《河南省博愛縣高中語(yǔ)文 8 咬文嚼字導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《河南省博愛縣高中語(yǔ)文 8 咬文嚼字導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修5(6頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、咬文嚼字【學(xué)習(xí)目標(biāo)】體會(huì)語(yǔ)言文字的微妙,養(yǎng)成一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神,以提高閱讀和寫作的能力,能正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字?!局攸c(diǎn)難點(diǎn)】懂得語(yǔ)言文字與思想感情有密切聯(lián)系,推敲語(yǔ)言文字就是推敲思想感情這一道理,并應(yīng)用于實(shí)踐,提高自身讀寫能力。【學(xué)法指導(dǎo)】品嘗實(shí)例比較閱讀絕知躬行【知識(shí)鏈接】朱光潛(18971986),現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?。筆名孟實(shí)、孟石。安徽桐城人。1897年9月19日生。1916年考入武昌高等師范學(xué)校中文系,次年進(jìn)香港大學(xué),主攻教育學(xué)。1922年畢業(yè)后,在上海中國(guó)公學(xué)和浙江上虞春暉中學(xué)執(zhí)教,并與匡互生、朱自清、夏丏尊、葉圣陶、豐子愷等人在上海成立立達(dá)學(xué)園,籌辦開明書店和一般雜
2、志(后改名中學(xué)生)。1925年入英國(guó)愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí),1929年畢業(yè),轉(zhuǎn)入倫敦大學(xué),同時(shí)在法國(guó)巴黎大學(xué)注冊(cè),后又入法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué),以論文悲劇心理學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位。1933年秋回國(guó),先后在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)任教,并曾任四川大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、武漢大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、北京大學(xué)文學(xué)院代理院長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)成立以后,朱光潛一直是北京大學(xué)教授,歷任第二、三、四、五屆全國(guó)政協(xié)委員,中國(guó)民主同盟第三、四屆中央委員,中國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員,香港大學(xué)名譽(yù)教授等職。文藝心理學(xué)和詩(shī)論是朱光潛1933年回國(guó)以前的代表作。1933年回國(guó)之后,在執(zhí)教之余,繼續(xù)從事美學(xué)和文學(xué)研
3、究工作。主要是結(jié)合新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的實(shí)際,撰寫論文和書評(píng),文章分別收入孟實(shí)文抄(后略作增刪,改名為我與文學(xué)及其他和談文學(xué))中。中華人民共和國(guó)成立后,朱光潛主要從事美學(xué)研究工作,試圖以馬克思主義指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)研究,在一系列重大美學(xué)理論問題上,提出了獨(dú)到的見解,成為美學(xué)界一個(gè)重要流派的代表。此外還致力于翻譯西方美學(xué)名著,在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面,作出了卓有成效的努力。他的西方美學(xué)史,是中國(guó)第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。朱光潛的著作,除了上面舉述的以外,還有給青年的十二封信變態(tài)心理學(xué)派別變態(tài)心理學(xué)談修養(yǎng)克羅齊哲學(xué)述評(píng)美學(xué)批判論文集談美書簡(jiǎn)美學(xué)拾穗集藝文雜談。翻譯了柏地耶、哈拉普、柏拉圖、克羅齊、黑格爾、
4、萊辛、維柯等人的論著?!緦W(xué)習(xí)過(guò)程】 這是值得我們思考的一個(gè)問題:講究“咬文嚼字”有什么好處?有些人不大重視語(yǔ)言文字,誤以為語(yǔ)言文字是細(xì)枝末節(jié),無(wú)關(guān)宏旨。讀了本文,應(yīng)有很大觸動(dòng):原來(lái)語(yǔ)言文字是那么微妙的東西,用這個(gè)字,還是用那個(gè)字,一句話這樣說(shuō),還是那樣說(shuō),竟然有那么大講究。由此明白:“無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)?!别B(yǎng)成咬文嚼字、隨處留心玩索的好習(xí)慣,一個(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)就有希望逐步提高。一作者舉的下列例子分別說(shuō)明一個(gè)什么道理?試分別加以概括。(展示時(shí)分兩組:前三后二對(duì)開)1.“你是沒有骨氣的文人”一句的修改。答:語(yǔ)言表達(dá)和思想感情有密切關(guān)系,不同的語(yǔ)言形式表達(dá)不同的思想感情。所以
5、,無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎仨氁慕雷?,必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。2.史記李廣射虎一段的改寫。答:斟酌文字,實(shí)際上是調(diào)整思想和感情,所以文字一增一減,意味就隨著變了。3. “僧推月下門”一句的推敲。答:推敲文字,就是推敲思想感情,也是推敲作品的意境。不同的字眼表現(xiàn)不同的意境,使用什么字眼,要由表現(xiàn)的意境來(lái)決定。4.惠山烹小龍團(tuán)三、四兩句的剖析。答:用字的難處在意義的確定與控制。字的聯(lián)想意義是游離的,偏于個(gè)性的,迷離不易捉摸、難以控制的,既可以使意蘊(yùn)豐富,也可以使意思含糊甚至支離。善用字的聯(lián)想意義,可以在含混中顯得意蘊(yùn)豐富,達(dá)到藝術(shù)的妙境。5.“柳腰桃面”等套語(yǔ)的評(píng)述。答:字的聯(lián)想意義最易誤用而生流弊
6、,容易滑向套板反應(yīng),襲用套話濫調(diào)。文學(xué)創(chuàng)作要克服惰性,遇事要朝深一層去想,做到思想新,感情新,語(yǔ)言新。二作者說(shuō):“在文字上推敲,骨子里實(shí)在是在思想感情上推敲?!崩碛墒鞘裁矗吭噺淖约旱膶懽黧w會(huì)或者讀過(guò)的詩(shī)文中舉例說(shuō)明這個(gè)論斷。答:文字是表達(dá)思想感情的。如果思想還沒有透徹,感情還沒有凝練,文字就會(huì)含糊。只有思想透徹、感情凝練,文字才會(huì)明確。因此,文字上的推敲實(shí)際上是思想感情的推敲。 王安石的名句,“春風(fēng)又到江南岸”改為“春風(fēng)又綠江南岸”,既寫活了春到江南的勃勃生機(jī),又流露出喜悅興奮的心情。三從課文中,可以看到作者“咬文嚼字”的極高水平,這對(duì)我們“咬文嚼字”有什么啟示?第一,咬文嚼字“必須有一字不肯
7、放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。拿“你是”式、“你這”式來(lái)說(shuō),僅僅一字之差,作者卻品味出它們不同的表達(dá)效果,而且講出表達(dá)效果不同的原因。這告訴我們,無(wú)論閱讀或?qū)懽?,一個(gè)字也馬虎不得。第二,咬文嚼字要有較強(qiáng)的語(yǔ)感、豐富的語(yǔ)言知識(shí)以及進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考能力。作者之所以能對(duì)課文中所舉的例子進(jìn)行精辟的分析,不僅得力于作者有極強(qiáng)的語(yǔ)感和豐富的語(yǔ)言知識(shí),而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。例如,作者對(duì)“推”“敲”二字的品味。從“推”字想到門是虛掩的,由虛掩又想到“寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚”,由一個(gè)和尚又想到在這“冷寂的場(chǎng)合,他有興致出來(lái)步月,興盡而返,獨(dú)往獨(dú)來(lái),自在無(wú)礙,他也自有一副胸襟氣度”。作者又聯(lián)系上
8、句“鳥宿池邊樹”,想到“推”“可以無(wú)聲”,氣氛冷寂,才不至于驚動(dòng)宿鳥。這樣的咬文嚼字就顯得很到位。第三,咬文嚼字要有獨(dú)立思考的精神,要敢于創(chuàng)新。作者在課文中給我們樹立了榜樣,對(duì)任何見解、任何名人不迷信、不盲從,敢于獨(dú)立思考,發(fā)表新的見解。對(duì)郭沫若,對(duì)王若虛,對(duì)韓愈,盡管他們都是名人,但作者不盲從,發(fā)表了與他們不同的見解。尤其韓愈對(duì)“推敲”的意見,似乎成了定論,獲得許多人的認(rèn)同,作者卻提出相反的看法。四 這篇課文在寫法上有什么特點(diǎn)?這篇課文是隨筆,作者以漫談的方式,似與讀者促膝談心,娓娓道來(lái),字字句句沁入讀者心田。作者不以深?yuàn)W的理論嚇人,舉例子,做闡釋,深入淺出,通俗易懂,讀者在不知不覺之中自然
9、而然地接受了作者的觀點(diǎn)。同時(shí),作者所舉例子都十分典型,十分精辟,很有說(shuō)服力。對(duì)例子所做的解說(shuō),周密精要,令人心悅誠(chéng)服。全文道理與例子、觀點(diǎn)與材料結(jié)合緊密,材料產(chǎn)生觀點(diǎn),觀點(diǎn)又建立在材料基礎(chǔ)上。 五馬南邨在不求甚解一文中,提出與作者不同的主張,說(shuō)讀書“不要固執(zhí)一點(diǎn),咬文嚼字”。理由有:1.陶淵明說(shuō):“好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。”這是古人讀書的正確態(tài)度,我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。2.諸葛亮與徐庶等三人一道讀書,“三人務(wù)于精熟,而亮獨(dú)觀其大略”。諸葛亮比三人高明,因?yàn)樗坝^其大略”,知識(shí)面更廣。3.宋代陸象山說(shuō):“讀書且平平讀,未曉處且放過(guò),不必太滯。”這是說(shuō)不死摳一字一句,不因小失大。討論:
10、對(duì)朱光潛與馬南邨的不同見解,應(yīng)該怎樣看?答:朱光潛在本文中所說(shuō)的咬文嚼字,是說(shuō)“無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)”。單就閱讀說(shuō),就是要求精讀,不放過(guò)一字一句,要細(xì)細(xì)咀嚼文字的意味。精讀,就是古人說(shuō)的,做到“字訓(xùn)其義,句貫其意,文尋其脈,篇會(huì)其旨”,逐步進(jìn)入“字會(huì)、意會(huì)、情會(huì)、理會(huì)、神會(huì)”的境界。馬南邨在不求甚解中講的是另一種讀書方法。他認(rèn)為,讀書主要在于“會(huì)意”,就是領(lǐng)會(huì)書的精神,而不要去做繁瑣、牽強(qiáng)的解釋。像讀經(jīng)典著作,就是要領(lǐng)悟它的精神實(shí)質(zhì),而不能只死摳它的一些字句。 這兩種讀書方法各有長(zhǎng)處和局限性。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),應(yīng)以精讀為主。六 背誦如下語(yǔ)段,仔細(xì)揣摩并將之運(yùn)用到以后的閱讀鑒
11、賞和文學(xué)創(chuàng)作中去。在文學(xué),無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感,文字上面有含糊,就顯得思想還沒有透徹,情感還沒有凝煉。咬文嚼字,在表面上象只是斟酌文字的分量,在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來(lái)沒有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感,內(nèi)容和形式是相隨而變的。在文字上“推敲”,骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。 一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”,在運(yùn)思布局上面,甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走,你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就
12、會(huì)朝深一層去想,你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的,不致落入下乘。文學(xué)是艱苦的事,只有刻苦自勵(lì)推陳翻新,時(shí)時(shí)求思想情感和語(yǔ)言的精煉與吻合,你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美?!練w納小結(jié)】咬文嚼字一文告訴我們,“逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”,這是“咬文嚼字”所追求的目標(biāo);“求思想感情和語(yǔ)言的精練與吻合”,這是“咬文嚼字”的要求;以謹(jǐn)嚴(yán)的精神,刻苦自勵(lì),留心玩索,推陳出新,這是“咬文嚼字”必須下的功夫?!井?dāng)堂檢測(cè)】清代人褚人獲堅(jiān)瓠集載:一天晚上,云淡風(fēng)輕,蘇東坡和黃庭堅(jiān)對(duì)月賞梅。蘇東坡的妹妹蘇小妹亦在。于是,蘇小妹、蘇東坡、黃庭堅(jiān)三人論詩(shī),小妹言:“輕風(fēng)細(xì)柳,淡月梅花,若聯(lián)作五言句,各于中間加腰,以何為妙?”東坡沉吟捋須,哦曰:“輕風(fēng)搖細(xì)柳,淡月映梅花?!薄安患?。”小妹笑云。黃庭堅(jiān)思忖良久,拱手試云:“輕風(fēng)舞細(xì)柳,淡月隱梅花。”“亦不佳?!毙∶糜中υ啤|坡、山谷(黃庭堅(jiān)號(hào)山谷道人)轉(zhuǎn)向小妹,看小妹小妹又是一笑,輕輕吟道:“輕風(fēng)扶細(xì)柳,淡月失梅花。”東坡、山谷復(fù)吟、品鑒,皆嘆神妙。請(qǐng)問蘇小妹填的這兩個(gè)動(dòng)詞是什么?神妙處何在?答:這兩個(gè)動(dòng)詞是“扶”、“失”。因?yàn)橐粋€(gè)“扶”字完全將無(wú)形的微風(fēng)人格化。微風(fēng)恰似一個(gè)美女,依扶細(xì)柳,婀娜多姿;梅花朵朵,消失在如水如銀的月光中,突出了月光的皎潔迷人。這“扶”、“失”二字,完全與詩(shī)的意境相融合,創(chuàng)造一種浮雕美,給人一種立體感,使人如臨其境,如見其物。 6