重慶市涪陵第九中學(xué)七年級語文上冊 20 雖有嘉肴導(dǎo)學(xué)案(無答案)(新版)新人教版

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1、20 雖有嘉肴 目標(biāo)呈現(xiàn): 1、在教師指導(dǎo)下能正確、流利朗讀課文并最終背誦課文。 2.理解、積累、識記常見的文言實(shí)詞在文中的含義,翻譯課文,用“意義”法劃分句子節(jié)奏。 3、認(rèn)識教與學(xué)的關(guān)系和“教學(xué)相長”的道理,體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色,體會文言體裁——“記”的特點(diǎn)。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 理解、積累、識記常見的文言實(shí)詞在文中的含義,翻譯課文,用“意義”法劃分句子節(jié)奏。 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 認(rèn)識教與學(xué)的關(guān)系和“教學(xué)相長”的道理,體會本文行文簡潔、類比恰切、說理深刻的寫作特色,體會文言體裁——“記”的特點(diǎn)。 一、預(yù)習(xí)熱身 【知識鏈接】 1、作者簡介、相關(guān)背景:

2、 本文節(jié)選自《學(xué)記》(《禮記集解》),又名《小戴禮記》,儒家經(jīng)典著作之一,秦漢以前各種禮儀論著的選集,共49篇?!秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇,是中國教育史上,也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡意賅,喻辭生動(dòng),系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用,教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。 《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍。《禮記》一書的編定者是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在后來的流傳過程中若斷若續(xù),到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見到的《禮記》。東漢末年,著名學(xué)者鄭玄為《小戴

3、禮記》作了出色的注解,后來這個(gè)本子便盛行不衰,并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典,成為士人必讀之書。 《禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意,解釋儀禮。實(shí)際上,這部九萬字左右的著作內(nèi)容廣博,門類雜多,涉及到政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、日常生活、歷法、地理等諸多方面,集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想,是研究先秦社會的重要資料。 2、自主學(xué)習(xí) (1)、寫出下列詞中加點(diǎn)字的讀音。 嘉肴 (? )?(? )? 自強(qiáng)(? )???兌命( ) ?學(xué)學(xué)半( ) (2)、解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。 ① 雖有嘉肴

4、 ② 弗食 ③不知其旨也 ④不知其善也 ⑤然后能自強(qiáng)也 ⑥雖有至道 ⑦教學(xué)相長 ⑧是故學(xué)然后知不足 ⑨教然后知困 ⑩然后能自反也 ⑾然后能自強(qiáng) ⑿學(xué)學(xué)半 其此之謂乎 (3)、古今異義。 雖有佳肴 古義: 今義: 弗食,不知其旨也 古義: 今義: 教然后知困

5、 古義 : 今義: 學(xué)學(xué)半 古義: 今義: (4)、翻譯下列句子。 ①雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學(xué),不知其善也。 ② 是故學(xué)然后知不足,教然后知困。 ③知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。 二、活動(dòng)探究 1、本文主要論述了什么道理?(你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?)作者是怎么論述的?(論證思路) 2.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用? 3、從學(xué)習(xí)的角度,“教學(xué)相長”可以給我們怎樣的啟示?試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),談?wù)勀愕目捶ā? 4、“教學(xué)相長”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系? 三、盤點(diǎn)提升: 《禮記》名句積累,并翻譯這些名句。 (l)知為人子,然后可以為人父;知為人臣,然后可以為人君;知事人,然后能使人。 【譯文】 (2)賢者鉀而敬之,畏而愛之。愛而知其惡,憎而知其善。 【譯文】 (3)博聞強(qiáng)識而讓,敦善行而不怠,謂之君子。 【譯文】 (4)君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎! 【譯文】 四、我的收獲 學(xué)完本課后,你的收獲是什么?請寫在下面。 1、 2、 3、

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