2018-2019學(xué)年高中語文 第四單元 第17課 庖丁解牛課件 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.ppt

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1、第17課庖丁解牛,第四單元創(chuàng)造形象詩文有別,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,精讀研析,內(nèi)容索引,預(yù)讀先學(xué),語言知識積累,一、給下列加顏色的字注音,(1)砉然()(2)然()(3)然()(4)批大郤()(5)導(dǎo)大窾()(6)肯綮()(7)大()(8)新發(fā)于硎(),huhuhu,xkun,qn,xn,二、成語積累,寫出并解釋下列句子中所包含的成語(1)三年之后，未嘗見全牛也。_：_(2)恢恢乎其于游刃必有余地矣。_：_(3)為之四顧，為之躊躇滿志。_：_(4)庖丁為文惠君解牛。_：_,目無全牛,形容技藝已達到十分純熟的地步。,游刃有余,形容做事熟練，輕而易舉。,躊躇滿志,形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意，

2、文中意為悠然自得，心滿意足。,庖丁解牛,比喻技術(shù)高超，出神入化。,三、文言基礎(chǔ)知識梳理,1.通假字(1)砉然向然通_，_(2)技蓋至此乎通_，_(3)善刀而藏之通_，_2.古今異義(1)所見無非牛者古義：_今義：_,“響”,聲響,“盍”,何，怎樣,“繕”,修治，此指拭擦,沒有不是。,只；不外乎。,(2)依乎天理古義：_今義：_(3)雖然，每至于族古義：_今義：_(4)視為止，行為遲古義：_今義：_,生理上的天然結(jié)構(gòu)。天然的道理。,雖然是這樣。表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。,動作因此。受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動。,3.一詞多義,(1)為,吾見其難為：_怵然為戒：_視為止：_為文惠君解牛：_為之四顧：_恐為

3、操所先：_何辭為：_,動詞，做,動詞，作為,連詞，因為,介詞，給，替,介詞，為了,介詞，被,句末語氣詞,(2)然,因其固然：_雖然，每至于族：_然小孤之旁，頗有沙洲葭葦：_沛公然其計：_,(3)乎,技蓋至此乎：_依乎天理：_而況大乎：_恢恢乎其于游刃必有余地矣：_,形容詞詞尾，的樣子,代詞，這樣,連詞，但是,動詞，認為對,表疑問的語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語的“呢”,介詞，相當于“于”,表反問的語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語的“呢”,形容詞詞尾,4.詞類活用(1)良庖歲更刀：_(2)族庖月更刀：_(3)以無厚入有間：_,名詞作狀語，每年。,名詞作狀語，每月。,形容詞作名詞，很薄的刀刃。,5.翻譯句子(1)臣

4、之所好者道也，進乎技矣。譯文：_(2)合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。譯文：_(3)良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。譯文：_(4)技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎！譯文：_,我所愛好的是自然的規(guī)律，(已經(jīng))超過技術(shù)了。,既合乎桑林舞樂的節(jié)拍，又合乎經(jīng)首樂曲的節(jié)奏。,技術(shù)好的廚師每年(就得)更換一把刀，是因為他用刀割肉；一般廚師每月(就得)更換一把刀，是因為他用刀砍斷骨頭。,脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)合的地方(容易使刀刃鈍折)，尚且不曾拿刀去嘗試，更何況大骨呢！,課文名句1.始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。2.以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。3.提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善

5、刀而藏之。,四、名言警句,文本常識積累,莊周(約前369前286)，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，與老子齊名，并稱“老莊”。莊周的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認識論上偏向相對主義。從這種認識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。其主要作品為莊子。莊子今存33篇，書中散發(fā)著濃厚的浪漫主義氣息和悲觀厭世的虛無思想。莊子的文章想象奇特，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋

6、恣肆。魯迅先生贊譽說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！逼渖⑽膶笫烙绊懞苌睢?一、作者簡介,庖丁解牛節(jié)選自莊子養(yǎng)生主，這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。“養(yǎng)生主”，意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然。全文以庖丁解牛比喻人之養(yǎng)生，說明對待客觀事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以無厚入有間”，就能“游刃有余”，避開是非和矛盾的糾纏。莊子的哲學(xué)思想，體現(xiàn)在本文的字里行間，表面上看，雖是在談?wù)擆B(yǎng)生，實際上是在表現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和價值追求。,二、背景展示,精讀研析,整體把握,【脈絡(luò)梳理】,1.殺牛開端2.過渡發(fā)展目無全牛(發(fā)現(xiàn)規(guī)律)3.回答游刃有余(運用規(guī)律)高潮躊躇滿志

7、(靈活運用)4.點題結(jié)局,要點突破,1.庖丁的解牛經(jīng)歷可以分為哪幾個階段？這種經(jīng)歷揭示了怎樣的生存哲理？,答案(1)分為四個階段：始解牛時“所見無非牛者”三年之后“未嘗見全?！狈浇裰畷r“以神遇而不以目視”“依乎天理”“因其固然”目無全?！扒兄锌萧臁薄坝稳杏杏唷?2)生存哲理：只有經(jīng)過了長期的專注做一件事，洞悉事物的內(nèi)在規(guī)律，積累豐富的實踐經(jīng)驗，才能獲得精湛的技藝。,答案,2.庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？,答案庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求(“進乎技矣”)。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”解牛的規(guī)律作為實踐的目標。其二，不懈實踐，在

8、反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。正因為如此，他由不懂規(guī)律(“自解全?！?過渡到認識規(guī)律(“目無全牛”)，又飛躍到熟練運用規(guī)律(游刃有余)。其三，謹慎小心，尊重規(guī)律。“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微”，從來不驕傲大意。,答案,延伸探究,文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么啟示？,答案庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”(實質(zhì)上也是莊周所講的“道”)所指不一樣，但在后者看來，社會如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全

9、性命，養(yǎng)護精神。道家用此來宣揚的人生哲學(xué)帶有頹廢消極影響，理所當然為今人所拋棄。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到積極啟示：做事情不可急功近利，應(yīng)該反復(fù)實踐，掌握規(guī)律，按照事物固有的規(guī)律辦事，問題才能迎刃而解。,答案,多讀厚積,素材運用,【點擊素材】“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！闭f明反復(fù)實踐，積累經(jīng)驗，方能成功?！具\用示例】唐代白居易在放言中說：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”人生做事，總是需要一個過程，有時需要一個長期漫長的過程，甚至一個人的一生。著名畫家梵高，窮其一生追求繪畫，直到在窮困潦倒中離世后，他的才華才被世人發(fā)現(xiàn)，他的作品向日葵才被人賞識，成為世界

10、著名的油畫作品。庖丁之所以具有高超的解牛技藝，完全是經(jīng)歷了三年的磨礪、觀察、總結(jié)積累所致。只要功夫深，以精湛之能去解決疑難問題，定能達到恢恢乎游刃而有余地矣之境界！,1.課本素材,好民警趙逸峰趙逸峰，男，1992年8月出生，江蘇省靖江市人，現(xiàn)為江蘇省無錫市公安局濱湖分局榮巷派出所刑偵組民警。2016年12月3日，正在休假的趙逸峰途經(jīng)上海火車站地鐵1號線地下通道時，看見一名男子正在行竊。他不顧個人安危，沖上去揪住小偷，并同趕來的兩名小偷同伙展開激烈搏斗，這一幕深深感染了在場的每一個人。2017年2月，趙逸峰當選見義勇為“中國好人”。失主邵女士說：“趙警官不顧個人安危，當場抓住小偷。這在警察的眼里

11、可能不算什么，可是我卻非常感動，這種無畏的精神讓我欽佩?！壁w逸峰回應(yīng)說：“這都沒什么，我是一名人民警察，見到小偷怎能坐視不管。”,2.課外素材,【點評】見義勇為本應(yīng)該是每一個公民應(yīng)盡的職責，趙警官的行為給我們樹立了榜樣。期待普通民眾人性的復(fù)蘇，把維護社會的穩(wěn)定，弘揚社會的正能量作為一種常態(tài)?！菊埬闼伎肌磕阌X得該素材能運用到哪類話題文章中？,美文深讀,提示說明莊子及莊子思想的神秘莫測，引出下文大多數(shù)人對莊子的迷惑不解。,莊子的世界我一直渴望用我拙笨的筆頭來描摹一下這個先秦的哲人，但每每提筆，浮現(xiàn)眼前的，總是一個至玄至幻的影子。這個影子或隱沒于江湖，或委身于水田，或翩躚于夢幻，或混跡于鬧市，(1)

12、令我無從下筆，只得興嘆。,(1)描繪莊子至玄至幻的形象有什么作用？,【思悟要點】,提示,提示照應(yīng)第段中畫線的句子，構(gòu)思謹嚴。,大多數(shù)人，對于莊子，是迷惑不解的。那個烽火狼煙、豪杰并起的時代，賦予人的，是激情和斗志，是渴望輔佐君王、救黎民于水火的大丈夫情懷莊子，這個槁項黃馘、聰明透頂?shù)娜?，卻棄自己的滿腔才情不用，或與水田曳尾的神龜游戲，或研究墻角蝸牛觸角上的彈丸小國，或臆造出不存在于世的大鵬，甚至對送到眼前的楚國相位都安然不動(2)這太出乎人們意料了！,(2)作者列舉這些行為在結(jié)構(gòu)上有什么作用？,提示,提示對比論證、舉例論證。這樣有力地論證了莊子在思想、行為上的特立獨行。,是??！在那個名士說客圍

13、繞著君王，不厭其煩地宣揚他們那一套“治人”之術(shù)的時候，我們的莊子，卻轉(zhuǎn)過頭來，把自己的內(nèi)心對準了我們這些最普通的人。他誠懇地告訴我們?nèi)绾谓饷撌郎系姆币郏麍远ǖ毓膭钗覀內(nèi)ふ易杂?、堅守?nèi)心。當他的妻子死去后，他毫不悲傷，高興地擊鼓，慶賀妻子歸于自然；當同鄉(xiāng)曹商在鄉(xiāng)人羨慕的目光中炫耀帝王賞賜的車馬時，我們的莊子竟毫不留情地諷刺他舐了秦王大腿上的膿瘡(3),(3)第段運用了怎樣的論證方法？有什么作用？,提示,莊子就是這樣的特立獨行，他的行為在兩千年后的今天看來，依舊那樣的古怪，他真是那個時代一個出人意料的哲人。然而當我逐漸觸摸到莊子的內(nèi)心后，我才漸漸了解，正如清朝進士胡文英所說的那樣，“莊子眼光極

14、冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”(4)，莊子因為對世界極度的熱愛，才會對它表現(xiàn)出極度的失望，才會向往自由，讓心擺脫奴役，才會用辛辣和尖刻的比喻來抨擊、暗喻當時的社會。話說回來，莊子的蝸角之國，更是對世間不自由的最直接的對抗。他的所為，就在于對世界的深愛，,他似乎用他的放蕩不羈來對待世俗的框約，用他的怪誕詼諧來嘲諷世俗的裝模作樣，一本正經(jīng)。這樣一來，莊子的所作所為不是很合乎情理，很合乎他內(nèi)心的準則嗎？莊子就像一本書，讀前令人疑惑，讀后令人開朗。(5),提示引用名人名言論述，簡潔有力，可信度高，說服力強。揭示了莊子眼冷心熱的內(nèi)心準則。,(4)文中為何引用清代胡文英的話？,提示,(5)你覺得用比喻結(jié)尾有怎樣的妙處？,提示把莊子比作“一本書”，形象生動地描寫了莊子世界里的內(nèi)涵，強調(diào)了只有讀后才能領(lǐng)悟其思想行為的脫俗超然。,