（通用版）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)與增分策略 板塊二 近代史部分 專題七 近代以來西方的科技與文藝學(xué)案

《（通用版）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)與增分策略 板塊二 近代史部分 專題七 近代以來西方的科技與文藝學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)與增分策略 板塊二 近代史部分 專題七 近代以來西方的科技與文藝學(xué)案（18頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題七 近代以來西方的科技與文藝考點(diǎn)一近代以來的西方科學(xué)技術(shù)1牛頓經(jīng)典力學(xué)(1)奠基：伽利略。(2)創(chuàng)立：牛頓發(fā)表自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立。(3)內(nèi)容：物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。(4)特征：注重實(shí)驗(yàn)；數(shù)學(xué)化。(5)意義：標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展和兩次工業(yè)革命的出現(xiàn)；沖擊了宗教神學(xué)思想，推動(dòng)了啟蒙思想的傳播；具有科學(xué)預(yù)見性。2生物進(jìn)化論(1)誕生：1859年，達(dá)爾文物種起源出版。(2)觀點(diǎn)：生物是不斷進(jìn)化的；生物是不斷變異的；生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。(3)意義：是對(duì)神學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，打破了造物主造人的神話；對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界

2、產(chǎn)生了重大影響。3兩次工業(yè)革命中的科技成就(1)蒸汽時(shí)代：瓦特改良的“萬能蒸汽機(jī)”運(yùn)用于紡織業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)，使人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代。(2)電氣時(shí)代：運(yùn)用法拉第電磁感應(yīng)現(xiàn)象原理，發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)發(fā)明和使用，使電力成為新能源；愛迪生發(fā)明了電燈等，電器產(chǎn)品的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入了電氣時(shí)代。4相對(duì)論和量子論(1)相對(duì)論：包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性。(2)量子論：普朗克提出。揭示了微觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使人們的認(rèn)識(shí)深入到新的層次和領(lǐng)域。5現(xiàn)代信息技術(shù)(1)產(chǎn)生發(fā)展：1946年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生；1969年國際互聯(lián)網(wǎng)問世。(2)意義：在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各

3、個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了越來越大的作用，信息化社會(huì)開始出現(xiàn)；推動(dòng)了人類的生產(chǎn)、生活、工作以及學(xué)習(xí)和思維方式的深刻變化。(3)消極影響：垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)犯罪、虛擬社會(huì)等新問題的出現(xiàn)。重點(diǎn)深化近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件(1)資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)文藝復(fù)興促進(jìn)人們思想解放，面向現(xiàn)實(shí)、注重實(shí)踐的時(shí)代精神，催生了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)風(fēng)氣。(3)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。(4)近代科學(xué)家勇于探索，善于思考的精神。(5)歐洲先進(jìn)國家保護(hù)、鼓勵(lì)科學(xué)發(fā)明，改革教育制度和專利制度，創(chuàng)建博物館、植物館、觀象臺(tái)，設(shè)立科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。(2017天津高考

4、，6)1830年，英國正式啟用第一條商業(yè)鐵路，十年后公布火車時(shí)刻表。因?yàn)榛疖嚤锐R車快太多，所以各地時(shí)間的微小差異就造成了巨大困擾。1880年，英國首次立法規(guī)定全國的時(shí)刻表都須以格林尼治時(shí)間為準(zhǔn)，這就要求人們依據(jù)人工的時(shí)鐘而非依據(jù)當(dāng)?shù)厝丈章渲芷趤磉^生活。這段材料重在說明()A工業(yè)革命帶來社會(huì)生活的變化B技術(shù)發(fā)展對(duì)人類生活有所制約C時(shí)間的精確成為日常生活的必要D統(tǒng)一的時(shí)間有利于國家管理抓題眼鐵路交通發(fā)展客觀上要求制定統(tǒng)一時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范人們的生產(chǎn)和生活。答案B1英國科學(xué)史家德薩格利斯在其著作實(shí)驗(yàn)哲學(xué)中認(rèn)為：他們(蒸汽機(jī)的發(fā)明者)既不像哲學(xué)家那樣能夠了解原因和理由，也不像數(shù)學(xué)家那樣能夠算出各部分的

5、比例，他們十分幸運(yùn)地能夠碰巧找到了他所索求的東西。這說明蒸汽機(jī)的發(fā)明()A基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累B體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合C借鑒自然科學(xué)新成果D凸顯發(fā)明者的哲學(xué)思辨答案A解析根據(jù)材料不“了解原因和理由”、不“能夠算出各部分的比例”“十分幸運(yùn)地能夠碰巧找到了”，可知蒸汽機(jī)的發(fā)明不是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的產(chǎn)物，是經(jīng)驗(yàn)使然，故A項(xiàng)正確。2愛因斯坦曾言：“在我之前，人們都認(rèn)為，如果把所有的東西都從宇宙中拿走，那剩下的就是時(shí)間和空間，我卻證明，如果把所有的東西都拿走了，什么都剩不下。”愛因斯坦的理論()A建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時(shí)空距離B大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的研究C改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式D主要論證時(shí)間和空間可以單

6、獨(dú)變化答案C解析愛因斯坦的理論是相對(duì)論，沒有建立信息網(wǎng)絡(luò)，信息技術(shù)建立了信息網(wǎng)絡(luò)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的研究的是普朗克的量子論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦的理論改變了牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀，也改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式，故C項(xiàng)正確；愛因斯坦提出的狹義相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間、空間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，時(shí)間和空間無法單獨(dú)變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)二近代以來的西方文學(xué)藝術(shù)1文學(xué)(1)浪漫主義文學(xué)：特點(diǎn)是深入發(fā)掘人類的感情世界。代表作有雨果的巴黎圣母院、雪萊的解放了的普羅米修斯等。(2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：特點(diǎn)是力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。代表作有法國巴爾扎克的人間喜劇、俄國列夫托爾斯

7、泰的戰(zhàn)爭與和平等。2美術(shù)(1)現(xiàn)實(shí)主義：特點(diǎn)是注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作有法國米勒的拾穗者、俄國列賓的伏爾加河上的纖夫。(2)印象畫派：特點(diǎn)是將光和色作為研究重點(diǎn)，追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受。代表作有莫奈的日出印象干草堆魯昂大教堂。3音樂(1)浪漫主義：特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，偏重于色彩和感情。貝多芬開啟了浪漫主義音樂的先河。(2)印象樂派：特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)音響和音色。代表作有法國作曲家德彪西創(chuàng)作的牧神午后。4電影1895年，法國盧米埃爾兄弟放映第一部電影，將藝術(shù)與科技結(jié)合起來。重點(diǎn)深化近代以來文學(xué)藝術(shù)發(fā)展與工業(yè)革命的關(guān)系(1)工業(yè)革命的進(jìn)行，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使資本主義國家的社會(huì)矛盾日趨復(fù)

8、雜尖銳，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、美術(shù)出現(xiàn)。(2)工業(yè)革命的進(jìn)行，科技的發(fā)展，反映在繪畫藝術(shù)方面，出現(xiàn)了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義和借助工業(yè)革命的光與色成果的印象派。(3)工業(yè)革命的進(jìn)行，促使借助工業(yè)革命成果的浪漫主義音樂盛行，出現(xiàn)了陣容龐大的交響樂團(tuán)和氣勢(shì)恢弘的歌劇等。(4)工業(yè)革命的科技成果，促使電影藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展。(2018新課標(biāo)全國卷，34)1836年，俄國著名戲劇家果戈里發(fā)表劇作欽差大臣，描寫的是一名小官吏路過某偏僻小城，當(dāng)?shù)厝藗冋`把他當(dāng)作欽差大臣而競相巴結(jié)、行賄。該作品()A抨擊了資本主義政治腐敗B揭露了專制體制的腐朽C體現(xiàn)了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格D諷刺了拜金主義的風(fēng)氣找錯(cuò)點(diǎn)1836年，俄

9、國不屬于資本主義國家，1861年農(nóng)奴制改革之后，才逐漸走上資本主義道路；該作品反映了沙皇專制體制之下社會(huì)的黑暗，諷刺的是專制體制和人們對(duì)專制權(quán)力的崇拜。答案B3(2018韶關(guān)一模)某種文學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，重視情感的抒發(fā)，“既不是隨性的取材，也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺而走?！庇纱伺袛啵湮膶W(xué)風(fēng)格是()A浪漫主義 B現(xiàn)實(shí)主義C自由主義 D現(xiàn)代主義答案A解析根據(jù)材料中“絕對(duì)自由，重視情感的抒發(fā)”可知是浪漫主義的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。4(2018荊州二模)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在美國南部城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作

10、了大量的普通民眾樂于接受的爵士樂作品。爵士樂在美國誕生后，迅速風(fēng)靡全球，深受世界人民喜愛。這說明()A爵士樂的流行提高了黑人在美國的社會(huì)地位B通俗易懂的現(xiàn)代主義音樂有較好的群眾基礎(chǔ)C美國文化具有尊重不同民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)D以反種族歧視為主題的作品順應(yīng)了時(shí)代潮流答案B解析根據(jù)“城市的貧民(主要是黑人)居住區(qū)內(nèi)，許多民間藝術(shù)家將非洲黑人文化和歐洲白人文化有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作了大量的普通民眾樂于接受的爵士樂作品”“深受世界人民喜愛”等內(nèi)容可知，爵士樂的通俗性和大眾性是其流行的原因，故B項(xiàng)正確?？枷蛞恢鞲芍R(shí)遷移近代科技革命和主要文學(xué)流派命題點(diǎn)1第三次科技革命的興起發(fā)端于20世紀(jì)四五十年代的第三次科技革命，

11、包括原子能的和平利用和現(xiàn)代火箭技術(shù)的發(fā)明，這次科技革命的直接推動(dòng)力是()A第二次世界大戰(zhàn) B世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C各國對(duì)科技的重視 D兩極格局的建立答案A解析第三次科技革命是在第二次世界大戰(zhàn)后期興起的，服務(wù)戰(zhàn)爭是其最直接的出現(xiàn)原因，故A項(xiàng)正確。命題點(diǎn)2批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)著名文學(xué)家巴爾扎克創(chuàng)作的人間喜劇共91部小說，寫了2 400多個(gè)人物，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會(huì)的“百科全書”。而巴爾扎克則自稱是法國社會(huì)的“書記員”。這主要是指他的作品()A體現(xiàn)了人們真正的樂觀主義精神B描寫了法國人民反抗侵略的戰(zhàn)爭場(chǎng)景C表達(dá)了資本主義發(fā)展中人民的失望D展示了19世紀(jì)前期法國社會(huì)生活的全貌答案D解析根

12、據(jù)材料“法國社會(huì)的百科全書”“自稱是法國社會(huì)的書記員”等內(nèi)容可以看出這本小說主要展現(xiàn)了法國現(xiàn)實(shí)的情形，故D項(xiàng)正確。史論鏈接第三次科技革命不僅極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。它加劇了資本主義各國間發(fā)展的不平衡，使資本主義各國的國際地位發(fā)生了新變化。批判現(xiàn)實(shí)主義作家在自己的作品中，廣闊而深刻、真實(shí)而生動(dòng)地反映了社會(huì)風(fēng)俗、人情、國民性和社會(huì)矛盾；深入地批判了資本主義社會(huì)的精神童話，把人間的一切苦難，形象地昭示給人們?？枷蚨芰Ψ椒B透歷史事件發(fā)生的原因命題點(diǎn)3現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的產(chǎn)生(美)社會(huì)學(xué)家貝爾這樣表述：“19世紀(jì)的中心意識(shí)是把社會(huì)看成一面大網(wǎng)

13、(文學(xué)里的生動(dòng)幻象是一張蜘蛛網(wǎng))，用較抽象的哲學(xué)術(shù)語表達(dá)，如黑格爾所述，每一種文化，每一歷史時(shí)期，以及與它們相應(yīng)的那個(gè)社會(huì)，都是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的整體，由某種內(nèi)部原則束扎成型。這種內(nèi)部原則，對(duì)黑格爾來說是內(nèi)在精神(Geist)，對(duì)馬克思來說是決定所有社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)方式?！边@一表述揭示了()A不滿現(xiàn)實(shí)追尋理想世界的新思潮出現(xiàn)B現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法產(chǎn)生的根本原因C科學(xué)發(fā)展促進(jìn)文藝產(chǎn)生新的創(chuàng)作流派D精神危機(jī)成為文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)主題答案B解析材料“每一種文化，每一歷史時(shí)期，以及與它們相應(yīng)的那個(gè)社會(huì)，都是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的整體，由某種內(nèi)部原則束扎成型”強(qiáng)調(diào)深入剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)

14、作方法產(chǎn)生的根本原因，故B項(xiàng)正確。命題點(diǎn)4西方繪畫藝術(shù)的變化從19世紀(jì)開始，西方繪畫藝術(shù)的變化日新月異，從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義等直到抽象主義。如果把這一發(fā)展過程描述的概括一點(diǎn)，基本上可以說是()A主觀因素完全取代了客觀因素B客觀因素逐漸壓倒了主觀因素C主觀因素逐漸壓倒了客觀因素D客觀因素部分取代了主觀因素答案C解析“完全取代”表述過于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；主觀因素壓倒客觀因素而不是客觀因素壓倒主觀因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；主觀的東西越來越多，表現(xiàn)出的主觀因素逐漸壓倒了客觀因素，故C項(xiàng)正確；客觀因素并未取代主觀因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。方法點(diǎn)撥客觀因素指作為社會(huì)歷史活動(dòng)主體的人們?cè)跉v史活動(dòng)中所憑借

15、的、不以人們的意識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移的全部條件和對(duì)象。主觀因素指社會(huì)歷史活動(dòng)主體，即個(gè)人、階級(jí)、政黨、人民群眾等，活動(dòng)的能動(dòng)性方面?？枷蛉龤v史價(jià)值觀引領(lǐng)追求和捍衛(wèi)科學(xué)真理命題點(diǎn)5達(dá)爾文進(jìn)化論的影響“19世紀(jì)末，當(dāng)人們開始換種眼光看待世界時(shí)，科學(xué)解釋以雄辯的事實(shí)大聲質(zhì)問圣經(jīng)的真實(shí)性，上帝創(chuàng)世說更多地成為故事般的講述。”材料中的現(xiàn)象出現(xiàn)主要是因?yàn)?)A牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的提出B馬丁路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革C達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響D伏爾泰天賦人權(quán)學(xué)說流行答案C解析達(dá)爾文進(jìn)化論提出是1859年，而且材料“科學(xué)解釋以雄辯的事實(shí)大聲質(zhì)問圣經(jīng)的真實(shí)性，上帝創(chuàng)世說更多地成為故事般的講述”反映的是達(dá)爾文的進(jìn)化論，故C項(xiàng)正確。

16、命題點(diǎn)6理性主義和自然科學(xué)的發(fā)展“神學(xué)當(dāng)然還有根深蒂固的威力，但是十七世紀(jì)的神學(xué)卻有了雙重性格；除了繼續(xù)充當(dāng)上帝存在的衛(wèi)護(hù)士之外，它還需要論證上帝的存在與自然秩序的一致性?！边@說明()A科學(xué)思維影響社會(huì)進(jìn)步B封建神學(xué)受到嚴(yán)重沖擊C“理性王國”成為共識(shí)D教會(huì)支持自然科學(xué)發(fā)展答案A解析根據(jù)材料神學(xué)“還需要論證上帝的存在與自然秩序的一致性”，說明上帝被認(rèn)為是理性的化身，理性思維能夠認(rèn)知自然秩序，表明理性主義和自然科學(xué)的發(fā)展能促進(jìn)人們思想的解放，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，故A項(xiàng)正確；材料中“神學(xué)當(dāng)然還有根深蒂固的威力”“繼續(xù)充當(dāng)上帝存在的衛(wèi)護(hù)士”等信息，不能說明神學(xué)受到嚴(yán)重沖擊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“理性王國”是資產(chǎn)階級(jí)

17、的政治目標(biāo)，與神學(xué)目標(biāo)不一致，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖說明神學(xué)受到科學(xué)思維的影響，但不能證明教會(huì)支持自然科學(xué)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。史論鏈接達(dá)爾文的進(jìn)化論，從生物與環(huán)境相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導(dǎo)致生物的適應(yīng)性改變。在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，科學(xué)思維必須遵守三個(gè)基本原則：在邏輯上要求嚴(yán)密的邏輯性，達(dá)到歸納和演繹的統(tǒng)一；在方法上要求辯證地分析和綜合兩種思維方法；在體系上實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致，達(dá)到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?？枷蛩膶W(xué)術(shù)成果創(chuàng)新科技進(jìn)步與思想解放運(yùn)動(dòng)關(guān)系研究命題點(diǎn)7啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起艾賽亞柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的。無論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是

18、法國，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！边@說明()A經(jīng)典力學(xué)直接導(dǎo)致了啟蒙運(yùn)動(dòng)B牛頓思想全面影響了法國社會(huì)C啟蒙運(yùn)動(dòng)有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展D科技發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供條件答案D解析材料中作者認(rèn)為“啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”，即牛頓的經(jīng)典力學(xué)的原理和方法(注重邏輯思維能力即理性精神)為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供自然科學(xué)條件，“同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心”也表明科技(經(jīng)典力學(xué))為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了精神的支持?？萍及l(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供條件符合題意，故D項(xiàng)正確。史論鏈接教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使啟蒙思想家拋開宗

19、教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。考向五隱性社會(huì)熱點(diǎn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，放飛科技強(qiáng)國夢(mèng)想命題點(diǎn)8現(xiàn)代信息技術(shù)近年來，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展轟轟烈烈，有人評(píng)論說實(shí)際上每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)基本都是“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)”。例如：淘寶是互聯(lián)網(wǎng)零售；小米是互聯(lián)網(wǎng)制造；QQ是互聯(lián)網(wǎng)通信等。對(duì)此理解正確的是()A互聯(lián)網(wǎng)已從一定程度上改變?nèi)藗兊纳罘绞紹互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展顛覆了傳統(tǒng)行業(yè)C互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)部分改變了中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)D互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展給行業(yè)都帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇答案C解析根據(jù)材料“淘寶是互聯(lián)網(wǎng)零售；小米是互聯(lián)網(wǎng)制造；QQ是

20、互聯(lián)網(wǎng)通信等”可以看出互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)部分地改變了中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，故C項(xiàng)正確。史論鏈接在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要表現(xiàn)為信息化和全球化兩大趨勢(shì)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，加快了科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的速度，從而使知識(shí)在經(jīng)濟(jì)增長中的貢獻(xiàn)程度空前提高；全球信息網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，進(jìn)一步加快了信息在全球范圍內(nèi)的傳遞和擴(kuò)散，從而使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的全球化趨勢(shì)。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的全球網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)?？记榻y(tǒng)計(jì)年份類別25分大題12分大題2017年全國卷科技發(fā)展與鐘表的演變2015年全國卷第三次科技革命2014年全國卷經(jīng)典力學(xué)2013年全國卷愛因斯坦熱25分綜合大題導(dǎo)練閱讀

21、材料，完成下列要求。材料一這些哲人受牛頓證實(shí)的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)的自然法則，也存在著控制人類的自然法則。按照這一設(shè)想，他們開始將理性用于所有領(lǐng)域，以便發(fā)現(xiàn)種種有效的自然法則。理性被用來檢驗(yàn)一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。雖然這對(duì)任何時(shí)期的任何社會(huì)來說都是一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，但是對(duì)于已經(jīng)過了其全盛時(shí)期且又搖搖欲墜的法國舊制度來說，這尤其是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這些哲人使得法國和整個(gè)歐洲的舊制度都遭受到了一場(chǎng)毀滅性的打擊，但更重要的是他們發(fā)展一系列具有革命性的原則，并打算通過這些原則進(jìn)行大規(guī)模的社會(huì)改革。全球通史材料二各國的民族主義者認(rèn)為，達(dá)爾文給他們提供了支持和合法

22、性。他們認(rèn)為與自然界一樣，政治活動(dòng)中的最強(qiáng)者是得勝者，好戰(zhàn)的程度決定了誰將在國際“生存競爭”中獲勝。而在經(jīng)濟(jì)生活中，這是一個(gè)自由放任經(jīng)營和粗俗個(gè)人主義盛行的時(shí)期。上、中層階級(jí)生活舒適，心滿意足，強(qiáng)烈反對(duì)國家為促進(jìn)更大的社會(huì)公平而作任何干預(yù)。在殖民地?cái)U(kuò)張的黃金時(shí)期19世紀(jì)后期，達(dá)爾文主義被用來為帝國主義辯護(hù)。有人爭辯說，殖民地是列強(qiáng)的繁榮和生存所必須的；還有人則爭辯說，按照現(xiàn)實(shí)成就判斷，各土著民族弱小、低劣，需要優(yōu)越強(qiáng)大的歐洲人的保護(hù)和指導(dǎo)。全球通史(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要分析“這些哲人”借用萬有引力定律的原因。(8分)指導(dǎo)語據(jù)牛頓萬有引力定律、將理性用于所有領(lǐng)域、使法國和歐洲舊制度

23、遭受毀滅性打擊可知“這些哲人”指啟蒙思想家。原因：從萬有引力定律的法則，新興資產(chǎn)階級(jí)要求和自然科學(xué)成果對(duì)啟蒙思想家的影響上歸納。試答：_(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括牛頓和達(dá)爾文科學(xué)成果被應(yīng)用于其他領(lǐng)域的主要區(qū)別。(17分)指導(dǎo)語“應(yīng)用于其他領(lǐng)域”：根據(jù)材料可知，萬有引力定律被啟蒙運(yùn)動(dòng)所應(yīng)用，達(dá)爾文生物進(jìn)化論則被應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，形成社會(huì)達(dá)爾文主義。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩者的區(qū)別應(yīng)從合理性、目的和作用三個(gè)角度分析。試答：_答案(1)原因：萬有引力定律具有理性的自然法則；隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫；自然科學(xué)成果為啟蒙思想家反對(duì)舊制度提供依據(jù)。(2)區(qū)別：

24、合理性不同：萬有引力定律應(yīng)用于其他領(lǐng)域具有合理性；達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說被異化為“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)達(dá)爾文主義。目的不同：應(yīng)用萬有引力定律是為了反對(duì)封建舊制度；異化達(dá)爾文學(xué)說的目的是維護(hù)社會(huì)的不公平現(xiàn)象和為列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張尋求合法性。作用不同：啟蒙運(yùn)動(dòng)興起；解放了人們的思想，沖擊了歐洲封建專制統(tǒng)治。激化資本主義社會(huì)矛盾；加劇列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張。12分論證題導(dǎo)練閱讀材料，回答相關(guān)問題。材料20世紀(jì)四五十年代以來，原子能、電子計(jì)算機(jī)、微電子技術(shù)、航天技術(shù)、分子生物學(xué)和遺傳工程等領(lǐng)域取得重大突破，標(biāo)志著新的科學(xué)技術(shù)革命到來。它產(chǎn)生了一大批新型工業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。最具劃時(shí)代意義的是電子計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的

25、廣泛運(yùn)用，這意味著人類社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代。新科技革命也帶來了一種新型經(jīng)濟(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度的高低已成為各國綜合國力競爭中成敗的關(guān)鍵所在。閱讀材料，從“科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步”的角度提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并運(yùn)用材料相關(guān)信息及所學(xué)知識(shí)加以論證。(12分)(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰)指導(dǎo)語“科技創(chuàng)新與社會(huì)進(jìn)步”是提煉觀點(diǎn)的角度，不宜直接當(dāng)做論題，然后結(jié)合史實(shí)闡述觀點(diǎn)即可。據(jù)所學(xué)三次科技革命的相關(guān)知識(shí)，提出觀點(diǎn)。論證觀點(diǎn)要結(jié)合三次科技革命的相關(guān)影響。試答：_答案示例1：科技創(chuàng)新帶來生產(chǎn)動(dòng)力的變化。論證：第三次科技革命原子能的開發(fā)利用為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新動(dòng)力；第一次工業(yè)革命蒸汽機(jī)的出現(xiàn)推

26、動(dòng)了機(jī)器時(shí)代的到來；第二次工業(yè)革命電力廣泛使用和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明將人類推進(jìn)到電氣時(shí)代。示例2：觀點(diǎn)：科技創(chuàng)新引發(fā)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化。論證：第三次科技革命使第三產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展并出現(xiàn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)。第一次工業(yè)革命的科技創(chuàng)新使機(jī)器生產(chǎn)占據(jù)主導(dǎo)地位，工業(yè)經(jīng)濟(jì)逐步占據(jù)主導(dǎo)地位。第二次工業(yè)革命使經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中重工業(yè)比重增加。方法指導(dǎo)：提煉(概括)要點(diǎn)型試題(1)設(shè)問方式：“依據(jù)材料(并結(jié)合所學(xué)知識(shí))概括(指出)特點(diǎn)(背景、影響、作用)”。(2)變式提問：“說明階段性特征”“材料反映的問題”等。(3)解題思路：對(duì)材料分層提煉要點(diǎn)；盡量使用材料中的關(guān)鍵詞，組織答案。結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)，分角度提煉要點(diǎn)。一、選擇題(本大題有12個(gè)小題

27、，每小題4分，共48分)1(2018成都三模)1543年天體運(yùn)行論出版，針對(duì)“日心說”，路德譏諷哥白尼是“自命不凡的占星術(shù)士”“愚蠢到公然與圣經(jīng)相違背”，加爾文也回應(yīng)道：“有誰膽敢將哥白尼的依據(jù)置于圣靈之上呢？”這表明()A自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛B宗教改革阻礙科學(xué)革命的推進(jìn)C宗教改革與文藝復(fù)興背道而馳D新教與舊教教義主張基本一致答案A解析針對(duì)“日心說”，路德和加爾文持反對(duì)意見，說明自然科學(xué)仍待突破神學(xué)的束縛，故A項(xiàng)正確。2“(它)是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著作，也是人類掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域?！边@里的“它”指的是()A使人類對(duì)微觀世界

28、的認(rèn)識(shí)取得革命性進(jìn)步B用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運(yùn)行規(guī)律C說明生物物種是由簡單的物種發(fā)展演化而來的D深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性答案B解析經(jīng)典力學(xué)包括物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律，萬有引力定律用數(shù)學(xué)方法精確描述了宇宙運(yùn)行規(guī)律，故B項(xiàng)正確。3“他的哲學(xué)中承認(rèn)時(shí)間、空間的客觀存在，也對(duì)暫時(shí)無法解釋的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的安排，他用數(shù)學(xué)方法闡明了宇宙中最基本的法則，他是一位震古爍今的科學(xué)巨人?！辈牧现械摹八睂?duì)自然科學(xué)的貢獻(xiàn)是()A發(fā)現(xiàn)了熱輻射過程中的能量分布規(guī)律B提出時(shí)空的變化和結(jié)構(gòu)與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、狀態(tài)密切相關(guān)C其理論使力學(xué)和天文學(xué)達(dá)到相當(dāng)完備的程度D第一次將神從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)趕了出去答案C

29、解析1687年，牛頓出版了自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理一書，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了一個(gè)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的經(jīng)典力學(xué)體系，與材料中“用數(shù)學(xué)方法闡明了宇宙中最基本的法則”相符，故C項(xiàng)正確。4(2018山西一模)受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約的理論；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說明近代自然科學(xué)()A影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展B促使民主政治的形成C揭示了西方民主的虛偽D具有鮮明的雙重特征答案A解析材料反映出，牛頓力學(xué)體系影響啟蒙思想家，達(dá)爾文進(jìn)化論影響西方國家的對(duì)外擴(kuò)張理論，這說明近代自然科學(xué)影響了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展

30、，故A項(xiàng)正確。5馬克思資本論直接引用達(dá)爾文“進(jìn)化論”，作為共產(chǎn)主義社會(huì)的理論基礎(chǔ)。他高度贊揚(yáng)進(jìn)化論說：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書可以作為我研究歷史上階級(jí)斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。”材料表明達(dá)爾文的生物進(jìn)化論()A同樣適用于人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律B是科學(xué)社會(huì)主義的理論來源C成為馬克思提出暴力革命的源泉D豐富了人類的階級(jí)斗爭學(xué)說答案D解析材料“這本書可以作為我研究歷史上階級(jí)斗爭的自然科學(xué)根據(jù)”表明達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)，豐富了人類的階級(jí)斗爭學(xué)說，故D項(xiàng)正確。6(2018邢臺(tái)第三次月考)1860年，斯旺制成了一個(gè)碳絲電燈，遺憾的是他未能獲得使碳絲保持長時(shí)間工作的良好真空環(huán)境，

31、直到1878年，英國的真空技術(shù)發(fā)展到合乎需要的程度，他才發(fā)明在真空下用碳絲通電的燈泡，并且獲得英國專利。上述史實(shí)告訴我們()A技術(shù)成熟是科學(xué)發(fā)明的重要條件B專利保護(hù)對(duì)發(fā)明創(chuàng)新必不可少C真正偉大的發(fā)明必須走入百姓家D斯旺才是電燈泡真正的發(fā)明者答案A解析根據(jù)材料真空下用碳絲通電的燈泡體現(xiàn)了第二次工業(yè)革命科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合，故A項(xiàng)正確；碳絲電燈受到專利的保護(hù)，但未提及專利保護(hù)對(duì)發(fā)明的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及發(fā)明的用途，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛迪生發(fā)明了電燈，斯旺發(fā)明了真空碳絲通電燈泡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2018池州一模)上海世博園以色列館的鎮(zhèn)館之寶是一位與以色列淵源頗深的大師的手稿，曾有一位以色列官員在參觀

32、該館時(shí)還闡述了自己對(duì)于手稿上一個(gè)公式的全新理解，他說：“E代表了能源，M則為大批量的制造業(yè)，C就是創(chuàng)造和智慧?！辈牧现小按髱煛钡闹饕暙I(xiàn)是()A認(rèn)為外力只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因B科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾C正確揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性D發(fā)現(xiàn)了能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則及其規(guī)律答案C解析愛因斯坦提出了著名的公式：Emc2，所以材料中的大師是愛因斯坦。伽利略認(rèn)為外力只是改變運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；馬克思科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的基本矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦的相對(duì)論正確揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，故C項(xiàng)正確；普朗克發(fā)現(xiàn)了能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則及其規(guī)律，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8(2018湖南長郡中學(xué)模擬)普朗克曾

33、寫道：“我把這整個(gè)的步驟描述成一種孤注一擲的行動(dòng)我已經(jīng)和輻射與物質(zhì)之間的平衡問題斗爭了六年而沒有得到任何成功的結(jié)果。這個(gè)問題在物理學(xué)中是有根本重要性的，必須不惜任何代價(jià)來找出它的一種理論詮釋，不管那代價(jià)有多高?！逼绽士酥荚谡f明量子論()A誕生的偶然與必然B得到社會(huì)的普遍認(rèn)可C產(chǎn)生了巨大的影響D是對(duì)前人理論的突破答案A解析材料“我把這整個(gè)的步驟描述成一種孤注一擲的行動(dòng)”體現(xiàn)普朗克量子論誕生的偶然性，“我已經(jīng)和輻射與物質(zhì)之間的平衡問題斗爭了六年”又說明普朗克量子論誕生的必然性，故A項(xiàng)正確。9(2018濰坊二模)20世紀(jì)中期，有作家認(rèn)為：文學(xué)作品應(yīng)該“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記

34、錄下來追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”。該作家主張()A以寫實(shí)手法來塑造人物B注重描寫社會(huì)底層心聲C弘揚(yáng)啟蒙時(shí)代理性精神D發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘答案D解析根據(jù)時(shí)間20世紀(jì)中期及“按照那些微塵紛紛墜落到人們頭腦中的順序，把它們記錄下來追蹤它們的這種運(yùn)動(dòng)模式”，可知這是現(xiàn)代主義的創(chuàng)作風(fēng)格，發(fā)掘人內(nèi)心深處的奧秘屬于現(xiàn)代主義創(chuàng)作，故D項(xiàng)正確。10(2018焦作?？?藝術(shù)家們把對(duì)自然清新生動(dòng)的感觀放到了首位，認(rèn)真觀察沐浴在光線中的自然景色，以看似隨意實(shí)則準(zhǔn)確地抓住對(duì)象的迅捷手法留下瞬間的永恒圖像。這里的“藝術(shù)家們”()A注重人物真實(shí)刻畫B追求微妙色彩變化C表現(xiàn)手法比較抽象D追求神韻意趣結(jié)合答案B解析從材料“認(rèn)真觀

35、察沐浴在光線中的自然景色，以看似隨意實(shí)則準(zhǔn)確地抓住對(duì)象的迅捷手法留下瞬間的永恒圖像”，可知藝術(shù)家注重光影的微妙變化，故B項(xiàng)正確。11(2018云南二模)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家米開朗基羅曾經(jīng)說過：“風(fēng)景畫是給那些無力畫人物的人準(zhǔn)備的?！倍L(fēng)景畫卻是19世紀(jì)印象派畫家的重要題材，對(duì)此理解正確的是()A印象派畫家追求創(chuàng)新，努力顛覆傳統(tǒng)的風(fēng)格B風(fēng)景畫易于描繪光與影，符合印象派的追求C印象派畫家擺脫宗教的束縛，描繪田園風(fēng)光D印象派畫家追求內(nèi)心的表達(dá)，題材相對(duì)次要答案D解析根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知追求創(chuàng)新，努力顛覆傳統(tǒng)的風(fēng)格的是立體派畫家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知印象派的研究中心是“光”與“色”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根

36、據(jù)材料“風(fēng)景畫卻是19世紀(jì)印象派畫家的重要題材”可知，印象派畫家不僅僅描繪田園風(fēng)光，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“風(fēng)景畫是給那些無力畫人物的人準(zhǔn)備的”得出印象派畫家追求內(nèi)心的表達(dá)，題材相對(duì)次要，故D項(xiàng)正確。12(2018烏魯木齊二模)1960年，美國電視臺(tái)首次直播總統(tǒng)候選人辯論場(chǎng)景。有趣的是，同一場(chǎng)辯論，在家里沒有電視機(jī)、只能收聽電臺(tái)轉(zhuǎn)播的選民看來，兩個(gè)人基本上打了個(gè)平手；而觀看電視轉(zhuǎn)播的選民，卻一邊倒的支持肯尼迪。這反映了()A尼克松的觀點(diǎn)更符合美國社會(huì)底層的利益B美國社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)青睞出身良好的候選人C政治候選人的上鏡表現(xiàn)對(duì)選舉有直接影響D電視臺(tái)比電臺(tái)更加善于抓住選民潛在心理答案C解析在20世紀(jì)60

37、年代的美國，電視早已不是一種奢侈家電，并不能通過它來簡單判定社會(huì)階層的劃分，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；同樣，中產(chǎn)階級(jí)的判定也屬于脫離材料和時(shí)代的主觀臆斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“電視臺(tái)比電臺(tái)更加善于抓住選民潛在心理”，這同樣屬于脫離材料的主觀臆斷，電視臺(tái)與電臺(tái)都是美國總統(tǒng)大選期間重要的媒體宣傳工具，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題有2個(gè)題，其中第13題25分，第14題12分，共37分)13(2018全國卷高考考前模擬預(yù)測(cè))(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一自“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”起，歐洲開始獨(dú)步世界文明的前列；“發(fā)現(xiàn)新大陸”后，更開始了世界性的擴(kuò)張，到19世紀(jì)后半期，歐洲列強(qiáng)挾工業(yè)革命喚起的強(qiáng)大威力，基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)全

38、球的統(tǒng)治。在那個(gè)時(shí)代，“生存競爭”“優(yōu)勝劣汰”“物競天擇”“適者生存”等這樣一些思想，很合乎歐洲人的胃口。于是，達(dá)爾文認(rèn)為僅適用于生物界的“進(jìn)化論”，被“誤讀”為也是“人類社會(huì)”的普遍規(guī)律，“達(dá)爾文主義”變成了“社會(huì)達(dá)爾文主義”。19世紀(jì)后期，嚴(yán)復(fù)被派遣到英國留學(xué)。從一個(gè)“溫良恭儉讓”的政治文化氛圍中，來到一個(gè)充滿競爭精神的國度，加上歐洲社會(huì)的公共傳媒與社會(huì)輿論彌漫的“社會(huì)達(dá)爾文主義”的浸染，使嚴(yán)復(fù)對(duì)歐洲文明的認(rèn)知和他對(duì)中西文化的比較，不能不受影響。他認(rèn)為：中國應(yīng)當(dāng)向歐洲學(xué)習(xí)的東西，比“堅(jiān)船利炮”和工業(yè)科技以及自然科學(xué)更重要也更為根本的是歐洲的“人文典章”。嚴(yán)復(fù)把進(jìn)化論與倫理學(xué)譯為天演論之后，

39、“進(jìn)化論”適合于“生物界”的思想與內(nèi)容被完全略去。這樣，“進(jìn)化論”就成為專門適合于“人類社會(huì)”的理論了。據(jù)紀(jì)坡民“誤譯”和“誤讀”，把“倫理學(xué)”丟了從赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué)到嚴(yán)復(fù)的天演論整理材料二在天演論中，嚴(yán)復(fù)接受了斯賓塞“適者生存”的口號(hào)，且加上了“物競天擇，優(yōu)勝劣敗”這八個(gè)字。天演論出版后，風(fēng)靡中國思想界。梁啟超因之宣講進(jìn)化者天地之公例也；胡洪梓也因之取“適者生存”之意改名為胡適；五四時(shí)期，陳獨(dú)秀則作了進(jìn)一步發(fā)揮，“進(jìn)化論者之言曰：吾人之心，乃動(dòng)物的感覺之繼續(xù)。強(qiáng)大之族，人性獸性同時(shí)發(fā)展”。但在看到西方功利文化的惡果后，嚴(yán)復(fù)日益認(rèn)識(shí)到中國保持“國種特性”的重要，進(jìn)而開始從學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)而向中

40、國傳統(tǒng)文化尋求答案，遺囑中更是提出：“須知中國不滅，舊法可損益，必不可扳。”(1)根據(jù)材料一，概括“進(jìn)化論”適用對(duì)象的變化，并分析歐洲和嚴(yán)復(fù)“誤讀”“誤譯”的原因。(13分)(2)根據(jù)材料二，指出嚴(yán)復(fù)對(duì)進(jìn)化論態(tài)度的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析進(jìn)化論在中國近代產(chǎn)生的影響。(12分)答案(1)變化：從僅適用于生物界到既適用于生物界也適用于人類社會(huì)，再到僅適用于人類社會(huì)。原因：歐洲，領(lǐng)先世界后的民族優(yōu)越感；為殖民擴(kuò)張作辯護(hù)。嚴(yán)復(fù)，儒家知識(shí)分子對(duì)國家民族的強(qiáng)烈責(zé)任感與使命感；為維新變法尋找理論依據(jù)；中西文化差異導(dǎo)致的認(rèn)知沖突；受西方“社會(huì)達(dá)爾文主義”思想的影響。(2)變化：由初期將進(jìn)化論運(yùn)用于社會(huì)，強(qiáng)調(diào)適

41、者生存、物競天擇、優(yōu)勝劣敗，認(rèn)為西方制度優(yōu)于中國，主張學(xué)習(xí)西方；到后期認(rèn)識(shí)到不能完全放棄中國傳統(tǒng)文化，要保持“國種特性”。影響：進(jìn)化論傳入中國后，被中國的先進(jìn)知識(shí)分子利用改造，成為反對(duì)封建主義、挽救民族危亡的思想武器。14(2018臨沂二模)(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料近代以來世界科學(xué)中心轉(zhuǎn)移示意圖曾國屏世界科學(xué)中心的四次轉(zhuǎn)移解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。(12分)(要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合)答案示例1觀點(diǎn)：近代世界科學(xué)中心呈現(xiàn)出周期性轉(zhuǎn)移的特點(diǎn)。(科學(xué)中心不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移)論述：第一次科學(xué)中心在意大利，突出成就是伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密

42、邏輯體系的近代科學(xué)；第二次科學(xué)中心在英國，杰出代表牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系；第三次科學(xué)中心在法國，代表人物拉瓦錫發(fā)現(xiàn)的氧化和守衡理論使化學(xué)發(fā)展步入正軌。總之，近代科學(xué)開始于意大利，并擴(kuò)展到歐美其他國家。示例2觀點(diǎn)：多種因素促使歐洲長期居于世界科學(xué)中心地位。論述：近代以來，由于歐洲在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面率先實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，長期居于世界領(lǐng)先地位，造就了歐洲自然科學(xué)長期居于世界科學(xué)中心地位。政治上，歐洲先進(jìn)國家如英、法、德等，民主政治不斷發(fā)展完善，為科學(xué)發(fā)展提供了政治前提。經(jīng)濟(jì)上，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為自然科學(xué)發(fā)展奠定了物質(zhì)條件。思想上，文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，形成了思想解放潮流，促進(jìn)了自然科學(xué)的進(jìn)步。示例3觀點(diǎn)：美國自20世紀(jì)20年代以來長期居于世界科學(xué)中心地位。論述：美國在整個(gè)20世紀(jì)引領(lǐng)了世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的潮流，包括原子能、計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)、微電子技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。大多數(shù)諾貝爾獎(jiǎng)被美國科學(xué)家獲得。至今仍保持著世界科學(xué)界領(lǐng)袖地位。18