《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第六課 第4節(jié) 入鄉(xiāng)問(wèn)俗--語(yǔ)言與文化課件3 新人教版選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用》.ppt》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第六課 第4節(jié) 入鄉(xiāng)問(wèn)俗--語(yǔ)言與文化課件3 新人教版選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用》.ppt（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、,中國(guó)龍是一種祥獸,西方龍則是邪惡的代名詞,龍,文化,入鄉(xiāng)問(wèn)俗——語(yǔ)言和文化,教學(xué)目標(biāo):知識(shí)與能力：正確理解語(yǔ)言與民族文化的關(guān)系過(guò)程與方法：通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)了解民族文化和心理情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生正確理解語(yǔ)言與民族文化的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化和語(yǔ)言的熱愛(ài),二、什么是文化?廣義地說(shuō)，文化指的是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。它包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化三個(gè)方面。物質(zhì)文化是指人類創(chuàng)造的種種物質(zhì)文明，包括交通工具、服飾、日常用品等，是一種可見的顯性文化；制度文化和心理文化分別指生活制度、家庭制度、社會(huì)制度以及思維方式、宗教信仰、審美情趣，它們屬于不可見的隱性文化,
2、包括文學(xué)、哲學(xué)、政治等方面內(nèi)容。狹義的文化是指人們普遍的社會(huì)習(xí)慣，如衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范等。,,,,,積累詩(shī)詞中有關(guān)“酒”的詩(shī)句,,語(yǔ)言,文化,體現(xiàn),,,語(yǔ)言,文化,影響,不同的民族文化和民族心理對(duì)語(yǔ)言有著深刻的影響。,語(yǔ)言能否體現(xiàn)民族文化和民族心理呢？,三、討論合作探究1、從文字看民族生活和歷史從“安”、“家”這兩個(gè)字中可以得到哪些文化信息？安=宀+女安家家=宀+豕姜姬,,,母系氏族,漢字新解，從以下漢字中任選一個(gè)，寫一段個(gè)性化的解讀。（利用漢字的獨(dú)特結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵，抒寫現(xiàn)實(shí)人生的新思想、新理念）騙挫說(shuō)值舒愧,2、從詞匯看社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)“民以食為天”教材里給我們歸納了三種用
3、“吃”描寫人物的方法，其實(shí)，跟“吃”有關(guān)的工具，也經(jīng)常出現(xiàn)在漢語(yǔ)中，形成各種詞語(yǔ)或固定的用法，用來(lái)比喻人間萬(wàn)象。碗---“鐵飯碗”“金飯碗”“泥飯碗”等刀---“快刀斬亂麻”“刀子嘴”“拔刀相助”等鍋---“大鍋飯”“砸鍋賣鐵”“背黑鍋”“吃著碗里的，看著鍋里的”等,在漢語(yǔ)中，為什么這些和“吃”有關(guān)的字詞大量地被用來(lái)表述復(fù)雜的人生？（結(jié)合我們的歷史背景與民族心理）中國(guó)在歷史上是長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)文明，看天吃飯。天災(zāi)與戰(zhàn)亂較為頻繁，時(shí)時(shí)有饑荒，嚴(yán)重影響人的生存，吃飯成為第一要求。正因?yàn)槿绱?，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)就形成了自己獨(dú)特的飲食文化。飲食文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，很多關(guān)于“吃”的說(shuō)法就無(wú)不與漢民族
4、的社會(huì)生活和社會(huì)意識(shí)密切相關(guān)。,3、從語(yǔ)言看文化背景、歷史變革（1）文革期間流行的生活對(duì)話：甲：為人民服務(wù)，我要買盒煙。乙：要斗私批修，什么煙？甲：革命無(wú)罪，一號(hào)煙。乙：造反有理，兩毛錢一盒。甲：一不怕苦，這是錢。乙：二不怕死，找你三毛。（2）通訊工具的變化：馬匹、驛站、飛鴿傳書、烽火臺(tái)、信號(hào)彈、電報(bào)、傳真、大哥大、呼機(jī)、手機(jī)、QQ、MSN、微信,,姓名的選擇與社會(huì)變遷息息相關(guān)（1）第一代（上世紀(jì)初）：李守仁、李守義、李守信（2）第二代（上世紀(jì)二三十年代）：李有金、李有銀、李有財(cái)（3）第三代（上世紀(jì)四五十年代）：李翻身、李解放、李建國(guó)（4）第四代（上世紀(jì)六七十年代）：李運(yùn)動(dòng)、李文革、李紅衛(wèi)（5
5、）第五代（上世紀(jì)八九十年代）：李約翰、李安娜、李麗莎,4、從語(yǔ)言看地方民俗風(fēng)情上海人看望病人不帶蘋果。河北人在婚禮上不擺無(wú)花果。搬家不能送別人鐘作禮物。一般有情人不分吃梨子。不能給戀人送傘。,病故無(wú)結(jié)果送終分離分手散伙,請(qǐng)說(shuō)說(shuō)在你的家鄉(xiāng)傳承下來(lái)的一些優(yōu)良的民俗風(fēng)情,一方水土一方人,5、從語(yǔ)言看民族文化心理《詩(shī)經(jīng)》以四言為主,以二言為一節(jié)拍,充滿了駢偶對(duì)稱的句子;散文中也重視語(yǔ)句成雙成對(duì)的運(yùn)用。追求和諧與對(duì)稱,對(duì)聯(lián)，是中華民族獨(dú)有的一種傳統(tǒng)文化形式，是民族文化心理的一種獨(dú)特而生動(dòng)的體現(xiàn)。對(duì)聯(lián)文化充分展示了漢語(yǔ)的對(duì)稱美和韻律美，而且具有比其它文體更加突出的裝飾功能、實(shí)用價(jià)值和趣巧特征，故特別為廣大
6、華人讀者所喜聞樂(lè)見。,對(duì)聯(lián),,,,,B請(qǐng)問(wèn)您貴姓？——免貴，敝姓王。貴庚幾何？——虛度四十。自我觀念上的謙虛心理C有一些帶“女”字旁的表意不好的字：奸、妖、娼、奴、婪、妒。重男輕女的心理,有意識(shí)地自我貶低，形成貶義詞群：,項(xiàng)目文章妻子觀點(diǎn)兒子寓所女兒送別人的禮物設(shè)宴請(qǐng)別人見人介紹經(jīng)驗(yàn),自己拙文拙作賤內(nèi)拙荊淺見鄙意犬子寒舍小女薄禮薄酒拜見獻(xiàn)丑拋磚引玉,別人大作大著尊夫人高見令郎尊府府上令愛(ài)令媛厚禮盛宴光臨傳經(jīng)送寶,,,,侯寶林相聲《婚姻與迷信》,大家可要聽仔細(xì)了，看看能夠從中聽出什么內(nèi)容？,不同的民族文化，使得我們對(duì)同一事物的表達(dá)方式不同，但各個(gè)民族的人們內(nèi)心深處都有著對(duì)世界和平的渴望和美好祝福?！凹槿缫狻痹诓煌褡宓谋磉_(dá)語(yǔ)：,宣傳片中有哪些中國(guó)文化符號(hào)？,小結(jié)：語(yǔ)言與文化互相影響，互相作用；理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言。我們祖國(guó)的語(yǔ)言，是祖國(guó)五千年文明的象征，是祖國(guó)存在的標(biāo)志，是祖國(guó)未來(lái)的希望；祖國(guó)的語(yǔ)言里，聳立著珠峰，綿延著昆侖，流淌著黃河，鐫刻著長(zhǎng)城；祖國(guó)的語(yǔ)言里，凝聚著我們不屈的民族精神；讓我們熱愛(ài)我們的文化和母語(yǔ)吧！,最炫民族風(fēng),2、“唐宋八大家”之首姓韓名愈，字退之。或請(qǐng)以班級(jí)中某一同學(xué)的姓名為例，請(qǐng)問(wèn)這樣的姓名中體現(xiàn)了什么樣的文化心理？,探究：1、中西方對(duì)某些數(shù)字的喜惡，說(shuō)說(shuō)其背后的文化內(nèi)涵。,布置作業(yè)：,
2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第六課 第4節(jié) 入鄉(xiāng)問(wèn)俗--語(yǔ)言與文化課件3 新人教版選修《語(yǔ)言文字應(yīng)用》.ppt
