江蘇省丹陽市云陽學(xué)校八年級(jí)語文下冊(cè) 第4課《馬說》教學(xué)案（3）（無答案） 蘇教版

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1、馬說 【教學(xué)目標(biāo)】 1．道德目標(biāo)：討論對(duì)人才的看法，樹立正確價(jià)值觀，爭(zhēng)做“千里馬” ！ 2．情智目標(biāo)： ①感情目標(biāo)：理清課文的思路體會(huì)作者情感，理解作品寓意； ②認(rèn)識(shí)目標(biāo)：能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文，結(jié)合頁下注釋理解文意； 【教學(xué)時(shí)間】 （ 2 學(xué)時(shí)） 【教學(xué)手段】 【教學(xué)過程】 （一）感情調(diào)節(jié)（貫穿教學(xué)全過程） （二）互閱作業(yè)（可穿插“互幫”與“釋疑”） （三）自學(xué) 1.自學(xué)內(nèi)容一：解題 （1）“說”：是古代的一種議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁。說可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個(gè)道理，跟現(xiàn)在的雜文相近?！恶R說》即談

2、馬、論馬。 　 比如此類文章有《龍說》、《師說》 、《愛蓮說》、 《捕蛇者說》等 （2）作者簡(jiǎn)介：韓愈 （公元768－824年） ，字退之,河南河陽（今河南省孟縣）人.唐代文學(xué)家、思想家。散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。著有《昌黎先生集》。 在政治上，他反對(duì)藩政割劇，思想上尊儒排佛，文學(xué)上極力反對(duì)六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體；其主張為“文以載道、文道結(jié)合”。與柳宗元并稱“韓柳”。 （3）創(chuàng)作背景： 這篇《馬說》大約作于貞元十一

3、年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢（ｚｈｕó）用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。本文選自《昌黎先生文集》里的《雜說》；《雜說》共有四篇，這是第四篇。 2. 自學(xué)內(nèi)容二：通讀課文，排除字詞障礙。 把握準(zhǔn)確字音 伯樂 祗辱　 駢 槽櫪 一食或盡粟一石 食馬者 外見 邪 策 3. 自學(xué)內(nèi)容三：翻譯課文 自學(xué)方法：以小節(jié)為單位，小組同學(xué)把昨天預(yù)習(xí)中存在的疑難點(diǎn)拿出來小組討論互幫，再將不懂處提交全

4、班討論。 （四）練習(xí)（解題、互閱或自閱） 句子翻譯： 1、祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 2、食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等而不可得，安求其能千里也？ 3、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 4、其真無馬耶？其真不知馬也。 （五）幫困 （知者自己加速，或通過幫助未知者加速） 1.集中幫困（教師或知者負(fù)責(zé)） 2.分散幫困（同伴互幫） （六）反思小結(jié) （七）作業(yè) 云陽學(xué)校 八 年級(jí) 語文 指導(dǎo)教學(xué)書 課題：馬說 【教學(xué)目標(biāo)】 1．道德目標(biāo)：討論對(duì)人才的看法，樹立正確價(jià)值觀，爭(zhēng)做“千里馬” ！ 2

5、．情智目標(biāo)： ①感情目標(biāo)：理清課文的思路體會(huì)作者情感，理解作品寓意； ②認(rèn)識(shí)目標(biāo)：能準(zhǔn)確通暢地朗讀課文，結(jié)合頁下注釋理解文意； 【教學(xué)時(shí)間】 （ 2 學(xué)時(shí)） 【教學(xué)手段】 【教學(xué)過程】 （一）感情調(diào)節(jié)（貫穿教學(xué)全過程） （二）互閱作業(yè)（可穿插“互幫”與“釋疑”） （三）自學(xué) 1.自學(xué)內(nèi)容一：理解課文主旨 自學(xué)方法 （1）文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么？ 千里馬寓指人才 伯樂寓指識(shí)別、賞識(shí)任用人才的人 食馬者寓指不識(shí)人才的封建統(tǒng)治者。 托物寓意：寓深刻的思想于具體形象之中 （2）千里馬與伯樂、食馬者之間是什么關(guān)系？ （千里馬被埋沒的直接原因是什么？根本原

6、因又是什么？） 食馬者的無知；封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才 （3）作者借千里馬與伯樂寓意之間的關(guān)系想表達(dá)怎樣的情感？ 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒這一現(xiàn)象，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴，也流露了作者懷才不遇的憤激之情。 2. 自學(xué)內(nèi)容二：進(jìn)一步的理解主旨。 （1）請(qǐng)分析文中三個(gè)語段段末的“也”字的不同表達(dá)，請(qǐng)注意朗讀時(shí)語氣變化。 第一段末“也”流露出無限痛惜的感情。 第二段末“也”反問，有憤怒、譴責(zé)的強(qiáng)烈語氣。 第二段末“也”既有痛切，又有對(duì)無知的飼馬者的嘲諷。 （2）分析七個(gè)“不”字的表達(dá)作用。 “不”字的使用，表達(dá)出了強(qiáng)烈的否定語氣。表達(dá)對(duì)這些飼馬者的譴責(zé)

7、與不滿。 3. 自學(xué)內(nèi)容三：拓展本文主旨 （1）如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？ A.韓愈 懷才不遇寫文學(xué) B.蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 C.董邵南 另尋高就尋發(fā)展 D.陶淵明 歸隱田園樂悠悠 (2) 思考：《馬說》結(jié)合創(chuàng)作背景來看，作者借古代伯樂和千里馬的故事，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。以“人才發(fā)展”為話題，結(jié)合現(xiàn)今社會(huì)的狀況及自己身邊的情況，試著從多個(gè)角度，談?wù)勀銓?duì)“人才發(fā)展”的看法。 千里馬：“多好的草地也會(huì)有瘦馬”“草地”作為一個(gè)統(tǒng)一的生活環(huán)境或客觀條件，同樣會(huì)有不同的結(jié)

8、果：同樣的家庭、同樣的重點(diǎn)班級(jí)，同樣設(shè)備的企業(yè)，有的可以成才，有的一事無成，有的大有作為，有的被淘汰，有的壯大發(fā)展，有的被迫倒閉。 （自身不努力） 伯樂：《馬說》當(dāng)中“世有伯樂，然后有千里馬。”如果你是千里馬，是否一定要得到伯樂的賞識(shí)？（不能僅靠他人） 食馬者：不要限制人才的發(fā)展方向。 機(jī)遇：等待機(jī)遇、抓住機(jī)遇，勇于表現(xiàn)。 大環(huán)境：公平、和平、發(fā)展 （四）練習(xí)（解題、互閱或自閱） 根據(jù)課文回答 1、文章借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說，將_____比作“伯樂”，將______比作“千里馬”，將______比作“食馬者”，文中集中抨擊了______________的社會(huì)現(xiàn)象。 2、

9、文章表面寫千里馬被埋沒，實(shí)際上是寫___________，表面上寫食馬者的愚妄無知，實(shí)際上是寫___________ 3、 對(duì)文中的“其真無馬邪？其真不知馬也”這一句該如何理解？ u 難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們不認(rèn)識(shí)千里馬吧。 u 該句點(diǎn)明了文章中心?！捌湔鏌o馬邪”承上文“天下無馬”，是作者對(duì)“食馬者”的反詰，也是向讀者發(fā)問，用來為下句蓄勢(shì)；然后以“其真不知馬也”作答，結(jié)住全文。表現(xiàn)了作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。 （五）幫困 （知者自己加速，或通過幫助未知者加速） 1.集中幫困（教師或知者負(fù)責(zé)） 2.分散幫困（同伴互幫） （六）反思小結(jié) （七）作業(yè)