山東省萊蕪市高莊中心中學(xué)七年級歷史上冊 第一單元 中華文明的起源教案 魯教版

《山東省萊蕪市高莊中心中學(xué)七年級歷史上冊 第一單元 中華文明的起源教案 魯教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省萊蕪市高莊中心中學(xué)七年級歷史上冊 第一單元 中華文明的起源教案 魯教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、1山東省萊蕪市高莊中心中學(xué)七年級歷史上冊山東省萊蕪市高莊中心中學(xué)七年級歷史上冊 第一單元第一單元 中華文明的起源中華文明的起源 魯教魯教版版課題第一單元 中華文明的起源課型新授課備課組歷史主備教師教學(xué)教學(xué)目標(biāo)目標(biāo)（包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀、解決問題方法等）1、知識與技能祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民元謀人的發(fā)現(xiàn)與距今的年代，北京人的發(fā)現(xiàn)、地點與距今年代，北京人使用石器和天然火以及北京人的群居生活：山頂洞人的距今年代、發(fā)現(xiàn)地點，山頂洞人的石器、磨制技術(shù)和人工取火；山頂洞人過著氏族生活。通過學(xué)習(xí)本課初步培養(yǎng)學(xué)生理解、認(rèn)識歷史領(lǐng)域內(nèi)各種不同知識范圍的能力以及觀察、想象能力和比較的能力。通過本課

2、的學(xué)習(xí)、閱讀，可以接觸考古知識、神話傳說、古史資料、歷史地圖、文物插圖等各類與歷史有關(guān)的知識，擴(kuò)大學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其重視歷史課的學(xué)習(xí)。2、過程與方法在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)圍繞“北京人、山頂洞人的生產(chǎn)、生活狀況”這條主線進(jìn)行講解，然后，引導(dǎo)學(xué)生分析比較“山頂洞人比北京人的進(jìn)步性有哪些”。加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。3、情感、態(tài)度與價值觀（1）我國是人類的發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。我國歷史可以追溯到一百七十多萬年以前，以此激發(fā)青少年的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。（2）通過認(rèn)清勞動創(chuàng)造世界和人類本身這一真理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的思想情感。重點重點難

3、點難點重點：北京人和山頂洞人的生產(chǎn)和生活狀況。難點：認(rèn)識勞動在人類產(chǎn)生過程中的作用。教學(xué)方法教學(xué)方法五步嘗試教學(xué)法教教學(xué)學(xué)過過程程一、嘗試導(dǎo)入、引定目標(biāo)一、嘗試導(dǎo)入、引定目標(biāo)人從哪里來呢？目前有兩種說法：一是人由神創(chuàng)造的，像西方的“上帝造人說”，我國的女蝸造人。二是人是古猿進(jìn)化而來的，你同意哪一觀點？學(xué)完了本課，你或許可能找到答案。二、嘗試預(yù)檢、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)二、嘗試預(yù)檢、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)1、遠(yuǎn)謀人發(fā)現(xiàn)的時間_；地點：_；地位：_；人和動物的根本區(qū)別是_。 2、北京人發(fā)現(xiàn)的時間_；發(fā)現(xiàn)地點_；北京人使用工具是_；北京人用火是使用_ 3、_是人類進(jìn)化過程中的一大進(jìn)步；北京人生活方式是_。 4、山頂洞人發(fā)現(xiàn)的時

4、間是_；發(fā)現(xiàn)地點：_ 使用_石器但已經(jīng)懂得_，會制造_；取火方式是_；生活方式-“_” 5、河姆渡的原始農(nóng)耕距今時間是_ ；生活位置：_流域；使用工具_(dá)石器，種植_，河姆渡居民和半坡居民會建造_， 還會開挖_。 6、 半坡原始居民距今時間是_； 生活位置： _ ；使用工具-_石器；半坡居民種植_；半坡居民會制造_陶。 7、大汶口居民距今時間是_ ；地點_；出現(xiàn)_陶和_陶；在后期，出現(xiàn)了_，原因是：_。 8、在距今_千年，生活在_流域的_帝和_帝聯(lián)合打敗了東方的_部落，_和_的結(jié)合，形成日后的_族，是_族的前身。 9、“人文初祖”是_；_發(fā)明了文字。 10、繼黃帝之后，我國黃河流域杰出的首領(lǐng)還有

5、_、_、_。_治水；這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，歷史上叫“_” 11、我國歷史上第一個奴隸制王朝是_朝，_年_建立；_社會結(jié)束，_社會形成。文章三、嘗試探究、引導(dǎo)解惑三、嘗試探究、引導(dǎo)解惑1、有人說：原始社會沒有剝削沒有壓迫，人們過著共同勞動，共同分配勞動果實的平等生活，因此是2一個理想的社會。這種說法正確嗎？為什么？2、有人說：原始社會的大部分時間里，人們過著平等的生活，但到了后期貧富分化特別明顯，出現(xiàn)了階級剝削和階級壓迫，這是歷史的倒退。這種說法正確嗎？為什么？3、有人認(rèn)為世界華人在清明節(jié)拜祭傳說中的黃帝是搞封建迷信，這種說法正確嗎？為什么？四、嘗試練習(xí)、引導(dǎo)提升四、嘗試練習(xí)、引導(dǎo)提升（一

6、）選擇題1北京人使用的勞動工具主要是（）A 打制石器B 磨制石器C 石器和木棒D 石器和骨器2元謀人生活的年代是（）A 大約 170 萬年以前B 大約 70 萬年至 20 萬年以前C 大約 18000 年以前D 大約六七千年以前3下圖是骨針和裝飾品，反映了山頂洞人（）A 懂得愛美B 知道定居生活C 注意防寒D 開始種植4山頂洞人比北京人在用火進(jìn)步的地方是（）A 使用天然火B(yǎng) 保存火種C 照明、防寒D 人工取火5下列選項中不屬于北京人特征的是（）A 使用打制石器B 過著群居生活C 人工取火D 保留了猿的特點6下圖是河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖，它說明河姆渡居民已經(jīng)過著（）A 游牧生活B 定居

7、生活C 生活不穩(wěn)定D 與外地交換食品7 北京人過著群居生活的主要原因是（）血緣關(guān)系的結(jié)合工具簡陋粗糙人們頭腦簡單生活環(huán)境險惡ABCD8下列屬于河姆渡原始居民狀況的是（）使用磨制石器種植水稻階級逐步產(chǎn)生挖掘水井制造彩陶制造簡單的玉器和原始樂器ABCD39半坡原始居民使用的工具有（）磨光的石器木制耒耜石刀收割骨制箭頭、魚叉簡單的玉器ABCD10能夠制造色彩鮮麗的彩陶的是（）A 北京人B 山頂洞人C 河姆渡居民D 半坡原始居民11炎帝和黃帝部落主要活動于（）A 黃河流域B 長江流域C 黃淮平原D 黃土高原12出現(xiàn)原始社會“天下為公”局面的最根本原因是（）A 人們按血緣關(guān)系組成B 沒有戰(zhàn)爭，和睦相處C

8、 人們有覺悟，互相謙讓D 生產(chǎn)力水平極端低下13我國歷史上第一個王朝夏朝建立于（）A 公元前四五千年 B 公元前 2070 年 C 公元前 1600 年 D 公元前 771 年14按因果關(guān)系排列下列事件（）生產(chǎn)發(fā)展階級產(chǎn)生貧富分化私有財產(chǎn)出現(xiàn)ABCD二、填空題15北京人往往幾十個人在一起，過著_生活。這就形成了早期的_。16山頂洞人仍用打制石器，但已掌握_和_技術(shù)，他們能走到很遠(yuǎn)地方同別的原始人群_生活用品。17我國很早就出現(xiàn)原始農(nóng)耕，我國是世界上最早種植_和_的國家。18半坡原始居民住在_式的房子里，屋內(nèi)有_，供炊煮和取暖用。19相傳，黃帝建造_，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明_，為后世的衣食

9、住行奠定了基礎(chǔ)。20約公元前 2070 年，禹建立夏朝。我國漫長的_到此結(jié)束，_開始了。三、連線題21將下列有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容用直線連接起來。約 18000 年前元謀人建立了夏朝約 7000 年前北京人制造彩陶約四五千年前山頂洞人種植水稻約 170 萬年前河姆渡居民祖國境內(nèi)最早人類2070 年前半坡居民在涿鹿大敗蚩尤約 70 萬至 20 萬年前炎帝、黃帝模樣和現(xiàn)代人基本相同約五六千年前禹保留了猿的某些特征四、材料解析題22、閱讀下列材料：材料一： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 ”材料二、今大道

10、既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及以為禮。請回答1、材料一講的是什么時期的情況？（堯舜禹時期）2、 “天下為公，選賢與能”是什么意思？（實行禪讓制）3、材料二中“天下為家”的局面是從何人開始的？“公天下”變成“家天下”標(biāo)志著什么制度代替了什么制度？（啟世襲制代替禪讓制）五、嘗試自結(jié)、引導(dǎo)拓展五、嘗試自結(jié)、引導(dǎo)拓展圖標(biāo)法自結(jié)本課內(nèi)容4隨隨堂堂檢檢測測一選擇題1.某校組織 “尋找人類足跡” 的夏令營活動， 第一站是參觀我國境內(nèi)已知最早人類的遺址， 地點是 （）A 安徽省B 云南省C 北京市D 浙江省2.“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。 ”為了應(yīng)對猛獸而生存下來，遠(yuǎn)

11、古人類最需要的是（）A 制造打制石器B 居住在山洞里C 學(xué)會人工取火D 過著群居生活3.我國遠(yuǎn)古人類中，已懂得人工取火的是（）A 元謀人B 北京人C 山頂洞人D 半坡人4.考古學(xué)家在一處原居民遺址的墓葬中發(fā)現(xiàn)隨葬品不僅有陶器，還有玉器。該居民最有可能的是（）A 河姆渡聚落居民B 大汶口原始居民C 半坡聚落居民D 山頂洞人5.樂樂想在寒假時去參觀半坡居民遺址但是不知該去那座城市，請你幫他做出選擇（）A 西安B 北京C 南京D 青島6.在長江流域的某原始遺址，發(fā)現(xiàn)了距今約七千年的稻谷和稻殼。據(jù)此推斷，世界上最早種植水稻的是（）A 河姆渡聚落居民B 半坡原始居民C 炎帝部落D 黃帝部落7.半坡遺址和

12、河姆渡遺址都地處大河流域，這是因為大河流域（）A 交通便利，適宜發(fā)展商業(yè)B 戰(zhàn)略地位重要C 土質(zhì)肥沃，適宜于農(nóng)耕生產(chǎn)D 適合建造房屋8.某臺灣旅行團(tuán)組織了“尋根之旅” ，要來大陸拜祭中華民族的人文始祖，他們應(yīng)該去（）中山陵大禹陵黃帝陵炎帝陵A B C D 9.原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)主要是通過什么方式確定下來的（）A 戰(zhàn)爭B 世襲C 禪讓D 謙讓10.“三過家門而不入”這個成語與下面那個部落聯(lián)盟首領(lǐng)有關(guān)（）A 黃帝B 堯C 舜D 禹二、組合列舉11. 讀史料，知歷史。請根據(jù)材料填寫相應(yīng)的內(nèi)容。（1） 禮記禮運 ： “大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。 ”其中“選賢與能”的制度是。（2

13、） 中國歷史 ： “堯年老時，欲物色一個繼承人，有人推薦他的兒子。他認(rèn)為兒子不賢，應(yīng)該傳位給賢人。 ”繼承堯的賢人是。（3） 呂氏春秋 ： “通大川，決壅塞，鑿龍門疏三江五湖，注之東海，以利黔首。 ”說明大禹治水采用的主要方法是。12.（1）是世界上目前發(fā)現(xiàn)原始人類遺跡最多的國家。（2）相傳他改農(nóng)具、教農(nóng)耕、學(xué)百草、興貿(mào)易，是中華原始農(nóng)業(yè)和的創(chuàng)始人，號稱。（3）半坡遺址和河姆渡遺址的遺物證明，我國是世界上最早種植和的國家。三、辨析改錯（本大題 2 小題；每小題 6 分，共 12 分）13.請你判斷他寫的是否正確，正確的搭“”號，錯誤的打“” 。（1）裝飾品的發(fā)現(xiàn)，說明山頂洞人不僅會磨制和鉆孔，

14、還有了對美的追求。 （）（2）元謀人不會紡紗織布，所以在天冷的時候，他們用骨針將獸皮縫制成衣服以抵御寒冷（）（3）半坡居民已經(jīng)過著農(nóng)耕生活，所以他們不再從事漁獵活動（）四、材料解析（本大題共 3 小題；每小題 7 分，共 21 分。閱讀下列材料，回答問題）14.材料一： “北京人生活在洞穴里，用火遺跡十分集中。灰燼堆積很厚，最厚出有 6 米。 ”5材料二： “上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害。 ”材料三： “上古之世民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。 ”請回答：（1）材料一證明了什么？火的使用對北京人的生活有何改善？

15、（2）材料二中北京人的生活方式是什么？（3）材料三反映了原始社會人民生活的什么重大變化？我們學(xué)過的哪一遠(yuǎn)古人類開始出現(xiàn)這一現(xiàn)象？15.看圖回答下列問題。（1）圖一、圖二分別是哪一氏族聚落的房屋？分別是什么樣的房子？（2）他們?yōu)槭裁淳幼∵@樣的房屋？這些建筑對今天的建筑有什么影響？教教學(xué)學(xué)反反思思本節(jié)課主要采用了五部嘗試教學(xué)法，充分體現(xiàn)了教師主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位在教學(xué)各環(huán)節(jié)的交互換位，教師大膽地把課堂交給學(xué)生，為學(xué)生搭建了展示自我的平臺，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行了更寬松、更自主的學(xué)習(xí)和探索，體現(xiàn)了課堂教學(xué)改革的新理念。對于初中生，傳說時代的這段有特色的歷史是很有吸引力的。教師充分調(diào)動學(xué)生的積極性，以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識的過程和方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生對歷史問題進(jìn)行獨立思考，培養(yǎng)其探究式的學(xué)習(xí)方法。本課采用的講故事、演課本劇、討論等活動方式，有效地進(jìn)行了實踐。板板書書設(shè)設(shè)計計一、 祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民二、 原始的農(nóng)耕生活三、 華夏之祖圖一圖二