2019-2020學(xué)年高中語文 第三單元 第8課 蘭亭集序?qū)W案 新人教版必修2

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1、第8課　蘭亭集序 王羲之 核心素養(yǎng)目標(biāo)　1.語言：積累文中重點(diǎn)實(shí)詞及特殊句式。 2．思維與審美：(1)把握作者情感；(2)鑒賞本文多種表達(dá)方式相結(jié)合的藝術(shù)手法。 激趣導(dǎo)入 但凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以沉淀人的思想，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被世俗蒙蔽的雙眸明亮如初，使原本扭曲浮躁的心靈恢復(fù)平靜，使塵世的煩惱成為過眼云煙。千年往事的蘭亭盛會便是一次文人與山水結(jié)合的人生樂事，也是一次人格與精神境界的升華?！皶ァ蓖豸酥畯倪@次盛會中體悟到了什么呢？他想通過這篇序文傳達(dá)出哪些人生感悟呢？讓我們一起走進(jìn)書法藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)珠聯(lián)璧合、堪稱絕世之作的《蘭亭集序》吧！ 一、誦讀全

2、文，解釋加點(diǎn)詞的意思，并回答段后問題。 (第一段)永和九年，歲在癸丑，暮春(春季的末一個月)之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊(一種祭禮)事也。群賢畢(全)至，少長咸(都)集。此地有崇山峻嶺，茂林修(長，引申為高)竹，又有清流激湍(流勢很急的水)，映帶(映襯、圍繞)左右，引以為流觴(酒杯)曲水，列坐(排列而坐)其次(旁邊)。雖無絲竹管弦之盛(繁盛)，一觴一詠(喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩)，亦足以暢敘幽情(幽深內(nèi)藏的感情)。 (第二段)是日(這一天)也，天朗氣清，惠風(fēng)(和風(fēng))和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(自然界的萬物)之盛，所以(這里是“用來”的意思)游目騁(放開，敞開)懷，足以極(窮盡)視聽之娛，信(實(shí)在

3、)可樂也。 請概括段意：描述了蘭亭宴集的盛況，表現(xiàn)了作者陶醉在人與自然的和諧氛圍中的快樂心境。 (第三段)夫(助詞，引起下文)人之(助詞，用于主謂之間，不譯)相與(相交往)，俯仰(一俯一仰之間，表示時間短暫)一世?；?有的人)取諸(從……中取得)懷抱(胸懷抱負(fù))，悟言(對面交談?！拔颉?，通“晤”，面對面)一室之內(nèi)；或因(依、隨著)寄(寄托)所托(所愛好的事物)，放浪(放縱、無拘束)形骸(身體、形體)之外。雖趣(趨向，取向)舍(舍棄)萬殊(千差萬別)，靜躁(安靜與躁動)不同，當(dāng)其欣(高興)于所遇(所接觸的事物)，暫(一時)得于己，快然(……的樣子)自足，不知老之將至；及其所之(所喜愛或得到的

4、事物)既(已經(jīng))倦，情隨事遷(變化)，感慨系(附著)之矣。向(過去，以前)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(舊跡)，猶不能不以(因)之興(發(fā)生、引起)懷，況修短(壽命長短)隨化(自然)，終期(至、及)于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！ 請概括段意：本段引出“死生”這一人生最大的問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的悲痛之感。 (第四段)每覽昔人興感之由，若合一契(用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn))，未嘗不臨(面對)文嗟悼(悲傷)，不能喻(明白)之于懷。固(本來、當(dāng)然)知一(把……看作一樣)死生為虛誕(虛妄荒誕)，齊(把……看作相等)彭(彭祖，傳說他曾活到八百歲)殤(未成年而死去的人)為妄作

5、(妄造、沒有根據(jù))。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人(當(dāng)時與會的人)，錄其所述，雖(縱使)世殊事異，所以(……的原因)興懷(抒發(fā)情感)，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文(這次集會的詩文)。 請概括段意：表明作者對死生的看法。 二、下面是本文的思想內(nèi)容框架圖，讀完思考后面兩個問題。 (1)在圖中“記敘、抒情、說明”后的空缺處分別填上相關(guān)內(nèi)容(每個空格限四個字)。 (2)在圖中最右邊的空缺處分別填上能表示作者情感變化的一個字。 答案　(1)①蘭亭盛況?、谌松锌、圩餍蚰康? (2)④樂　⑤悲 微任務(wù)活動一　準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子 1．又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲

6、水，列坐其次。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　又有清澈的流勢很急的水流，輝映圍繞在亭子的四周，引(清流激湍)來作為流觴的曲水，(人們)列坐在曲水之旁。(得分點(diǎn)：激湍、映帶，“以為”句式，列坐、次，句意對) 2．所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　借以縱展眼力，開暢胸懷的(景觀)，(都)足夠用來讓人

7、極盡視聽的樂趣，實(shí)在快樂啊。(得分點(diǎn)：所以、游目、騁懷、極、娛、信，句意對) 3．當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和滿足，竟不知道老年將要到來。(得分點(diǎn)：欣、所遇，“欣于所遇”句式，暫、之，句意對) 4．后之覽者，亦將有感于斯文。 譯文：_____________________________________________________________

8、___________ 答案　后世的讀者，也將會對這次集會的詩文有所感慨吧。(得分點(diǎn)：覽者，“有感于斯文”句式，斯文，句意對) 微任務(wù)活動二　把握作者情感 1．從文章內(nèi)容上看，開頭兩段概述了蘭亭集會的情況，作者為什么會有“信可樂也”的感受？ ① ② ③ ④ 答案　①前來聚會的人多，“群賢畢至，少長咸集”?、诰蹠牡攸c(diǎn)環(huán)境優(yōu)美，“有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”?、劬蹠r的活動高雅有趣，“流觴曲水”“暢敘幽情”　④聚會時天氣晴朗，正值春日，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢” 2．第三段轉(zhuǎn)入議論，議論的中心問題是什么？作者的感情是怎樣由“樂”轉(zhuǎn)“痛”的？

9、答：________________________________________________________________________ 答案　(1)議論的中心問題是生死觀。(2)作者由“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)，忽然感到“不知老之將至”，因此感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆?！八郎啻笠印?，自然轉(zhuǎn)而為“痛”。 3．統(tǒng)觀文章的第三段，作者從哪四個方面感受到了人生之“痛”？ 答案　①俯仰一世(生命短暫)?、诓恢现畬⒅?人生無常)?、矍殡S事遷(美好消逝)　④俯仰之間，已為陳跡(光陰易逝) 4．“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達(dá)了作者怎樣的生死觀？ 答：

10、________________________________________________________________________ 答案　作者認(rèn)為，不管人以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣；死就是死，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松笫?，二者不可等量齊觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。 微任務(wù)活動三　鑒賞本文多種表達(dá)方式相結(jié)合的藝術(shù)手法 1．《蘭亭集序》是一篇序文，它與通常的序文有什么不同之處？ 答：___________________________________________

11、_____________________________ 答案　作為詩集序，本文除了具備一般書序都介紹的寫作緣由、成書過程和本書意義外，最大的不同是本文由事及理，從一次宴會上升到對生死的思考。 2．全文共四段，從表達(dá)方式上看，前兩段和后兩段有什么不同？ 答：________________________________________________________________________ 答案　前兩段以描寫為主，借景抒情；后兩段以議論為主，抒發(fā)自己的人生感悟。 3．作者寫蘭亭的景色突出了什么特征？與作者的情感有何關(guān)系？ 答：______________________

12、__________________________________________________ 答案　(1)突出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光，景物清新明朗，生機(jī)盎然。(2)是“樂”的重要方面，也是引發(fā)“痛”的主要原因。 4．王國維說：“一切景語皆情語?！弊髡哂浻紊剿且惆l(fā)內(nèi)心的情感，那么，優(yōu)美的景色是怎樣引發(fā)作者“樂”“痛”“悲”三種不同的情感的呢？ 答：________________________________________________________________________ 答案　美景與“修禊事”本是人生之樂，但人生短暫，歡樂的生命瞬間就會逝去，因此“痛

13、”；隨著時間的流逝，人生要?dú)w于消亡，不可能“一死生”“齊彭殤”，因此“悲”。 王羲之在《蘭亭集序》中感慨“老之將至”，人生無常，情調(diào)有些低沉，你覺得作者在文中所抒發(fā)的悲哀之情是消極悲觀的嗎？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(觀點(diǎn)一)有些消極。文末承接上文“死生亦大矣”的“痛”而來，詢古問今，由己悲人。古人、今人都對這同一話題有同樣的感慨，都避免不了生命殞滅的規(guī)律，魏晉時代，士大夫多崇尚老莊哲學(xué)，意志消沉，不思進(jìn)取，這對王羲之不會沒有影響。 (觀點(diǎn)二)悲嘆并不

14、等于悲觀。文章由欣賞良辰美景、流觴曲水而引發(fā)樂與憂、生與死的感慨，“情隨事遷，感慨系之”，愉悅閑適的情緒頓時轉(zhuǎn)向激蕩，流露出一絲感傷情緒，但到篇末，進(jìn)一步探求生命的意義和價值，產(chǎn)生了珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考，又趨于平靜。正因?yàn)槿松鸁o常，時不我待，所以他才要著文流傳后世，以承襲前人，啟示來者。 助讀材料 1．作者簡介 王羲之(303—361)，字逸少，東晉瑯玡(山東臨沂)人，書法家、文學(xué)家。世稱王右軍。王羲之善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶于一爐，擺脫了漢魏筆風(fēng)，自成一家，影響深遠(yuǎn)。《蘭亭集序》為歷代書家所敬仰，被譽(yù)作“天下第一行書”。由于他在

15、書法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為“書圣”。 2．墨池傳說 王羲之7歲開始練習(xí)書法，勤奮好學(xué)。17歲時，他把父親秘藏的前代書法論著偷來閱讀，看熟了就練著寫。他每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，不知寫完了多少墨水，寫爛了多少筆頭。他每天練完字就在池水里洗筆，天長日久竟將一池水都洗成了墨色。上圖就是人們今天在紹興看到的傳說中的“墨池”。 簡評：成功需要勤奮練習(xí)、刻苦鉆研、精心付出。 3．悟“八法之勢” 據(jù)傳，王羲之曾到天臺山，每天不知疲倦地練字，不停地洗筆、洗硯，最后竟然把一個澄澈清碧的水池都染黑了。一晚，夜夢一鶴發(fā)銀髯老人翩然而至，老人在王羲之手心上寫了一個字，告訴他這個字里有書法秘

16、訣。老人走了之后，王羲之一看手心，原來是個“永”字。思考了一整夜，他終于明白了，橫豎鉤，點(diǎn)撇捺，方塊字的筆畫和結(jié)構(gòu)的訣竅，都體現(xiàn)在這“永”字上了。此后，王羲之練字更加勤奮了，偏攻“永”字八畫，后得八法之勢，遂能通一切。 簡評：勤奮要得法、付出要有方，方能悟而有得。 4．背景展示 蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰(今浙江紹興市)城西南郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時名流雅士時常集會的地方。晉穆帝永和九年(353)三月三日，五十一歲的王羲之(當(dāng)時任會稽內(nèi)史)邀請友人謝安、孫綽等四十一人在蘭亭聚會，他們做曲水流觴之飲，當(dāng)時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵的詩作一一記錄集結(jié)成集

17、，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。 5．文體知識——序 序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當(dāng)于引言。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介紹、推薦某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容，或說明同本書內(nèi)容有關(guān)的一些事情，幫助讀者更好地去閱讀和理解。如《蘭亭集序》就是王羲之為《蘭亭集》寫的序言。 “序”包括“書序”和“贈序”?！皶颉倍酁閿⑹鲋髡咭馊ぁ懽骶壠鸬?；“贈序”創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，多為勸勉之辭。 必備知識積累卡片 一、字詞句知識 1．通假字 句子 通假字 悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，面對

18、面 2.古今異義詞 詞語 例句 解析(古今義) 其次 列坐其次 古義：其，代詞，指曲水；次，旁邊。 今義：次第較后，第二(用于列舉事項(xiàng))；次要的地位。 品類 俯察品類之盛 古義：自然界的萬物。 今義：種類。 懷抱 或取諸懷抱 古義：胸懷抱負(fù)。 今義：抱在懷里；胸前；心里存有；心胸，打算。 俯仰 俯仰一世 古義：一俯一仰之間，表示時間短暫。 今義：低頭和抬頭，泛指一舉一動。 3.多義實(shí)詞 詞語 例句 釋義項(xiàng)(或用法) 臨 未嘗不臨文嗟悼 動詞，面對 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣 動詞，面對，引申為“迎” 臨不測之淵，以為固 動詞，對著，

19、面對 故臨崩寄臣以大事也 副詞，將要 身臨其境 動詞，到 君臨四方 動詞，統(tǒng)治 致 所以興懷，其致一也 名詞，思想情趣 假輿馬者，非利足也，而致千里 動詞，到達(dá) 女行無偏斜，何意致不厚 動詞，招致、招來 家貧，無從致書以觀 動詞，得到 聽婦前致詞 動詞，表達(dá)、表述 專心致志 動詞，集中(力量、意志等) 此人可就見，不可屈致也 動詞，招致 次 列坐其次 名詞，旁邊 又間令吳廣之次所旁叢祠中 動詞，駐扎 余船以次俱進(jìn) 名詞，次序 太上不辱先，其次不辱身 形容詞，下一等 歷險數(shù)次，遂達(dá)峰頂 量詞，回，表示動作的次數(shù) 期 況修短隨化，

20、終期于盡 動詞，至、及 期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者 動詞，周、滿 不期修古，不法?？? 動詞，期望、要求 會天大雨，道不通，度已失期 名詞，時間期限 君與家君期日中 動詞，約定 修 此地有崇山峻嶺，茂林修竹 形容詞，高 況修短隨化，終期于盡 形容詞，長 怠者不能修，而忌者畏人修 動詞，學(xué)習(xí)進(jìn)步 是故事修而謗興，德高而毀來 動詞，辦好 乃重修岳陽樓，增其舊制 動詞，修建 修守戰(zhàn)之具 動詞，整治 余獨(dú)好修以為常 動詞，修身養(yǎng)性 4．重點(diǎn)虛詞 詞語 例句 釋義項(xiàng)(或用法) 之 及其所之既倦 動詞，往、到達(dá) 會于會稽山陰之蘭亭 結(jié)構(gòu)助

21、詞，的 仰觀宇宙之大 助詞，定語后置的標(biāo)志 不知老之將至 助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性 感慨系之矣 代詞，這 5.詞類活用 詞語 例句 解析 帶 映帶左右 名詞作動詞，環(huán)繞 觴 一觴一詠 名詞作動詞，喝酒 視聽 足以極視聽之娛 動詞作名詞，耳目 游、騁 所以游目騁懷 動詞的使動用法，使……縱展；使……放開，使……敞開 興 猶不能不以之興懷 動詞的使動用法，使(懷)興，即“使感嘆產(chǎn)生” 賢 群賢畢至 形容詞作名詞，賢才 少、長 少長咸集 形容詞作名詞，年齡小的人；年齡大的人 大 死生亦大矣 形容詞作名詞，大事 齊

22、齊彭殤為妄作 形容詞的意動用法，把……看作相等 一 固知一死生為虛誕 數(shù)詞的意動用法，把……看作一樣 6.特殊句式 句式 例句 解析 狀語后置句 當(dāng)其欣于所遇 “欣”的狀語“于所遇”后置 判斷句 死生亦大矣 “亦”相當(dāng)于“是” 判斷句 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作 句中的兩個“為”都表判斷 狀語后置句 亦將有感于斯文 “有感”的狀語“于斯文”后置 二、名言警句 1．課文名句 (1)群賢畢至，少長咸集。 (2)此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。 (3)雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 (4)仰觀宇宙之大，俯

23、察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 (5)雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。 (6)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 2．課外名句——有關(guān)“生死”的名句 (1)茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐《赴戍登程口占示家人》 (2)寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——鄭思肖《畫菊》 (3)人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》 (4)人生自古誰無死？留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》 (5)捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》 一、“讀蘭亭”詩歌 蘭亭詩 王羲之 三春啟群品，寄暢在所

24、因。 仰望碧天際，俯磐綠水濱。 寥朗無厓觀，寓目理自陳。 大矣造化功，萬殊莫不均。 群籟雖參差，適我無非新。 賞析　這首詩既有對山水的具體描摹，又有詩人愉快心情的表露，真正達(dá)到了“散懷山水，蕭然忘羈”的境界?！叭簡⑷浩罚臅吃谒颉北磉_(dá)了詩人對大自然的敏銳感覺，其中“寄暢”二字更將全詩旨意表露無遺；以蘭亭山水來“暢情”，擺脫世務(wù)俗趣、化解生命悲感，獲得身心的輕松愉悅。而當(dāng)詩人對碧天綠水投去深情一瞥，玄思就隨之聯(lián)翩而生。 二、“讀蘭亭”散文 千年蘭亭 蘭亭，棲之于江南水鄉(xiāng)，如空谷幽蘭，飄逸著絲縷江南的空靈，浸染著江南蒙蒙的詩意；蘭亭，如亭亭玉立的撫簫女子，看盡了千年塵世的煩憂，

25、守候了千年的寂寞，獨(dú)然隱于會稽山麓，做一番自我陶醉。 青青的石板路兩旁植著帶露的草，我們是蘭亭清晨的尋覓者。千年的蘭亭沒有千年幽深的感覺，和三月飄著青春小影的修篁擦肩，我們找到陽光下展露著一種叫溫馨的東西。 鵝池水盈盈地袒露在視線里，臨池，可以一目覽盡清澈的水底。池底可有當(dāng)年王羲之?dāng)y謝安且行且吟、談笑風(fēng)生的儒雅之姿？池畔一“鵝”一“池”兩字一肥一瘦，神氣十足得有如王羲之當(dāng)年喂養(yǎng)的大白鵝裝點(diǎn)著一池澄碧的清水。 生長于紹興烏衣巷的王羲之自小酷好書法，7歲師從衛(wèi)夫人學(xué)漢代蔡邕筆法，12歲獲父枕中所藏《筆論》，后“博采眾長，精研體勢，推陳出新”，一變漢魏以來質(zhì)樸的書風(fēng)，成為研美流暢的今體。永和九

26、年三月初三，其邀友雅集休憩于蘭亭，飲酒賦詩，興致所至，欣然作《蘭亭集序》，字里行間洋溢著一種曠達(dá)灑脫的情懷。那“飄若游鴻，矯似驚龍”的字恰如酒后一場酣舞，淋漓盡致，參透苦厄、歷練、豁達(dá)，人生況味了然于胸。蘭亭別后的兩年，王羲之辭官棄郡，歸隱于山水秀麗的金庭，巔峰之作狂然般地涌出：遺世的孤獨(dú)，睿智，于生命的激情中，還有一種歲月沉淀后的遺留…… 有風(fēng)鈴聲清脆地隨風(fēng)而來，幽然墜于腳跟，是旅人禁不住聞聲要去做一番尋覓的。眼前是由康熙、乾隆兩皇帝同書的“御碑”(是我國目前唯一的兩皇帝合寫的碑)。鈴聲是由其上的八角攢頂?shù)囊斫巧系你~質(zhì)風(fēng)鈴撒落的。鈴聲灑脫，毫無羈絆，隨風(fēng)作漫天飛舞，幽幽韻聲輕落于修篁上，是

27、輕靈化作一支笛，附在其上空靈地吹的；落于泥徑上，是化作一只蟲唱，給蘭亭添一個可憐氣息的；落于康熙所書的《蘭亭序》上，是和其秀媚勁健，氣勢開張的字體一同瀟灑、一同飄逸的。難怪乾隆來此，面對這一派的深沉渾厚、古雅清幽，忍不住揮毫寫下：向慕山陰鏡里行，清游得勝愜平生。風(fēng)華自昔稱佳地，觴詠于今紀(jì)盛名。竹重春煙偏淡蕩，花遲禊日尚敷榮。臨池留得龍?zhí)?，聚訟千秋不易評。 蘭亭注定是要和王羲之赴一次春天的約會的。這短暫的一次約會，鑄就了蘭亭書法圣地的名號；這短暫的約會，造就了蘭亭千年的沉淀和古雅清幽。 王右軍祠如一葉舟，泊在水荷中央，粉墻黛瓦，不失江南水鄉(xiāng)民居的特色。可惜來得太早，池中的荷花尚未呈朵兒之姿

28、綻放在游人面前。想夏夜的蘭亭，四角溢香，又有銅鈴風(fēng)聲作輕墜彈唱，蘭亭是令人?；蟛患拍摹ｌ魞?nèi)兩側(cè)的回廊墻壁上嵌有歷代《蘭亭序》的諸多版本及古今名人題詠真跡。一匾“盡得風(fēng)流”氣勢非凡地懸在正廳上。站在祠內(nèi)，瀏覽名家墨寶，欣賞各種書風(fēng)，始知前人概括王右軍祠內(nèi)涵豐富“山水廊橋亭，天地日月星。唐宋元明清，正草篆隸行”的取意所在了。 蘭亭，輕揚(yáng)著笑意，帶著千年不竭的清幽純凈，帶著當(dāng)年王羲之吟風(fēng)詠月留下的千年醉書，游人思緒駐留其間，是要作長久留戀的。當(dāng)年流觴亭的聚會，王羲之和謝安、孫綽等人不知喝的是什么酒，想必是古越山水間的女兒紅…… 賞析　文章以作者的游蹤為線索，介紹了幽篁遍植的石板路，一池澄碧的鵝

29、池，康熙、乾隆合題的御碑，內(nèi)涵豐富的王右軍祠，并穿插了王羲之學(xué)書的故事、蘭亭盛會美文的創(chuàng)作。作者一路走來，情隨景遷，字里行間流露出對王羲之的敬慕之情。 這兩篇詩文在“讀蘭亭”的內(nèi)容方面有何異同？ 答：________________________________________________________________________ 答案　相同點(diǎn)：這兩篇詩文都有對蘭亭優(yōu)美自然風(fēng)光的描寫，并借此抒寫內(nèi)心的感觸。 不同點(diǎn)：具體抒發(fā)的情感不同。《蘭亭詩》抒寫的是作者擺脫俗世喧囂獲得的身心的輕松愉悅；《千年蘭亭》則借助與王羲之有關(guān)的幾則故事，流露出對王羲之的贊譽(yù)、敬仰之情。

30、 你對王羲之有怎樣的認(rèn)識和評價？請寫出你的想法。 答：________________________________________________________________________ 答案　略。 素材點(diǎn)擊　王羲之陶醉在蘭亭集會的盛況里，陶醉在人與自然的和諧氛圍中。他寄情山水，引出了“死生”這一人生的重大問題。他在憂生嘆逝中表達(dá)著對美的幻滅的悼惜，否定了老莊“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理。他認(rèn)為生而為人，不能忽視生命的長短而毫不珍惜生命，而應(yīng)努力增加生命的厚度，不能讓時間輕易地從自己的身邊悄悄逝去，應(yīng)該熱愛生活，善待生

31、命，思考規(guī)劃人生，做好自己的一切。 運(yùn)用角度 精彩運(yùn)用　人總是要面對死亡的，任何生命都無法抗拒時間的無情吞噬?！八劳觥笔侨绱藦?qiáng)大而不可抗拒，個體生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，誰都無法回避死亡，誰都不能不珍惜有限的生命。林語堂說：“能見到死亡并且倍加珍重生命的人也能見到人類喜劇的意識，于是他很迅速地變成詩人了?！蓖豸酥沁@樣的詩人。他深知“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，忘生死，輕成敗，是基于對生命本質(zhì)和人生真諦的感悟。因而他們對有限的生命更是加倍珍惜，在平平淡淡從從容容中書寫出生命價值的箴言。 多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用 課文借鑒 本文融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌

32、宕。前一部分主要是敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點(diǎn)。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境：山嶺蜿蜒，清流映帶；又風(fēng)和日麗，天朗氣清，仰可以觀宇宙之無窮，俯可以察萬類之繁盛。在這里足以“游目騁懷”“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足你目視耳聞的需求。這里正是與會者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感也是平靜、閑適的。到后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱?、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時由平靜轉(zhuǎn)向激蕩，進(jìn)而產(chǎn)生哲理性思辨。他認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，明確地駁斥了老莊“齊壽夭，一生死”的言論，從而進(jìn)一步深入地探求生的價值

33、和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時間、眷戀生活、熱愛文明的思考。壽夭、生死既然是一種人力不能左右的自然，作者在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末，作者的情緒又趨于平靜，他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無常，時不我待，所以他才要著文章留傳后世，以承襲前人，啟示來者。綜觀全篇，作者時喜時悲，喜極而悲，文章也隨其感情之變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美。 運(yùn)用點(diǎn)撥 在記敘性文章中，記敘是基本的表達(dá)方式，但也夾有議論或抒情。記敘、議論和抒情相結(jié)合有兩種基本方式： 一是文章的主體部分是記敘，而開頭或結(jié)尾部分是議論或抒情；二是邊記敘，邊議論

34、(或邊抒情)，通常稱為夾敘夾議(或記敘與抒情相結(jié)合)。 不管哪種方式，記敘是議論和抒情的基礎(chǔ)，而議論和抒情是記敘的深化。 一般說來，在記敘文中，對人物、事件、景物的描述比較具體，而議論和抒情力求精要，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。 如在《誰是最可愛的人》一文中，作者在比較具體地記敘了三位志愿軍戰(zhàn)士的英雄事跡之后，寫道：“朋友們，用不著多舉例，你已經(jīng)可以了解到我們的戰(zhàn)士是一種怎樣的人，這種人有一種怎樣的品質(zhì)，他們的靈魂是多么的美麗和寬廣。他們是歷史上世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花，是值得我們驕傲的祖國之花！我們以我們的祖國有這樣的英雄而驕傲，我們以生活在這個英雄的

35、國度而自豪！”這段議論抒情，話語不多，卻在前面敘述的基礎(chǔ)上，充分揭示了志愿軍戰(zhàn)士崇高的精神境界和全國人民對他們無比的熱愛和崇敬之情，有力地表現(xiàn)了主題，增強(qiáng)了文章的感染力。 同樣在以議論為主要表達(dá)方式的議論文中，也有記敘，這既是對議論對象的交代，又是議論時的舉例。但這記敘是言簡意賅的。如《勸學(xué)》中用“騏驥一躍，……鍥而不舍，金石可鏤”來說明“學(xué)不可以已”的道理，敘事簡明扼要。 在抒情性較強(qiáng)的文章中，往往是寓抒情于記敘中，在敘述描寫的字里行間滲透著作者的感情。 如《白楊禮贊》中，有的地方通過寫景來抒發(fā)感情。如對白楊樹干、枝、葉、皮的描敘，作者把對中國人民的堅強(qiáng)不屈精神的崇敬之情，完全滲入到對

36、白楊樹的描繪之中，這是間接抒情的方法。 而在記敘內(nèi)容的基礎(chǔ)上，直抒胸臆，這是直接抒情。如上文舉的《誰是最可愛的人》。 總之，不論是哪種文體，記敘與議論、抒情相結(jié)合，一定要注意內(nèi)容方面的內(nèi)在聯(lián)系，要注意表達(dá)方式轉(zhuǎn)換時銜接自然，使文章融為一體。更不能不看邊際空發(fā)議論，空頭抒情，與上文內(nèi)容不相及。 即時訓(xùn)練 根據(jù)課文第一段的內(nèi)容，寫一個寫景抒情的散文片段。要求：至少運(yùn)用一種修辭手法；熔寫景、敘事、抒情于一爐；描繪出當(dāng)時的意境，不要簡單翻譯原文；不少于150字。 答：_______________________________________________________________

37、_________ 答案　(示例)陽春三月，江南已是草長鶯飛，會稽山陰的蘭亭，有許多修長的翠竹，它們或夾道成蔭，或東一叢西一簇，微風(fēng)吹來，竹姿曼妙，格外清幽秀美。遠(yuǎn)處，山峰聳立，峻嶺逶迤。腳下，清澈湍急的溪流，如同青羅玉帶一般環(huán)繞在亭子四周。溪水淙淙作響，一群才子在溪水邊洗濯，嬉游，來祈福消災(zāi)。之后，他們在水邊席地而坐，把酒杯放在溪水里，任其順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，即興賦詩。這里沒有絲竹合奏的盛大場面，有的只是把酒臨風(fēng)、暢敘幽情的快樂。 Ⅰ　必備知識鞏固訓(xùn)練 1．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．雖趣舍萬殊，靜躁不同 B．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) C．每

38、覽昔人興感之由，若合一契 D．寡助之至，親戚畔之 答案　C 解析　A項(xiàng)“趣”通“趨”，趨向，取向。B項(xiàng)“悟”通“晤”，面對面。D項(xiàng)“畔”通“叛”，背叛。 2．下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) B．情隨事遷，感慨系之矣 C．夫人之相與，俯仰一世 D．引以為流觴曲水，列坐其次 答案　B 解析　A項(xiàng)古義：胸懷抱負(fù)。今義：抱在懷里；胸前；心里存有；心胸，打算。C項(xiàng)古義：一俯一仰之間，表示時間短暫。今義：低頭和抬頭，泛指一舉一動。D項(xiàng)古義：其，代詞，指曲水；次，旁邊。今義：次第較后，第二(用于列舉事項(xiàng))；次要的地位。 3．下列各組句子中

39、，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是(　　) A. B. C. D. 答案　D 解析　D項(xiàng)均為數(shù)詞，一。A項(xiàng)動詞，面對/動詞，靠近，到。B項(xiàng)名詞，思想情趣/動詞，得到。C項(xiàng)名詞，旁邊/名詞，次序。 4．下列各句中，加點(diǎn)詞的活用類型與例句相同的一項(xiàng)是(　　) 例句：群賢畢至 A．清流激湍，映帶左右 B．少長咸集 C．所以游目騁懷，足以極視聽之娛 D．齊彭殤為妄作 答案　B 解析　B項(xiàng)與例句均為形容詞作名詞。A項(xiàng)名詞作動詞。C項(xiàng)動詞的使動用法。D項(xiàng)形容詞作動詞。 5．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．當(dāng)其欣于所遇 B．仰觀宇宙之大 C．不能喻之于懷 D．亦

40、將有感于斯文 答案　B 解析　B項(xiàng)為定語后置句，其他三項(xiàng)均為狀語后置句。 6．下列關(guān)于文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．王羲之的《蘭亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。 B．序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言。《蘭亭集序》是朋友之間唱和的贈言。 C．魏晉時期在中國書法藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的行草《蘭亭集序》被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。 D．禊事，古代風(fēng)俗，于陰歷三月上旬的“巳”日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。實(shí)際上這是古人的一種游春活動。 答案　B 解析　“朋友之間唱和的贈言”錯，《蘭亭

41、集序》是書序。 7．下列對《蘭亭集序》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．本文思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫景、敘事、議論和抒情相結(jié)合，語言清新自然，簡潔雅致。 B．首段點(diǎn)明聚會的時間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境和事由，著重表現(xiàn)宴會的豪華和與會人的快樂。 C．第二、三段由快樂轉(zhuǎn)為悲傷，抒發(fā)了作者由蘭亭聚會引發(fā)的人生盛事不常且流年易逝的感慨。 D．轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時士大夫中很有市場的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。 答案　B 解析　“宴會的豪華”錯。 8．請聯(lián)系課文及自己所學(xué)，根據(jù)上聯(lián)，對出下聯(lián)。 上聯(lián)：蘭亭一曲，牽動古今浩嘆 下聯(lián)：____

42、____________________________________________________________________ 答案　(示例一)書法一帖，寫出行楷風(fēng)范 (示例二)盛宴一場，感悟人生短長 9．下面是一段介紹王羲之書法的文字，請用比較工整的語句(如排比)概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意，②不超過30個字。 在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時，他不滿當(dāng)時用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書風(fēng)大變。他對楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，

43、使楷書趨于勻稱俊俏、挺拔多姿；他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動，俊逸妍美，從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位。 答：________________________________________________________________________ 答案　王羲之變革了楷書，發(fā)展了草書，確立了行書的地位。 10．翻譯下列句子。 (1)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 譯文：__________________________________________________________________

44、______ (2)向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。 譯文：________________________________________________________________________ (3)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)有的人把自己的胸懷抱負(fù)，面對面在室內(nèi)暢談；有的人就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活。 (2)以前感到歡樂的事，頃刻之間，已經(jīng)變?yōu)榕f跡，

45、仍然不能不因它而引起心中的感慨。 (3)(我)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。 11．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足夠來痛快地表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。王羲之在《蘭亭集序》中表達(dá)這一意思的句子是“________________，________________，________________”。 (2)王羲之在《蘭亭集序》中用來表明自己關(guān)于生和死，長壽和短命的觀點(diǎn)的句子是“________________，________________”。 答案　(1)雖無絲竹管弦之盛　一觴一詠　亦足

46、以暢敘幽情　(2)固知一死生為虛誕　齊彭殤為妄作 Ⅱ　關(guān)鍵能力突破訓(xùn)練——古今異義詞 追源課本 說出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古義。 (1)引以為流觴曲水 古義：________________________________________________________________________ 今義：認(rèn)為。 (2)列坐其次 古義：________________________________________________________________________ 今義：次第較后，第二(用于列舉事項(xiàng))；次要的地位。 (3)所以游目騁懷 古義：_________

47、_______________________________________________________________ 今義：表示因果關(guān)系的連詞。 (4)后之覽者，亦將有感于斯文 古義：________________________________________________________________________ 今義：形容詞，文雅；名詞，指文化或文人。 答案　(1)把……作為。(2)其，代詞，指曲水；次，旁邊。(3)表憑借，文中是“用來”的意思。(4)這次集會的詩文。 對接高考 古今異義詞是十分重要的得分點(diǎn)，考試中將其設(shè)為“分點(diǎn)”的頻率相當(dāng)高。它有兩種情

48、況： 一是單音節(jié)的同形異義詞，如“走”“谷”“金”等，翻譯時要特別把其古今義區(qū)別開來，并且置換成現(xiàn)代漢語，千萬不要以今釋古。 二是類似今天雙音節(jié)詞的同形異義詞，如“祖父”“妻子”“其實(shí)”等，一般情況下要把它當(dāng)成兩個詞拆分開來翻譯。當(dāng)然，須警惕的是類似今天雙音節(jié)詞的同形詞不一定是“異義”的，有時可能是“同義”的，這時叫同義復(fù)詞，具體翻譯時可進(jìn)行同一處理，如“傳之美人，以戲弄臣”中的“戲弄”就是這樣。如“斧斤以時入山林”中的“斧斤”就是這樣。 即時對練 1．翻譯下面文段中畫線的句子。 張琇者，蒲州解人也。父審素，為巂州都督，在邊累載。俄有糾其軍中贓罪，敕監(jiān)察御史楊汪馳傳就軍按之。汪在路，

49、為審素黨與所劫，對汪殺告事者，脅汪令奏雪審素之罪。俄而州人翻殺審素之黨，汪始得還。至益州，奏稱審素謀反，因深按審素，構(gòu)成其罪。斬之，籍沒其家。琇與兄瑝，以年幼坐徙嶺外。尋各逃歸，累年隱匿。汪后累轉(zhuǎn)殿中侍御史，改名萬頃。(選自《舊唐書·張琇傳》，有刪改) (1)俄有糾其軍中贓罪，敕監(jiān)察御史楊汪馳傳就軍按之。 譯文：________________________________________________________________________ (2)琇與兄瑝，以年幼坐徙嶺外。尋各逃歸，累年隱匿。 譯文：____________________________________

50、____________________________________ 答案　(1)不久有人告發(fā)他在軍中貪污的罪行，皇帝命令監(jiān)察御史楊汪乘傳車趕到軍中調(diào)查他。(關(guān)鍵點(diǎn)：“俄”，不久；“糾”，告發(fā)；“敕”，命令；“馳”，乘坐；“按”，調(diào)查。這些都需要替換成現(xiàn)代漢語雙音詞) (2)張琇和哥哥張瑝，因?yàn)槟暧妆慌辛鞣诺綆X外。不久各自逃回，隱姓埋名了多年。(關(guān)鍵點(diǎn)：“坐徙”，判罪，被流放；“隱匿”，隱身匿名) 參考譯文 張琇，是蒲州解縣人。父親張審素，任巂州都督，在邊塞多年。不久有人告發(fā)他在軍中貪污的罪行，皇帝命令監(jiān)察御史楊汪乘傳車趕到軍中調(diào)查他。楊汪在路上，被張審素的黨羽劫持，當(dāng)著楊汪的面殺

51、掉告發(fā)者，脅迫楊汪，命令他上奏昭雪張審素的罪名。不久州人反過來殺掉張審素的黨羽，楊汪才得以回去。到了益州，上奏說張審素謀反，于是深入審查張審素，編造他的罪名。殺掉了他，抄沒了他家。張琇和哥哥張瑝，因?yàn)槟暧妆慌辛鞣诺綆X外。不久各自逃回，隱姓埋名了多年。楊汪多次升官后調(diào)任為殿中侍御史，改名萬頃。 2．翻譯下面文段中畫線的句子。 張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進(jìn)士。遼撫李秋免，大學(xué)士高拱欲用學(xué)顏，或疑之，拱曰：“張生卓犖倜儻，人未之識也，置諸盤錯，利器當(dāng)見?！笔汤晌簩W(xué)曾后至，拱迎問曰：“遼撫誰可者？”學(xué)曾思良久，曰：“張學(xué)顏可?！惫跋苍唬骸暗弥?。”遂以其名上，進(jìn)右僉都御史，巡撫遼東。

52、 譯文：________________________________________________________________________ 答案　張先生卓越出眾，人們還沒有了解他，把他放到復(fù)雜環(huán)境中，(他的)杰出的才能就會顯露出來。(關(guān)鍵點(diǎn)：“卓犖倜儻”“利器”“見”，“未之識”句式) 參考譯文 張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。考中嘉靖三十二年進(jìn)士。遼地巡撫李秋被免職，大學(xué)士高拱想用張學(xué)顏，有人懷疑張學(xué)顏(的能力)，高拱說：“張先生卓越出眾，人們還沒有了解他，把他放到復(fù)雜環(huán)境中，(他的)杰出的才能就會顯露出來?！笔汤晌簩W(xué)曾稍后到達(dá)，高拱迎接并問：“誰可以擔(dān)任遼地巡撫？”魏學(xué)曾思考很

53、久，說：“張學(xué)顏可以?！备吖案吲d地說：“相契合了?！庇谑前褟垖W(xué)顏的名字呈上去，升任右僉都御史，任遼東巡撫。 3．翻譯下面文段中畫線的句子。 賈黯，字直孺，鄧州穰人。黯自以年少遭遇，備位諫官，果于言事。時言者或論事亡狀，輒戒勵窮詰。黯奏：“諫官、御史，跡既疏遠(yuǎn)，未嘗預(yù)聞時政，不免采于傳聞，一有失言，而詰難沮辱隨之，非所以開廣言路。請如唐太宗用王珪、魏徵故事，每執(zhí)政奏事，聽諫官一人隨入。”時帝初即位，王廣淵、周孟陽以藩邸之舊，數(shù)召對。黯言：“俊義滿朝，未有一被召者，獨(dú)親近一二舊人，示天下以不廣。請如太宗故事，召侍從館閣之臣，以備顧問?！钡蹏L從容謂黯曰：“朕欲用人，少可任者。”黯對：“天下未嘗乏

54、人，顧所用如何爾?！蓖硕衔迨拢阂?、知人之明，二、養(yǎng)育以漸，三、材不求備，四、以類薦舉，五、擇取自代。 (選自《宋史·列傳第六十一》) (1)請如唐太宗用王珪、魏徵故事，每執(zhí)政奏事，聽諫官一人隨入。 譯文：________________________________________________________________________ (2)帝嘗從容謂黯曰：“朕欲用人，少可任者?！摈鰧Γ骸疤煜挛磭L乏人，顧所用如何爾。” 譯文：________________________________________________________________________

55、 答案　(1)請求像唐太宗任用王珪、魏徵進(jìn)諫舊例，每當(dāng)執(zhí)政上奏言事，任憑諫官一人隨時進(jìn)入。(關(guān)鍵點(diǎn)：“如”“用”“故事”“每”“聽”) (2)皇帝曾經(jīng)私下對賈黯說：“我想任用人才，但很少有可以任用的人。”賈黯回答說：“天下從來就不缺少人才，只不過是如何使用罷了?！?關(guān)鍵點(diǎn)：“嘗”“者”“乏”“顧”“爾”) 參考譯文 賈黯，字直孺，鄧州穰縣人。賈黯以他少年時的遭遇，擔(dān)任諫官，敢于上書言事。這時進(jìn)諫者有的論事沒有狀文，就嚴(yán)厲警告不斷地責(zé)問。賈黯上奏說：“諫官、御史，既然已被朝廷疏遠(yuǎn)，不曾參預(yù)朝廷政事，不免利用一些傳聞，一旦有不符之處，朝廷就對他們加以責(zé)難阻撓辱罵，這不是廣開言路的辦法。請求像

56、唐太宗任用王珪、魏徵進(jìn)諫舊例，每當(dāng)執(zhí)政上奏言事，任憑諫官一人隨時進(jìn)入。”英宗即位之初，王廣淵、周孟陽由于是先朝舊臣，多次被英宗召見問對。賈黯說：“滿朝的賢才之臣，沒有一個被召見，單獨(dú)對一兩位先朝舊臣表示親近，這是向天下表示本朝不宏大。請求像太宗過去一樣，召見侍從館閣大臣，來作為顧問。”皇帝曾經(jīng)私下對賈黯說：“我想任用人才，但很少有可以任用的人?！辟Z黯回答說：“天下從來就不缺少人才，只不過是如何使用罷了。”退朝后賈黯就上書給英宗五件事：一、了解人才的才智，二、逐步培養(yǎng)人才，三、不要對人才求全責(zé)備，四、按條例推舉人才，五、有所選擇地加以任用。 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 王渙字稚子廣漢郪

57、人也父順安定太守渙少好俠尚氣力數(shù)通剽輕少年晚而改節(jié)敦儒學(xué)習(xí)《尚書》讀律令略舉大義為太守陳寵功曹，當(dāng)職割斷，不避豪右。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。和帝問曰：“在郡何以為理？”寵頓首謝曰：“臣任功曹王渙以簡賢選能，主簿鐔顯拾遺補(bǔ)闕，臣奉宣詔書而已。”帝大悅，渙由此顯名。州舉茂才，除溫令?？h多奸猾，積為人患。渙以方略討擊，悉誅之。境內(nèi)清夷，商人露宿于道。其有放牛者，輒云以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史，繩正部郡，風(fēng)威大行。后坐考妖言不實(shí)論。歲余，征拜侍御史。永元十五年，從駕南巡，還為洛陽令。以平正居身，得寬猛之宜。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。又能以譎數(shù)發(fā)擿奸伏。

58、京師稱嘆，以為渙有神算。元興元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壯皆相與賦斂，致奠醊以千數(shù)。渙喪西歸，道經(jīng)弘農(nóng)，民庶皆設(shè)盤案于路。吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸房祀，唯特詔密縣存故太傅卓茂廟，洛陽留王渙祠焉。自渙卒后，連詔三公特選洛陽令，皆不稱職。永和中，以劇令勃海任峻補(bǔ)之。峻擢用文武吏，皆盡其能，糾剔奸盜，不得旋踵，一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。峻字叔高，終于太山太守。(節(jié)選自《后漢書·王渙傳》) 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確

59、的一項(xiàng)是(　　) A．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/ B．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少好俠/尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/ C．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)敦/儒學(xué)習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/ D．王渙字稚子/廣漢郪人也/父順/安定太守/渙少/好俠尚氣力/數(shù)通剽輕少年/晚而改節(jié)/敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令/略舉大義/ 答案　B 解析　根據(jù)語意，“渙少好俠”是“王渙從小喜歡行俠”的意思，“

60、王渙”是“少好俠”的主語，語意連貫，中間不能斷開。“尚氣力”承前省略主語“王渙”，語意完整，前面應(yīng)斷開，據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)。“敦儒學(xué)”中的“敦”是“重視”的意思，后面帶賓語“儒學(xué)”，中間不能斷開。“敦儒學(xué)/習(xí)《尚書》/讀律令”是并列關(guān)系，中間應(yīng)分別斷開，據(jù)此排除A項(xiàng)。 5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為“豪右”。 B．頓首，即以頭叩地而拜，是古代交際禮儀；又常常用于書信、表奏中作為敬辭。 C．茂才，即秀才，東漢時為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時也沿用此名。 D．京師是古代京城的通稱，

61、現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。 答案　D 解析　D項(xiàng)“京”單用時，可以指國都。但“師”單用時，沒有國都的義項(xiàng)。 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．王渙初入仕途，才干受到賞識。他在太守陳寵手下?lián)喂Σ?，遇事敢于決斷；陳寵入朝為大司農(nóng)，回答皇上詢問時褒獎他善于簡賢選能，王渙由此得以顯名。 B．王渙掃除積弊，境內(nèi)風(fēng)清氣正。他擔(dān)任溫縣縣令，以謀略鏟除奸猾之徒，世面清平，商人露宿于道；升任兗州刺史后，又依法整肅下屬部門，極有聲威。 C．王渙辦案嚴(yán)謹(jǐn)，治事寬猛相濟(jì)。他對于疑難案件以及法理難平者，探尋本來面目，盡力還以公正；又能夠揭發(fā)奸隱之事，深

62、受外界稱嘆，被譽(yù)為有神算。 D．王渙政績卓著，后任難以比肩。他死于洛陽令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱職；后來選用任峻，任峻充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無法分身。 答案　D 解析　D項(xiàng)“仍然忙得無法分身”屬無中生有。原文最后所說的“不得旋踵”的意思是“絕不畏避退縮”，“而文理不及之”的意思是“任峻在斷案條理方面比不上王渙”，都不能得出“仍然忙得無法分身”的結(jié)論。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。 譯文：___________________________________________________________

63、_____________ (2)一歲斷獄，不過數(shù)十，威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)百姓思念王渙恩德，在安陽亭西為他建造祠堂，每到進(jìn)食時就奏樂歌詠而祭祀他。 (2)一年間的斷案，不過幾十件，聲威超過王渙，而在條理方面比不上他。 解析　(1)“弦歌”，名詞用作動詞，奏樂歌詠。“薦”，祭祀?！盀椤焙笫÷再e語“之”；“祠”后省略“于”；“為立祠安陽亭西”為狀語后置句，正常語序應(yīng)為“為(之)(于)安陽亭西立祠”。(2)“獄”，案件。

64、“威風(fēng)猛于渙”為狀語后置句，正常語序應(yīng)為“威風(fēng)于渙猛”?！拔睦怼币辉~古今異義，古義為“條理”。 參考譯文 王渙字稚子，是廣漢郡郪縣人。王渙的父親王順，擔(dān)任安定太守。王渙從小喜歡行俠，崇尚武力，多次和強(qiáng)悍輕捷的少年往來。后來他改變操行，重視儒學(xué)，修習(xí)《尚書》，誦讀法律，大致能把握其主要意思。他擔(dān)任太守陳寵的功曹，擔(dān)任職務(wù)，敢于決斷，對豪強(qiáng)大戶也決不留情。陳寵治政的名聲廣泛流傳，到京師任大司農(nóng)。漢和帝問他：“你在郡中是用什么辦法治理的？”陳寵叩頭辭讓說：“臣任用功曹王渙來選拔賢明有才能的人，任用主簿鐔顯來糾正過失補(bǔ)充遺漏，臣不過是捧讀皇上您的詔書罷了?！焙偷凼指吲d，王渙因此知名。州里舉薦王渙

65、為茂才，朝廷任命他為溫縣令。溫縣境內(nèi)有很多奸惡狡猾的人，時間一長成了當(dāng)?shù)厝说拇蠡肌Ｍ鯗o采取策略加以討伐打擊，把他們?nèi)細(xì)⒘恕＞硟?nèi)安定太平，商人可以在路邊過夜。其中有放牛的人，經(jīng)常說將牛交給王渙了，始終沒有發(fā)生互相侵犯的事。王渙在溫縣擔(dān)任三年縣令，升為兗州刺史，他以法律治理兗州各郡，德化和聲威得到廣泛推行。后來他因?yàn)榭絾栄酝摬环蠈?shí)情而被定罪。一年多后，又被征召任命為侍御史。永元十五年，隨從皇帝南巡，返回后擔(dān)任洛陽縣令。(王渙)處世公平正直，施政時能做到寬嚴(yán)適中。那些長期訴訟的冤案疑案，歷經(jīng)幾任縣令都沒有斷決的，根據(jù)法律情理難以評判的，(王渙)沒有不巧妙地弄清案情真假，消除大家的疑惑的。他還

66、能用奇謀異術(shù)揭發(fā)和暴露隱秘的壞人壞事。京城的人都稱頌嘆服他，認(rèn)為王渙有神妙的計謀。元興元年，王渙病逝。無論居民還是行旅之人沒有不嘆息的。男女老少都相互湊集錢糧，上千人為他舉行祭奠。王渙的靈柩向西運(yùn)回家鄉(xiāng)，路過弘農(nóng)，老百姓都在路旁擺設(shè)盤子桌子，放上祭品。官吏問這樣做的緣故，老百姓全都說平常帶糧食到洛陽，被士卒和官吏掠奪，經(jīng)常損失一半。自從王渙任洛陽縣令，再沒被掠奪，所以前來報答他的恩德。王渙的政治教化令人懷念感激達(dá)到這樣的地步。百姓思念王渙恩德，在安陽亭西為他建造祠堂，每到進(jìn)食時就奏樂歌詠而祭祀他。延熹年間，桓帝信奉黃老學(xué)說，將所有的祠堂全部毀去，唯獨(dú)專門下詔書要密縣保留原太傅卓茂的廟，洛陽保留王渙的祠堂。自從王渙去世以后，皇帝連續(xù)下詔書給三公，要他們專門挑選洛陽令，但挑出來的都不稱職。永和年間，朝廷任命劇縣縣令勃海人任峻任洛陽令。任峻選拔文武官員，都能充分發(fā)揮這些人的才能，這些人舉發(fā)剪除奸惡盜賊，絕不畏避退縮，一年間的斷案，不過幾十件，聲威超過王渙，而在條理方面比不上他。任峻字叔高，最后在太山太守任上逝世。 21