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1、第八篇 出師表［三國(guó)］諸葛亮
第九篇 版本導(dǎo)航及考情搜索 人教版:九年級(jí)(上)第24課 鄂教版:九年級(jí)(上)第20課
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段層精解
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú),今天下三分,益州疲弊,此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi),忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
宮中府中,俱為一體,陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ),不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛(bì)下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、
2、費(fèi)祎、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
將軍向?qū)?性行淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行(háng)陣和睦,優(yōu)劣得所。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
第一部分(第1～5段):從當(dāng)前形勢(shì)出發(fā),勸說(shuō)后主繼承先帝遺志,提出廣開(kāi)言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞三條建議。
3、第1段:總講當(dāng)前形勢(shì),勸說(shuō)后主廣開(kāi)言路。
第2段:建議后主做到上下一體,賞罰分明。
第3段:推舉可擔(dān)當(dāng)重任的治國(guó)良才。
第4段:舉薦保國(guó)定邦的治軍猛將。
第5段:諄諄勸導(dǎo)后主遠(yuǎn)離奸佞,親近賢臣。
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。
先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái),夙夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當(dāng)獎(jiǎng)率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復(fù)漢室,還于舊都。此臣
4、所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸之、祎、允之任也。
第二部分(第6、7段):追念以往經(jīng)歷,表達(dá)“報(bào)先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效,不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無(wú)興德之言,則責(zé)攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自謀,以咨諏(zōu)善道,察納雅言。(EJ:,)深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
第三部分(第8段):明確歸納各方面的責(zé)任。
今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。
第四部分(第9段):表文結(jié)束語(yǔ)。
【文章中心】本文以懇切的言辭,勸說(shuō)后主劉禪要繼承先帝遺志,廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞,以修明政治,完成“興復(fù)漢室”的大業(yè),也表明了諸葛亮報(bào)答先帝知遇之恩的真摯情感和“北定中原”的決心。
【成語(yǔ)積累】妄自菲薄作奸犯科三顧茅廬不毛之地不知所云感激涕零計(jì)日可待茍全性命親賢遠(yuǎn)佞
【人物形象】諸葛亮:忠君愛(ài)國(guó),鞠躬盡瘁,死而后已;知人善任,高風(fēng)亮節(jié);公正公平,賞罰分明。
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