重陽節(jié)讀毛澤東《采桑子_重陽》有感

《重陽節(jié)讀毛澤東《采桑子_重陽》有感》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《重陽節(jié)讀毛澤東《采桑子_重陽》有感（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、重陽節(jié)讀毛澤東《采桑子重陽》有感_賣后感_模板 重陽節(jié)讀毛澤東《采桑子 重陽》有感 艾墨軒 《采桑子 重陽》新中國的締造者毛澤東主席于1929年創(chuàng)作的一首詞。此詞通過重陽述 懷，表達了詩人對革命根據(jù)地和革命戰(zhàn)爭的贊美之情；表達了革命的人生觀、世界觀；表達 了詩人寬廣的胸襟和高度的革命樂觀主義精神。前后闋都是由議論轉(zhuǎn)入寫景，寓情于景，景 中抒情。哲理寓于直敘，議論，寫景之中；深情寓于宏觀秋光之中。整首詞寫得鮮明爽朗、 氣度恢弘，有著鼓舞人心的巨大力量。 原文： 采桑子重陽 人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。 一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜

2、。 讀著這樣蕩氣回腸的詞， 讓人感到心潮澎湃， 激動萬分。毛澤東的這首詞與古人寫重陽 節(jié)詩詞的不同在于：它脫盡了古人悲秋”的窠臼，一掃衰頹蕭瑟之氣，以壯闊絢麗的詩境、 昂揚振奮的豪情，喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操。 此詞以極富哲理的警句 人生易老天難老”起句，起勢突兀，氣勢恢宏。人生易老”是將 人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，人們更當努力進取，建功立業(yè)，莫讓 年華付流水。“天難老”卻是將宇宙人格化。寒來暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。但 難老”并非不老”，因為新陳代謝是宇宙間普遍的永遠不可抗拒的規(guī)律”（毛澤東《矛盾 論》）。人生易老"與天難老”，一有

3、盡，一無窮；一短促，一長久；一變化快，一變化慢。 異中有同，同中有異，既對立又統(tǒng)一。揭示著人生真諦和永恒真理，閃耀著辯證唯物主義的 思想光輝，具有極強的審美啟示力。歲歲重陽”承首句而來，既是 天難老”的進一步引申， 又言及時令，點題明旨，引起下文：今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香今又重陽”是歲歲重 陽”的遞進反復(fù)，年年都有重陽節(jié)，看似不變，其實也在變，各不相同：如今又逢佳節(jié)，此 地別有一番風(fēng)光。 古有重陽登高望遠、賞菊吟秋的風(fēng)習(xí)。毛澤東為何說戰(zhàn)地黃花分外香？ ”是有緣由的。 毛澤東筆下的 黃花”卻是和人民革命戰(zhàn)爭的勝利聯(lián)系在一起的。這黃花”既非供隱士高人 吟逸韻”的東籬秋叢，亦非令悲客病夫

4、感衰懷”的庭院盆景，而是經(jīng)過硝煙炮火的洗禮，依 然在秋風(fēng)寒霜中綻黃吐芳的滿山遍野的野菊花，平凡質(zhì)樸卻生機蓬勃， 具有現(xiàn)實與象征的雙 重性，帶有賦和比的特點。 詞作者是懷著欣悅之情來品味重陽佳景的。黃花裝點了戰(zhàn)地的重 陽，重陽的戰(zhàn)地因此更顯得美麗。分外香”三字寫出賞菊人此時此地的感受。 這一句讓人們讀到：這是有情有景，有色有香，熔詩情、畫意、革命意志、哲理于一爐， 形成生機盎然的詩境，而不僅僅是戰(zhàn)地黃花分外香”七個字的本義，它既歌頌了土地革命戰(zhàn) 爭，又顯示了作者詩人兼戰(zhàn)士的豪邁曠放的情懷。盡管 人生易老”，但革命者的青春是和戰(zhàn) 斗、戰(zhàn)場、解放全人類的崇高事業(yè)聯(lián)系在一起的，他們并不嘆老懷悲

5、，蹉蹈歲月，虛擲光陰， 而是以 只爭朝夕”的精神為革命而戰(zhàn)，一息尚存，奮斗不止。 而~年一度秋風(fēng)勁”，這個 如”字，力度極強，寫出秋風(fēng)摧枯拉朽、驅(qū)陳除腐的凌厲威 猛之勢，筆力雄悍，極有剛健勁道之美。此情豪邁異于東風(fēng)殆蕩、桃紅柳綠、鶯語燕歌、溫 柔旖旎的春日風(fēng)光。 但勁烈的西風(fēng)、肅殺的秋氣在作者心中引起的不是哀傷，而是振奮。詩 人的感情、戰(zhàn)士的氣質(zhì)決定了他的審美選擇：勝似春光，寥廓江天萬里霜天朗氣清，江 澄水碧；滿山彩霞，遍野云錦，一望無際，鋪向天邊，極寫景色之瑰麗。 毛澤東的《采桑子。重陽》有情有景，有色有香，熔詩情畫意、革命意志、哲理于一爐， 形成生機盎然的詩境，既歌頌了土地革命戰(zhàn)

6、爭，又顯示了作者詩人兼戰(zhàn)士的豪邁曠放的情懷。 以壯闊絢麗的詩境、昂揚振奮的豪情，喚起人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操。 2018年10月14日于艾默軒 幼兒問題行為的識別與應(yīng)對讀后感（一） ”兒童是花朵，教師是園丁。”當成長中的花朵遭遇一些小問題時，園丁們該怎么辦呢？ 通過案例系統(tǒng)而全面地論述了幼兒最經(jīng)常出現(xiàn)的各種問題行為的可能原因和步驟明確的處 理方法。打人、咬人、撕書、發(fā)脾氣、不參加活動、不愛說話、挑食……探討了它們形成的 潛在原因以及步驟明確的處理方法，為幼兒教師提供了一部詳實的“園藝指南”同時，它也 告訴我們，幼兒問題行為的處理，是一項春風(fēng)化雨、潤物無聲的“園藝系統(tǒng)”

7、工程，而不是 頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的外科手術(shù)。孩子們的每一步成長，都依賴于成人所提供的環(huán)境和養(yǎng) 料，環(huán)境和養(yǎng)料提供的不當就會導(dǎo)致兒童出現(xiàn)問題行為。因此，我們要以一種潛移默化的方 式，引導(dǎo)兒童向理想的方向自然成長。 本書一種分為八篇。分為總體的概述一下本書內(nèi)容，攻擊性行為和反社會性行為，搗亂 行為，破壞性行為，情緒及依賴行為，社會交往和幼兒園活動中的問題行為，不良飲食行為 和多種問題行為。在幼兒出現(xiàn)這些問題行為后， 推薦使用的策略應(yīng)該在一種以兒童為中心的、 為兒童設(shè)計的活動具有發(fā)展適宜性特征且?guī)熡谆臃e極的環(huán)境中實施。做為教師我們必須認 識到“困難”兒童只是一些出現(xiàn)問題行為的兒童，而不

8、是一些“壞”孩子。記得以前園長說過， 沒有問題兒童，只有兒童問題。通過閱讀本書，讓我清晰的認識到要理解兒童的行為，更重 要的是理解引起兒童不適宜行為的原因。我們不能只對兒童的不適宜行為作出反應(yīng)，我們更 不能以簡單粗暴的手段來對待兒童。我們有責(zé)任去管理兒童的行為，與兒童溝通，發(fā)展兒童 的道德和自信心，形成積極的訓(xùn)練策略和發(fā)展目標。在平常和幼兒的接觸中， 往往會發(fā)現(xiàn)幼 兒的很多問題，因為自己的經(jīng)驗匱乏， 很多情況下都不知道要如何處理，但是看完這本書之 后，讓我豁然開朗。每個孩子問題都絕不可能是"無本之木、無源之水”背后總是有其特定 的原因，如果不去探尋這些問題出現(xiàn)的根源，只是把表面切

9、掉、壓制。 效果只能是適得其反 的。孩子們的每一步成長， 都依賴于成人所提供的環(huán)境和養(yǎng)料，環(huán)境和養(yǎng)料提供給的不當就 會導(dǎo)致兒童出現(xiàn)問題行為。 很多時候，兒童僅僅是因為他們沒有意識到自己的行為是不被人 們所接受的，才一再表現(xiàn)出某種問題行為。 我們不要急于去解決這些問題， 糾正孩子的行為， 而忽略了兒童問題行為產(chǎn)生的根源。老師在對兒童問題行為的解決時，（）要進行細致的觀察， 接著要與孩子的家人進行有效的溝通，以找到問題行為的原因， 這樣老師采取的解決策略才 是有效的。兒童的每一種問題行為都絕不可能是"無本之木、無源之水”背后總會有其特定 的原因。面對問題行為時，教師首先要進行細致的觀察，

10、接著要與孩子的家人進行有效的溝 通，以找出問題行為的原因，這樣教師采取針對性的處理措施才有了深厚的根基。 相信通過閱讀、嘗試訓(xùn)練、與他人交流和對自己的行為進行自我評價和反省， 定可以在 管理兒童行為的過程中獲得新的東西， 在應(yīng)對那些個別兒童和特別事件時， 可以有更多的辦 法和更多的自信。所以，幼兒問題行為的處理，是一項春風(fēng)化雨、潤物無聲的 ”園藝系統(tǒng) 工程，而不是"頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的外科手術(shù)。 幼兒問題行為的識別與應(yīng)對讀后感（二） 內(nèi)容簡介: ”兒童是花朵，教師是園丁。”當成長中的花朵遭遇一些小問題時，園丁們該怎么辦呢？ 本書通過諸多實例，系統(tǒng)而全面地論述了幼兒最經(jīng)常出現(xiàn)的41

11、種問題行為：打人、咬人、 撕書、發(fā)脾氣、不參加活動、不愛說話、挑食……探討了它們形成的潛在原因以及步驟明確 的處理方法，為幼兒教師提供了一部詳實的“園藝指南”同時，它也告訴我們，幼兒問題行 為的處理，是一項春風(fēng)化雨、潤物無聲的“園藝系統(tǒng)”工程，而不是"頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳 的外科手術(shù)。 讀后有感： 兒童在自我發(fā)展中如何形成自我和自信心呢？兒童自己如何理解行為的對與錯呢？兒 童的自我控制和自的律能力如何發(fā)展呢？對于兒童，我們應(yīng)該有什么樣的期望和目標呢？ 通過閱讀本書，讓我清晰的認識到要理解兒童的行為，更重要的是理解引起兒童不適宜 行為的原因。我們不能只對兒童的不適宜行為作出反應(yīng)，我們

12、更不能以簡單粗暴的手段來對 待兒童。我們有責(zé)任去管理兒童的行為，與兒童溝通，發(fā)展兒童的道德和自信心，形成積極 的訓(xùn)練策略和發(fā)展目標。 相信通過閱讀、嘗試訓(xùn)練、與他人交流和對自己的行為進行自我評價和反省，定可以在 管理兒童行為的過程中獲得新的東西， 在應(yīng)對那些個別兒童和特別事件時， 可以有更多的辦 法和更多的自信。 幼兒教師讀后感大全幼兒教師讀后感幼兒教師讀書心得造命在天立命在人 ——讀《了凡四訓(xùn)》有感 寶土氐一中張志紅 《了凡四訓(xùn)I》是袁了凡先生寫給后代的一本家書。了凡先生一生原被算命先生不差分 毫的算定，認為今生前世既然已經(jīng)成為定數(shù)，無需迷茫，但同時也沒有了追求，而人生總是

13、 有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然、回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一 生。了凡先生以自己的實踐說明了命運是可以掌握在自己手里的，也印證了古圣賢孟老夫子 所謂的：”有志于功名者，必得功名；有志于富貴者，必得富貴。人之有志。如樹之有根， 立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我?！钡拿?。 至于改過的方法，我覺得我能夠從事理上認識到自己錯誤的原因，卻很難從心中抹去做 錯事、做惡事的想法，明白了錯誤的根源，就會在做事之前用這些標準來評判這件事是否應(yīng) 該去做，但是只有從心上改正， 不起心動念，才能夠避免種下惡因。 當人的想法專心于善時， 就不會有惡的念頭涌入，

14、 正如我們專心于學(xué)習(xí)， 就不會有怠惰享樂的想法一樣，從心上去改 過，應(yīng)該是我勇猛精進的方向。 積善之方用十個小故事，告訴我們積善能夠改變命運的道理，了凡先生很強調(diào)的兩點就 是積善要出于至誠之心、出于利他之心，否則就是假善、小善。是非、端曲、半滿皆源于存 心的不同。隨緣濟眾，其類至繁，約言其綱，大約有十，我覺得這十點綱要中最為重要的莫 過于“愛敬存心”心中不存愛敬，其他的行為則非出于真誠，自然將是一文不值的?！比f品不 齊，皆吾同胞，皆吾一體 ”我們都應(yīng)該心存愛敬，了凡先生說”愛敬眾人，即是愛敬圣賢， 能通眾人之志，才能通圣人之志 ”不可能通過圣人先賢本身去愛敬當今世人，但是我們應(yīng)該 代

15、圣人立言，踐行圣人之志，來幫助、愛敬萬物，通過自己的行動把圣人的愛傳播給世人， 這樣既是我們愛敬了世人，同樣也是圣人愛敬了世人，這樣才是“為圣人而安之矣”的真諦。 謙德之效的內(nèi)涵則顯得更為明了了, ”滿招損，謙受益”生活中我們的行為太滿，我們 的欲望太滿，我們的態(tài)度太滿，我們的心太滿，這恰恰是西方文化入侵的結(jié)果。資本的本性 便是去創(chuàng)造新的資本，便是去實現(xiàn)利益的最大，所以說建立在資本上的文化必定是一種滿的 文化，而這也是現(xiàn)代社會浮躁不安的根源所在。追名逐利，無非是為了滿足自己，我們要時 刻的提醒自己在學(xué)問上虛懷若谷，認識到自己的鄙?。惶幨郎隙Y讓三分，得饒人處且饒人； 精神上也保持一

16、種永不滿足的精進之心，不斷完善自己，做到更好。謙，是虧，但也是得， 關(guān)鍵看自己的態(tài)度與努力。 積德雖無人見，行善自有天知。人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福 已遠離；行善之人，如春園之草，不見其長，日有所增；做惡之人，如磨刀之石，不見其損， 日有所虧。福禍無門總在心，作惡之可怕，不在被人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道；行善之可嘉， 不在別人夸贊，而在于自己安詳。 《中國信念直面八個關(guān)注熱點》讀后感 沒有對藍天的向往和追求，雄鷹怎能展翅高飛；沒有絲線的拉扯，風(fēng)箏隨時可能落地； 沒有對未來美好的憧憬， 怎有鯉魚跳**的豪情。所有這一切動力的源， 只源于心里有個美麗 的牽掛，有種堅定的信念

17、。信念是生命的綠洲、前進的號角。 “我愛祖國”，這是我識字起一直未變的信念。當我讀完《中國信念--直面八個關(guān)注熱點》 一書時，我感到極其震撼。該書以翔實的資料、明確的觀點、自信的文筆、有力的迎戰(zhàn)從八 個方面撥去我的模糊，讓我知道愛的勁道愛的內(nèi)涵，這種愛不全是責(zé)任，更有吸引力。祖國 之愛在于和諧，在于修辭立誠的信任，在于天行健君子以自強不息的想法。中國信念，就是 中庸之國，信而有念的濃縮?！吨袊拍?-直面八個關(guān)注熱點》一書生動地回顧了中國走向 復(fù)興的每一個步伐， 從政治、文化、改革等方面綜合分析指出了中國崛起的歷史必然，讀來 讓人豁然開朗、信心百倍。信念是人生信條，是精神的支柱，是

18、指路的明燈，更是前進的力 量。重溫黨史我們看到， 從建黨到建國，再到改革開放取得的偉大成就，這一路走來的輝煌 歷程匯聚了多少共產(chǎn)黨人無私奉獻。是什么驅(qū)使他們拋頭顱、灑熱血為黨的事業(yè)甘于奉獻自 己的一切，是信念，是對共產(chǎn)主義遠**想的堅定信念。 信念，是對某一理念或人生某一目標的堅信和執(zhí)著追求，是為實現(xiàn)這一理念或目標不懈 奮斗的堅強意志。中國信念，就是對中國特色社會主義偉大事業(yè)勝利的堅定信念，是對中華 民族偉大復(fù)興的堅定信念！ 中國信念不只是熱切的渴望，更不是空虛的信仰，而是基于歷史軌跡、現(xiàn)實狀況、時代 趨勢科學(xué)系統(tǒng)分析而揭示的客觀規(guī)律，是實現(xiàn)中國崛起偉大目標的堅定信心和堅強意志。

19、 人生的價值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立與堅持的過程。 信念脊梁，支撐著不倒的靈魂；信念是明燈，照耀著期盼的心靈；（）信念是路標，指引著前 進的方向。信念之于人生，如同舵手之于航船。航船沒有舵手，就會在大海中迷失方向；信 念之于人生，如同羽翼之于飛鳥。飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛。人生如歌，信念如調(diào)。 沒有調(diào)的歌永遠不能成為真正的歌，沒有信念的人生永遠都是沒有意義的人生。信念，如同 夢想的翅膀。有了信念，才可以使你撥云見日；有了信念，才可以使你乘風(fēng)破浪，使向理想 的彼岸。 信念是精神支柱，支撐著不倒的靈魂；信念是明燈，照耀著期盼的心靈；信念是路標， 指引著前進

20、的方向。 信念是理想的翅膀， 是人生奮斗的航向， 是實現(xiàn)抱負的動力， 是事業(yè)成 功的激勵。每個人的信念中，最偉大的是對祖國的信念。 掩卷沉思，作者豐厚的歷史底蘊， 以及對中國全面發(fā)展中所面臨問題的深入理解和把握 令人嘆服。書本詳細告訴了我們，在改革進入深水區(qū)的當下，思想和智慧一樣重要，我們既 要正視存在的問題， 更要充滿信心，堅定信念。只要我們信念的精神支柱不倒，我們的社會 改革的偉大事業(yè)就一定能立于不敗之地。胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會 上指出，全黨同志特別是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要不斷提高思想政治水平，堅定理想信念，增 強為黨和為人民事業(yè)不懈奮斗的自覺性和堅定性，咬

21、定青山不放松，真正做到堅定不移、 矢 志不**。 閱讀學(xué)習(xí)了《中國信念--直面八個關(guān)注熱點》一書，我更加堅定了自己的信念，更加熱 愛自己的祖國和人民，更加熱愛紀檢監(jiān)察工作，為建設(shè)幸福美好**保駕護航。 《中國信念》讀后感 “我愛祖國”，這是我識字起一直未變的信念?！吨袊拍睢芬粫韵鑼嵉馁Y料、明確的 觀點、自信的文筆、有力的迎戰(zhàn)從八個方面撥去我的模糊，讓我知道愛的勁道愛的內(nèi)涵，這 種愛不全是責(zé)任，更有吸引力。祖國之愛在于和諧，在于修辭立誠的信任，在于天行健君子 以自強不息的想法。中國信念，就是中庸之國，信而有念的濃縮。《中國信念》一書生動地 回顧了中國走向復(fù)興的每一個步伐，從政治、

22、文化、改革等方面綜合分析指出了中國崛起的 歷史必然，讀來讓人豁然開朗、 信心百倍。信念是人生信條，是精神的支柱，是指路的明燈， 更是前進的力量。重溫黨史我們看到，從建黨到建國，再到改革開放取得的偉大成就，這一 路走來的輝煌歷程匯聚了多少共產(chǎn)黨人無私奉獻。是什么驅(qū)使他們拋頭顱、灑熱血為黨的事 業(yè)甘于奉獻自己的一切，是信念，是對共產(chǎn)主義遠**想的堅定信念。 信念，是對某一理念或人生某一目標的堅信和執(zhí)著追求，是為實現(xiàn)這一理念或目標不懈 奮斗的堅強意志。中國信念，就是對中國特色社會主義偉大事業(yè)勝利的堅定信念，是對中華 民族偉大復(fù)興的堅定信念！ 中國信念不只是熱切的渴望，更不是空虛的信仰，

23、而是基于歷史軌跡、現(xiàn)實狀況、時代 趨勢科學(xué)系統(tǒng)分析而揭示的客觀規(guī)律，是實現(xiàn)中國崛起偉大目標的堅定信心和堅強意志。 人生的價值并不在于成功后的榮光，而在于追求的本身，在于信念的樹立與堅持的過程。 信念脊梁，支撐著不倒的靈魂；信念是明燈，照耀著期盼的心靈；信念是路標，指引著前進 的方向。信念之于人生，如同舵手之于航船。航船沒有舵手，就會在大海中迷失方向；信念 之于人生，如同羽翼之于飛鳥。飛鳥沒有羽翼，就不能展翅高飛。人生如歌，信念如調(diào)。沒 有調(diào)的歌永遠不能成為真正的歌，沒有信念的人生永遠都是沒有意義的人生。 信念，如同夢 想的翅膀。有了信念，才可以使你撥云見日；有了信念，才可以使你乘風(fēng)破浪，使向理想的 彼岸。 信念是精神支柱，支撐著不倒的靈魂；信念是明燈，照耀著期盼的心靈；信念是路標， 指引著前進的方向。 信念是理想的翅膀， 是人生奮斗的航向， 是實現(xiàn)抱負的動力， 是事業(yè)成 功的激勵。每個人的信念中，最偉大的是對祖國的信念。 中國信念不只是熱切的渴望，更不是空虛的信仰，是基于歷史軌跡、現(xiàn)實狀況、時代趨 勢科學(xué)系統(tǒng)分析而揭示的客觀規(guī)律，是實現(xiàn)中國崛起偉大目標的堅定信心和堅強意志。