2018年春高中政治 第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理課件 新人教版必修4.ppt

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1、第二框在實踐中追求和發(fā)展真理,課前預習,復習舊知,1.實踐的含義。2.實踐的特點。3.實踐的基本形式。4.為什么說實踐是認識的基礎?5.如何理解實踐是認識發(fā)展的動力?6.為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?7.實踐和認識的辯證關系及方法論要求。,學習目標,課標要求:列舉現實生活中的實例,揭示實踐在發(fā)現真理、檢驗真理、發(fā)展真理過程中的重要作用,確信追求真理要與時俱進。,1.通過具體事例,了解真理的含義,正確對待真理和謬誤。,知識梳理,一、真理是客觀的1.真理的含義真理是標志的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2.真理最基本的屬性真理最基本的屬性是。3.真理客觀性的含義人們對同一

2、個確定的對象會產生多種不同的認識,但是,其中只能有一種正確的認識,即真理。真理面前。,主觀同客觀相符合,客觀性,只有一個,人人平等,對點訓練1判斷(正確的打,錯誤的打)(1)有用的就是真理。()(2)真理的內容和形式都是客觀的。()(3)對同一確定的對象可能有不同的認識,但是真理只有一個,發(fā)現真理只能靠實踐。()二、真理是具體的有條件的1.真理的條件性任何真理都有自己適用的,如果超出這個條件和范圍,真理就會變成。2.真理的具體性任何真理都是相對于特定的來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。,條件和范圍,謬誤,過程,對點訓練2真理包含著謬誤的成分,真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

3、提示:(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆,真理不包含謬誤的成分。(2)真理都是具體的有條件的。任何真理都有自己的適用條件和范圍,如果超出了這個條件和范圍,真理就會變成謬誤;反之,謬誤也可能轉化為真理。三、追求真理是一個過程1.認識具有反復性認識受到各種的限制,人們對一個事物的正確認識往往要經過,再從的多次反復才能完成。,條件,從實踐到認識,認識到實踐,3.真理的條件性與具體性表明真理和謬誤往往是相伴而行的。,2.認識具有無限性認識的是無限的變化著的物質世界,作為認識的人類是世代延續(xù)的,作為認識的社會

4、實踐是不斷發(fā)展的,因此,人類認識是發(fā)展的,追求真理是一個的過程。3.認識具有上升性人的認識運動的反復性和無限性表明從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。4.方法論要求與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)現真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。,對象,主體,基礎,無限,永無止境,對點訓練3對事物的認識是一個循環(huán)往復的過程。提示:認識運動的反復性和無限性,并不表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動,相反,從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理永遠不會停止前進的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是,那些經過實踐反復檢驗的、已

5、經確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展。,知識體系,核心突破,要點一,真理的特點,鞏固練習1,在集安高句麗壁畫一書中,作者稱圖一為“剁肉圖”,把古人右手所持工具看作菜刀;后有研究者結合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風”,認為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇,因此圖一應叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解,應堅持的正確觀點是()A.真理是客觀的,是對客觀對象的認識B.對同一確定對象的認識,真理只有一個C.真理是有條件的,都有自己的適用范圍D.真理是具體的,是相對特定的過程而言的,解析:B本題考查真理的特點。題干設置是針對圖一命名觀點不同而言的,圖二、圖三是后來的研究者為了證

6、明自己對圖一的不同觀點而設置的,是為圖一服務的。由題干內容知,圖一是固定的,其本身的條件和范圍、時間沒有變化,故先排除C、D。真理是客觀的,真理面前人人平等,對同一確定對象的認識,真理只有一個,故選B,不選A。,“吃就吃新鮮的”這是人們經常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯,對大多數食品而言,越新鮮,其營養(yǎng)價值越高,味道越好,但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能導致食物中毒的隱患。這說明()A.真理與謬誤沒有什么區(qū)別B.真理是具體的、有條件的C.真理是絕對的、無條件的D.真理性的認識是不存在的,鞏固練習2,解析:B由題意知,“吃就吃新鮮的”只是在一定條件和范圍內的,

7、體現了真理是具體的、有條件的,故選B。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,是相對的、有條件的,與謬誤的界限不容混淆,故A、C、D錯誤。,合作探究1,在甘肅省嘉峪關市西南,祁連山腹地,有一處“七一冰川”,這是第一條中國人自己發(fā)現后命名的冰川,也被看作中國冰川科學奠基的一個象征。在發(fā)現“七一冰川”的勘察過程中,有人對發(fā)現者施雅風說:“你好大膽啊,你對李四光的東西質疑?！彼麉s說:“我愛我?guī)?我尤愛真理?！彼伎肌拔覑畚?guī)?我尤愛真理”的合理性。,提示:真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性,真理面前人人平等。老師的觀點未必完全正確,所以在

8、尊重老師觀點的前提下,要敢于質疑,發(fā)現和發(fā)展真理,做到“尤愛真理”。,要點二,追求真理的過程,(2016全國卷,20)習近平強調,要從推動科學決策、民主決策,推進國家治理體系和治理能力現代化,增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度,把中國特色新型智庫建設作為一項重大而緊迫的任務切實抓好。重視智庫建設的認識論依據是()腦力勞動者的認識活動越來越具有直接現實性任何具體的認識主體總是具有自身的局限性不同認識主體相互取長補短有利于發(fā)現真理得到不同認識主體認同的知識才具有真理性A.B.C.D.,鞏固練習3,解析:C本題考查認識具有反復性等知識。認識只有通過實踐才能變?yōu)楝F實,錯誤;真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇,

9、錯誤;重視智庫建設有利于不同認識主體相互取長補短,克服自身的局限性,正確且符合題意。,(2015全國卷,23)長期以來,畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而,高速相機連拍的照片顯示,飛奔時的馬蹄是交替著地移動的。但是,當畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時,有人卻批評畫得不像。這表明在藝術領域()A.認識的發(fā)展與認識工具的進步沒有直接關系B.以往的認識經驗阻礙認識的發(fā)展C.仁者見仁、智者見智,沒有客觀的評價標準D.人們的主觀世界對認識的影響更加顯著,鞏固練習4,解析:D本題考查認識的有關知識。畫家畫出與高速相機連拍照片顯示的一樣的奔跑的馬時,卻受到批評,這說明在藝術領域人的主觀世界對認識的影響更

10、加顯著,故選D。認識工具的進步對認識的發(fā)展有促進作用,A說法明顯錯誤。B中“阻礙”說法錯誤。C錯誤,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。,1912年,德國科學家魏格納提出的大陸漂移說,否定了前人的大陸均衡說、陸橋說,卻被大多數學者斥為“荒誕的怪論”。20世紀50年代,支持大陸漂移說的新證據越來越多,大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎上,科學家通過進一步探討,創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴張說和板塊構造說。(1)上述材料是如何體現認識的反復性和無限性的?(2)歷史學家通常認為,在審視復雜歷史問題時,不能輕率地下結論。你能說出這一觀點的合理性嗎?,合作探究2,提示:(1)大陸漂移說經過了長時期的艱難的過程才被認可,體現出認識具有反復性,人類追求真理的過程并不是一帆風順的。大陸漂移說最終被認可,并在此基礎上創(chuàng)立了海底擴張說和板塊構造說,體現出認識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程。(2)復雜歷史問題的本質的暴露和展現需要一個過程,人們不可能輕易看清。人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制,總要受到知識水平、思維能力等條件的限制,對復雜歷史問題的認識只有經歷多次反復才能完成。,謝謝觀賞！,