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1、 (二)富貴不能淫
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原文呈現(xiàn)
參考譯文
①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?
①景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來諸侯們都會(huì)害怕，安靜下來天下就會(huì)平安無事。”
第①段：用景春的話提出“什么是大丈夫”的論題。
②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。富貴不
2、能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?
②孟子說：“這怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親教導(dǎo)他；女子出嫁的時(shí)候，母親教導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從當(dāng)作正理，是婦人家遵循的道理。居住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最寬廣的道路上；實(shí)現(xiàn)志向，就與老百姓一起走這條正道，不能實(shí)現(xiàn)志向，便獨(dú)自堅(jiān)守自己的原則。金錢和地位不能使他心意昏亂，貧窮卑賤不能使他改移節(jié)操，威脅暴力不能使他屈服意志，這就叫大丈夫。”
第②段：從妾婦之道諷刺公孫衍和張儀不是真正的大丈夫，進(jìn)而提出大丈夫的行為準(zhǔn)則。
【文章中心】此章論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)。“大丈夫”在古代是對(duì)品德高尚有節(jié)操的俊杰的尊稱。真正的大丈夫應(yīng)該行得正、站得直，為著正義的理想和目標(biāo)去奮斗。
【現(xiàn)實(shí)意義】孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”對(duì)于塑造中華民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其是對(duì)中國歷代知識(shí)分子的性格塑造更是起到了直接的作用。在當(dāng)今社會(huì)，它更提醒人們不能因?yàn)閯e人的威逼利誘而做出違法亂紀(jì)、損害社會(huì)的事情。
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