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1、10《送東陽馬生序》
（一）
【原文】羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然①邪？方②羲之之不 可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有③徜徉肆恣④，而又嘗自休于此 邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其 學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？
（節(jié)選自曾鞏《墨池記》）
【注釋】①信然：果真如此。②方：當(dāng)……時(shí)。③豈有：莫非。④徜徉肆恣：盡情游覽。 徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，盡情。
【譯文】王羲之曾經(jīng)仰慕（東漢書法家）張芝，在池邊練習(xí)書法，池水因此全變黑了，
（現(xiàn)在說）這就是（王羲之）墨池的遺
2、址，果真如此嗎？當(dāng)王羲之決心不再做官的時(shí)候，曾 遍游東方，泛舟東海之上，在山水之間使他的心情愉快。難道當(dāng)他盡情游覽的時(shí)候，又曾經(jīng) 在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才特別好，那么他能達(dá)到這個(gè)地步，大概也是憑借 他自己的精神和毅力取得的，而不是天生的。但后世沒有能趕得上王羲之的人，是不是他們 學(xué)習(xí)下的功夫不如王羲之呢？那么學(xué)習(xí)的功夫難道可以少下嗎？何況想在道德修養(yǎng)方面取 得很高的成就的人呢？
（二）
【原文】人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無友，則孤陋①而難成；久成一方，則習(xí)染② 而不自覺。不幸而在窮僻之域，無車馬之資，猶當(dāng)③博學(xué)審問，古人與稽④，以求其是非之所 在。庶幾⑤可得十之五六。若既不
3、出戶，又不讀書，則是面墻⑥之士，雖子羔、原憲之賢，終 無濟(jì)于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！狈蛞钥鬃又ィq 須好學(xué)，今人可不勉乎？
【注釋】①孤陋：學(xué)問和見識淺薄。②習(xí)染：沾染上某種習(xí)氣。習(xí)：這里指不好的習(xí)慣； 染：沾染。③猶當(dāng)：還應(yīng)當(dāng)。④古人與稽：與古人相合。⑤庶幾：差不多。⑥面墻：對著墻 壁，即一無所見的意思。
【譯文】人們求學(xué)（或做學(xué)問），（如果）不能每天進(jìn)步，就會(huì)每天退步。獨(dú)自一個(gè)人學(xué) 習(xí)，而不和朋友（互相交流啟發(fā)），就必然學(xué)識淺薄難以成功；長久地住在一個(gè)地方，就會(huì) 不知不覺地沾染上某種習(xí)氣。（若）不幸住在貧困偏僻的地方，而又沒有（雇用）車馬的費(fèi) 用，還應(yīng)當(dāng)廣博地學(xué)習(xí)、詳細(xì)地考察，與古人探究，來探求學(xué)習(xí)里邊哪是對的哪是不對的， 這樣差不多能得到十分之五六（的收獲）。如果既不出門（拜師友），又不讀書，那就是不學(xué) 無術(shù)的人，即使（你有）像子羔、原憲那樣的賢能，也終究不能幫助社會(huì)?？鬃诱f：“即使 只有十戶人家的小村子，也一定有像我這樣講究忠信的人，只是不如我那樣好學(xué)罷了。”像 孔子這樣的圣賢，還需要好好學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的人能不努力（好好學(xué)習(xí)）嗎？
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