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1、我們“丟了”什么
歷史是一部社會教科書，它具有多方面的社會教化和人文精神滋養(yǎng)功能，是人類認識世界的知識寶庫，也是人們認識自我、超越自我的一面鏡子，因而歷史課自然也就成為一門極富生命活力的學科。不少人在問“成長”和“成績”誰更重要？反思自己的過去：在歷史教學中，我們“丟”了什么？。
1、丟了“學生”
不少老師抱怨：我們辛辛苦苦交給學生的歷史知識，不到一個月學生就已經(jīng)遺忘的差不多了。還有不少老師抱怨：歷史課變成豆芽科，可有可無，歷史老師沒地位，沒發(fā)展前途。
這到底是為什么？想想自己的課堂就知道問題所在，雖然教齡不短，但幾乎十幾年如一日地重復自己，翻來覆去也就那么點陳芝麻爛谷子的
2、事情，上課味同嚼醋，令學生昏昏欲睡。雖然教育的觀念更新了，但是我們將歷史課還是窄化為只是歷史知識的單一授受與識記了，學生不再是鮮活的生命個體，他們已經(jīng)相應地變成完全喪失“自我”的被動的知識“儲蓄罐”了。這樣，我們所傳授的歷史知識也就完全喪失了它所固有的精神、文化、智慧與情感等豐富的生命意蘊，而變成一堆毫無意義的僵死的知識點、知識線或者知識面了。學生的個性被壓抑、泯滅，潛能得不到開發(fā)，歷史的魅力也就蕩然無存了。
很喜歡這樣一段話：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。教師就是愛之神，是智慧之神，要用愛和智慧的魔棒把學生變成美麗、善良而又充滿智慧的天使?！蔽抑?，自己不是神，但很希望自己能成
3、為“愛之神”，用愛把學生變成充滿智慧的天使，用愛開啟學生的心田，給學生一縷溫暖的陽光……
2、丟了“情感”
歷史激發(fā)人們對生命的理性認識”。“歷史不僅有益于我們走向文明之路，也是我們生命的真正延伸，它猶如詩歌、美術、音樂一樣拓寬和深化我們的閱歷?！敝挥腥谌搿扒椤钡恼n堂里，才能使有生命的互動與智慧的碰撞，有生命的激情與靈性的飛揚。而我們的歷史課堂，往往是以一種固定的模式來傳授著原本豐富多彩的歷史知識，以一種整齊劃一的設定目標來約束著原本個性鮮明的學生。這樣，無論是教師還是學生，其固有的生命價值就得不到體現(xiàn)，情感缺少交融，人性的光芒被遮蔽，最終，“情感”也就被異化為僅僅是一種簡單的和可
4、憐的認知工具了。
現(xiàn)在我們妹冢中學安裝了電子白板。學校給我們提供了豐富的課程資源，課堂教學中通過視頻、圖片、動畫、音樂等形式為情景教學法注入了活力，也點燃學生的情感，讓學生更直觀、生動的感受歷史，再配以教師動情的解說對學生進行情感教育，更能體會血鑄中華的悲壯。
3、丟了“思想”
當我看到我們的學生下課后在走廊里鬼哭狼嚎的叫喊，看到有些學生見到老師連招呼都不打，看到一些學生因為雞毛蒜皮的小事就大打出手，聽到一些初中男生不說臟話就不會說話，看到一群群嚴重的把學習功利化，唯分數(shù)至上的學生，心中總有被刺痛的感覺，這應該是我們缺少“人”的教育的懲罰。在歷史課堂教學中，引發(fā)學生的思考問
5、題的尺度不超過考試這個評判分數(shù)的底線，恐怕只有死路一條。我們只是為了考試去研究講授考試內容，大量的有趣味的能引發(fā)學生深層思考的問題和歷史被刪掉，被忽略。學生只是被動的為考試而學習，為公開課去表演，有時學生說，每次公開課，是我們學到東西最少的一刻，我們只是木偶，我們在和老師共同演一場“完美的戲”而已。
中學歷史作為基礎教育的一門必修學科，其本質要義就在于“讀史使人明智”。即通過歷史學習，學會批判地吸取和借鑒歷史的經(jīng)驗教訓。同時通過學習歷史、再現(xiàn)歷史，教育我們的子孫后代如何做人，如何處事，如何“齊家、治國、平天下”。也就是說，學習歷史的落腳點在于今天和今后，在于情感的歷練和態(tài)度的鍛鑄，在于培
6、養(yǎng)學生健全的人格。
德國十九世紀著名的教育家第斯多惠在《德國教師培養(yǎng)指南》一書說：“我們認為教學的藝術，不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。沒有興奮的情緒怎么激勵人，沒有主動性怎么能喚醒沉睡的人？”并且第斯多惠在該書中提出教育絕不容許“死記硬背，千篇一律灌注不理解的教材”。所以，我們的歷史教學應引導學生穿越時光隧道，神入歷史之中，去與前人進行心靈的對話，讓生動的歷史點燃學生生活的激情，讓歷史學習給學生最大的人生啟迪和最好的人文教養(yǎng)，讓學生張開想象的翅膀在歷史和現(xiàn)實之間自由地翱翔！
夢想有一天，我們的教育會站立起來，真正實現(xiàn)教育的真諦：“為每一個學生的終身發(fā)展負責?！?
夢想有一天，我們的校園不再是唯分數(shù)是從，不再是習題的海洋、文化的沙漠，而變成習題的樂園和教育的綠洲。
夢想有一天，我們學校里的孩子將生活在一個不是以他們的分數(shù)，而是以他們的品德、能力的優(yōu)劣來衡量他們生活質量的家園。
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