（江蘇專版）2020高考語文二輪復習 散文文本閱讀精準訓練 精準訓練一 分析句段作用（含解析）

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1、精準訓練一　分析句段作用 練前提示　句段作用題是以句段為切入點，主要考查全文結構思路的一種題型。答好這類題，首先要做好兩讀，一是定點精讀，即精讀所給句段，看看它處在文章什么位置，在內容和表達上各有什么特點；二是整體閱讀，把握全文思路，以便找準句段與全文結構的關聯(lián)。其次要掌握答題角度，要從內容、結構和表達三個方面回答。另外，要關注特殊句段，如反復出現(xiàn)的句子、插入性的句段及獨句成段的段落，要針對它的特殊性回答。 一、閱讀下面的文字，完成文后題目。 端午的陽光 熊紅久 公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了。

2、 當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。 最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充盈。 端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)

3、日的粽心。 節(jié)日的壽命當然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。 所以，端午節(jié)帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍墨水的上游，是汨羅江。” 以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣。忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉，它把所有的

4、內容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。 我對端午節(jié)的最初認知，完全來自粽子，那時候的小學課本，還沒有涉及“楚辭”或者《離騷》的片言只語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。 現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從

5、這個意義上說，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。 后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。 歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使

6、得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。 事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內心。 我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經的路口，讓人們從歷史影像中，找

7、到現(xiàn)實的映像。(選自《人民日報》，有刪改) 1.下列對文本相關內容和藝術特色的賞析，正確的一項是(　　) A.文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，來證明名家名作對于名勝的重要意義，正如歐陽修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。 B.文章詩一般的語言，意蘊深厚，充滿張力，所引用的余光中的一句“藍墨水的上游，是汨羅江”，運用借代手法，寫出了屈原在中國文化中開創(chuàng)性的作用。 C.文章末段贊頌了屈原偉大的品格無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強化了屈原精神在現(xiàn)實中的意義。 D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對端午節(jié)的認知過程，對自

8、己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。 答案　B 解析　A項作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝的關系。C項“屈原偉大的品格無人能企及”與原文中“有些品格是無法超越的”不一致，“不斷提升自己”也沒有依據。D項“慚愧”和“不滿”理解不當，文中沒有此意。 2.文章前三段寫了什么內容？在全文中起什么作用？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)內容：寫了屈原在五月初五自沉汨羅江的事件，點明了屈原與端午節(jié)的關系(端午節(jié)紀念屈原的來由)

9、。 (2)作用：表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神；照應了題目，引發(fā)了下文關于端午節(jié)的感想。 3.從全文看，“端午的陽光”有幾重含義？請簡要分析。 答：________________________________________________________________________ 答案?、偎枪?78年的五月初五的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。②它是屈原的精神之光、品德之光(或精神的光芒)。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣映照進后人的內心。 二、閱讀下面的文字，完成文后題目。 一座很像大腦的

10、建筑 畢淑敏 瑞士歌德大殿，據稱是一座很像大腦的建筑。我當過醫(yī)生，知道人類大腦的解剖，想不通一個冰冷的建筑，何以比擬大腦？有腦積液？有腦溝回？有神經中樞和網狀纖維？ 人們多以為這座建筑，得名于歌德。其實他老人家根本不知道大殿的存在。約翰·沃爾夫岡·馮·歌德生卒年是1749年8月28日到1832年3月22日，活了83歲。大殿完工于1928年，不但距歌德逝世96年，就連大殿的設計者——魯道夫·斯坦納先生，也已去世多年。 1882年，21歲的斯坦納，意氣風發(fā)地編寫了一本關于歌德科學研究內容的《歌德科學》。歌德成為斯坦納建構自我世界的精神導師，他想修建一座建筑，向自己的引路人致敬。 斯坦納的

11、建筑哲學被稱為“有機建筑”，它包括硬結構、心理氛圍及生活在其中的人之活動諸方面。歌德大殿的不規(guī)則外形，特立獨行的外立面，驚世駭俗。這里至今還是斯坦納一手創(chuàng)立的人智學工作總部。 邁上臺階，人們魚貫地從大殿敞開的“嘴巴”進入其內。它的外形，完全模擬人類頭骨框架。正確地講，是一具剔掉了所有皮膚肌肉和筋膜的頭骷髏。 大殿勻稱分為左右兩部分，在相應比例位置，有代表人類眼睛耳朵的空洞，裝飾成窗戶。大殿毫不隱晦地象征——我是坐落在大地之上的巨型人頭。人一旦進入，瞬間被它吞咽，進入神秘怪誕的世界。 這個奇異造型以強烈震懾感，完全摧毀了人們對于莊嚴殿堂的常識。不過進入之后，并不恐怖。它內部雄偉堅實，布局規(guī)

12、整，讓被吞咽進來的人們，不由自主地安靜下來。撲面而來的色調，是溫馨的粉色、鵝黃等暖色(模擬人的口腔和咽喉黏膜嗎？)，燈光柔和，地面雅潔，十分宜人(口腔衛(wèi)生很不錯啊)。 我在世界各地，凡看到建筑物，都要嘗試判定它的方位。不過依山傍水的外國建筑，常常端不端正不正，歌德大殿是一個例外。它正門朝西，殿內分為兩個相等的部分，各呈半球狀，代表著人的大腦結構，也象征地球的東西半球。 斯坦納天才地把建筑變成了富有象征意義的童話。人們在無意識中接受了強烈暗示：人類是緊密連接的整體，東西方互相依存，密不可分。 在歌德大殿的漫步，像沿著人的腦回路，在巨人的神經中樞游走。樓梯最上層，經過暗紅的彩色玻璃窗構成的空

13、間，意味著從這里你離開自然開始進入心靈世界。和隨處可見的精雕細刻和色彩精心搭配形成鮮明對比的，是西側主門廳和通往二層的主樓梯室內面，直接以混凝土的本灰白色示人。細看似乎還遺有工匠涂抹水泥時不均勻的毛糙擦痕。 我悄聲問工作人員，是否大殿修建到這兒，經費不足，改用清水混凝土，以節(jié)約成本？ 陪同是位熱心的大媽，聳聳淺淡的眉毛，說，不是經費的問題，是特地留下這種質樸的原生態(tài)。這與斯坦納對空間色彩的定位有關。他認為色彩與宇宙結構和人類心靈，都有直接關聯(lián)。色彩能夠激發(fā)人們的心靈力量，從而加強對更高層次知識的理解。當時，在建筑上占統(tǒng)治地位的是工業(yè)化的包豪斯學派，清冷理性硬邦邦，直線條硬著陸，千篇一律。歌

14、德大殿完全反其道而行之，室內家具，燈具，門窗，樓梯扶手等，基本上都是折線和曲線，流露情緒表達溫暖。這樣才能讓人放松，進入思考。 斯坦納和他的追隨者們，力圖用歌德大殿的結構和一切細節(jié)傳輸這樣的理念——人與自然之間，地球東西方之間，人的頭腦與身體之間，要找到有完美結合的平衡支點。 遙想那時，尼采喊出“上帝死了！”不過，上帝死了之后，人還要繼續(xù)活著。那么，人該如何活下去？當時的哲學家和科學家們，都認為自然科學只能研究物質世界，而任何涉及精神生活的研究只能是宗教信仰，科學無緣置喙。 斯坦納認為：可以用科學的方法來研究精神領域。人的精神自由和獨立，是精神發(fā)展的首要條件。通過適當的教育和自我改造，最

15、終可以培養(yǎng)出具有完全開放的胸襟，既不盲從，也不隨意拒絕的新人。當人的內心有所需求，知識和智慧就會涌現(xiàn)，獲得精神世界的共鳴，獲得具有超越物質、欲望和情感的洞察與判斷力。結合與生俱來的智慧和本質達成自我，找到自我定位和人生方向。 斯坦納一手設計的腦型建筑，便是為這個理念所做的形象注腳。我輕輕撫過大殿中的木雕，它們溫熱而光滑，好像斯坦納的靈魂注入其內。 4.下列對文本相關內容和藝術特色的賞析，不正確的一項是(　　) A.作者曾對很像大腦的瑞士歌德大殿充滿疑惑，但參觀拜訪后油然而生無窮的敬意和聯(lián)想。 B.文章按照參觀的順序，依次寫出所見之景，顯得很有層次感，這為直接抒情做了鋪墊。 C

16、.作者將歌德大殿與依山傍水端不端正不正的外國建筑對比，主要突出了歌德大殿的方正。 D.文章敘述時跳躍性強，充滿智慧，這既因為寫作對象的特別，又因為作者的深入思考。 答案　B 解析　“直接抒情”有誤。 5.請簡要分析文章結尾畫線部分的作用。 答：________________________________________________________________________ 答案?、賹懗隽烁璧麓蟮罱o人特有的溫暖而又舒適的感受，抒發(fā)了對歌德大殿及其設計者斯坦納的禮贊。②收束全文，深化中心，強化作者的贊揚之意。③與第一段“冰冷”相對照，給人更深刻的印象。 6.請結合全文，探究文章標題中“很像大腦”的意蘊。 答：________________________________________________________________________ 答案?、賹懗隽烁璧麓蟮畹耐庑闻c大腦非常相像。②斯坦納一手設計的腦型建筑傳達了自己的建筑和哲學理念。③形象地啟迪人們要有準確的自我定位和人生方向，既不盲從，也不隨意拒絕。 5