湖南省郴州市第八中學(xué)八年級(jí)語文上冊(cè) 22 陋室銘導(dǎo)學(xué)案（無答案） 新人教版

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1、22 陋室銘 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、積累文言字詞、識(shí)記文學(xué)常識(shí)。 2、朗讀并背誦課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。 3、理解托物言志的寫法及本文的主旨。 學(xué)習(xí)重點(diǎn) 朗讀并背誦課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。 學(xué)習(xí)難點(diǎn) 理解托物言志的寫法及本文的主旨。 學(xué)習(xí)方法 自主學(xué)習(xí)、合作探究法 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。 知識(shí)鏈接： l“銘”文的特點(diǎn)： 課文是一篇“銘”文，銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。 修辭手法上多用比喻，對(duì)偶，排比，文句精美，句式整齊，講究押韻，是典型的駢文。本文除末尾句外，其余各句都押韻，

2、讀來朗朗上口，極富音韻美。 l 托物言志，托”借、假托的意思，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，即借物言志，借物抒懷。 作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣沒有直接表達(dá)出來，而是通過對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來，借“陋室”揚(yáng)“德馨”，這是托物言志的寫法。 l 走近作者（1）作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。 學(xué)習(xí)過程： 一、自

3、主學(xué)習(xí)。 1、對(duì)照注釋，理解文意。 2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。 3、寫出下列加點(diǎn)實(shí)詞的含義： 有仙則名（ 　 ）斯是陋室（　　　　　?。∥┪岬萝埃ā　　　　。? 有鴻儒（　　　　　　）　可以調(diào)素琴 （ ） 無絲竹之亂耳 （ ） 案牘之勞形（ 　 ）（ ） 4、指出下列句子中“之”字的用法： 案牘之勞形。　　　　　　　　　　　　何陋之有？　　　　　　　　　　　　 5.這篇課文幾乎通篇押韻、對(duì)偶，試通過朗讀，體會(huì)它的音韻美。 文中押韻的字是：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭韻腳是 6、翻譯

4、句子： （1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）苔痕上階綠，草色入簾青。 （3）談笑有鴻儒，往來無白丁。 （4）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 （5）孔子曰：“何陋之有？” 二、合作探究，討論展示 1、從世俗的眼光來看，這間陋室簡(jiǎn)陋嗎？表現(xiàn)在何處？ （空間小、景致少、人來少、擺設(shè)少:從圖畫上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)就覺得擁擠，可見其小；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”

5、了，更見來客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。） 2、在作者自己看來，這間陋室簡(jiǎn)陋嗎？為什么？請(qǐng)用文中的一句話總括。這句話在全文中有何作用？如何引出的？（思維角度：主人、環(huán)境、交往、生活） （討論板書：人品高尚（德馨）、環(huán)境清幽、交往不俗、生活高雅） （1）：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境……? （2）：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?這里是寫陋室主人的情趣……? （3）：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”?這里是寫陋室往來客人的不俗……? （4）：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：‘何陋之有？ . 最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句“：斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文

6、最富哲理，。 由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。 3、作者將自己的陋室與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”并論的用意是什么？文章結(jié)尾引用孔子的話又有何作用？ 4、如何評(píng)價(jià)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣？ 稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂道）是高尚的。 批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神。 4、寫作手法：托物言志 托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。 小

7、結(jié)：這篇銘文通過贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操、安貧樂道的生活情趣。 三、背誦課文 一人背一句。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生默寫課文 四、小結(jié)： 學(xué)習(xí)了本文，我相信：劉禹錫的陋室情結(jié)，劉禹錫的高潔傲岸、安貧樂道，劉禹錫的不與世俗同流合污、蓮花一般的純潔，都將深深感染著我們?cè)谧拿恳晃?，也將隨著《陋室銘》的代代傳誦，而繼續(xù)感染著后世，成為永不凋謝的奇葩！ 五、課堂檢測(cè) 13、下列加橫線詞意思相同的一項(xiàng)是：（ ） （1）、斯是陋室 是謂大同 （2）、惟吾德馨 惟有乳下孫 （3）、談笑有鴻儒 為字公三十有四 （4）、無絲竹之亂耳 盜竊亂賊而不作 14、請(qǐng)舉出古詩文中托物言志的例子。 附板書設(shè)計(jì)： 陋室銘 劉禹錫 環(huán)境 幽雅 高潔傲岸 陋室 不陋 交往 脫俗 安貧樂道 生活 高雅 托物言志 教學(xué)反思：