（全國專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第十周 周一 背讀（含解析）

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1、周一 背讀 數(shù)字成語 1.一無長物　長物：多余的東西。除一身之外再沒有多余的東西。原指生活儉樸?，F(xiàn)形容貧窮。 2.一孔之見　從一個小窟窿里面所看到的，比喻狹隘片面的見解(多用作謙辭)。 3.一傅眾咻　傅：教導(dǎo)。咻：喧鬧。一個人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。 4.首鼠兩端　首鼠：鼠性多疑，出洞時一進(jìn)一退，不能自決。兩端：拿不定主意。遲疑不決或動搖不定。 5.三人成虎　集市里沒有老虎，但只要有三個人謊稱有，聽者就會以為真有虎了。比喻謠言重復(fù)多次，就能使人信以為真。 6.五風(fēng)十雨　五天刮一次風(fēng)，十天下一場雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。 7.十室九空　室：人家。十戶人家九家空，形

2、容天災(zāi)人禍?zhǔn)沟萌嗣窳麟x失所的悲慘景象。 8.千金市骨　市：買。比喻誠心而迫切地招攬人才。 9.萬人空巷　家家戶戶的人都從巷子里出來(觀看或參加某些大的活動等)，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。 10.如數(shù)家珍　像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。 道可道，非常道。名可名，非常名 1.五行　指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。我國古代思想家試圖用這五種物質(zhì)來說明世界萬物的起源，認(rèn)為世界是由這五種要素相生相克衍生變化所構(gòu)成。同時五行也是道教教義理論的重要內(nèi)容；中醫(yī)用五行來說明生理病理上的種種現(xiàn)象；迷信的人用五行相生相克推算人的命運。 2.八卦　我國古代哲學(xué)系統(tǒng)的一套

3、有象征意義的符號。用“－”代表陽，用“－－”代表陰，用三個這樣的符號組成八種不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，巽代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮代表山，兌代表澤。八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。《周易》里有對八卦推演的詳細(xì)論述。八卦相傳是遠(yuǎn)古時期太昊伏羲氏所創(chuàng)。 3.四書　指《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》四部儒家經(jīng)典?！墩撜Z》和《孟子》分別是孔子、孟子及其學(xué)生的言論集，《大學(xué)》和《中庸》則是《禮記》中的兩篇。南宋朱熹為此四部書分別作注并將其合為一書，是為《四書章句集注》，“四書”的名稱就這樣流傳下來。 4.五經(jīng)　指《詩》《

4、書》《禮》《易》《春秋》五部文化典籍?！对姟肪褪恰对娊?jīng)》，是我國最早的一部詩歌總集。《書》就是《尚書》，意為“上古之書”，是中國上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡著作的匯編。《禮》廣義上包括《周禮》《儀禮》《禮記》三個部分，此三者合稱“三禮”?！兑住肪褪恰吨芤住罚步小兑捉?jīng)》，它通過八卦形式推測自然和社會的變化?！洞呵铩肥谴呵飼r期魯國的編年體史書。 5.中國佛教四大名山　指山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。 6.道教　道教是我國特有的本土宗教。東漢末年，張陵創(chuàng)立了五斗米道，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典，道教逐漸形成。道教的基

5、本信仰和教義是“道”，認(rèn)為“道”是化生萬物的本原。道教相信在現(xiàn)實世界之外還有神仙世界，人們追求的終極目標(biāo)是長生不老和得道成仙，這要通過修煉的方法求得。 7.道教四大名山　指湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山、安徽齊云山。 高中 1．李商隱《錦瑟》 (1)李商隱《錦瑟》中，“__________________？__________________”兩句從“追憶”中醒來，知道那夢已經(jīng)遠(yuǎn)去，并且當(dāng)時就不甚分明，流露出無可奈何的情懷。 (2)李商隱《錦瑟》中，“____________________”一句化用典故來表現(xiàn)詩人沉迷在美好的境界之中。 (3)李商隱善于運用象征手法，其《錦

6、瑟》詩中“________________”一句就是用鳥的傳說隱喻內(nèi)心的怨恨，意境無比凄美。 (4)李商隱《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對往事的追憶的句子是“__________________，__________________”。 答案　(1)此情可待成追憶　只是當(dāng)時已惘然　(2)莊生曉夢迷蝴蝶　(3)望帝春心托杜鵑　(4)錦瑟無端五十弦 一弦一柱思華年 2．李煜《虞美人》 (1)《虞美人》一詞中，一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是“________________？________________”。這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。 (2)李煜《虞

7、美人》中，表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是“________________，__________________”。 (3)李煜《虞美人》中，用對比手法反襯出人生無常的句子是“__________________，__________________”。 (4)李煜《虞美人》中，運用比喻、夸張、設(shè)問手法寫出愁思的多與深廣的句子是“__________________？__________________”。 答案　(1)春花秋月何時了　往事知多少　(2)小樓昨夜又東風(fēng)　故國不堪回首月明中　(3)雕欄玉砌應(yīng)猶在　只是朱顏改　(4)問君能有

8、幾多愁　恰似一江春水向東流 3．蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 (1)在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方的壯麗風(fēng)景，更贊美歷史上在這里涌現(xiàn)無數(shù)叱咤風(fēng)云的豪杰的句子是“________________，________________”。 (2)《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾用“________________，________________”兩句，感慨人生的短暫，才會情不自禁地倒一杯酒祭奠江水和月亮。 (3)蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》上片描寫了赤壁雄奇壯闊的景物，除寫陡峭的山崖外，還以“________________，________________”兩句從聲色方面寫滔

9、滔的江流。 答案　(1)江山如畫　一時多少豪杰　(2)人生如夢　一尊還酹江月　(3)驚濤拍岸　卷起千堆雪 初中 4．歐陽修《醉翁亭記》 (1)歐陽修《醉翁亭記》中以簡筆勾勒出“醉翁”的自畫像，描寫“醉翁”醉在其中的情景的句子是“____________，________________”。 (2)歐陽修《醉翁亭記》中表達(dá)作者復(fù)雜感情和點明全文主旨的句子是“________________，________________”。 (3)歐陽修《醉翁亭記》中用“________________，________________”兩句簡潔而生動地表現(xiàn)了“山間之四時”中秋天和冬天的情景。

10、答案　(1)蒼顏白發(fā)　頹然乎其間者　(2)人知從太守游而樂　而不知太守之樂其樂也　(3)風(fēng)霜高潔　水落而石出者 5．周敦頤《愛蓮說》 (1)周敦頤《愛蓮說》中寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是“______________，______________”。 (2)公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，用周敦頤《愛蓮說》中的語句來說，就是“______________，____________________”。 (3)周敦頤《愛蓮說》中，表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是“__________________，__________________？” (4)

11、周敦頤《愛蓮說》中描寫蓮的清高風(fēng)度，用“________________，________________”兩句比喻君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重，不敢輕侮的清高。 答案　(1)中通外直　不蔓不枝　(2)牡丹之愛　宜乎眾矣　(3)蓮之愛　同予者何人　(4)亭亭凈植　可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 6．蘇軾《記承天寺夜游》 (1)蘇軾《記承天寺夜游》中描寫月光如水、疏影橫斜的兩句是“________________，________________”。 (2)《記承天寺夜游》中，表現(xiàn)蘇軾因月色美好，也因孤獨寂寞而想到了同病相憐的張懷民的句子“________________，___________

12、_____”包含著貶謫的悲涼與人生的感慨。 答案　(1)庭下如積水空明　水中藻、荇交橫　(2)念無與為樂者　遂至承天寺尋張懷民 7．宋濂《送東陽馬生序》 (1)宋濂《送東陽馬生序》中，表明作者“嘗趨百里外”求學(xué)原因的句子是“____________。______________”。 (2)宋濂《送東陽馬生序》中，作者外出求學(xué)，以“缊袍敝衣”處在富家子弟之間卻“略無慕艷意”，其原因是“________________，________________”。 答案　(1)益慕圣賢之道　又患無碩師名人與游　(2)以中有足樂者　不知口體之奉不若人也 請邊讀邊斷出下面文段句讀，并完成段后積

13、累。 翟方進(jìn)字子威汝陽人年十二失父好學(xué)為小吏數(shù)為掾吏所詈積十余年經(jīng)學(xué)明習(xí)徒眾日廣諸儒稱之后以射策甲科為郎二三歲舉明經(jīng)遷議郎是時宿儒有清河胡常與方進(jìn)同經(jīng)害其能非之 方進(jìn)知能有余兼通文法吏事初定陵侯淳于長雖外戚然以能謀議為九卿新用事方進(jìn)獨與長交稱薦之及長坐大逆諸所厚善皆免而上以其重臣為隱諱方進(jìn)內(nèi)慚上疏謝罪乞骸骨上報曰定陵侯長已伏其辜君雖交通然朝過夕改朕無疑焉其見重如此 (節(jié)選自《漢書·翟方進(jìn)傳第五十四》，有刪改) 1．積累下列加點實詞 (1)數(shù)為掾吏所詈：責(zé)罵 (2)遷議郎：升任官職 2．識記段中常識 (1)明經(jīng)，始于漢武帝時期，是舉薦人才的科目之一。由郡國或公卿推舉，被推舉者須明

14、習(xí)經(jīng)學(xué)。 (2)遷，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)。升級叫遷升、遷授；降級叫遷謫、左遷；平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷調(diào)。 (3)乞骸骨，自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，回老家安度晚年。 3．翻譯文中畫線的句子 (1)是時，宿儒有清河胡常，與方進(jìn)同經(jīng)，害其能，非之。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)上報曰：“定陵侯長已伏其辜，君

15、雖交通，然朝過夕改，朕無疑焉?！? 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案精析 四、 3．(1)這時候，有清河縣老儒生胡常，和翟方進(jìn)共同學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，內(nèi)心妒忌他的才能，因而詆毀他。 (2)皇上答復(fù)說：“定陵侯淳于長已認(rèn)罪，你雖然和他交往，但是早上犯錯晚上改正，我不再懷疑你了?！? 加標(biāo)點文章 翟方進(jìn)，字子威，汝陽人。年十二，失

16、父。好學(xué)，為小吏，數(shù)為掾吏所詈。積十余年，經(jīng)學(xué)明習(xí)，徒眾日廣，諸儒稱之。后以射策甲科為郎。二三歲，舉明經(jīng)，遷議郎。是時，宿儒有清河胡常，與方進(jìn)同經(jīng)，害其能，非之。 方進(jìn)知能有余，兼通文法吏事。初，定陵侯淳于長雖外戚，然以能謀議為九卿，新用事，方進(jìn)獨與長交，稱薦之。及長坐大逆，諸所厚善皆免，而上以其重臣，為隱諱。方進(jìn)內(nèi)慚，上疏謝罪乞骸骨。上報曰：“定陵侯長已伏其辜，君雖交通，然朝過夕改，朕無疑焉?！逼湟娭厝绱恕? 參考譯文 翟方進(jìn)，字子威，是汝陽人。十二歲時，父親去世。他愛好學(xué)習(xí)，后來做了一個小官吏，多次被官吏責(zé)罵。過了十多年，翟方進(jìn)在經(jīng)學(xué)方面精通熟悉，徒眾一天天多起來，諸儒稱贊他。后來因參加射策甲科考試做了郎官。兩三年后，選拔明經(jīng)，升為議郎。這時候，有清河縣老儒生胡常，和翟方進(jìn)共同學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，內(nèi)心妒忌他的才能，因而詆毀他。 翟方進(jìn)智慧才能有余，兼通法律條文吏事。當(dāng)初，定陵侯淳于長雖是外戚，然而憑借才能謀劃做了九卿，剛?cè)温殻苑竭M(jìn)獨和淳于長交往，稱贊舉薦他。等到淳于長犯大逆之罪被殺時，和淳于長相好的眾人皆因淳于長免官，而皇上因為翟方進(jìn)是重臣，替他隱瞞此事。翟方進(jìn)內(nèi)心慚愧，上疏謝罪請求免職還鄉(xiāng)?；噬洗饛?fù)說：“定陵侯淳于長已認(rèn)罪，你雖然和他交往，但是早上犯錯晚上改正，我不再懷疑你了?！钡苑竭M(jìn)像這樣被器重。 7