八年級語文新課預習指導學習方法 北京實驗版 知識精講

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1、八年級語文新課預習 指導學習方法 北京實驗版 【本講教育信息】 一. 教學內(nèi)容： 新課預習 指導學習方法 ［學習過程］ 一、新課預習方法： 1、通讀全文，初步體驗議論文體的特點。 2、查字典、詞典，處理字詞。 3、根據(jù)課后練習精讀文章，了解文章的論證過程。 二、了解議論文知識： 閱讀議論文，首先要有議論文的概念，即了解議論文的有關(guān)知識，把握其文體特征。假如做議論文的閱讀題，答出“舉例子”、“打比方”、“列數(shù)字”一類的說明方法來，就不夠規(guī)范。那么，有關(guān)議論文有哪些知識點呢? （一）議論文的概念：又稱論說文，是一種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評事論理的

2、文章體裁。 （二）議論文的分類：廣義的議論文，一般可分為政治論文和學術(shù)論文。通常所說的議論文，主要指的是政治論文。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。 （三）議論文的特點：內(nèi)容具有理論性，結(jié)構(gòu)具有邏輯性，語言具有概括性 （四）議論文的要素：指論點、論據(jù)和論證三要素。 1、論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。一般是一個表達作者觀點的判斷句式。只有準確地把握文章的論點，才能了解文章中提出的見解和所要解決的問題。議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點。區(qū)別中心論點和分論點并不難。分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就

3、能看出哪是主哪是從，哪是綱哪是目。 2、論據(jù)：是證明論點的材料。它是被論點統(tǒng)率，為論點服務的。常用的論據(jù)有兩種類型——事實論據(jù)和道理論據(jù)。事實論據(jù)：包括具有代表性的確鑿的事例或史實。道理論據(jù)：指經(jīng)過人們的實踐檢驗的、為社會所公認的正確理論，包括社會科學理論，如哲學理論；也包括自然科學的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語、名言、警句等。 3、論證：指運用論據(jù)證明論點的過程和方法，是論點與論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論點解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，論證解決“怎樣證明的”問題。論證方法多種多樣，常見的有以下四種：①舉例論證：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；②道理

4、論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；③對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。 （五）議論文的結(jié)構(gòu)：一般來說，議論文最基本的結(jié)構(gòu)是提出問題（也叫引論）——分析問題（也叫本論）——解決問題（也叫結(jié)論）。 （六）議論文的語言：有如下特點——準確性、概括性、生動性。 三、閱讀思路與技巧： （一）找準論點：論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。有些文章，標題就是中心論點，如《應有格物致知精神》。有的文章開頭就提出論點，如《談骨氣》一開

5、頭就提出了“我們中國人是有骨氣的”。有些文章的中心論點出現(xiàn)在篇末。有些文章則是在論述過程中提出中心論點，如《想和做》。也有些文章對論點的表述不很集中。這就要用明確的語句把它概括出來。 除了以上分析論點在文章中的位置來找論點外，還可以用以下方法： 1、分析文章內(nèi)容，有助于找出論點。 2、分析論據(jù)有助于找到論點。因為論據(jù)是證明論點的，分析論據(jù)，看它證明的是什么問題，這個問題就是論點。 3、分析題目有助于找到論點。注意區(qū)別：有的標題不是論點，而是論題。如《談骨氣》，是論題，不是論點。但它里邊包含著論點，以它為線索去分析，往往就能找到論點?！罢劰菤狻笔且粋€動賓短語，中心詞是“談”，表明文章主要

6、內(nèi)容的詞語是“骨氣”。顯然，“骨氣”是個比喻的說法，用來比喻“氣節(jié)”，由此可以推測本文要論述的是“氣節(jié)”問題，再推出論點即“我們中國人是有骨氣的”。 （二）分析論據(jù)： 1、分清是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)。 2、找出此論據(jù)是用來證明什么觀點的。 （三）明確論證方法：辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證中的哪些方法。其中，舉例論證比較好辨別。道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的。比喻論證指論證的語句采用了比喻這種修辭手法。對比論證一般須找出正反兩方面的論述。 （四）分析文章的結(jié)構(gòu)：議論文的一般結(jié)構(gòu)是提出問題——分析問題——解決問題（即引論——本論——結(jié)論）。要理清文章的思路

7、：看開頭提出了什么問題，是從幾個方面分析論證的，其中著重論述的是哪個方面，再進一步研究這么安排的道理。 （五）分析議論文的語言特點：要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。議論文的語言往往概括性強，利用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。 （六）閱讀議論文，同樣涉及到語音、詞語、句意的理解等基礎(chǔ)知識，這就要在平時做—個有心人，隨時積累詞語，遇到有意思的句子要揣摩、領(lǐng)悟。 【典型例題】 閱讀文章，完成下面的試題： ①什么是第一等學問?北宋哲學家程頤認為：“遇到事情肯替別人著想，這是第一等的學問?！边@句很樸素的語言，不僅通俗地道出了深邃的哲理，而且點出了做人的第一要素。 ②遇事肯替別人著想，不

8、單是一種博愛，更是一種境界。那些功利主義者，世俗之人，凡夫俗子是絕對做不到的，只有那些超塵拔俗，心慈好善，像白求恩、焦裕祿、孔繁森那樣，毫不利己，專門利人，一事當前先替別人打算的人才真正算是掌握了程頤所講的第一等學問。 ③當然這第一等的學問絕非只是高人雅士們的專利，只要具有一顆仁厚之心，一顆在為自己著想的同時，也為他人想一想的平常心，無名小卒、平頭百姓也同樣可以學得。學會辨證看問題，你就會發(fā)現(xiàn)，你為別人著想，別人同樣也會為你著想。常言所說的“人人為我，我為人人”講的就是這個理兒。有這樣一個故事：有一個盲人在夜晚走路時，手里總是提著一個明亮的燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么

9、還要提燈籠走路?”那盲人滿心歡喜地說：“這個道理很簡單，我提燈籠并不是給自己照路，而是提供別人光明，幫助別人。如此一來，別人也就容易看到我，不會誤撞到我，這樣就可以保護自己的安全，也等于幫助自己?！蔽覀兦也患庇诮o這位盲人戴上頂高尚之人的高帽子，但他確實稱得上有思想、懂得人生哲理的人。 ④個人作為社會的一分子，無論如何也離不開別人幫助，這一點不要說人類，就是在動物界也是如此，達爾文經(jīng)多年的研究發(fā)現(xiàn)，動物界也有同類互助的表現(xiàn)。如果說同類互助是人性中最原始的本性，那么為別人著想則是人類歷經(jīng)磨難，抗爭自然，戰(zhàn)勝自身的美好品德的升華。你為別人著想或許并不希冀得到等價的回報，然而使你料想不到的是越是這樣

10、恰恰越得到了回報?？犊疅o私地為人著想，就像播種，總能看到收獲，盡管這種收獲有時是直接的，有時是間接的，但有良心重情義的受益者終究會把愛的種子珍藏于心，直到永遠。 1、本文的中心論點是 。 2、第②段的中心句是 。圍繞中心句采用的論證方法是 。 3、作者用盲人的故事闡明了一個什么道理? 4、請寫出一句與“助人”有關(guān)的名言警句。 解析：

11、這道題的選材很好，告訴我們做人的道理：做人要替別人考慮，與人方便，才能換來自己方便。從題設(shè)看，第1題考查對中心論點的把握。第2題考查中心句和論證方法。第3題考查論據(jù)的作用。論據(jù)是為了證明論點的，一般情況下，論據(jù)所要證明的論點在這個論據(jù)的前面或后面。第4題考查名言警句的積累。 答案： 1、遇到事情肯替別人著想，這是第一等的學問（或做人最重要的是學會遇事肯為別人著想）。 2、遇到事情肯替別人著想，不單是一種博愛，更是一種境界。對比論證、舉例論證 3、遇事能替別人著想這一學問平頭百姓也能做。（或：你為別人著想，別人同樣也為你著想。人人為我，我為人人。） 4、參考答案：辛苦我一個，幸福千萬人

12、。 【模擬試題】（答題時間：15分鐘） 閱讀下面文章，完成1—6題。 最苦與最樂 人生什么事最苦呢?貧嗎?不是；失意嗎?不是；老嗎?死嗎?都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了，為什么呢?因為受那良心責備不過，要逃躲也無處逃躲呀。 答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也不敢見；縱然不

13、見他的面，睡了夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢?因為覺得對不住他呀，因為自己對他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得了的，我對這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己的一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子，一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛

14、便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。 翻過來看，什么事最樂呢?自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂?？鞓分畽?quán)，操之在己?？鬃铀哉f“無入而不自得”，正是這種作用。 …

15、… 有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎?”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何能躲?不過有大小的分別罷了。盡得大的責任；就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。 1、按已給空格用原文填空。 在作者筆下，貧而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死不苦的原因是 。作者認為真正的痛苦源自

16、 。 2、請從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。 3、你認為，文章最后所說的“卸卻”責任與“解除”責任有何不同? ①“卸卻”責任指_______（10字以內(nèi)） ②“解除”責任指_______（10字以內(nèi)） 4、用精煉的語言概括出本文的中心論點。（10字以內(nèi)） 5、本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，為什么? 【試題答案】 1、知足；安分；達觀；應盡的責任沒有盡。 2、盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。 3、①不盡責任，丟開不管；②盡了責任，再無負擔。 4、人人必須盡責任。 5、本文是從“最苦”與“最樂”兩個側(cè)面來談“人要盡責任”的道理，“苦與樂”與本文的主要內(nèi)容“談責任”關(guān)系不大。