高二語文教案：322《中國與西方的文化資源》(蘇教必修3)

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1、中國與西方的文化資源 朱建華 教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)生能夠通過問題探討，認(rèn)識文明對話的內(nèi)涵及其意義。 2、能為較長的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語，寫出內(nèi)容提要。 3、認(rèn)識各種常見議論文在表達(dá)方式、語言使用和整體風(fēng)格上的不同特點。 4、了解、運用常用的論證方法。 課時安排：兩課時 教學(xué)過程： 一、介紹作者： 陳炎，1982年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。1987年，2000年分別獲山東大學(xué)碩士和博士學(xué)位， 師從周來祥和曾繁仁教授，現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長，文藝學(xué)專業(yè)美學(xué)方向博 士生指導(dǎo)教師；并兼任文藝美學(xué)研究中心副主任，《文史哲》雜志主編；主要從事文藝學(xué)專業(yè)、 美學(xué)方向的教學(xué)、科研和

2、編輯工作，兼及中國傳統(tǒng)文化的理論探討。為中國美學(xué)學(xué)會理事、 山東省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。出版《積淀與突破》、《陳炎自選集》、《反理性思潮的反思一一現(xiàn) 代西方哲學(xué)美學(xué)述評》、《多維視野中的儒家文化》等學(xué)術(shù)專著多部。由于上述研究，陳炎教 授曾獲“教育部第三屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”（2003年）、“山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果 一等獎”（1994年）、“山東省教委社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”（1994年）、“跨世紀(jì)文學(xué)評論一 等獎”、“劉勰文學(xué)評論獎”等多項獎勵和“教育部第四屆全國高校青年教師獎”（2002年）、 “山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”等榮譽稱號，享受國務(wù)院頒發(fā)的“社會科學(xué)突出貢獻者津貼”。

3、現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地文藝美學(xué)研究中 心副主任，文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，《文史哲》雜志主編。 二、解題： 《中國與西方的文化資源》是一篇文化批評論文。文章的題目是論題，就是揭示論述的范 圍。如果將它補全了，就是從中西方不同的文化資源的角度看兩種文化的短長，以及由此應(yīng) 該采取的正確態(tài)度。 三、學(xué)生自讀課文，并用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容： 四、師生討論歸納： 1、從文化結(jié)構(gòu)上，也就是從根本觀念上，對中西兩種文化進行考察。 2、談感性生命的極度表現(xiàn)。 3、西方文化這種對于感性世界和理性世界兩極的極端追求所帶來的負(fù)面影響。 4、中國文化由于其根

4、本觀念形成了傳統(tǒng)體育與科學(xué)均不發(fā)達(dá)的局面。 5、中國文化，導(dǎo)致其藝術(shù)與工藝特別發(fā)達(dá)。 6、中國文化的體育與科學(xué)受到藝術(shù)與工藝的制約，帶有藝術(shù)化和工藝化的影子，顯現(xiàn)出中 國與西方文化各有短長。 7、對待西方文化應(yīng)有的態(tài)度。 8、中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在的社會功能和意義。 五、編寫結(jié)構(gòu)提綱： 第一段：（1節(jié)）中國與西方文化資源的根本差異（總說，正面） 感性-體育 西方（兩極最發(fā)達(dá)） 理性-科學(xué) 中國（感性與理性相互交融）感性與理性兩極均不發(fā)達(dá) 第二段：（2 —6節(jié)）中國與西方文化的優(yōu)劣短長（分論） 西方：感性文化的極度表現(xiàn)（體育）-感性生命的生機 理性文化的極度表現(xiàn)（科學(xué)）-理性

5、生命的強大力量 藝術(shù)-科學(xué)化（模仿說）體育化（宣泄說）-失去審美情感的魅力 中國：感性生命（體育）—知足、容忍（蔑視競爭、壓抑冒險）—氣功、太極（藝術(shù)化） 理性生命（科學(xué)）—知行合一—（只注重實踐、忽視思辨）-沒有理論體系（工藝化） 藝術(shù)和工藝特別發(fā)達(dá) 文學(xué) 工藝 第三段：（7節(jié)）對待西方文化應(yīng)有的態(tài)度。（反面論證）（進一層） 第四段：（8節(jié)）中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在的社會功能和意義。（再進一層） 六、討論結(jié)構(gòu)特征和論證方法以及語言特點。 1、遞進式結(jié)構(gòu) 2、對比論證和舉例論證法 對比把握住相應(yīng)的范疇進行比較，顯得條理分明。 舉例有代表性，表述點到為止，比較概括。 3、語言：㈠干凈利落，用詞造句注意把握分寸。 ㈡筆鋒帶感情。如：用“邯鄲學(xué)步”諷刺全盤西化。 七、問題探討： 《東方和西方的科學(xué)》與《中國與西方的文化資源》分別從不同領(lǐng)域論述了文明對話的意義， 兩篇文章有那些異同？ 明：同：結(jié)論大致相同，兩種文化應(yīng)該取長補短，共同發(fā)展。 都采用了對比論證的方法。 異：《東方和西方的科學(xué)》是以歷史考察探究兩種文化的關(guān)系正反對比揭露錯誤認(rèn)識和偏見 的失誤所在。 《中國與西方的文化資源》著眼于現(xiàn)狀的分析，兩兩比較，從文化結(jié)構(gòu)到具體領(lǐng)域比出 兩者的差異短長。 八、布置作業(yè)： 完成《評估》上的作業(yè)。