用表現(xiàn)為( ABD ) A.是歷史事件的發(fā)動者 B.決定歷史事件的個別特點和面貌 C.決定歷史發(fā)展的進程

40、D.對社會發(fā)展能起加速或延緩作用 E.不受歷史條件的制約 14. 社會意識的相對獨立性表現(xiàn)之一是與社會存在發(fā)展變化的不完全同步性，這是指( CE ) A.社會意識永遠落后于社會存在 B.社會意識能超越社會存在而產(chǎn)生 C.舊思想意識在其物質(zhì)基礎消滅之后，還能存在一段相當長的時期 D.某些理論學說能預言未來社會存在的變化 E.新的或舊的思想變化與社會存在的變化都是絕對不一致的 15. 杰出人物的歷史作用表現(xiàn)在( ABE ) A.他們能夠揭示他們所處的時代的發(fā)展趨勢 B.他們是革命事業(yè)的倡導者 C.他們是歷史進程

41、的決定者 D.他們能夠決定歷史發(fā)展規(guī)律 E .他們是歷史事件的發(fā)動者 16. 列寧認為以往的歷史理論根本的缺陷是( AE ) A.至多考察了人們思想動機，而沒有考察思想動機背后的物質(zhì)動因 B.注重了社會意識的作用 C.強調(diào)了法的作用 D.看到了歷史人物的作用 E.只注重歷史人物的作用，而沒有看到人民群眾的作用 17. 社會歷史規(guī)律的客觀性和人的自覺活動之間的關(guān)系，表現(xiàn)為(ABCE ) A.任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 B.社會歷史規(guī)律不是別的就是人的活動的規(guī)律 C.每一種社會力量都具有偶然性，但所有這

42、些社會力量相互作用所產(chǎn)生的“合力”卻體現(xiàn)了歷史必然性 D.社會規(guī)律離不開人的活動，因而歷史是由人的意識決定的 E.人們預想的目的，在最好的情況下，也只能基本實現(xiàn)，而不能完全實現(xiàn) 18. 地理環(huán)境對社會發(fā)展不起決定作用，原因在于( ABD ) A.地理環(huán)境不能決定社會制度的性質(zhì) B.地理環(huán)境不能決定社會形態(tài)的更替 C.地理環(huán)境不能影響生產(chǎn)的發(fā)展 D.地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用受生產(chǎn)方式制約 E.地理環(huán)境不能影響人的心理特點和生理變化 19. 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，其表現(xiàn)有(CDE ) A.生產(chǎn)方式直接決

43、定社會生活的一切方面 B.生產(chǎn)方式是社會生活的總和 C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì) D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌 E.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替 20. 下列各項適用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有(ABCDE ) A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 B.經(jīng)濟基礎和上層建筑辯證關(guān)系的原理 C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì) D.生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌 E.社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理 21. 下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有( BCD ) A.人與各種自

44、然資源的關(guān)系 B.生產(chǎn)資料所有制形式 C.產(chǎn)品的分配方式 D.人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 E.人和人之間的政治關(guān)系 22. 下列表述中，違背馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀點的有( ABCD ) A.人之初，性本善 B.人的本性是自私的 C.人的本性是趨利避害的 D.人的本質(zhì)屬性是理性思維 E.人的本質(zhì)屬性是社會性 23. 社會發(fā)展的決定力量是(A ) A.生產(chǎn)方式 B.人口因素 C.地理環(huán)境 D.

45、經(jīng)濟基礎 E.社會生產(chǎn)力 24. “實事求是”作為黨的思想路線的核心，也是( ACD ) A.群眾路線的核心 B.檢驗一切實際工作成功失敗的標準 C.政治路線的理論基礎 D.一切實際工作所應堅持的基本原則 E.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準 25. 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，這是因為生產(chǎn)方式( ABCDE ) A.是人類社會賴以存在的物質(zhì)基礎 B.制約著整個社會生活，政治生活和精神生活的過程 C.狀況決定著社會制度的性質(zhì) D.矛盾運動決定著社會形態(tài)的更替 E.制約

46、著地理環(huán)境對社會發(fā)展作用和影響的大小 26. 在同一個社會形態(tài)中，社會改革( ABCE ) A.是社會基本矛盾運動的必然產(chǎn)物 B.是對社會體制進行的改善與革新 C.可以使該社會制度得到自我完善或持續(xù)發(fā)展 D.可以改變社會制度的根本性質(zhì) E.可以在一定程度上促進生產(chǎn)力的發(fā)展 27. 人的全面發(fā)展是指( ACDE ) A.人的本質(zhì)力量的充分展現(xiàn) B.人的各種欲望無限制的滿足 C.人的需要全面豐富和滿足 D.個人潛力和才能最大限度的發(fā)揮 E.德，智，體，美，勞

47、全面發(fā)展 28. 社會意識具有復雜的結(jié)構(gòu)，主要包括(ACD ) A.個人意識和群體意識 B.階級意識和非階級意識 C.社會心理和思想體系 D.上層建筑的社會意識形式和非上層建筑的社會意識形式 E.自然意識形式和社會意識形式 29. 下列各對矛盾屬于社會基本矛盾的有( CD ) A.個人與社會之間的矛盾 B.人與自然之間的矛盾 C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 D.經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾 E.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾 33．歷史唯心主義的主要缺陷是（CE ） A.承認

48、杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用 B.承認意識的反作用 C.沒有考察人們歷史活動的思想動機背后的物質(zhì)原因 D.沒有客觀的說明人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力 E.忽視了社會物質(zhì)生活條件在社會發(fā)展中的決定作用 34．下列各項屬于社會物質(zhì)生活條件的是（BCE ） A.國家政權(quán) B.人口因素 C.地理環(huán)境 D.階級構(gòu)成 E.生產(chǎn)方式 35．自然環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提，這個觀點是（ BD ） A.地理環(huán)境決定論的錯誤觀點 B.唯物史觀的正確觀點 C.機械唯物論的錯誤觀點 D.辯證法的正

49、確觀點 E.唯心主義宿命論的觀點 36．面臨環(huán)境污染，使人類越來越重視環(huán)境問題，這是因為A A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件 B.地理環(huán)境直接決定社會發(fā)展 C.地理環(huán)境決定社會的性質(zhì) D.地理環(huán)境通過物質(zhì)生產(chǎn)制約社會發(fā)展 E.地理環(huán)境能決定社會發(fā)展方向 37．人口因素不是社會發(fā)展的決定力量，這是因為（ ABCE ） A.人口因素不能決定社會制度的性質(zhì) B.人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約 C.人口增長不能決定社會制度的更替 D.人口增長不能加速或延緩社會的發(fā)展 E

50、.人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)力制約 38．下列各項屬于生產(chǎn)方式構(gòu)成內(nèi)容的是（ AE ） A.生產(chǎn)關(guān)系 B.政治關(guān)系 C.思想關(guān)系 D.宗教關(guān)系 E.生產(chǎn)力 39．生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎，這是因為（ABD ） A.它決定整個生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì) B.它決定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系 C.它決定生產(chǎn)力水平的高低 D.它決定產(chǎn)品的分配形式 E.它決定科學技術(shù)的發(fā)展規(guī)律 40．下列各項社會意識形式，全部屬于意識形態(tài)的是（BE ） A.自然科學、語言學、邏輯學 B.政治思想、哲學、藝術(shù) C.法律思想、邏

51、輯學、哲學 D.軍事科學、邏輯學、道德 E.政治思想、法律思想、宗教 41．下列觀點說明了社會存在決定社會意識的有（ABC ） A.社會意識歸根到底要從社會存在得到說明 B.社會存在的變化遲早要引起社會意識的變化 C.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識 D.有些社會意識不能從社會存在中找到根據(jù) E.在階級社會中，同經(jīng)濟基礎相聯(lián)系的那部分社會意識具有階級性 42．下列各項屬于社會意識相對獨立性表現(xiàn)的有（ ABCD ） A.社會意識與社會存在的變化發(fā)展的不完全同步性 B.社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性 C.社會意識各種形式之間相

52、互影響 D.社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性 E.社會意識有根本不同于社會存在的獨立的歷史 44．“沒有革命的理論，就不會有革命的運動，這段話說明（ABC ） A.革命運動的成功需要革命的理論 B.社會意識對社會存在具有能動的反作用 C.先進的革命的理論，一旦被群眾所掌握就會促進社會的發(fā)展 D.革命的理論是革命運動的來源和決定力量 E.革命的理論可以不來自實踐，但能指導實踐 45．生產(chǎn)力的狀況包括（ ABDE ） A.生產(chǎn)力的性質(zhì) B.生產(chǎn)力的水平 C.生產(chǎn)力的發(fā)展要求 D.生產(chǎn)力各要素之間的相互關(guān)系

53、 E.生產(chǎn)力的構(gòu)成 46．先進的生產(chǎn)關(guān)系之所以能夠促進生產(chǎn)力的發(fā)展，就在于它（ AC ） A.能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路、掃清障礙、提供可能性 B. 同生產(chǎn)力沒有矛盾 C.為生產(chǎn)力各要素的有機結(jié)合提供較好的形式 D.一經(jīng)建立，生產(chǎn)力就會自然而然的向前發(fā)展 E. 決定生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展趨勢 47．我國經(jīng)濟體制改革是（ AD ） A.社會主義經(jīng)濟體制的自我完善和自我發(fā)展 B.徹底拋棄原來的經(jīng)濟體制 C.用社會主義經(jīng)濟體制代替資本主義經(jīng)濟體

54、制 D.對原來經(jīng)濟體制的“揚棄” E.用全新的經(jīng)濟體制代替原來的經(jīng)濟體制 49．下列哪些現(xiàn)象屬于我國的經(jīng)濟基礎（ ABDE ） A.社會主義國有化鐵路 B.社會主義商品交換 C.中華人民共和國的《森林法》 D.社會主義的勞動生產(chǎn)率 E.社會主義的按勞分配 50．下列哪些精神產(chǎn)品是經(jīng)濟基礎最集中、最直接的反映（ BE ） A.《本草綱目》 B.《憲法》 C.《西游記》 D.《矛盾論》 E.《企業(yè)法》 51．經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關(guān)系主要表現(xiàn)在（CDE

55、 ） A.上層建筑不能先于經(jīng)濟基礎產(chǎn)生 B.上層建筑的變化決定經(jīng)濟基礎的變化 C.經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和發(fā)展變化 D.上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎并為它服務 E.經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用構(gòu)成矛盾運動 52.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，之所以構(gòu)成社會的基本矛盾，因為它們（ ABCE ） A.貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終 B.制約和決定著其它一切社會矛盾 C.是社會發(fā)展的基本動力 D. 囊括了人類社會的一切矛盾 E.決定著整個社會面貌、社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢 53.一個社會形態(tài)，

56、在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前是決不會滅亡的。這個論斷適用于（ ABCDE ） A.原始社會 B.奴隸社會 C.封建社會 D.資本主義社會 E.社會主義社會 54．我國社會主義社會基本矛盾是（acde ） A.非對抗性矛盾，可以依靠社會主義制度本身來解決 B.對抗性矛盾，必須通過一個階級推翻另一個階級的政治革命來解決 C.大量表現(xiàn)為人民內(nèi)部矛盾，可以用民主的方法來解決 D.既相適應，又相矛盾，相適應是基本的 E.因國情不同而存在的基本矛盾的性質(zhì)也不同 55．解決社會主義社

57、會基本矛盾的方法是（ abe ） A.在社會主義制度內(nèi)自我解決 B.“自我完善”、“自我改革” C.通過一個階級推翻另一個階級的政治大革命 D.建立不同于社會主義的另一種社會制度 E.在社會主義制度范圍內(nèi)，進行上層建筑和經(jīng)濟基礎等體制方面的改革 56．社會主義社會的改革是（ bcde ） A.改變社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度 B.吸收資本主義制度的優(yōu)點 C.社會主義制度的自我完善和自我發(fā)展 D.對舊的經(jīng)濟體制和政治體制的揚棄 E.改革生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑不適合經(jīng)濟基礎發(fā)展的方面

58、和環(huán)節(jié) 57．下列各項屬于生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的基本內(nèi)容有（abc ） A.生產(chǎn)力決定著生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生 B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和變化方向 C.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于生產(chǎn)力的發(fā)展要求 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動 E.生產(chǎn)力的任何發(fā)展都會引起生產(chǎn)關(guān)系的變化 58．下列各項屬于上層建筑適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律的基本內(nèi)容有（ abe ） A.經(jīng)濟基礎決定上層建筑 B.上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎 C.經(jīng)濟基礎內(nèi)部各方面之間的矛盾 D.上層建筑兩個部分之間的矛盾 E.上

59、層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾運動 59．推動人類社會發(fā)展的動力有（abcd ） A.社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的根本動力（或基本動力） B.生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的最終動力 C.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力 D.生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量 E.統(tǒng)治階級是人類社會發(fā)展的主要動力 60．在階級和階級斗爭理論問題上，馬克思主義認為（bcde ） A.階級的產(chǎn)生是由純粹的經(jīng)濟原因引起的 B.階級產(chǎn)生的首要前提是由于生產(chǎn)力的發(fā)展出現(xiàn)剩余產(chǎn)品 C.階級的產(chǎn)生是一部分人用暴力征服另一部分人的結(jié)果 D.階級的產(chǎn)生是由社會財富的不平

60、等分配造成的 E.社會分工的規(guī)律就是階級劃分的基礎 61．社會革命的實質(zhì)是（cde ） A. 國家政權(quán)在各個階級之間相互轉(zhuǎn)移 B.國家政權(quán)在統(tǒng)治階級內(nèi)部各集團之間相互轉(zhuǎn)移 C.革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治 D.用新的社會形態(tài)代替舊的社會形態(tài) E.解放生產(chǎn)力實現(xiàn)社會制度的根本轉(zhuǎn)變 62．我國社會主義現(xiàn)階段階級斗爭的特點在于階級斗爭（ abde ） A.已不是主要矛盾 B.在一定范圍內(nèi)還長期存在，在一定條件下還有可能激化 C.已經(jīng)消滅 D.表現(xiàn)為人民群眾同極少數(shù)敵對分子之間的斗爭 E.采

61、取堅持四項基本原則與反對四項基本原則、和平演變與反和平演變的形式 63．唯物史觀所說的人民群眾是指（abd ） A.居民中的大多數(shù) B.一切對社會發(fā)展起推動作用的人 C.體力勞動者 D.勞動群眾始終是人民群眾的主體 E.一切人 64．人民群眾創(chuàng)造歷史的活動是（ab ） A.和社會發(fā)展規(guī)律相一致的 B.是在具體的歷史條件下進行的 C.按理性原則進行的 D.按領(lǐng)袖意志實現(xiàn)的 E.憑大多數(shù)人的意志實現(xiàn)的 65．人民群眾創(chuàng)造歷史的作用表現(xiàn)在（abd ） A

62、.創(chuàng)造社會的物質(zhì)財富 B.創(chuàng)造社會的精神財富 C.不受任何條件的制約 D.是社會歷史變革的決定力量 E.每一時代人民群眾創(chuàng)造歷史的作用是相同的 66．“時勢造英雄”和“英雄造時勢”（ace ） A.是兩種對立的歷史觀 B.這兩種觀點是相互補充的 C.前者是歷史唯物主義，后者是歷史唯心主義 D.兩種觀點是辯證統(tǒng)一的 E.前者是科學的歷史觀，后者是唯心史觀 67．杰出人物的出現(xiàn)是（d ） A.純粹歷史的必然性 B.純粹歷史的偶然性

63、 C.歷史命運的安排 D.既是必然的又是偶然的 E.歷史潮流發(fā)展之需要 68．無產(chǎn)階級政黨群眾路線的理論依據(jù)是（ abcde ） A.上層建筑反作用原理 B.人民群眾創(chuàng)造歷史的原理 C.意識能動作用原理. D.主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一原理 E.辯證唯物主義認識論原理- 69．社會發(fā)展的一般規(guī)律有（abcd　　　　?。? 　A.社會存在決定社會意識的規(guī)律　　　 　 B.階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律 C.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律　　　 D.上層建筑適合經(jīng)濟基礎變革要求的規(guī)律 E.地理環(huán)境

64、決定社會發(fā)展的規(guī)律 70．在人性問題上，以下觀點屬于先驗論的有（ abcd ） A.人生而自由 B.人性善 C.人性惡 D.人的本性是天賦的 E.人性善惡決定于社會實踐 71．“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！边@段話表明（abce ） A.人的本質(zhì)不是先天的，而是在后天社會實踐中形成的 B.人的本質(zhì)不是抽象的，而是現(xiàn)實的、具體的 C.人的本質(zhì)不是永恒不變的，而是隨著社會關(guān)系的變化而變化的 D.人的社會性屬于人性的范圍，人的自然屬性不屬于人性

65、范圍 E.在社會關(guān)系中處于不同地位的人具有不同的本質(zhì) 72．人有自然屬性和社會屬性。社會屬性是人的根本屬性，它表現(xiàn)在（ bcde ） A.人的社會屬性與自然屬性截然分開 B.人是社會的產(chǎn)物 C.人的生活具有社會性 D.人的生產(chǎn)活動具有社會性 E.人的社會屬性制約人的自然屬性 73．人的價值在于對社會的貢獻，這是因為（ bde ） A.個人為社會做貢獻，能夠得到社會的贊揚和好評 B.個人為社會做貢獻，是社會存在和發(fā)展的客觀需要 C.個人為社會做貢獻，是為了從社會獲得更大

66、的利益 D.個人為社會做貢獻，是實現(xiàn)自我價值的基礎 E.個人為社會做貢獻，是實現(xiàn)自我價值的途徑 74．從個人和社會統(tǒng)一的觀點出發(fā)，人的自我價值在于通過自己的活動（acd ） A.把自己僅僅當作目的而決不作為手段 B.實現(xiàn)不受任何制約的自由 C.在對社會奉獻中實現(xiàn)自我需要的滿足 D.滿足社會和自我多方面的需要 E.純粹為滿足社會和他人的需要 75．唯心史觀的基本表現(xiàn)形態(tài)是（ac ） A.唯意志論 B.循環(huán)論 C.宿命論 D.庸俗進化論 E.機械決定論 76．下列選項中，符合馬克思主義自由觀的有（abe ） A.自由是對必然的認識和對客觀世界的改造 B.自由是實踐活動中的自由 C.自由是不受任何限制的自主活動 D.自由是擺脫必然性的獨立活動 E.自由是有條件的、相對的 77．人類從必然王國進入自由王國階段是指人們（ade