（水滴系列）高中歷史 第7、8課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)藝術(shù)學(xué)案 岳麓版必修3

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1、第7、8課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)藝術(shù)課標(biāo)要求概述漢字、繪畫(huà)起源、演變過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)自主學(xué)習(xí)一：漢字與書(shū)法學(xué)習(xí)要求：快速瀏覽教材第7課，了解漢字書(shū)法發(fā)展歷程，將要點(diǎn)標(biāo)劃在課本上，并完成下面的表格階段歷史時(shí)期發(fā)展表現(xiàn)主要特點(diǎn)起源成熟統(tǒng)一成為自覺(jué)藝術(shù)二：繪畫(huà)藝術(shù)學(xué)習(xí)要求：閱讀教材第8課，了解繪畫(huà)發(fā)展的大致歷程，將要點(diǎn)標(biāo)劃在課本上，并整理在下面表格中朝代歷史時(shí)期 主要繪畫(huà)類(lèi)型 著名畫(huà)家及作品主要風(fēng)格特點(diǎn)繪畫(huà)起源新石器時(shí)代 中國(guó)繪畫(huà)的基本特征：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漢代繪畫(huà)的發(fā)展魏晉、唐代 宋代、明清 問(wèn)題探究材料： 在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫(huà)大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦無(wú)奈；隋唐

2、壁畫(huà)則更多的宣傳享受和娛樂(lè)，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝壁畫(huà)中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界，這種變化說(shuō)明了藝術(shù)內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性。問(wèn)題1：請(qǐng)概括以上材料的核心觀點(diǎn)。問(wèn)題2：請(qǐng)選擇某一歷史時(shí)期的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，談?wù)剷r(shí)代特征對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的影響。訓(xùn)練鞏固1、“最?lèi)?ài)說(shuō)的話永遠(yuǎn)是中國(guó)話，字正腔圓落地有聲說(shuō)話最算話；最?lèi)?ài)寫(xiě)的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它?！奔礉h字有“三美”：音美以感耳，形美以感目，意美以感心。從漢字“龍”的四種書(shū)體的演變過(guò)程中，可以看出漢字（） 演變的總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn) 由象形文字逐漸符號(hào)化，成為表音文字 與書(shū)法相伴而生 是世界上最古老的文字之一ABCD2、說(shuō)文解字序載：“秦書(shū)有八體，一曰大篆

3、，二曰小篆，八曰隸書(shū)”。漢書(shū)藝文志亦載：“是時(shí)始建隸書(shū)矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！币陨喜牧戏从沉耍ǎ〢隸書(shū)是秦代八大篆書(shū)字體之一B隸書(shū)是在楷書(shū)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)C隸書(shū)是漢代獄官為書(shū)寫(xiě)方便而創(chuàng)D隸書(shū)的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)3、“十杯五杯不解意，百杯已后始顛狂。一顛一狂多意氣，大叫一聲起攘臂。揮毫倏忽千萬(wàn)字，有時(shí)一字兩字長(zhǎng)丈二。”據(jù)此推斷詩(shī)中描寫(xiě)的是（）A王羲之的行書(shū)B(niǎo)顏真卿的楷書(shū)C懷素的草書(shū)D趙孟頫的行書(shū)4、隨著佛教在我國(guó)的盛行，魏晉時(shí)期出現(xiàn)了一批以抄寫(xiě)經(jīng)籍為生的“經(jīng)生”，而且形成了一種新的書(shū)體“寫(xiě)經(jīng)體”。這說(shuō)明（）A魏晉時(shí)期我國(guó)文學(xué)藝術(shù)達(dá)到最高峰B魏晉時(shí)期的書(shū)法最高成就是“寫(xiě)經(jīng)體”C書(shū)法藝術(shù)發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)生活需要D書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生源于宗教藝術(shù)的發(fā)展5、史家認(rèn)為，“宋詞、宋文、宋畫(huà)、宋代文玩以及宋代理學(xué)，構(gòu)成一個(gè)精致而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起”?！皠e有一種文化形態(tài)”是指() A科學(xué)技術(shù) B市井文化 C佛道文化 D外來(lái)文化2