初中歷史教學(xué)論文 課程改革 新氣象與新困惑

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1、課程改革:新氣象與新困惑 [內(nèi)容摘要]:我們的傳統(tǒng)教育教學(xué)的缺點(diǎn)使其顯得暗淡無(wú)光,難于展現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值和魅力.新課程正是從順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,從關(guān)注人的發(fā)展以及遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的角度提出變革現(xiàn)行的學(xué)習(xí)方式,它的目的是培養(yǎng)學(xué)生人文精神,使學(xué)習(xí)者適應(yīng)信息化,學(xué)習(xí)化社會(huì),從而獲得終身學(xué)習(xí)的能力.但在具體實(shí)施過(guò)程中,我們有些部門和教學(xué)工作者對(duì)"課程改革"這一詞的含義沒(méi)有深入分析過(guò).本文試著從課改的兩個(gè)層面對(duì)新課程下的教師新的教學(xué)關(guān)注提出一點(diǎn)拙見.權(quán)當(dāng)給轟轟烈烈的課改"降降溫"吧. [關(guān)鍵詞]:新課程?課程改革?教學(xué)?人文主義?歷史與社會(huì) 2002年,新課程猶如一位遮著神秘面紗的少女,在眾多更新

2、觀念的呼聲中已經(jīng)出來(lái).這次課程改革能否落到實(shí)處,尤為重要.因?yàn)樗P(guān)系著一代學(xué)生的成長(zhǎng),關(guān)系著國(guó)家人才的培養(yǎng)模式,關(guān)系著--個(gè)民族的進(jìn)步.伴隨著新一輪課程改革的全面推行,《歷史與社會(huì)》新教材在匆忙中誕生,又在匆忙中走進(jìn)課堂.面對(duì)著嶄新的教材,既無(wú)可供借鑒的經(jīng)驗(yàn),也缺乏可以參考的書籍,"摸著石頭過(guò)河"是初執(zhí)教時(shí)的心態(tài).新課標(biāo)下的《歷史與社會(huì)》對(duì)課堂教學(xué)提出了更高的要求,教師在適應(yīng)新教材,教好新教材,應(yīng)該從更新教學(xué)觀念,合理定位師生關(guān)系和積極探索適應(yīng)新教材的教學(xué)方法和手段三個(gè)方面入手.初識(shí)《歷史與社會(huì)》教材,我認(rèn)為有幾下幾個(gè)特點(diǎn): 一,《歷史與社會(huì)》新課程有助于學(xué)生的全面發(fā)展. 全面推進(jìn)素質(zhì)

3、教育,是課程改革的內(nèi)在要求,改變傳統(tǒng)的以學(xué)科為中心的課程觀,體現(xiàn)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為主旨的課程觀,是其要義之一.《歷史與社會(huì)》新教程作為我國(guó)中學(xué)綜合文科教材,體現(xiàn)了課程改革的基本理念和方向,順應(yīng)了我國(guó)教育體制的改革.《歷史與社會(huì)》新課程是一門以培養(yǎng)現(xiàn)代公民應(yīng)具有的人文素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感為宗旨的,整合了歷史,人文地理以及其他人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)與技能的綜合文科課程.《歷史與社會(huì)》新課程突出了綜合性,注重了知識(shí)的關(guān)聯(lián)性,整體性和開放性,極大地豐富和發(fā)展了《歷史與社會(huì)》的內(nèi)容.新教材綜合了歷史地理,社會(huì)經(jīng)濟(jì)等多學(xué)科的成果,匯聚了各學(xué)科國(guó)際國(guó)內(nèi)最前沿的動(dòng)態(tài)和成果.注重培養(yǎng)學(xué)生合理應(yīng)用歷史和社會(huì)的知識(shí),解決

4、社會(huì)問(wèn)題的綜合能力與素質(zhì);強(qiáng)調(diào)公民人文素質(zhì)的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值觀的形成,強(qiáng)調(diào)健全人格的培養(yǎng),幫助學(xué)生獲得對(duì)社會(huì)生活和人類歷史的整體性認(rèn)識(shí)以及綜合運(yùn)用知識(shí)的能力. 新課程公民教育的性質(zhì)決定了它必須面對(duì)全體學(xué)生,關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng),尊重學(xué)生的個(gè)性差異,使每個(gè)學(xué)生都獲得社會(huì)性發(fā)展,為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定必要的知識(shí)和能力基礎(chǔ),讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共處,學(xué)會(huì)做人.新教材在內(nèi)容上從實(shí)際出發(fā),尊重學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn),有利于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì),適應(yīng)社會(huì),參與社會(huì),發(fā)展社會(huì)的能力.教材設(shè)計(jì)以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)過(guò)程,以歷史和社會(huì)的綜合知識(shí)和學(xué)生的親身體驗(yàn)為載體,由淺入深地規(guī)劃教學(xué)過(guò)程,符合了

5、學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn).同時(shí)教材注重建立探索性的學(xué)習(xí)方法,有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性,積極性,為學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育的實(shí)施提供了一個(gè)很好的平臺(tái). 二,《歷史與社會(huì)》新課程有助于激發(fā)學(xué)生的興趣愛(ài)好. 《歷史與社會(huì)》強(qiáng)調(diào)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系,鼓勵(lì)教師開發(fā)和利用當(dāng)?shù)睾捅拘５恼n程資源,讓學(xué)生動(dòng)態(tài)的觀察,體驗(yàn)社會(huì)生活.重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的參與性,探索性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn),探究,實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的重要性,注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),提倡參與,合作,調(diào)查和討論等多種學(xué)習(xí)方式,使學(xué)習(xí)成為學(xué)生獲得積極,愉快,成功體驗(yàn)的過(guò)程.正如蘇東坡所言:"若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴.若言聲在指頭上,何不于君指上聽.

6、"這就是說(shuō)主體(手指)與客體(琴)結(jié)合,主體作用于客體才會(huì)發(fā)出聲音,單是客體不會(huì)出聲,只有主體也發(fā)不出聲,必須結(jié)合才行,主觀能動(dòng)性發(fā)揮出來(lái)才能奏出美妙的琴聲.在這種理念的指導(dǎo)下,我們就要把學(xué)生放在生動(dòng)活潑地主動(dòng)發(fā)展的位置上,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人. 《歷史與社會(huì)》新教材以有意義的案例或問(wèn)題為主體,并且力求有機(jī)地融入各種"動(dòng)腦"或"動(dòng)手"的活動(dòng)設(shè)計(jì),增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的探究性,使學(xué)生在主動(dòng)的探索與思考中獲得了知識(shí),也符合和學(xué)生的好動(dòng)心理.教材中采用圖文并茂,豐富生動(dòng)的圖像能激發(fā)學(xué)生的想象力,而教材的語(yǔ)言在規(guī)范,簡(jiǎn)練和平實(shí)的前提下,又力求生動(dòng),形象和通俗,真正做到了簡(jiǎn)而易懂,很好的適應(yīng)了初中生求

7、知心理.教材中大量的"活動(dòng)"設(shè)計(jì),為學(xué)生開展探索性學(xué)習(xí)提供了很好的載體,為學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程提供了可能性.而通過(guò)讓學(xué)生的廣泛參與,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,可以起到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好. 三,《歷史與社會(huì)》新課程有助于改善和建立和諧的生生關(guān)系,師生關(guān)系. 《歷史與社會(huì)》新教程內(nèi)容涉及了歷史,人文地理,經(jīng)濟(jì),政治和其他人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí),通過(guò)學(xué)習(xí)可以教會(huì)學(xué)生如何做人共事,如何區(qū)分善惡美丑;可以教會(huì)學(xué)生什么是合法合理,什么又是違法亂紀(jì);可以讓學(xué)生了解國(guó)家的基本概括和社會(huì)的發(fā)展未來(lái).把社會(huì)主義,集體主義和愛(ài)國(guó)主義教育融合了一體,融進(jìn)了情感教育,通過(guò)關(guān)注學(xué)生的需要和體驗(yàn),有助于培養(yǎng)學(xué)生的歷史感

8、和對(duì)自然,生命,祖國(guó)和人類的責(zé)任感,使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng),從而促使學(xué)生養(yǎng)成積極向上和不斷進(jìn)取的人生態(tài)度,幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀. 以往的課堂教學(xué)中特別注重學(xué)生的獨(dú)立閱讀,獨(dú)自提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式,它雖然有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析,解決問(wèn)題的能力,但長(zhǎng)期的"個(gè)體學(xué)"會(huì)導(dǎo)致較多學(xué)生不能思考后出現(xiàn)無(wú)法進(jìn)行更好地,更有效的學(xué)習(xí),從而使學(xué)生出現(xiàn)了較大范圍的分化,更嚴(yán)重的是這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏一種現(xiàn)代社會(huì)所必備的合作意識(shí)與合作精神.而今"合作學(xué)"強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)生與學(xué)生間的討論來(lái)解決學(xué)習(xí)中遇到的困難和所要解決的一個(gè)課題,它有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)

9、有困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)更能使其學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí),改進(jìn)學(xué)習(xí)方式,有利于學(xué)生潛能的發(fā)揮;更有利于增強(qiáng)集體凝聚力與榮譽(yù)感,有利于學(xué)生發(fā)展良好的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神,形成正確的競(jìng)爭(zhēng)觀,合作觀. 情景交融的人文精神教育,同樣在改善著傳統(tǒng)的師生關(guān)系.在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師負(fù)責(zé)教,學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué),教學(xué)關(guān)系就是"我講,你聽;我問(wèn),你答;我寫,你抄;我給,你收."把教和學(xué)分離,這就很大程度上違背了教學(xué)相長(zhǎng)的教育規(guī)律.而新的課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為,教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是師生交談,互動(dòng).在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自信地想,大膽地說(shuō),賦予他們思想的自由,感情的自由,創(chuàng)造的自由,給他們一片自由翱翔的藍(lán)天.徹底改變以

10、往的填鴨式教學(xué),改為以學(xué)生的自我發(fā)展為中心,讓學(xué)生在課堂教學(xué)中真正"活"起來(lái),把過(guò)去以教師為主的"一言堂"變?yōu)閷W(xué)生積極參與的"多言堂".如在講《多樣的社區(qū)》這一課時(shí),我先向?qū)W生展示了不同地域,不同類型以及不同文化特色的社區(qū)的圖片資料,接下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析或回答以下問(wèn)題:你從這些圖片中讀出了那些不同?這些不同說(shuō)明了什么?等.通過(guò)這一系列問(wèn)題的探討,師生雙方相互溝通,相互理解,相互啟發(fā),共同分享彼此的見解和知識(shí),交流彼此的情感與理念,這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容又取得了新的發(fā)現(xiàn),從而在師生之間形成了一個(gè)真正的"學(xué)習(xí)共同體".有個(gè)班級(jí)在《大步邁進(jìn)的城市化》一課中曾討論"城市人口的多少對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響".學(xué)

11、生分兩組,一組談人口多對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的方面,一組談人口多對(duì)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展不好的方面.學(xué)生們唇舌戰(zhàn),你說(shuō)我駁,爭(zhēng)論得面紅耳赤,完全"無(wú)視"?我的存在.開放的心態(tài),張揚(yáng)的個(gè)性以及學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性在學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn).在師生之間的相互交流與學(xué)生之間的自主討論過(guò)程中,教師的角色與以往相比發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變,教師由主角轉(zhuǎn)向"平等中的首席",由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者,新型的師生關(guān)系也由此逐步確立. 這些都是新課程新教材帶來(lái)的可喜之處.但在教學(xué)過(guò)程中也存在一些問(wèn)題,令人有些擔(dān)憂.對(duì)于具體實(shí)施的各位教師來(lái)說(shuō),新課程在頭腦中也許是一個(gè)出現(xiàn)頻率最高,意義卻并不清晰的詞語(yǔ).確切一點(diǎn),新課程的內(nèi)涵之

12、廣絕對(duì)不止于我們聽?zhēng)孜粚＜业膱?bào)告,看幾本有關(guān)的書籍那般膚淺.應(yīng)該說(shuō)關(guān)于新課程的基本理念,要素等,幾乎每個(gè)教師都能脫口而出,"自主,合作,探究"的學(xué)習(xí)方式,"以人為本"的育人思想,"情感,態(tài)度,價(jià)值觀"3個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一等等,可是,具體到這些理念在實(shí)際中如何有效的付諸實(shí)施,都不禁有些茫然.如何能讓新課程倡導(dǎo)的現(xiàn)代教育理論真正變成教師的教學(xué)行為,應(yīng)該是新課程成敗的關(guān)鍵所在.對(duì)此,本人認(rèn)為我們?cè)趯?shí)施新課程過(guò)程中,還存在一些理念上的誤區(qū)和實(shí)踐中的困惑. 一,對(duì)于"改革"二字的認(rèn)識(shí)上存在著偏差. 有些老師會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在改革了,提倡素質(zhì)教育了,好象就要改天換地了,動(dòng)轍猛烈批判以前如何如何地應(yīng)試教育,如

13、何如何地死記硬背.似乎非要把老的一套教學(xué)方法置之于死地而后快.我們清楚地意識(shí)到傳統(tǒng)教育存在的某些弊端的確阻礙了學(xué)生的發(fā)展,可我并不認(rèn)為那些對(duì)以往教學(xué)方式一味否定批判的人就對(duì)新課程有多么正確的理解.換句話說(shuō),走進(jìn)新課程并不是非得極力低毀傳統(tǒng)教育,這也不好,那也不好,只有新的好,把新課程太過(guò)于理想化了.其實(shí),任何事情都是矛盾轉(zhuǎn)化的結(jié)果,我們以前強(qiáng)調(diào)灌輸式教學(xué),在我們還未充分認(rèn)識(shí)到這種教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)的時(shí)候就說(shuō)它的缺點(diǎn),我想并不符合辯證法.我們知道任何事物都分為兩面性.我們以前的教學(xué)是有點(diǎn)過(guò)于強(qiáng)調(diào)灌輸式教學(xué)了,但并非說(shuō)灌輸式教學(xué)不好.舉個(gè)例子:這兩三年來(lái),我們從減負(fù)到提倡素質(zhì)教育到探究性學(xué)習(xí),口號(hào)不可

14、謂不多,花樣不可謂不豐富.但真正做到了嗎?眾所周知,任何改革如果演變成一場(chǎng)轟轟烈烈的喊口號(hào)運(yùn)動(dòng)都會(huì)失去其原有的意義.而且各種教學(xué)方法的運(yùn)用,也要因人而異,因地而異,因?qū)W科而異.如《歷史與社會(huì)》,沒(méi)有老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史背景,事實(shí)的分析,沒(méi)有老師把事件的橫向聯(lián)系,學(xué)生能自己評(píng)價(jià)事件和人物?如果說(shuō)能,那也只是個(gè)別學(xué)生能做到,對(duì)于我們的學(xué)生到底有多少的探究性學(xué)習(xí)能力,我想我們的教師心里都很清楚.任何學(xué)科的探究,只能是在已有的知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究,而且離開了教師的引導(dǎo),探究也不一定成功!更何況,多數(shù)學(xué)校的學(xué)生都是學(xué)習(xí)能力參差不齊的. 楊振寧說(shuō)"灌輸式教學(xué)不見得不好!"傳統(tǒng)的教育理論當(dāng)然有其無(wú)可指責(zé)的優(yōu)點(diǎn)

15、,也為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了大批的人才.即使是搞課改也不能以今非古.有人說(shuō)美國(guó)的教育如何如何好.試問(wèn),你了解美國(guó)的教育嗎?美國(guó)人自己都認(rèn)為那種懶懶散散的課堂紀(jì)律教學(xué)效果不好.美國(guó)的很多大學(xué)生都不知道林肯是誰(shuí),難道這種教育也是成功的?正當(dāng)連美國(guó)的教育界都在說(shuō)中國(guó)的教育方式有很多優(yōu)點(diǎn)時(shí),我們卻把自己的東西大肆詆毀,真是匪夷所思.所以我們?cè)谛屡f理念交替時(shí),一定要保持清醒的頭腦,知道自己該舍棄什么,吸取什么以及如何運(yùn)用. "改革",就是一種制度的自我完善.既然是自我完善,那就說(shuō)明原來(lái)的制度有合理性的一面,只是要把不合理的改掉.改革其實(shí)也是一種量變到質(zhì)變的過(guò)程,通過(guò)不斷的改革,不斷加入新的因素,逐漸產(chǎn)生出

16、一種新的教育體制,那就是成功了.想一下子來(lái)個(gè)翻天覆地,我看是行不通的.現(xiàn)在的有些教育部門和老師對(duì)于"改革"這一詞是沒(méi)有很好地理解或是根本就不想理解,抱著急功近利的心態(tài),趁著課改這陣風(fēng)名利雙收,這是一種極不負(fù)責(zé)任的行為. 二,對(duì)于好課評(píng)價(jià)的誤區(qū) 既然上課的方式改變了,那么對(duì)原有的課堂評(píng)價(jià)方式也應(yīng)該相應(yīng)地改變,但關(guān)鍵是正確的評(píng)價(jià)在這場(chǎng)暴風(fēng)驟雨式的改革中也顯得有些搖搖欲墜了.現(xiàn)在有的地方認(rèn)為好課也不是以前那種學(xué)生能掌握多少知識(shí)就是好,而要看課堂是否熱鬧,是否用了多媒體,學(xué)生發(fā)言時(shí)間是否多,是否有小品,是否有討論.甚至有的人干脆就認(rèn)為學(xué)生發(fā)言少于半節(jié)課那就不是好課.象這種評(píng)價(jià)方式當(dāng)然是形而上學(xué)

17、的思維方式. 試想,現(xiàn)在一堂課既要落實(shí)知識(shí)點(diǎn),又要講究教學(xué)方式,還要注重情感體驗(yàn),所以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程中的度和量很難把握.教師講的少了,學(xué)生們活動(dòng)多了,教學(xué)任務(wù)有時(shí)就無(wú)法完成了.有些所謂的優(yōu)質(zhì)課,無(wú)非是多媒體加討論和小品.看似很熱鬧,但熱鬧完以后,學(xué)生什么也不知道.在熱熱鬧鬧課堂教學(xué)的背后,冷靜想想,課堂效益到底如何?從以往一味重視知識(shí)的傳授到現(xiàn)在重視學(xué)生的感悟和體驗(yàn),追求形式的多樣和生動(dòng),結(jié)果造成知識(shí)點(diǎn)落實(shí)上的偏差.過(guò)分的活動(dòng)沖淡了教學(xué)的主題,以致達(dá)不到教學(xué)目標(biāo).特別在上歷史部分的內(nèi)容時(shí),主要就是教師講授和學(xué)生思考.看似課堂氣氛沉悶.但我們說(shuō)所說(shuō)的"動(dòng)起來(lái)",難道只是嘴動(dòng),手動(dòng),身體動(dòng)

18、才叫動(dòng)?那腦子在動(dòng),思維在動(dòng)也是一種活動(dòng)啊!例如,有一段時(shí)間大家課上都學(xué)著安排一個(gè)小品,課前花時(shí)間排不說(shuō),而且課堂上拖拖拉拉花去了很多時(shí)間,演完了什么問(wèn)題也說(shuō)明不了,大家一陣哄笑之后,什么都沒(méi)有留下;另外,新課程課堂教學(xué)中普遍運(yùn)用的合作學(xué)習(xí)方式——四人小組討論,有些討論目標(biāo)不明確或?yàn)橛懻摱懻?結(jié)果大部分學(xué)生把它當(dāng)作了劇場(chǎng)休息.所以,在關(guān)于課堂形式方面,我們一定要講究實(shí)效,不能搞形式主義那一套.只要有利于學(xué)生掌握知識(shí)(不管如何淡化知識(shí)點(diǎn),但必要的知識(shí)點(diǎn)還是必不可少的),有利于啟發(fā)學(xué)生思維,有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文主義(自創(chuàng)"三個(gè)有利于"了)就是一堂好課.不必在乎這堂課有沒(méi)有多媒體,有沒(méi)有討論,活動(dòng)

19、,游戲.任何一種活動(dòng)形式都只能作為教學(xué)的附助手段而不是課堂的主要內(nèi)容. 三,教材內(nèi)容的可實(shí)施性也有局限. 首先,現(xiàn)在每一單元結(jié)束后都有綜合探究和活動(dòng)課,這當(dāng)然是一種全新的學(xué)習(xí)方式,目的是好的.應(yīng)該肯定,但有的活動(dòng)課是沒(méi)有時(shí)間去實(shí)施也無(wú)法去實(shí)施的.如需要查找有關(guān)資料說(shuō)明問(wèn)題的題目,雖說(shuō)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)資源非常豐富,但我們的學(xué)校學(xué)生來(lái)自于農(nóng)村與小城鎮(zhèn)結(jié)合部,90%的家庭不具有電腦,這就不那么現(xiàn)實(shí)了.同時(shí),即使有電腦,現(xiàn)在的初中學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)仍然很重,作為學(xué)生心目中的副課,是否愿意花時(shí)間去查也是個(gè)問(wèn)題. 其次,新課標(biāo)下側(cè)重于學(xué)習(xí)的"過(guò)程"和"方法",知識(shí)難易度把持不定.學(xué)過(guò)后,許多知識(shí)尤如地理事物

20、在學(xué)生的印象中只是一些地圖上的點(diǎn)和線而已,對(duì)于綜合探究課尺度的把握上心里就更沒(méi)底了.以七年級(jí)綜合探究一為例,教材簡(jiǎn)明扼要幾段文字,配上幾幅典型性的圖.很顯然這一內(nèi)容目的是要讓學(xué)生了解地圖在實(shí)際生活中的應(yīng)用,可是究竟要讓學(xué)生能熟悉并應(yīng)用地圖到怎樣一個(gè)程度?反復(fù)研究教材和教參,讓學(xué)生體會(huì)到不同類型地圖在實(shí)際生活中不同運(yùn)用之外,總覺(jué)得還應(yīng)該讓學(xué)生更進(jìn)一步地了解:地圖三要素之一比例尺的實(shí)際意義,中國(guó)"三橫三縱"的鐵路網(wǎng),以及一張平面圖所能告訴我們的信息點(diǎn)如何去挖掘,等等. 再如,學(xué)生的合作學(xué)習(xí),要讓他們合作,先要清楚學(xué)生是否懂得合作,他們有沒(méi)有合作的精神和意向;學(xué)生是否明確合作的內(nèi)容目的;合作討論

21、出來(lái)的結(jié)果是集體成員的智慧結(jié)晶,還是優(yōu)等生的專利;合作是不是真有必要.我們?cè)诼牴_課時(shí),幾乎每堂課都會(huì)出現(xiàn)幾次合作學(xué)習(xí),或者同桌,或者前后位,或者小組.對(duì)于合作的效果,卻因老師的組織不同而產(chǎn)生了差異.有的合作在小組長(zhǎng)帶領(lǐng)下有條不紊地進(jìn)行,每個(gè)成員各抒己見,認(rèn)真傾聽別人發(fā)言,然后集中智慧交流合作成果.而有一些或成為個(gè)別學(xué)生的"一言堂",或成為幾個(gè)調(diào)皮學(xué)生的"放松時(shí)刻",我們只能說(shuō),合作必須有合作的價(jià)值,如果合作僅僅是為了體現(xiàn)新課程的理念,為了討論時(shí)出現(xiàn)的熱烈氣氛,那只能是華而不實(shí)的假繁榮.因此,在課堂教學(xué)中,在新課程理念引導(dǎo)下調(diào)整完善自己的教學(xué)行為是明智的,但絕不能讓我們的課堂教學(xué)成為對(duì)它唯命是從的奴隸.簡(jiǎn)言之,課堂是富有生機(jī)與活力的,是充滿變數(shù)的,別給它刻意套上太多的枷鎖,堅(jiān)決杜絕對(duì)各種新理念的牽強(qiáng)附會(huì). 課程改革是新世紀(jì)的教師都無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,任何逃避和畏懼都是不負(fù)責(zé)任的.在新課標(biāo)的理念下,從培養(yǎng)人才的高度考慮,從對(duì)歷史負(fù)責(zé)的角度出發(fā),讓我們盡自己所能,讓學(xué)生體驗(yàn)到《歷史與社會(huì)》課的樂(lè)趣,讓學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生整合知識(shí)和解決問(wèn)題的能力,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性和創(chuàng)造性.這一切對(duì)教師的教學(xué)理念,課堂組織能力,知識(shí)儲(chǔ)備都提出了更高的要求.讓我們努力轉(zhuǎn)變角色,學(xué)習(xí)掌握新的教育理念及專業(yè)技能,與新課程同行,與新課程一起成長(zhǎng).