《2022版高中語文 第三單元 走進(jìn)自然 5 歸去來兮辭(并序)課后作業(yè) 魯人版必修1》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2022版高中語文 第三單元 走進(jìn)自然 5 歸去來兮辭(并序)課后作業(yè) 魯人版必修1(5頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、2022版高中語文 第三單元 走進(jìn)自然 5 歸去來兮辭(并序)課后作業(yè) 魯人版必修1(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文段,完成13題。乃瞻衡宇,載欣載奔。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲,審容膝之易安。園日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩,時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。歸去來兮,請息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求。悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇?;蛎碥?或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí),感吾生之行休。1.下列句子
2、中,加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()A.三徑就荒,松菊猶存就:接近B.時(shí)矯首而遐觀 矯首:抬頭C.云無心以出岫,鳥倦飛而知還 岫:山峰D.感吾生之行休 行:前行,行走剖析:D行,這里是“將要”的意思。2.下列句子中,加點(diǎn)的詞語古今意義相同的一項(xiàng)是()A.僮仆歡迎B.悅親戚之情話C.既窈窕以尋壑 D.亦崎嶇而經(jīng)丘剖析:D“崎嶇”古今意義相同,都指山路高低不平。3.翻譯下面兩個(gè)句子。(1)悅親戚之情話,樂琴書以消憂。譯文: (2)善萬物之得時(shí),感吾生之行休。譯文: 答案:(1)親人的知心話使我高興,以彈琴讀書為樂來消除憂愁。(2)羨慕自然界的萬物正生機(jī)勃勃,感嘆自己的一生將要過去。(二)課外閱讀閱讀下
3、面的文言文,完成47題。盧柔字子剛。少孤,為叔母所養(yǎng),撫視甚于其子。柔盡心溫清,亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏,好學(xué),未弱冠,解屬文。司徒、臨淮王元見而器之,以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙,詔賀拔勝出牧荊州,柔謂因此可著功績,遂從勝之荊州。以柔為大行臺郎中,掌書記。軍中機(jī)務(wù),柔多預(yù)之。及勝為太保,以柔為掾,加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛,勝以問柔,曰:“高歡托晉陽之甲,意實(shí)難知。公宜席卷赴都,與決勝負(fù),存沒以之,此忠之上策也。若北阻魯陽,南并舊楚,東連袞、豫,西接關(guān)中,帶甲十萬,觀釁而動,亦中策也。舉三荊之地,通款梁國,可以身免,功名去矣,策之下者?!眲佥p柔年少,笑而不應(yīng)。及孝武西遷東魏遣侯景襲
4、穰勝敗遂南奔梁柔亦從之勝頻表梁求歸武帝覽表嘉其辭彩既知柔所制,因遣舍人勞問,并遺縑錦。后與勝俱還,行至襄陽,齊神武懼勝西入,遣侯景以輕騎邀之。勝及柔懼,乃棄船山行。贏糧冒險(xiǎn),經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖,徒侶凍餒,死者大半。至豐陽界,柔迷失道,獨(dú)宿僵木之下,寒雨衣濕,殆至于死。大統(tǒng)二年,至長安。封容城縣男,邑二百戶。太祖重其才,引為行臺郎中,加平東將軍,除從事中郎,與蘇綽對掌機(jī)密。時(shí)沙苑之后,大軍屢捷,汝、潁之間,多舉義來附。書翰往反,日百余牒。柔隨機(jī)報(bào)答,皆合事宜。進(jìn)爵為子,增邑三百戶,除中書舍人。遷司農(nóng)少卿,轉(zhuǎn)郎,兼著作,撰起居注。后拜黃門侍郎。文帝知其貧,解衣賜之。魏廢帝元年,加車騎大將軍、儀同三
5、司、散騎常侍、中書監(jiān)。孝閔帝踐阼,拜小內(nèi)史,遷內(nèi)史大夫,進(jìn)位開府。卒于位。所作詩頌碑銘檄表啟行于世者數(shù)十篇。(節(jié)選自周書盧柔傳)4.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.及孝武/西遷東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/B.及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/C.及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸武帝/覽表嘉其辭彩/D.及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩/剖析:D“東魏”“勝”“武帝”做句子的主語,“覽表”“嘉其
6、辭彩”并列,中間段開??芍渥訕?biāo)點(diǎn)應(yīng)為:及孝武西遷,東魏遣侯景襲穰。勝敗,遂南奔梁。柔亦從之。勝頻表梁求歸,武帝覽表,嘉其辭彩。5.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.鰥寡孤獨(dú)泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。鰥:年老無妻或喪妻的男子。寡:年老無夫或喪夫的女子。孤:年幼喪父的孩子。獨(dú):年老無子的老人。B.古代對人的死有專用詞:皇上死曰崩,王宮諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不祿,平民死曰死。C.“加”,可指在原有官職外加領(lǐng)官銜,以示尊崇。加官為中國古代職官體系的常見現(xiàn)象,加官制度是我國古代官制體系中一個(gè)重要的內(nèi)容。D.男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮,即戴上表示已成人的帽子,
7、以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱”。而女性成年禮為笄禮,即在女子16歲時(shí)改變幼年的發(fā)式,將頭發(fā)綰成一個(gè)髻,隨即以簪插定發(fā)髻。剖析:D女子15歲行笄禮。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.盧柔出身孤苦,卻不乏家庭溫暖。他幼年被叔母收養(yǎng),叔母待他很好,他也將叔母視為自己的母親,盡心孝順,被宗族看重。B.盧柔能謀善斷,但也會有始料不及之時(shí)。盧柔與賀拔勝一起返回,走到襄陽,齊神武帝害怕賀拔勝從西進(jìn)入,派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵去邀請他。C.盧柔盡職盡責(zé),受到重用。沙苑之戰(zhàn)后,他每天處理一百多件文書,都非常得體;他得到太祖賞識,并在多個(gè)重要崗位上任職。D.盧柔擅長寫作,文筆出
8、眾。他替賀拔勝撰寫的奏表富有文采,得到梁武帝的贊許;他所作的幾十篇詩頌碑銘檄表啟在世間流傳。剖析:B“邀”的意思是半路攔截。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)詔賀拔勝出牧荊州,柔謂因此可著功績,遂從勝之荊州。譯文: (2)贏糧冒險(xiǎn),經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖,徒侶凍餒,死者大半。譯文: 答案:(1)(皇帝)下詔令賀拔勝出京治理荊州,盧柔認(rèn)為可趁此建立功業(yè),于是跟隨賀拔勝到荊州去。(關(guān)鍵詞:“牧”“謂”“之”)(2)(賀拔勝和盧柔)背著干糧,冒著危險(xiǎn),行走數(shù)百里。當(dāng)時(shí)適逢秋雨連綿,同行之人又凍又餓,死了一大半。(關(guān)鍵詞:“贏”“屬”“餒”)參考譯文:盧柔字子剛。幼年時(shí)父母去世,被叔母收養(yǎng),叔母
9、撫養(yǎng)看待他比親生兒子還好。盧柔盡心孝順叔母,也同自己的母親一樣。宗族的人都感嘆看重他。他性格聰明機(jī)敏,喜愛學(xué)習(xí),不到二十歲,懂得撰寫文章。司徒、臨淮王元見到他而器重他,把女兒嫁給他。等到魏孝武帝與齊神武帝有嫌怨,下詔令賀拔勝出京治理荊州,盧柔認(rèn)為可趁此建立功業(yè),于是跟隨賀拔勝到荊州去。讓盧柔任大行臺郎中,掌書記。軍中機(jī)密事務(wù),盧柔很多都參與了。等到賀拔勝任太保,以盧柔為屬官,加授冠軍將軍。孝武帝后來召賀拔勝領(lǐng)兵赴洛,賀拔勝詢問盧柔的意見,盧柔說:“高歡依托晉陽的軍隊(duì),心思實(shí)在難以知道。你應(yīng)該席卷軍力奔赴京都,與他一決勝負(fù),不顧存亡,這是體現(xiàn)忠的上策。如果北面阻擋魯陽,南面并吞舊時(shí)楚地,東面連接
10、袞、豫,西面連接關(guān)中,領(lǐng)兵十萬,伺機(jī)而動,也是中策。拿三荊的土地,與梁國通好,可以自身免于禍難,但是功名就不存在了,這是下策?!辟R拔勝輕視盧柔年輕,笑著不回應(yīng)他。到了孝武帝往西遷移,東魏派遣侯景襲擊穰城。賀拔勝被打敗了,就往南投奔梁。盧柔也跟隨他。賀拔勝多次上表請求回去,梁武帝看了奏表,稱贊他的言辭文采。后來知道是盧柔所撰寫,就派遣舍人慰勞存問,并送給絲綢錦緞。后來盧柔與賀拔勝一起返回,走到襄陽,齊神武帝害怕賀拔勝從西進(jìn)入,派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵攔截他。賀拔勝和盧柔很恐懼,就舍棄船只,爬山而走。背著干糧,冒著危險(xiǎn),行走數(shù)百里。當(dāng)時(shí)適逢秋雨連綿,同行之人又凍又餓,死了一大半。到豐陽地界,盧柔迷失
11、道路,獨(dú)自在枯樹之下過夜,寒雨打濕了衣服,幾乎要凍死。大統(tǒng)二年,到了長安。封為容城縣男,食邑二百戶。太祖重視他的才能,推舉他為行臺郎中,加授平東將軍,任從事中郎,與蘇綽一起掌管機(jī)密事務(wù)。當(dāng)時(shí)沙苑之戰(zhàn)后,大軍屢傳捷報(bào),汝、潁之間,很多人起義來歸附。文書往返,每日一百多件。盧柔根據(jù)情況答復(fù),都符合事宜。晉升為子爵,增加食邑三百戶,授任中書舍人。升司農(nóng)少卿,轉(zhuǎn)為郎,兼任著作,修撰起居注。后任黃門侍郎。文帝知道他很貧困,脫下外衣賞賜給他。魏廢帝元年,加授車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書監(jiān)。孝閔帝登位,任小內(nèi)史,升內(nèi)史大夫,晉位開府。在官位上去世。所作詩頌碑銘檄表啟在世間流傳的有幾十篇。閱讀下面這首
12、詩,然后回答問題。移居二首(其二)陶淵明春秋多佳日,登高賦新詩。過門更相呼,有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思。相思則披衣,言笑無厭時(shí)。此理將不勝?無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì),力耕不吾欺?!咀ⅰ?將:豈。紀(jì):經(jīng)營。8.對這首詩的理解,恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.全詩生動地描寫了詩人佳日登高賦詩的美好情景。B.“有酒斟酌之”意思是與友人邊飲酒邊斟酌詩句。C.“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐,披衣起彷徨。D.“無為忽去茲”意思是不要急著離開這種生活。E.最后兩句是說應(yīng)該通過自己的辛勤勞作解決衣食問題。剖析:DEA項(xiàng),概括不全。B項(xiàng),“斟酌”是飲酒的意思,非斟酌詩句。C項(xiàng),“相思則披衣”是說作者因思念鄰人則
13、披衣出門相邀相見,表明了作者與鄰人之間的淳樸友誼。9.本詩表現(xiàn)了詩人在田園生活中感受到的樂趣。請具體說明表現(xiàn)了什么樂趣,這種樂趣是怎樣表現(xiàn)的。剖析:陶淵明于義熙元年(405年)棄彭澤令返回家鄉(xiāng),四年后舊宅遇火。義熙七年(411年)遷至南里之南村,是年四十七歲。移居作于搬家后不久,詩共二首,均寫與南村鄰人交往過從之樂,又各有側(cè)重。其一謂新居雖然破舊低矮,但南村多有心地淡泊之人,因此頗以能和他們共度晨夕、談古論今為樂。其二寫移居之后,與鄰人融洽相處,忙時(shí)勤力耕作,閑時(shí)隨意來往、言笑無厭的興味。答案:感受到一種美好的人際關(guān)系,即人與人之間充滿了純真與質(zhì)樸的友情。這種樂趣主要是通過“過門更相呼”至“言
14、笑無厭時(shí)”六句對具體生活情景的白描表現(xiàn)出來的。語言運(yùn)用10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。朋友,你自己去尋出一個(gè)本不成問題的問題,“?”其實(shí)這個(gè)問題是容易解答的。人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的:高尚、卑劣,清貴、污濁,有用、無用全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學(xué)的事實(shí),有什么意義可說?一個(gè)人與一只貓、一只狗,有什么分別?人生的意義不在于何以有生,。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上,那就是你這一生的意義;你若發(fā)憤振作起來,決心去尋求生命的意義,去創(chuàng)造自己的生命的意義,那么你活一日便有一日的意義,做一事便添一
15、事的意義,生命無窮,生命的意義也就無窮了。總之,生命本沒有意義,你要能給它什么意義,它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義,不如。剖析:處需要和后面的“人生的意義全是”銜接;處需要和前面“人生的意義不在于何以有生”銜接,同時(shí)后面的部分也有一定的提示;處應(yīng)與前面“與其終日冥想人生有何意義”,以及“做一事便添一事的意義”銜接。答案:人生有什么意義而在于怎樣生活試著做點(diǎn)有意義的事11.(2017全國卷)下列各句中,表達(dá)得體的一句是()A.真是事出意外!舍弟太過頑皮,碰碎了您家這么貴重的花瓶,敬請?jiān)?我們一定照價(jià)賠償。B.他的書法龍飛鳳舞,引來一片贊嘆,但落款卻出了差錯(cuò),一時(shí)又無法彌補(bǔ),只好連聲道
16、歉:“獻(xiàn)丑,獻(xiàn)丑!”C.他是我最信任的朋友,頭腦靈活,處事周到,每次我遇到難題寫信垂詢,都能得到很有啟發(fā)的回復(fù)。D.我妻子和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜,她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游,話多得似乎永遠(yuǎn)都說不完。剖析:A本題考查語言得體的能力。B項(xiàng),“獻(xiàn)丑”是謙辭,不能用于道歉,不合語境。C項(xiàng),“垂詢”是敬辭,稱別人對自己的詢問。D項(xiàng),“內(nèi)人”是屋內(nèi)之人的意思。過去對他人稱自己的妻子。12.如圖是“素質(zhì)教育冰山模型”圖,請把這個(gè)模型寫成一段話,要求內(nèi)容得當(dāng),表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過100個(gè)字。剖析:先從整體著眼,中間一條虛線將畫面一分為二,一部分是顯性素質(zhì),一部分是潛性素質(zhì),左側(cè)有“海平面”三個(gè)字,表明畫面核心為冰山圖示。再根據(jù)此分別解說即可。答案:在“素質(zhì)教育冰山模型”中,包括技能、知識和行為范式在內(nèi)的“顯性素質(zhì)”,只是顯露在海平面上的冰山一角,而包括思考模式和信念系統(tǒng)(信念、價(jià)值、規(guī)條)在內(nèi)的“潛性素質(zhì)”才是冰山主體。