2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第11單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝 第25講 古代中國的科技、文學(xué)、戲曲和書畫教學(xué)案 北師大版

《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第11單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝 第25講 古代中國的科技、文學(xué)、戲曲和書畫教學(xué)案 北師大版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 模塊3 第11單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變與科技文藝 第25講 古代中國的科技、文學(xué)、戲曲和書畫教學(xué)案 北師大版（22頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第25講古代中國的科技、文學(xué)、戲曲和書畫 “發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”古代中國科技成就主干整合厘清史實(shí)一、走向世界的四大發(fā)明1內(nèi)容：造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)。2.影響：中國的四大發(fā)明傳入歐洲，使西歐率先邁入近代社會。(1)造紙術(shù)：促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。(2)火藥推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落。促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。(3)指南針：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代。(4)印刷術(shù)：推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，加快了思想解放的進(jìn)程。古代中國的四大發(fā)明易誤點(diǎn)(1)古代中國以四大發(fā)明為代表的傳統(tǒng)科技領(lǐng)先世界，對世界文明的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。 (2)畢昇不是最早發(fā)明印刷術(shù)的

2、人，因?yàn)樗逄茣r(shí)期就已有了雕版印刷術(shù)，他發(fā)明的是活字印刷術(shù)。蔡倫也不是最早發(fā)明造紙術(shù)的人，西漢時(shí)已出現(xiàn)紙，蔡倫是改進(jìn)造紙術(shù)。二、數(shù)學(xué)成就十進(jìn)位值制和珠算1十進(jìn)位值制記數(shù)法(1)含義：十進(jìn)位值制記數(shù)法的關(guān)鍵，一是逢十進(jìn)一，再是每個(gè)數(shù)碼既有其自身的絕對值，又有其所在位數(shù)的十進(jìn)制的值。(2)影響：十進(jìn)位值制記數(shù)法在數(shù)學(xué)發(fā)展過程中有著至關(guān)重要的作用，被馬克思譽(yù)為人類“最美妙的發(fā)明之一”。2珠算(1)依據(jù)：十進(jìn)位值制。(2)發(fā)展歷程至遲在公元2世紀(jì)，發(fā)明了珠算盤。北宋時(shí)，穿檔定珠算盤普遍應(yīng)用。明代，隨著商業(yè)發(fā)展的需要，珠算盤的運(yùn)用更加廣泛。明代數(shù)學(xué)家程大位編著算法統(tǒng)宗，所有運(yùn)算全部使用珠算盤。(3)外傳：

3、傳到朝鮮、日本、東南亞和歐洲。古代中國數(shù)學(xué)的特點(diǎn)(1)以解決實(shí)際問題為主要內(nèi)容。(2)以算籌為主要計(jì)算工具。(3)運(yùn)用十進(jìn)位值制記數(shù)系統(tǒng)計(jì)算。3天文歷法簡儀和授時(shí)歷(1)天文中國是世界上最早使用赤道坐標(biāo)的國家。至遲在漢武帝時(shí)期，發(fā)明了觀測天體坐標(biāo)的工具渾儀。元代科學(xué)家郭守敬，改革渾儀，制成了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的天文觀測工具“簡儀”。(2)歷法：以郭守敬為代表的元代天文學(xué)家，編制出授時(shí)歷，比現(xiàn)行公歷的確立早300年。4齊民要術(shù)和農(nóng)政全書書籍作者(朝代)內(nèi)容齊民要術(shù)賈思勰(南北朝)涉及農(nóng)作物的栽培、家畜的飼養(yǎng)、主副食的加工制造等，闡述了因時(shí)因地制宜的農(nóng)學(xué)思想農(nóng)政全書徐光啟(明朝)全面總結(jié)了中國歷代的

4、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，注意反映明代最新的技術(shù)成就。介紹了西方先進(jìn)的灌溉工具和水利設(shè)施“三、二、一”概括古代科技素養(yǎng)提升融會貫通探究古代中國科技發(fā)展的特點(diǎn)史料一中國的世界紀(jì)錄收錄的古代中國科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788史料二在古代中國，天文和歷法一直受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不可或缺的人員。天象觀測有助于制定更為準(zhǔn)確的歷法。古代史書中有著連續(xù)的有關(guān)日食、月食與星象變化的記錄，并從政治角度解釋這些現(xiàn)象。史書明確記錄了公元前186年呂后當(dāng)政時(shí)發(fā)生了一次日食，但現(xiàn)代天文學(xué)研究表明，所記日食絕不可能發(fā)生。日食記

5、錄居然因政治上的原因而有所增減：統(tǒng)治者殘暴，記載的日食現(xiàn)象就多；統(tǒng)治者開明，日食便很少發(fā)生。李約瑟中華科學(xué)文明史根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出古代中國科技發(fā)展的特點(diǎn)。(1)史料一中國的世界紀(jì)錄需要關(guān)注古代科技成果的分布，說明古代中國科技成果集中在數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)了重實(shí)用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。(2)史料二是通過外國人看中國的方式，透視了影響古代中國科技發(fā)展的政治因素，說明天文歷法受到封建政府的重視和支持。古代中國將天象變化與政治活動(dòng)相聯(lián)系，貫穿“天人感應(yīng)”的思想。特點(diǎn)：科技成果集中在應(yīng)用性強(qiáng)的數(shù)學(xué)、天文歷法氣象、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面，體現(xiàn)的是重實(shí)用、服務(wù)于農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)；天文歷

6、法受到封建政府的支持重視；將天象變化與政治活動(dòng)相聯(lián)系，“天人感應(yīng)”思想明顯；在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)新發(fā)展。古代中國科技的特點(diǎn)、地位(1)特點(diǎn)科技思想：注重實(shí)踐，講究天人合一，尊重自然。科技內(nèi)容：應(yīng)用性強(qiáng)，對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。研究方法：主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法?？萍际褂茫褐饕?wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，遏制了科技有效地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。(2)地位：古代中國科技13世紀(jì)前一直領(lǐng)先世界，是中國科技的輝煌時(shí)代，明清時(shí)期逐步走向停滯，未轉(zhuǎn)化為近代科技。以唯物史觀看待古代中國科技材料歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播，對現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)

7、，替宗教改革開了先路，并使推廣民眾教育成為可能?；鹚幍陌l(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺。思考：根據(jù)材料和所學(xué)知識，古代中國科技對近代歐洲的影響主要體現(xiàn)在哪一方面？古代中國科技在東西方的不同命運(yùn)說明了什么問題？【提示】古代中國科技對近代歐洲的影響主要體現(xiàn)在對歐洲社會變革的推動(dòng)作用上?？茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益取決于社會環(huán)境。古代中國科技與近代西方科技的不同特點(diǎn)具體表觀中國西方古代中國科技重經(jīng)驗(yàn)，近代西方科技重實(shí)驗(yàn)屬于應(yīng)用科學(xué)，傾向于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，缺乏理論探索，沒有形成完整的科學(xué)理論體系把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)與嚴(yán)密的邏輯

8、體系相結(jié)合，形成了系統(tǒng)的科學(xué)理論古代中國科技重綜合，近代西方科技重分析善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進(jìn)行總結(jié)，在揭示現(xiàn)象背后的原理方面很薄弱善于分析，將分析的結(jié)果上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，給近代科學(xué)理論指明方向古代中國科技重實(shí)用，近代西方科技重理論研究大多是對生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，缺乏理論概括和分析屬于理論科學(xué)，注重對事物規(guī)律和本質(zhì)的探索跟蹤訓(xùn)練即學(xué)即用1(2019郴州一模)1150年，造紙術(shù)傳入西班牙后，又從那里傳到了法國和其他歐洲國家；所到之處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，造紙術(shù)的價(jià)值十分顯著。造紙術(shù)的價(jià)值主要是()A推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興B變成了新教的工具C促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展D迎來

9、地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代C造紙術(shù)傳入歐洲后，“羊皮紙被取代”，促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展，故選C項(xiàng)；材料沒有反映出造紙術(shù)對文藝復(fù)興、宗教改革和地理大發(fā)現(xiàn)的影響，故排除A、B、D三項(xiàng)。2宋代路振的九國志記載：唐哀帝時(shí)(10世紀(jì))，鄭王番率軍攻打豫章(今江西南昌)，“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門。這可以說明 ()A唐代戰(zhàn)爭時(shí)使用突火槍B唐末軍事上已使用火藥C火藥促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)D唐代火藥已經(jīng)傳入歐洲B宋代才出現(xiàn)突火槍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映唐末已經(jīng)出現(xiàn)“發(fā)機(jī)飛火”，反映了唐末軍事上已使用火藥，故B項(xiàng)正確；材料與地理大發(fā)現(xiàn)和火藥傳入歐洲無關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。3據(jù)左傳記載，公元前548年，楚司馬蘇掩奉命整治軍賦，他對不

10、同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測量和計(jì)算，然后依據(jù)收入確定軍賦的數(shù)額。這一記載說明當(dāng)時(shí)()A土地國有制度遭到破壞B人們已能熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)知識C國家專營思想開始出現(xiàn)D諸侯爭霸推動(dòng)各國變法開展B據(jù)材料“他對不同類型的田土、山林、水澤等做了精密的測量和計(jì)算”可知，春秋時(shí)期，人們已能熟練運(yùn)用數(shù)學(xué)知識進(jìn)行測量計(jì)算，以便于軍賦征收，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對田土、山林、水澤的測量和計(jì)算，沒體現(xiàn)土地國有制度的破壞，排除A項(xiàng)；材料主旨在于用數(shù)學(xué)知識測量和計(jì)算，看不出國家專營，排除C項(xiàng)；材料只是楚國整治軍賦，體現(xiàn)不出各國變法，排除D項(xiàng)。4(2019濟(jì)南一模)明代李時(shí)珍撰成的本草綱目由朝廷頒行；清代康熙年間組織

11、人力對疆土進(jìn)行全面測量，繪成皇輿全覽圖，至今仍有很大參考價(jià)值；清代修建的圓明園，是我國名園的集錦和縮影，還吸收了西歐園林建筑的風(fēng)格。這些成就()A是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果B得益于國家力量的支持C受到了西方科技的影響D促進(jìn)了向近代社會轉(zhuǎn)型B本草綱目由朝廷頒行、皇輿全覽圖由康煕帝下令編繪、圓明園是皇家園林，說明上述成就都得到國家力量的支持，故選B項(xiàng)；材料“朝廷頒行”說明不是商品經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；本草綱目與西方科技無關(guān)，排除C項(xiàng)；近代社會轉(zhuǎn)型是在鴉片戰(zhàn)爭之后，排除D項(xiàng)。 雅俗共賞古代中國的文學(xué)藝術(shù)主干整合厘清史實(shí)一、古代文學(xué)的輝煌成就(一)從詩經(jīng)到唐詩1詩經(jīng)(1)地位：中國最早的一部詩歌總集。(2)內(nèi)容：

12、收集了西周初期至春秋中期的古代詩歌。分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)是其中的精華部分。(3)特點(diǎn)內(nèi)容：以現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。形式：以四言為主，重章疊句的結(jié)構(gòu)形式。(4)影響：為中國古典文學(xué)奠定了現(xiàn)實(shí)主義的基石，對后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2楚辭(1)特征：長短句相結(jié)合，形式自由，便于抒發(fā)感情。閃爍著浪漫色彩，采用象征、比喻的手法。(2)代表人物：屈原。(3)代表作品：離騷九歌九章天問。3漢賦(1)含義：在楚辭基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種文體。(2)特點(diǎn)：辭藻華麗，講究對仗。(3)代表作家：司馬相如、揚(yáng)雄和張衡。(4)代表作西漢：司馬相如的子虛賦。東漢：班固的兩都賦、張衡的二京賦。

13、4唐詩(1)繁榮原因唐代政治強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌隆?？婆e制的確立刺激了詩歌的創(chuàng)作。(2)代表人物及作品代表人物代表作品稱號特點(diǎn)李白蜀道難夢游天姥吟留別“詩仙”氣勢磅礴、激昂豪放，想象豐富，具有浪漫主義色彩杜甫“三吏”“三別”“詩圣”反映現(xiàn)實(shí)，思想深刻白居易賣炭翁現(xiàn)實(shí)主義詩人，作品針砭時(shí)弊，通俗易懂正確區(qū)分詩經(jīng)和楚辭(1)詩經(jīng)和楚辭的體裁都是詩歌。(2)文學(xué)風(fēng)格不同。詩經(jīng)主要是現(xiàn)實(shí)主義，楚辭是浪漫主義。(二)宋詞和元曲1宋詞(1)概況：詞是唐朝出現(xiàn)的一種新的文學(xué)體裁，可以配樂歌唱。兩宋時(shí)期成為文學(xué)主體。(2)繁榮原因：商業(yè)的繁榮、城市的發(fā)展。(3)代表豪放派：北宋的蘇軾，代表作是念奴嬌赤壁懷古

14、。婉約派：南宋的李清照，代表作是聲聲慢。2元曲(1)構(gòu)成：元曲包括散曲和劇曲(雜劇)兩大部分。散曲是一種可以配樂歌唱的新詩體。(2)代表作家及作品作家作品特點(diǎn)關(guān)漢卿南呂一枝花不伏老描寫世態(tài)炎涼和人情冷暖馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思描寫天涯淪落者的彷徨苦悶貫云石清江引描寫宦途的風(fēng)險(xiǎn)正確區(qū)分詩、詞、曲(1)詩(主要指絕句和律詩)：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對仗工整，用韻規(guī)范。(2)詞：句子長短參差不齊，便于抒發(fā)感情和歌唱。(3)曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。(三)明清小說1地位：明清時(shí)期文學(xué)的主流。2代表作品(1)四大名著作品名稱作者成書時(shí)間內(nèi)容地位三國演義羅貫中元末明初描寫東漢末年和三國時(shí)期的政治和軍事斗爭歷

15、史演義小說的典范水滸傳施耐庵元末明初以北宋末年宋江農(nóng)民起義為題材，揭露封建社會的黑暗，歌頌農(nóng)民的叛逆和斗爭精神中國古典小說現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法趨于成熟西游記吳承恩明朝中期以孫悟空大鬧天宮和唐僧師徒西天取經(jīng)的故事為題材浪漫主義的長篇小說紅樓夢曹雪芹清朝描寫賈府由盛而衰的過程。反映封建社會必然崩潰的歷史命運(yùn)體現(xiàn)了中國古典小說的最高成就(2)短篇小說集：蒲松齡的聊齋志異。(3)長篇小說：吳敬梓的儒林外史。明清時(shí)期小說發(fā)展的原因二、古代中國的藝術(shù)(一)絢麗多彩的古典戲曲1參軍戲(1)產(chǎn)生時(shí)間：唐朝。(2)特點(diǎn)：詼諧幽默，妙趣橫生。2元雜劇(1)形成：宋金時(shí)期形成，是一種專為表演故事而服務(wù)的演出形式。(2)

16、特點(diǎn)：在宋金雜劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，具有嚴(yán)格體制和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。(3)代表人物作家作品評價(jià)關(guān)漢卿竇娥冤“元曲四大家”鄭光祖倩女離魂馬致遠(yuǎn)漢宮秋白樸墻頭馬上王實(shí)甫西廂記3.昆曲(1)形成元朝末年，在江浙一帶興起了南戲，明代發(fā)展為傳奇。到明中期，逐步形成四大聲腔：弋陽腔、海鹽腔、余姚腔、昆山腔。(2)發(fā)展嘉靖年間，魏良輔對昆山腔加以改革，形成新昆腔；梁辰魚利用新昆腔創(chuàng)作浣紗記，大獲成功。清初，昆曲的名稱產(chǎn)生。(3)鼎盛時(shí)間：從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年。代表：湯顯祖的牡丹亭和清代戲曲家朱素臣的十五貫。(4)地位、影響：昆曲是“近代百戲之祖”，很多劇種都是在昆曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。4“國粹”京劇(1)

17、形成乾隆年間：昆曲衰落，地方戲曲發(fā)展。乾隆末年：南方的徽劇戲班進(jìn)京演出，二黃調(diào)風(fēng)靡一時(shí)。 道光年間：湖北漢調(diào)藝人進(jìn)京，形成“徽漢合流”。(2)成熟：清末，京劇走向成熟，成為全國廣泛流行的大劇種。(3)表演特色繼承古代中國戲曲載歌載舞的傳統(tǒng)，以表演歷史故事為主。以唱、念、做、打?yàn)樗囆g(shù)手段。音樂以二黃和西皮為主，使用管弦樂器和打擊樂器伴奏。角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。多采取虛擬性動(dòng)作，虛實(shí)結(jié)合，形象兼?zhèn)洹?4)影響：京劇將中國戲曲推進(jìn)到一個(gè)新的高峰，被譽(yù)為“國粹”。京劇的發(fā)展過程(二)魅力獨(dú)特的書畫1漢字的起源與演變(1)起源：中國文字萌芽于原始社會陶器上的刻畫符號。(2)成熟：商朝出現(xiàn)的甲骨

18、文是目前所能看到的最早而又比較完備的文字。(3)演變：甲骨文以后，漢字的演變發(fā)展經(jīng)過了金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等幾個(gè)階段。商周時(shí)期：鑄刻在青銅器上的文字叫金文，又稱鐘鼎文。戰(zhàn)國時(shí)期：各諸侯國文字異形，統(tǒng)稱為戰(zhàn)國文字，都屬于大篆。秦統(tǒng)一后a把各國文字統(tǒng)一成標(biāo)準(zhǔn)字體小篆。b隸書是秦朝時(shí)與小篆同時(shí)使用的一種字體，后來成為官定標(biāo)準(zhǔn)字體。c與隸書同時(shí)興起的草書體，書寫便捷省事。東漢a東漢末年行書出現(xiàn)，至魏晉時(shí)興盛。b東漢后期出現(xiàn)楷書，魏晉時(shí)大體定型。甲骨文的性質(zhì)我國最早出現(xiàn)的文字不能說是甲骨文，甲骨文只是我國目前已知的最早的比較成熟的文字，有人認(rèn)為比甲骨文更早的陶器上的刻畫符號是中國文字

19、的起源。2漢字書寫藝術(shù)(1)秦漢：開始走向繁榮代表作：秦朝的泰山、瑯玡、會稽三大刻石和漢代的熹平石經(jīng)。人稱“草圣”的張芝，被后世稱為草書的創(chuàng)始者。(2)魏晉南北朝時(shí)期：第一個(gè)輝煌時(shí)期。曹魏的鐘繇，被認(rèn)為“領(lǐng)楷書之先”，代表作宣示表?！皶ァ蓖豸酥研袝七M(jìn)到成熟的高峰，代表作蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書”。南北朝的書法名作龍門二十品。(3)唐代：繁盛時(shí)期歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等極負(fù)盛名。代表作為歐陽詢的九成宮醴泉銘。顏真卿、柳公權(quán)被稱“顏筋柳骨”，代表作分別為多寶塔碑和玄秘塔碑。(4)宋元明清時(shí)期：向多樣性發(fā)展代表：“北宋四大家”蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，元代的趙孟，明清的祝允明、文征明、董其昌

20、、鄭板橋等。特點(diǎn)：擅長各種書體；詩文與書畫兼通，追求個(gè)性解放。書法藝術(shù)的發(fā)展演變及特點(diǎn)3寫意傳神國畫魂(1)原始社會：巖畫和彩陶畫。代表作是鸛魚石斧圖。(2)戰(zhàn)國：開始發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。代表是婦女鳳鳥圖和御龍圖。(3)魏晉南北朝：全面繁榮中國畫注重寫意傳神，東晉顧愷之最為著名，代表作有女史箴圖洛神賦圖。顧愷之提出“傳神寫照”等繪畫理論。(4)隋唐五代：璀璨繁盛，畫家輩出，人物畫、山水畫、動(dòng)物畫各有千秋。人物畫：最負(fù)盛名的人物畫家是尉遲乙僧和閻立本以及“畫圣”吳道子。山水畫：隋朝展子虔的游春圖最為有名。動(dòng)物畫：唐朝曹霸和韓幹以擅長畫馬知名，薛稷善畫鶴，韓滉善畫牛。壁畫：甘肅敦煌莫高窟壁畫，

21、集中展現(xiàn)了中國繪畫的突出成就。(5)宋元明清：達(dá)到新高度宋代元朝：趙孟擅長畫馬，傳世有秋郊飲馬圖。明清：董其昌擅長山水畫，徐渭創(chuàng)寫意花卉，唐寅善畫仕女人物，鄭板橋善畫蘭竹。鄭板橋與同時(shí)的金農(nóng)等七位畫家，合稱“揚(yáng)州八怪”?！爸袊嫛被蚍Q“國畫”，是20世紀(jì)上半葉產(chǎn)生的名詞。它是對自唐宋元明清以來，用毛筆、墨汁或特定的礦物顏料在宣紙、絹等材料上的繪畫，以及對這種傳統(tǒng)繪畫形式的稱呼。素養(yǎng)提升融會貫通探究世俗化、自由化古代中國文學(xué)藝術(shù)的演進(jìn)史料一(宋元時(shí)期)由于所有的官員和富商也住在城市里高雅文化自然因此也大大都市化了，其口味與心態(tài)都具有了市民化的特征。費(fèi)正清中國：傳統(tǒng)與變遷史料二畫者不過意筆草草，不

22、求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳。元倪云林史料三梨園演戲兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。清錢泳履園叢話卷十二(1)結(jié)合所學(xué)知識，指出史料一中高雅文化的市民化在宋元時(shí)期的主要表現(xiàn)，并舉例說明。(2)史料二表明當(dāng)時(shí)繪畫的風(fēng)格怎樣，結(jié)合所學(xué)知識分析其形成原因。(3)史料三反映了什么問題？梨園戲曲與該時(shí)期的文學(xué)有何共同特色。(1)由史料一中“宋元時(shí)期”“高雅文化”“市民化”等關(guān)鍵詞，明確其論述的是古代中國文化的變遷。(2)史料二反映了文人畫重詩意的特點(diǎn)。“不求形似”反映了古代中國文人畫的突出特點(diǎn)不是畫景，而是寫意。

23、(3)史料三反映了清代戲曲種類繁多。閱讀史料時(shí)注意抓住史料中的關(guān)鍵詞句理解其內(nèi)容?！袄デ弧迸c“京腔”不斷融合兼收，最終形成京劇。(1)宋詞，柳永的詞體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄，適應(yīng)娛樂場所需要；元曲，以關(guān)漢卿的竇娥冤為代表，大量使用白話、方言、襯字；風(fēng)俗畫，北宋張擇端的清明上河圖描繪了都城汴梁的市井生活。(2)文人畫。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣，講究借物抒情。原因：理學(xué)的影響，使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)；社會政治的黑暗促使文人借物抒情；繪畫理論和藝術(shù)的積累等。(3)問題：清代戲曲種類繁多，以昆曲為正統(tǒng)(雅)。特色：平民化、通俗化、商業(yè)化。古代中國文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征(1)春秋戰(zhàn)國時(shí)期：中國社會處于大變

24、革的時(shí)代，思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭鳴”局面?？鬃泳幱喓驼碓娊?jīng)作為德行教化文本，屈原創(chuàng)作離騷抒發(fā)愛國情懷。(2)秦漢時(shí)期：大一統(tǒng)局面形成，儒學(xué)獨(dú)尊，文學(xué)藝術(shù)大放異彩，如漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢。(3)魏晉南北朝時(shí)期：社會動(dòng)蕩不安，建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng)，陶淵明的田園詩表達(dá)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想生活的向往；山水畫開始形成；書法逐漸進(jìn)入自覺階段。(4)唐朝時(shí)期：政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族融合，中外交往頻繁。唐朝的繁盛與科舉制度，促成了唐詩的繁榮；繪畫同時(shí)吸取印度、波斯等外來美術(shù)風(fēng)格，風(fēng)格多樣；楷書、草書等書法藝術(shù)成就輝煌。中唐之后，政治黑暗，出現(xiàn)大量反映人民疾苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。(5)宋元

25、時(shí)期：宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成，使傳奇小說、詞、戲劇、風(fēng)俗畫等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展；南宋山河破碎，激發(fā)了詩人救亡圖存的社會責(zé)任感和使命感。元代統(tǒng)治的黑暗及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使元曲成為主要藝術(shù)形式，戲曲走向成熟。(6)明清時(shí)期：封建社會衰落，資本主義萌芽出現(xiàn)并緩慢發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，使得反封建的小說、戲曲走向繁盛；抒發(fā)個(gè)人心意的文人畫盛行。以家國情懷看待宋元文化的繁榮材料北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老東京夢華錄序)”，民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！敖谭粯饭?/p>

26、，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。(葉夢得避暑錄話卷下)”袁行霈中國文學(xué)史思考：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述藝術(shù)世俗化趨勢的推動(dòng)因素?！咎崾尽客苿?dòng)因素：古代城市化進(jìn)程的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；娛樂設(shè)施的繁榮；市民階層的擴(kuò)大；人民消費(fèi)能力的提高等。宋元時(shí)期文化繁榮的原因(1)民族大融合：宋朝結(jié)束了五代十國的分裂局面，而元朝則統(tǒng)一了全國，統(tǒng)一的國家，穩(wěn)定的社會環(huán)境，才會在民族的極大融合中迸發(fā)出文化的輝煌火花。(2)國家政策決定：宋朝文化繁榮的原因在于它獨(dú)特的偃武修文的政策，而且這段時(shí)期也是中國經(jīng)濟(jì)由北向南發(fā)展的重要時(shí)期，帶動(dòng)了宋朝文化的繁榮；元朝的文化繁榮卻是科舉制度被極度破壞下的產(chǎn)物

27、，由于元朝的民族高壓政策，大多數(shù)漢族文人在官場失意下轉(zhuǎn)而從事曲藝、詩詞的創(chuàng)作，所以元朝在曲藝方面得到了很大的發(fā)展。(3)科技的先進(jìn)：宋元時(shí)期，四大發(fā)明中的活字印刷術(shù)、指南針、火藥得到進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)時(shí)中國的科技處于世界領(lǐng)先地位，囊括天文、地理、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)形成中國科技文化空前繁榮的局面。(4)對外交流：宋元時(shí)期對外交流十分頻繁，對外政策開明，文化上海納百川，促進(jìn)繁榮。(5)階級的變化：市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，文化、娛樂生活的要求更為豐富，推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，商業(yè)色彩濃重的詞曲因而得到普及發(fā)展。跟蹤訓(xùn)練即學(xué)即用1春秋戰(zhàn)國時(shí)期，被稱為南蠻的楚國日益強(qiáng)大，它在爭霸擴(kuò)張的過程中同北方各國頻繁接觸，

28、孕育出了離騷這樣偉大的詩篇。這表明()A文化發(fā)展必須要地域交流B楚辭改變了中國文化走向C文化發(fā)展成就了楚國霸業(yè)D離騷具有文化融合的痕跡D根據(jù)材料中“它在爭霸擴(kuò)張的過程中同北方各國頻繁接觸，孕育出了離騷”并結(jié)合所學(xué)知識可知，楚國與北方各國的文化交流是離騷產(chǎn)生的重要條件，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法絕對，排除；楚辭只是中國文學(xué)一個(gè)流派，沒有改變中國文化走向，B項(xiàng)錯(cuò)誤；楚國霸業(yè)的基礎(chǔ)不是文化發(fā)展，C項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019瀘州二模)白娘子和許宣的故事在唐宋時(shí)期就流傳開來，但主人翁的身份卻在發(fā)生變化。唐宋時(shí)期的小說和話本中，許宣這個(gè)角色或是鹽鐵使之子，或是統(tǒng)制(將領(lǐng))之子，而到明代就變?yōu)殚_藥鋪的了。這反映了()A商

29、人社會地位得到提高B文學(xué)的內(nèi)容在不斷變化C商品經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展 D社會等級觀念不斷強(qiáng)化C結(jié)合所學(xué)知識，古代中國實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人的社會地位低下，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)內(nèi)容的變化是現(xiàn)象，題目考查的是現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中許宣身份的變化說明社會等級觀念不斷弱化，這是受到了明朝時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，故選C項(xiàng)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2019桂林一模)1926年，王國維先生作桐鄉(xiāng)徐氏印譜序指出，近代出土的兵器、陶器、璽印、貨幣等古物上的六國文字(見下圖)，與殷周的古文、秦國的文字和秦統(tǒng)一后的小篆不同，這實(shí)際是那時(shí)當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖?。這反映出()A小篆是戰(zhàn)國時(shí)期各國通用文字B戰(zhàn)國文字存在多元化發(fā)展現(xiàn)象C夏

30、商周歷史都有傳世文獻(xiàn)可證D戰(zhàn)亂導(dǎo)致了部分區(qū)域文明消失B由材料中“六國文字與殷周的古文、秦國的文字和秦統(tǒng)一后的小篆不同，這實(shí)際是那時(shí)當(dāng)?shù)氐耐ㄓ梦淖帧保f明戰(zhàn)國文字還未統(tǒng)一，存在多元化發(fā)展現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；由材料內(nèi)容可知六國通用文字是那時(shí)當(dāng)?shù)氐奈淖?，并非小篆，故排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)文字的不同，未說明夏商周的歷史是否有傳世文獻(xiàn)，也未說明部分區(qū)域文明的消失，故排除C、D兩項(xiàng)。20152019年全國卷考情統(tǒng)計(jì)知識點(diǎn)卷別命題角度科學(xué)成就2018全國卷24古代中國科技成就2018全國卷26古代中國藥物學(xué)的發(fā)展2016全國卷41古代中國對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)文學(xué)藝術(shù)成就2019全國卷26唐代的藝術(shù)成就(拔河)20

31、18全國卷27昆曲在明清時(shí)期的流行2018全國卷27明清時(shí)期崇尚文化的氛圍2017全國卷24漢字的發(fā)展演變2016全國卷24漢字的起源與演變2016全國卷26王羲之書法的藝術(shù)地位1從考查內(nèi)容看，近五年高考集中于對文學(xué)、藝術(shù)成就的考查，特別是書法成就考查最多，而科學(xué)技術(shù)部分考查相對較少，但是反思古代中國科技發(fā)展的成就有助于提高我們今天的科技創(chuàng)新能力，對實(shí)現(xiàn)從“跟跑者”到“領(lǐng)跑者”的轉(zhuǎn)變有著重大意義。備考時(shí)應(yīng)注意到這一點(diǎn)。2從考查形式看，近五年高考對本講的命題以選擇題為主，非選擇題極少。在題干的設(shè)置上，大部分以敘述性材料出現(xiàn)，少數(shù)引用原始文獻(xiàn)史料作為背景材料。3從命題方向看，滲透傳承傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)

32、文化自信等內(nèi)容，注重中外科技成就的交流與比較等都是重要的命題角度。真題研練感悟考法還原歷史情景教材主干知識?？汲Ｐ戮汓c(diǎn)1：古代勞動(dòng)人民的聰明才智和科技方面的歷史貢獻(xiàn)(2018全國卷24)墨子中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，墨子()A匯集了諸子百家的思想精華B形成了完整的科學(xué)體系C包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D體現(xiàn)了貴族階層的旨趣C材料中只是提及墨子中關(guān)于一些數(shù)學(xué)和物理知識的記載，并未體現(xiàn)出其他學(xué)派的思想主張，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；墨子中有關(guān)于數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制造等方面的科學(xué)知識，但并沒有形成完整的科學(xué)體系，古代中國沒

33、有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；墨子中的數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械制造等科學(xué)知識是對當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)的研究和總結(jié)，包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，故C項(xiàng)正確；墨子代表平民百姓的利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。練點(diǎn)2：昆曲在明清時(shí)期的流行(2018全國卷27)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請昆班，以示府城中廟會之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?)A陸王心學(xué)廣泛傳播B吸收了京劇的戲曲元素C社會等級觀念弱化D符合士大夫的文化品位D由材料“官腔”“雅樂”“盛世元音”“郡邑大夫宴款以示府城中廟會之高雅”可知

34、昆曲為士大夫階級的娛樂品，符合士大夫的文化品位，故D項(xiàng)正確。練點(diǎn)3：我國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的有利條件(2018全國卷26)我國第一部藥學(xué)專書神農(nóng)本草經(jīng)大約成書于漢代，唐本草是世界上第一部由國家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作本草綱目，由朝廷頒行。這些史實(shí)說明，我國古代藥學(xué)的發(fā)展()A源于大一統(tǒng)的政治體制B得益于國家力量的支持C是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)B材料史實(shí)沒有反映出中國第一部藥學(xué)專書的成書與漢代大一統(tǒng)的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料關(guān)鍵信息“由國家制定”“官修本草”“朝廷頒行”，體現(xiàn)出國家力量的支持推動(dòng)了古代中國藥學(xué)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料只反映出國家

35、力量的支持推動(dòng)了古代中國藥學(xué)的發(fā)展，與商品經(jīng)濟(jì)繁榮與宋明理學(xué)的推動(dòng)無關(guān)，故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。題號命題特點(diǎn)練點(diǎn)1角度變化不是傳統(tǒng)地考查墨子的思想，而是對墨子科技思想的特點(diǎn)進(jìn)行考查傳統(tǒng)文化對墨子中科技的考查彰顯了中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，以此創(chuàng)設(shè)情境，體現(xiàn)了對考生“文化自信”的培養(yǎng)唯物史觀突出古代中國勞動(dòng)人民的智慧對科技發(fā)展的貢獻(xiàn)練點(diǎn)2轉(zhuǎn)換思維以昆曲的流行創(chuàng)設(shè)情境，考查經(jīng)濟(jì)發(fā)展對藝術(shù)創(chuàng)作及其發(fā)展的影響，體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性、靈活性練點(diǎn)3熱點(diǎn)立意強(qiáng)調(diào)國家力量對科技發(fā)展的重大推動(dòng)作用歷史思維從政治、經(jīng)濟(jì)、思想的相互影響上解讀歷史信息，體現(xiàn)綜合技能的培養(yǎng)挖掘歷史題源學(xué)科考核目標(biāo)活學(xué)活用練點(diǎn)4：周代青銅器銘文的歷史價(jià)值(2

36、016全國卷24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來越多，語句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A創(chuàng)造了一種全新的文字體系B形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D青銅器的功用發(fā)生重大改變B題干反映的是西周青銅器上的銘文字?jǐn)?shù)、格式和內(nèi)容情況，這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績，追頌祖先功德，意味著形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚，故B項(xiàng)符合題意。周代刻在青銅器上的文字與商代一樣，都是“金文”，并沒有創(chuàng)造出全新的文字體系，故排除A項(xiàng)。題干沒有涉及宗法制度，故排除C項(xiàng)。商周青銅器多用于祭祀，題干信息不能說明青銅器的功用發(fā)生重大改變，故排除D項(xiàng)。練點(diǎn)5

37、：漢字演變的歷程(2016全國卷24)右圖為三國曹魏三體石經(jīng)的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力B漢字演變的歷史過程C當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況D漢字尚未形成完整的體系B題干中的時(shí)間是曹魏時(shí)期，內(nèi)容是三體石經(jīng)，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精良，絲絲入扣，書法清新雋秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可看出漢字書法嬗遞演變的痕跡，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，秦始皇時(shí)統(tǒng)一了文字，故排除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故排除C項(xiàng)；商朝時(shí)，漢字已形成完整的體系，D項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除。練點(diǎn)6：趨時(shí)更新的儒家思想和多姿多彩的藝術(shù)(2016全國

38、卷26)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因?yàn)?)A皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判B王羲之的藝術(shù)成就不可超越C藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用D朝代更替影響藝術(shù)評判標(biāo)準(zhǔn)C皇帝好惡和朝代更替都是影響社會對藝術(shù)評判的因素，但不是主要因素，故排除A、D兩項(xiàng)；王羲之的藝術(shù)成就不可超越說法過于絕對，故排除B項(xiàng)；王羲之在中國書法史上地位的確立，既與王羲之的藝術(shù)成就有關(guān)，也與社會環(huán)境和時(shí)代選擇分不開，故C項(xiàng)符合題意。練點(diǎn)7：漢字的發(fā)展演變(2017全

39、國卷24)下圖是西周與戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是()A文字的頻繁使用B書寫材料的不同C各國變法的實(shí)施D“書同文”的推行A文字的發(fā)展演變受到社會發(fā)展的影響。春秋戰(zhàn)國處于社會大變革時(shí)期，漢字的使用更為廣泛和頻繁。為了書寫方便，人們對文字的豐富、發(fā)展做了有益的嘗試，使文字由繁到簡，A項(xiàng)正確。題號命題特點(diǎn)練點(diǎn)4知識延伸題眼頗具隱含，追頌祖先功德，希冀子孫保用“傳承”練點(diǎn)5設(shè)計(jì)巧妙題干點(diǎn)明了三種字體，卻僅敘述了先秦古文、小篆兩種，另一種則隱去。是什么字體，需要在圖片中獲取信息，從中找到答案練點(diǎn)6時(shí)代氣息唐朝盛世對剛健昂揚(yáng)的藝術(shù)追求唯物史觀文化藝術(shù)與開明

40、政治、經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)系練點(diǎn)7歷史解釋字形的書寫由繁到簡，體現(xiàn)的是文字使用的頻繁，更深層地體現(xiàn)了文化交流的廣泛家國情懷借源遠(yuǎn)流長、博大精深的歷史文化，樹文化之自信、文化之自強(qiáng)新題快遞自我評估1(2019石家莊一模)明代后期，士大夫王徵和德國傳教士鄧玉函共同編譯了奇器圖說。王徵強(qiáng)調(diào)西方機(jī)械“有益于民生日用、國家興作甚急也”，引入力學(xué)知識是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述。這可以用來說明當(dāng)時(shí)()A科技交流縮小了中外技術(shù)差距B西方科技知識在中國日益普及C中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo)D重實(shí)用輕理論的科技理念盛行D由材料“有益于民生日用、國家興作甚急也”可知，明朝后期我國科技重實(shí)用的特

41、點(diǎn)，“原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無需贅述”體現(xiàn)輕理論的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)；材料說明的是中國引用西方科技的特點(diǎn)而不是引用科技的影響，排除A項(xiàng)；僅憑題干事實(shí)不能說明西方科技在中國的普及情況，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國科技觀念，沒有表明西方科技的目標(biāo)，排除C項(xiàng)。2字形歧異，確實(shí)是戰(zhàn)國時(shí)期文字發(fā)展演變的一個(gè)突出問題。一個(gè)“馬”字，齊有三種寫法，楚、燕、三晉各有兩種寫法。一個(gè)“安”字，齊、燕各有兩種寫法，三晉竟有四種寫法。這反映出 ()A書寫材料發(fā)生變化B文化的發(fā)展具有多樣性C百家爭鳴局面出現(xiàn)D政治分裂影響文化整合 D戰(zhàn)國時(shí)期一個(gè)字在各國甚至一國之內(nèi)有多種寫法，這說明文字使用亟須規(guī)范，折射出政治分裂影響文化整合

42、，故選D項(xiàng)；材料反映的是戰(zhàn)國時(shí)期文字發(fā)展演變過程中字形歧異的問題，沒有提到書寫材料的變化，而且戰(zhàn)國時(shí)期書寫材料仍以竹木簡牘為主，排除A項(xiàng)；材料并沒有講到文化發(fā)展的多樣性，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)于材料中沒有涉及，排除。3宋元之際“市井間每有演說話者，演說古今驚聽之事。雜以諢語，以博笑噱；托之因果，以寓勸懲，是為小說；書賈或取說話人所說者，刻成書本，是為平話”。這反映出宋元時(shí)期()A文學(xué)作品敘事粗疏勉強(qiáng)達(dá)意B文學(xué)形式適應(yīng)統(tǒng)治階級需要C城市經(jīng)濟(jì)推動(dòng)市民文學(xué)發(fā)展D市民娛樂活動(dòng)極為豐富多彩 CA項(xiàng)以偏概全；“統(tǒng)治階級需要”與材料中“市井間”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；娛樂活動(dòng)“極為豐富”于材料中無法體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；“宋

43、元之際”商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)市民文學(xué)發(fā)展，與材料中“市井間”相符，故C項(xiàng)正確。4(2019廈門一模)明代，農(nóng)工商販喜好收藏魏征改詔大宋中興通俗演義等書籍，時(shí)人亦有“南人喜談楊家將，北人喜談繼母大賢”之說。對此，“有官者不以為禁，士大夫不以為非”“推波助瀾者亦有之”。可見當(dāng)時(shí)()A學(xué)術(shù)文化水平迅速提升B市民階層迎合士大夫的文化品位C文學(xué)作品真實(shí)再現(xiàn)歷史D世俗文化承載了一定的教化功能D根據(jù)材料可知，明代魏征改詔大宋中興通俗演義楊家將繼母大賢等通俗文學(xué)小說受到民眾的歡迎，官府并不禁止，原因是這些小說表達(dá)了忠君愛國、忠孝節(jié)義的思想，具有一定的社會教化功能，所以官府并不禁止甚至“推波助瀾”，因此D項(xiàng)正確；材料反

44、映的是通俗文學(xué)小說的流行，不是學(xué)術(shù)水平的提高，也不屬于士大夫的文化品位，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；文學(xué)作品具有主觀性和創(chuàng)造性，不是對歷史的真實(shí)再現(xiàn)，排除C項(xiàng)。5(2019深圳二模)漢字“丁”的變化如下圖所示：對這一演變過程解讀合理的是()A總體的趨勢是由繁到簡B反映了經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展C已形成完整的文字體系D衍生出個(gè)性化的書法藝術(shù)B材料中甲骨文、金文中的“丁”字形狀分析，說明商周時(shí)期建筑中主要使用竹釘、木鍥等榫卯結(jié)構(gòu)，篆書中的“釘”體現(xiàn)了“丁”的金屬質(zhì)地，則說明春秋戰(zhàn)國至秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了金屬釘子，因而漢字“丁”的變化反映了商周至秦朝經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展，故選B項(xiàng)；由篆書“丁”分化出“釘”字無法體現(xiàn)由繁到簡的

45、趨勢，排除A項(xiàng)；商朝甲骨文說明漢字就已經(jīng)形成了完整的文字體系，因而C項(xiàng)與材料中“丁”字的演化過程無關(guān)，排除C項(xiàng)；行書、草書是對楷體的藝術(shù)化書寫，才呈現(xiàn)出個(gè)性化特征，排除D項(xiàng)。6(2019合肥二模)宋代著名山水畫家郭熙、范寬等人在繪畫創(chuàng)作時(shí)重視對巖石的質(zhì)地進(jìn)行研究，同時(shí)對水的波紋、樹葉的構(gòu)成、甚至季節(jié)的變化都加以仔細(xì)觀察分析。這表明宋代()A格物精神影響繪畫創(chuàng)作B自然科學(xué)取得重大突破C藝術(shù)形式的平民化趨勢D商品經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展A根據(jù)材料中宋代畫家在繪畫時(shí)，經(jīng)過實(shí)地寫生的觀察訓(xùn)練，對每一類山，每一種巖石的質(zhì)地、特征都做了研究，這就是對大自然的“格物”精神，體現(xiàn)了格物精神影響繪畫創(chuàng)作，故選A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)自然科學(xué)取得重大突破，排除B項(xiàng)；材料中的格物精神不是藝術(shù)形式的平民化趨勢，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)，排除D項(xiàng)。22