2020高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 刷題首選卷 第二部分 專(zhuān)項(xiàng)篇 專(zhuān)項(xiàng)6 25分＋12分非選擇題綜合練（二）

《2020高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 刷題首選卷 第二部分 專(zhuān)項(xiàng)篇 專(zhuān)項(xiàng)6 25分＋12分非選擇題綜合練（二）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 刷題首選卷 第二部分 專(zhuān)項(xiàng)篇 專(zhuān)項(xiàng)6 25分＋12分非選擇題綜合練（二）（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專(zhuān)項(xiàng)6　25分＋12分非選擇題綜合練(二) 1．熱點(diǎn)主題：生產(chǎn)工具與勞作方式 (2019·安徽A10聯(lián)盟最后一卷)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　16－18世紀(jì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)又有了新的躍進(jìn)。明清兩代的農(nóng)業(yè)著作大為增多，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的新發(fā)展。糧食作物的種植是農(nóng)業(yè)的中心，16世紀(jì)引進(jìn)的玉米和甘薯后來(lái)推廣到全國(guó)，增加了全國(guó)糧食的總產(chǎn)量。除了糧食外的經(jīng)濟(jì)作物種植也有所發(fā)展，如桑、棉、苧麻等。無(wú)論是農(nóng)民還是地主，他們新的選擇完全是從營(yíng)利出發(fā)的，地主將一部分土地用于糧食以外的其他農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。一部分農(nóng)戶開(kāi)始了新的選擇，放棄了作為主業(yè)的糧食生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)從事其他類(lèi)型的農(nóng)業(yè)，成為蠶農(nóng)、棉農(nóng)、茶戶、果農(nóng)等。

2、——摘編自薛國(guó)中《16至18世紀(jì)的中國(guó)農(nóng)業(yè)革命》 材料二　18世紀(jì)中葉，英國(guó)農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始大張旗鼓推進(jìn)。隨著人口的增長(zhǎng)，實(shí)行糧食生產(chǎn)的規(guī)?；?jīng)營(yíng)變得更加有利可圖。由此，中小地主開(kāi)始呼吁政府和議會(huì)支持領(lǐng)主圈地，議會(huì)以立法形式頒布了一系列的圈地法案。圈地運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了土地產(chǎn)權(quán)及經(jīng)營(yíng)模式的變革，資本主義農(nóng)場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大。為了提高土地的收益，英國(guó)涌現(xiàn)出一大批農(nóng)業(yè)改革家，如湯森德勛爵推廣了四圃輪作制；蘇格蘭人安德魯·米克爾發(fā)明了一款可以使用多種動(dòng)力的脫粒機(jī)，解放了人力。農(nóng)業(yè)革命為工業(yè)革命做出了重要貢獻(xiàn)，正如瓊斯所指出的：“在18世紀(jì)的英國(guó)，如果沒(méi)有農(nóng)業(yè)變革，沒(méi)有農(nóng)業(yè)產(chǎn)出增長(zhǎng)，工業(yè)化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展便不可能實(shí)現(xiàn)?！?/p>

3、 ——摘編自劉金源《農(nóng)業(yè)革命與 18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》 材料三　中國(guó)在1980－2010年間經(jīng)歷了其現(xiàn)代化(即帶有勞動(dòng)生產(chǎn)率和收入提高)的農(nóng)業(yè)革命。把其與不同類(lèi)型的農(nóng)業(yè)革命相比，為我們說(shuō)明的是多種因素的相互作用。 ——黃宗智《中國(guó)的隱性農(nóng)業(yè)革命(1980－2010)》 (1)根據(jù)材料一，概括16－18世紀(jì)中國(guó)農(nóng)業(yè)“新的躍進(jìn)”的具體表現(xiàn)。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中英農(nóng)業(yè)革命的不同。 (3)綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)今中國(guó)應(yīng)該如何提高農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量與效益的認(rèn)識(shí)。 答案　(1)表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)技術(shù)的總結(jié)和推廣；引進(jìn)了高產(chǎn)作物；農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)變化，經(jīng)濟(jì)作物種植增加；出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)化的生

4、產(chǎn)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的市場(chǎng)意識(shí)增強(qiáng)等。(任答四點(diǎn)) (2)主要差異：土地經(jīng)營(yíng)：英國(guó)土地集中，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)?；⒓s化；中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以個(gè)體分散經(jīng)營(yíng)為主。生產(chǎn)關(guān)系：英國(guó)是資本主義雇傭關(guān)系(資本主義農(nóng)場(chǎng))；中國(guó)以封建的租佃關(guān)系為主。歷史作用：英國(guó)促進(jìn)了工業(yè)革命的發(fā)展；中國(guó)沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)。 (3)認(rèn)識(shí)：技術(shù)革新；制度創(chuàng)新；結(jié)構(gòu)優(yōu)化；市場(chǎng)意識(shí)；經(jīng)營(yíng)管理。(任答三點(diǎn)) 解析　第(1)問(wèn)，從材料“明清兩代的農(nóng)業(yè)著作大為增多，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的新發(fā)展”得出農(nóng)業(yè)技術(shù)的總結(jié)和推廣；從材料“16世紀(jì)引進(jìn)的玉米和甘薯后來(lái)推廣到全國(guó)，增加了全國(guó)糧食的總產(chǎn)量。除了糧食外的經(jīng)濟(jì)作物種植也有所發(fā)展，

5、如桑、棉、苧麻等”得出引進(jìn)了高產(chǎn)作物，農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)變化，經(jīng)濟(jì)作物種植增加；從材料“一部分農(nóng)戶開(kāi)始了新的選擇，放棄了作為主業(yè)的糧食生產(chǎn)，專(zhuān)門(mén)從事其他類(lèi)型的農(nóng)業(yè)，成為蠶農(nóng)、棉農(nóng)、茶戶、果農(nóng)等”得出出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)化的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的市場(chǎng)意識(shí)增強(qiáng)等。第(2)問(wèn)，土地經(jīng)營(yíng)：從材料二“英國(guó)農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始大張旗鼓推進(jìn)。隨著人口的增長(zhǎng)，實(shí)行糧食生產(chǎn)的規(guī)?；?jīng)營(yíng)變得更加有利可圖”得出英國(guó)土地集中，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)規(guī)?；⒓s化；結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以個(gè)體分散經(jīng)營(yíng)為主。生產(chǎn)關(guān)系：從材料二“圈地運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了土地產(chǎn)權(quán)及經(jīng)營(yíng)模式的變革，資本主義農(nóng)場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大”可知當(dāng)時(shí)實(shí)行的是資本主義農(nóng)場(chǎng)，規(guī)模化經(jīng)營(yíng)

6、，而中國(guó)是封建地主將土地租給農(nóng)民，收取地租。歷史作用：從材料二“在18世紀(jì)的英國(guó)，如果沒(méi)有農(nóng)業(yè)變革，沒(méi)有農(nóng)業(yè)產(chǎn)出增長(zhǎng)，工業(yè)化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展便不可能實(shí)現(xiàn)”可知促進(jìn)工業(yè)革命的發(fā)展，中國(guó)則一直是封建模式，沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn)。第(3)問(wèn)，屬于開(kāi)放型試題，根據(jù)材料二英國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和機(jī)械運(yùn)用等以及材料三“把其與不同類(lèi)型的農(nóng)業(yè)革命相比，為我們說(shuō)明的是多種因素的相互作用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從學(xué)習(xí)別國(guó)先進(jìn)的技術(shù)，從制度方面進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)各種優(yōu)化措施，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加強(qiáng)市場(chǎng)意識(shí)、經(jīng)營(yíng)管理等角度分析。 2．熱點(diǎn)主題：村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境 (2018·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　19

7、世紀(jì)40年代初，上海開(kāi)始“依港興市”，租界中“華洋雜居”；60年代后，上海由一個(gè)古老的縣城逐漸發(fā)展成港口與商業(yè)中心；19世紀(jì)下半葉形成了滬東、滬西、滬南等工業(yè)區(qū)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族資本參與上海發(fā)展，形成新的商業(yè)區(qū)。1929年，由市政府主導(dǎo)，建成以江灣五角場(chǎng)為中心的“大上海市中心區(qū)”。1949年后，上海一直是國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)中心。十一屆三中全會(huì)以后，上海作為國(guó)際化大都市，世界影響力日益增強(qiáng)。 ——摘編自張仲禮編《近代上海城市研究》等 材料二　16世紀(jì)開(kāi)始，曼徹斯特從軍事要塞逐漸發(fā)展成為工商業(yè)城市。1830年已有棉紡廠99家，并開(kāi)通世界最早的現(xiàn)代化鐵路。1838年，設(shè)立議會(huì)和市政府，擺脫了封建管理

8、體制。19世紀(jì)下半期，從傳統(tǒng)的棉紡業(yè)衍生出許多新門(mén)類(lèi)，開(kāi)通了通海運(yùn)河，可通往世界各地。20世紀(jì)初，不斷與周?chē)I(yè)社區(qū)及城鎮(zhèn)連接，發(fā)展為大城市。1961－1981年，因過(guò)于擁擠，人口大量外遷，老齡化日益嚴(yán)重，紡織業(yè)日趨衰落。20世紀(jì)后期，城市中心被廢棄的工業(yè)區(qū)包圍，幾個(gè)大面積的舊貧民區(qū)仍然存在。 ——摘編自[英]克拉潘《現(xiàn)代英國(guó)經(jīng)濟(jì)史》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述上海和曼徹斯特發(fā)展成為近代大都市的相同因素。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)中期以后上海相對(duì)于曼徹斯特的有利發(fā)展條件。 (3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以曼徹斯特為例，簡(jiǎn)析現(xiàn)代城市發(fā)展中應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。 答

9、案　(1)相同因素：交通便捷；工商業(yè)的發(fā)展，工業(yè)化的推動(dòng)；制度突破。 (2)有利條件：內(nèi)河主航道入?？?，沿海港口城市，中西文明交匯，近現(xiàn)代民族工業(yè)的基礎(chǔ)，持續(xù)的規(guī)劃建設(shè)，浦東新區(qū)的開(kāi)放和開(kāi)發(fā)，國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略推動(dòng)。 (3)注意問(wèn)題：人口擁擠和貧民窟現(xiàn)象；人口老齡化；傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。 解析　第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一“19世紀(jì)40年代初，上海開(kāi)始‘依港興市’”“逐漸發(fā)展成港口與商業(yè)中心”“19世紀(jì)下半葉形成了滬東、滬西、滬南等工業(yè)區(qū)”“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族資本參與上海發(fā)展，形成新的商業(yè)區(qū)”和材料二“1830年已有棉紡廠99家，并開(kāi)通世界最早的現(xiàn)代化鐵路”“擺脫了封建管理體制”“開(kāi)通了通海運(yùn)河，可通往

10、世界各地”“20世紀(jì)初，不斷與周?chē)I(yè)社區(qū)及城鎮(zhèn)連接，發(fā)展為大城市”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從交通條件、工業(yè)化推動(dòng)以及制度突破等角度回答。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料一“十一屆三中全會(huì)以后，上海作為國(guó)際化大都市，世界影響力日益增強(qiáng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從上海的地理位置、中西文明影響、近代民族工業(yè)的基礎(chǔ)、國(guó)家推動(dòng)等角度分析。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料二“1961－1981年，因過(guò)于擁擠，人口大量外遷，老齡化日益嚴(yán)重，紡織業(yè)日趨衰落。20世紀(jì)后期，城市中心被廢棄的工業(yè)區(qū)包圍，幾個(gè)大面積的舊貧民區(qū)仍然存在”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從人口問(wèn)題、城市布局以及傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等角度分析。 3．熱點(diǎn)主題：交通與社會(huì)變遷 (2019·山

11、東濟(jì)南二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　唐代交通比秦漢時(shí)有進(jìn)步，且為隋宋所不及。交通干路往還交織，干路之長(zhǎng)至少應(yīng)在二萬(wàn)五千里以至二萬(wàn)六千里。唐有驛一千六百三十九所，驛三十里一置。據(jù)《元和郡縣志》載，上都(長(zhǎng)安)與各州之間都有通道，各方路線俱自長(zhǎng)安輻射。唐代運(yùn)河的使用，提高了東南諸郡在全國(guó)的地位，在交通史上具有劃時(shí)代的意義，唐朝的域外交通，“入四夷之路，最要者七”，尤其是安西入西域道、安南通天竺道以及廣州通海夷道，路線最遠(yuǎn)。 ——摘編自白壽彝《中國(guó)交通史》 材料二　近代以來(lái)，火車(chē)、輪船逐步代替了車(chē)馬和木帆船，原來(lái)因地方荒僻、交通不便而滯留下來(lái)的物產(chǎn)能夠運(yùn)出去，變成有價(jià)值的商品；大量能

12、夠滿足人們生活需要的商品也得以運(yùn)進(jìn)來(lái)，給人們帶來(lái)了前所未有的變化，但輪船進(jìn)入中國(guó)是與近代中國(guó)不平等條約的簽訂、通商口岸的開(kāi)辟相聯(lián)系的；鐵路的開(kāi)通是與晚清政府大量舉借外債、喪失路權(quán)相始終的；近代最早的公路又是在被稱為“國(guó)中之國(guó)”的租界出現(xiàn)的。 ——據(jù)蘇生文《中國(guó)早期的交通近代化研究》 材料三　新中國(guó)成立后，周恩來(lái)強(qiáng)調(diào)：“交通運(yùn)輸是建設(shè)中一種先行部門(mén)”。經(jīng)過(guò)努力，以鐵路為中心的交通運(yùn)輸建設(shè)取得新進(jìn)展，運(yùn)輸能力有了較大提高。1952年到1957年，新建鐵路33條，康藏、青藏、新藏公路相繼通車(chē)，全國(guó)公路通車(chē)?yán)锍踢_(dá)25萬(wàn)公里，翻了一番。 ——摘編自《中華人民共和國(guó)史年鑒》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合

13、所學(xué)知識(shí)，概括唐代交通發(fā)展的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括晚清交通領(lǐng)域的新變化并簡(jiǎn)析其影響。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明新中國(guó)交通建設(shè)的意義。 答案　(1)特點(diǎn)：交通干路分布密，里程長(zhǎng)；以長(zhǎng)安為中心，主要服務(wù)于政治和軍事；運(yùn)河使用促進(jìn)南北交通；域外交通發(fā)達(dá)。(任答三點(diǎn)) 原因：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定；開(kāi)放的對(duì)外政策；貿(mào)易發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮；經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移。(任答三點(diǎn)) (2)變化：新式交通工具出現(xiàn)；新式道路的建設(shè)。 影響：提高了運(yùn)輸效率，改善了人們的生活，推動(dòng)了交通事業(yè)的近代化；推動(dòng)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系；便利了列強(qiáng)的對(duì)華侵略，加

14、深了中國(guó)的半殖民地化程度。 (3)推動(dòng)了“一五”計(jì)劃順利開(kāi)展，有利于國(guó)家工業(yè)化建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，適應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的要求；有利于民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)主義民族關(guān)系的建立。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)特點(diǎn)，由材料“交通干路往還交織，干路之長(zhǎng)至少應(yīng)在二萬(wàn)五千里以至二萬(wàn)六千里。唐有驛一千六百三十九所，驛三十里一置”可歸納為交通干路分布密，里程長(zhǎng)；由材料“上都(長(zhǎng)安)與各州之間都有通道，各方路線俱自長(zhǎng)安輻射”可歸納為以長(zhǎng)安為中心，主要服務(wù)于政治和軍事；由材料“唐代運(yùn)河的使用，提高了東南諸郡在全國(guó)的地位”可歸納為運(yùn)河使用促進(jìn)南北交通；由材料“唐朝的域外交通，‘入四夷之路，最要者七’，尤其

15、是安西入西域道、安南通天竺道以及廣州通海夷道，路線最遠(yuǎn)”可歸納為域外交通發(fā)達(dá)。第二小問(wèn)原因，可由特點(diǎn)推導(dǎo)而出，交通網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)離不開(kāi)國(guó)內(nèi)政權(quán)的穩(wěn)固和經(jīng)濟(jì)的繁榮；域外交通發(fā)達(dá)與唐朝開(kāi)放的對(duì)外政策和發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易有著密切關(guān)系；運(yùn)河的使用則是適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的發(fā)展趨勢(shì)。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)變化，由材料“近代以來(lái)，火車(chē)、輪船逐步代替了車(chē)馬和木帆船，原來(lái)因地方荒僻、交通不便而滯留下來(lái)的物產(chǎn)能夠運(yùn)出去，變成有價(jià)值的商品”可知，這一時(shí)期的主要變化是新式交通工具的出現(xiàn)和新式道路的建設(shè)。第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從積極和消極兩方面入手分析。積極層面，主要體現(xiàn)在交通事業(yè)本身的發(fā)展及背后的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)

16、轉(zhuǎn)型上；消極層面，則由材料“輪船進(jìn)入中國(guó)是與近代中國(guó)不平等條約的簽訂、通商口岸的開(kāi)辟相聯(lián)系的；鐵路的開(kāi)通是與晚清政府大量舉借外債、喪失路權(quán)相始終的；近代最早的公路又是在被稱為‘國(guó)中之國(guó)’的租界出現(xiàn)的”可知，交通的進(jìn)步也便利了列強(qiáng)的對(duì)華侵略，加深了中國(guó)的半殖民地化程度。第(3)問(wèn)，首先，由材料提到的時(shí)間再結(jié)合相關(guān)史實(shí)可知，新中國(guó)的交通建設(shè)推動(dòng)了“一五”計(jì)劃順利開(kāi)展，有利于國(guó)家工業(yè)化建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，適應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)的要求；其次，由材料“康藏、青藏、新藏公路相繼通車(chē)，全國(guó)公路通車(chē)?yán)锍踢_(dá)25萬(wàn)公里，翻了一番”可知，新中國(guó)特別注重民族團(tuán)結(jié)和各民族共同發(fā)展，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義民族關(guān)系的建立。 4．熱

17、點(diǎn)主題：醫(yī)療與公共衛(wèi)生 (2019·重慶三診)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　始于唐宋年間的中國(guó)人痘接種法，17世紀(jì)傳至歐洲，減少了歐洲天花的流行。18世紀(jì)末，英國(guó)醫(yī)生琴納將人痘接種法改造成種牛痘術(shù)，促使現(xiàn)代免疫學(xué)的誕生和發(fā)展?？滴跞?，俄國(guó)專(zhuān)門(mén)派留學(xué)生到北京學(xué)習(xí)種痘、防痘的方法和接骨術(shù)。這一時(shí)期，德、法、意、英等國(guó)出版針灸著述57種，介紹了針灸理論與實(shí)踐、針灸對(duì)關(guān)節(jié)炎和風(fēng)濕痛風(fēng)等的臨床療效及成功案例。同時(shí)，大量中國(guó)醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)傳教士或阿拉伯人之手傳入歐洲，《本草綱目》《中國(guó)醫(yī)學(xué)和脈理》《本草和脈學(xué)》等涉及醫(yī)史、臨床、診斷、本草等方面的著述，被西方人翻譯和出版發(fā)行。 ——摘編自王明

18、強(qiáng)等《中國(guó)中醫(yī)文化傳播史》 材料二　19世紀(jì)以來(lái)，近代西醫(yī)學(xué)在中國(guó)廣泛傳播。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳教士合信、傅蘭雅等人在中國(guó)創(chuàng)辦醫(yī)院，編譯西醫(yī)學(xué)書(shū)籍。到19世紀(jì)末，在傳播西學(xué)、參與教會(huì)醫(yī)院、西醫(yī)教育等活動(dòng)中，尹端模、黃寬等中國(guó)醫(yī)家成長(zhǎng)起來(lái)。他們所譯述醫(yī)書(shū)，如《衛(wèi)生學(xué)問(wèn)答》《家庭新醫(yī)學(xué)讀本》適合中國(guó)人的閱讀習(xí)慣，具有很強(qiáng)的普及性。華人對(duì)于西醫(yī)也不斷“信其術(shù)精勝矣”。清末名醫(yī)唐容川提出“中西醫(yī)匯通”口號(hào)，并著《中西匯通醫(yī)經(jīng)精義》，形成了由百余名著名醫(yī)家組成的“中西醫(yī)匯通”學(xué)派。他們醫(yī)術(shù)精湛，著述宏富，影響深遠(yuǎn)。 ——摘編自張曉麗《近代西醫(yī)傳播與社會(huì)變遷》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括17、

19、18世紀(jì)中醫(yī)向歐洲傳播的特點(diǎn)，并分析其意義。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代西醫(yī)在中國(guó)傳播的變化。綜合材料一、二，談?wù)剰闹形麽t(yī)交流互鑒中得到的認(rèn)識(shí)。 答案　(1)特點(diǎn)：傳播方式多樣，以翻譯出版為主；內(nèi)容豐富廣泛，包括理論和技術(shù)等；傳播面廣，涉及歐洲諸大國(guó)。 意義：提高了歐洲的醫(yī)療技術(shù)水平，擴(kuò)大了中醫(yī)的世界影響，有利于西方了解中國(guó)。 (2)變化：傳播者主要由傳教士變?yōu)橹袊?guó)的醫(yī)師和醫(yī)學(xué)家；西醫(yī)逐漸走向普及，為更多國(guó)人所接受；中西醫(yī)出現(xiàn)融合匯通的趨勢(shì)。 認(rèn)識(shí)：是近代以來(lái)不同地區(qū)、不同民族之間交流和融合的表現(xiàn)，反映了世界整體性的發(fā)展特點(diǎn)；中西醫(yī)在交流中得到發(fā)展進(jìn)步，說(shuō)明文明交流互鑒

20、是推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?；“?jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，促進(jìn)中華文明的發(fā)展創(chuàng)新等。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)特點(diǎn)，根據(jù)材料一“俄國(guó)專(zhuān)門(mén)派留學(xué)生到北京學(xué)習(xí)種痘、防痘的方法和接骨術(shù)。這一時(shí)期，德、法、意、英等國(guó)出版針灸著述57種”“大量中國(guó)醫(yī)藥學(xué)文獻(xiàn)經(jīng)傳教士或阿拉伯人之手傳入歐洲”等內(nèi)容可知，17、18世紀(jì)中醫(yī)向歐洲傳播的特點(diǎn)主要是傳播方式多樣、翻譯出版為主、內(nèi)容廣泛、傳播面廣等。第二小問(wèn)意義，中醫(yī)向歐洲的傳播有利于提高歐洲的醫(yī)療水平，同時(shí)也能擴(kuò)大中國(guó)在西方的影響。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)變化，根據(jù)材料二“近代西醫(yī)學(xué)在中國(guó)廣泛傳播。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳教士合信、傅蘭雅等人在中國(guó)創(chuàng)辦醫(yī)院”“尹

21、端模、黃寬等中國(guó)醫(yī)家成長(zhǎng)起來(lái)”“華人對(duì)于西醫(yī)也不斷‘信其術(shù)精勝矣’”“形成了由百余名著名醫(yī)家組成的‘中西醫(yī)匯通’學(xué)派”等內(nèi)容可知，近代西醫(yī)在中國(guó)傳播的變化主要體現(xiàn)在傳播主體、普及度、國(guó)人的接受程度和中西醫(yī)的融合程度上。第二小問(wèn)認(rèn)識(shí)，結(jié)合材料和所學(xué)內(nèi)容，可從不同地區(qū)和民族之間的交流與融合對(duì)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的推動(dòng)以及促進(jìn)中華文明發(fā)展創(chuàng)新等方面進(jìn)行論述。 5．熱點(diǎn)主題：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 (2019·四川教考聯(lián)盟三診)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　春秋時(shí)，孔子對(duì)西周禮樂(lè)文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨(dú)尊

22、儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學(xué)、唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說(shuō)相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)。宋元時(shí)期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個(gè)性解放的思想出現(xiàn)。清初，君主專(zhuān)制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。 ——摘編自馮天瑜《中國(guó)文化史》 材料二　1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了以改造國(guó)民性為主要目的的新文化運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為，國(guó)民性的改造歸根到底是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念，其根本之點(diǎn)就在于重視“人的價(jià)值”、樹(shù)立“獨(dú)立人格”。為此，他

23、們喊出三個(gè)響亮的口號(hào)：個(gè)性主義、科學(xué)、民主。新文化運(yùn)動(dòng)中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國(guó)文化到五四新文化運(yùn)動(dòng)大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。 ——摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》 材料三　人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。 ——習(xí)近平《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年 國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)，并分析其

24、原因。 (3)根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。 答案　(1)特點(diǎn)：傳承性：從春秋戰(zhàn)國(guó)到明清時(shí)期，儒家思想貫穿始終。多樣性：古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等。包容性：傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果。本土性：傳統(tǒng)文化根植于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)。重倫理：傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序。 (2)表現(xiàn)：由維護(hù)封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個(gè)性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说膫€(gè)性；由為專(zhuān)制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治；由重等級(jí)秩序轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降取? 原因：民族危機(jī)的嚴(yán)重；北洋軍閥統(tǒng)治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和思想的傳播；民族資本主義的進(jìn)－步發(fā)展；

25、西方思想的傳播，沖擊了國(guó)人的思想。 (3)價(jià)值：有利于增強(qiáng)民族凝聚力，強(qiáng)化民族認(rèn)同；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；有利于豐富民族精神；為國(guó)家治理提供借鑒和參考；為世界文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。 解析　第(1)問(wèn)，從材料整體來(lái)看，介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想產(chǎn)生發(fā)展的整個(gè)歷程，從春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、隋唐、宋元到明清，儒家核心思想貫穿始終，體現(xiàn)了傳承性；中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化從內(nèi)容上涵蓋思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等，體現(xiàn)了多樣性；在儒家文化形成發(fā)展的歷程中不斷吸收其他文化來(lái)發(fā)展完善自己，如漢代儒學(xué)吸收了道家、法家和陰陽(yáng)五行家等諸子百家的思想，宋明理學(xué)又吸收了道教、佛教的理論來(lái)完善自己，體現(xiàn)了包容性；中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展

26、過(guò)程中不斷吸收外來(lái)文化發(fā)展完善自己，但在吸收外來(lái)文化時(shí)又注重和中國(guó)社會(huì)的實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)了本土性；在中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家思想占據(jù)主流地位，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化重視倫理道德。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)表現(xiàn)，從材料二“國(guó)民性的改造歸根到底是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念”可以看出新文化運(yùn)動(dòng)徹底批判傳統(tǒng)的封建禮教，倡導(dǎo)新的資產(chǎn)階級(jí)的道德價(jià)值觀念，由為專(zhuān)制服務(wù)到為民主政治服務(wù)；從材料二“其根本之點(diǎn)就在于重視‘人的價(jià)值’、樹(shù)立‘獨(dú)立人格’。為此，他們喊出三個(gè)響亮的口號(hào)：個(gè)性主義、科學(xué)、民主。新文化運(yùn)動(dòng)中，他們喊出了‘打倒孔家店’的口號(hào)，批判‘吃人禮教’，提出要‘以科學(xué)和人權(quán)

27、并重’”來(lái)看新文化運(yùn)動(dòng)主張個(gè)性解放，提倡自由平等、民主科學(xué)。第二小問(wèn)原因，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳統(tǒng)文化向近代的轉(zhuǎn)向是由中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的。北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治、民族危機(jī)的加深，推動(dòng)了這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；辛亥革命之后，民主共和思想的傳播、民族資本主義的發(fā)展、民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大、西方思想的廣泛傳播為這次思想解放運(yùn)動(dòng)提供了條件。第(3)問(wèn)，傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族共同的歷史文化心理認(rèn)知，有利于增強(qiáng)民族凝聚力、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；傳統(tǒng)文化的傳承有利于豐富民族精神，為當(dāng)代國(guó)家治理提供借鑒，還可以為世界文明作出更大貢獻(xiàn)。 6．熱點(diǎn)主題：商路、貿(mào)易與文化交流 (2019·山東泰安二檢)中外交

28、往的盛況，歷來(lái)不絕史書(shū)，近人更是頗有論述。閱讀材料，完成下列要求。 材料一　《后漢書(shū)·西域傳》記載：(和帝永元)六年，班超復(fù)擊破焉耆，于是五十余國(guó)悉納質(zhì)內(nèi)屬。其條支、安息諸國(guó)至于海瀕四萬(wàn)里外，皆重譯(通過(guò)翻譯)貢獻(xiàn)。九年，班超遣掾甘英窮臨西海而還。……于是遠(yuǎn)國(guó)蒙奇、兜勒(一說(shuō)：蒙奇是馬其頓，兜勒就是色雷斯)皆來(lái)歸服，遣使貢獻(xiàn)。對(duì)于班超的功績(jī)，黃仁宇評(píng)價(jià)說(shuō)：“從長(zhǎng)期的歷史上看來(lái)，班超在文化上和商業(yè)上的貢獻(xiàn)，超過(guò)他在政治上的成就。” ——據(jù)黃仁宇《中國(guó)大歷史》整理 材料二　宋人朱彧在《萍洲可談》中說(shuō)：“海舶大者數(shù)百人，小者百余人，以巨商為綱首(船長(zhǎng))、副綱首、雜事，市舶司給朱記?！按铋?/p>

29、各數(shù)十丈，商人分占貯貨。……舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。……廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居，置蕃長(zhǎng)一人，管勾蕃坊公事，專(zhuān)切招邀蕃商入貢，用蕃官為之，巾袍履笏如華人?！辟M(fèi)正清則認(rèn)為“在宋代，中國(guó)人逐漸開(kāi)始成為海外貿(mào)易中的主角?！? ——據(jù)費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》整理 材料三　《馬可·波羅游記》引起了西方對(duì)中國(guó)及遠(yuǎn)東的向往和關(guān)注，“誘起”了哥倫布決心漫游東方以至發(fā)現(xiàn)美洲，并由這種地理大發(fā)現(xiàn)進(jìn)而導(dǎo)致了新的世界格局之確立。馬可·波羅之后，大批意大利籍傳教士相繼來(lái)到中國(guó)，他們將“天主福音”與西方先進(jìn)的科學(xué)文化一并傳入中國(guó)，為中西文化交流做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。對(duì)于文藝復(fù)興的歷史意義，胡適認(rèn)

30、為：“重點(diǎn)并不是向后，即重回古典發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)，而是向前，即推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)和建設(shè)民族國(guó)家?！? ——據(jù)周憲《意大利文藝復(fù)興與中國(guó)》整理 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括班超經(jīng)營(yíng)西域“在文化上和商業(yè)上的貢獻(xiàn)”。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“在宋代，中國(guó)人逐漸開(kāi)始成為海外貿(mào)易中的主角”的原因。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)和意大利交往所產(chǎn)生的積極影響。 答案　(1)貢獻(xiàn)：拓展了絲綢之路的范圍；促進(jìn)了東西方文明的交流；增進(jìn)了中西各國(guó)各族人民的相互了解和友誼；豐富了東西方人民的物質(zhì)生活和精神生活；有利于東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。 (2)原因：宋代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，手工業(yè)技術(shù)高超，商

31、品經(jīng)濟(jì)活躍；南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)重心南移；北方少數(shù)民族崛起，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，“陸上絲綢之路”受阻，“海上絲綢之路”發(fā)達(dá)；造船技術(shù)的提高，指南針的應(yīng)用等航海技術(shù)的進(jìn)步；政府積極支持對(duì)外貿(mào)易，設(shè)置專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)；宋代船隊(duì)組織管理科學(xué)。(任答五點(diǎn)) (3)影響：引發(fā)西方對(duì)中國(guó)及東方的關(guān)注，促進(jìn)了新航路的開(kāi)辟，使世界連成一個(gè)整體，東方從屬于西方；開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界，加深了對(duì)世界的了解；推動(dòng)了中西方文化的交流，傳播了先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)；傳播了資產(chǎn)階級(jí)的思想文化，推動(dòng)了中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革。 解析　第(1)問(wèn)，依據(jù)材料一“班超復(fù)擊破焉耆，于是五十余國(guó)悉納質(zhì)內(nèi)屬。其條支、安息諸國(guó)至于海瀕四萬(wàn)里外，皆重譯(

32、通過(guò)翻譯)貢獻(xiàn)”“于是遠(yuǎn)國(guó)蒙奇、兜勒(一說(shuō)：蒙奇是馬其頓，兜勒就是色雷斯)皆來(lái)歸服，遣使貢獻(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)，從拓展了絲綢之路的范圍、促進(jìn)了東西方文明的交流、增進(jìn)了中西各國(guó)各族人民的相互了解和友誼、豐富了東西方人民的物質(zhì)生活和精神生活、有利于東西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等方面概括班超經(jīng)營(yíng)西域“在文化上和商業(yè)上的貢獻(xiàn)”。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料二“海舶大者數(shù)百人，小者百余人”“以巨商為綱首(船長(zhǎng))、副綱首、雜事，市舶司給朱記。……舶船深闊各數(shù)十丈，商人分占貯貨”“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針”“廣州蕃坊，海外諸國(guó)人聚居，置蕃長(zhǎng)一人，管勾蕃坊公事，專(zhuān)切招邀蕃商入貢，用蕃官為之，巾袍履笏如華人”

33、并結(jié)合所學(xué)，從宋代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、手工業(yè)技術(shù)高超、商品經(jīng)濟(jì)活躍，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心南移，北方少數(shù)民族崛起、長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、“陸上絲綢之路”受阻、“海上絲綢之路”發(fā)達(dá)，造船技術(shù)的提高、指南針的應(yīng)用等航海技術(shù)的進(jìn)步，政府積極支持對(duì)外貿(mào)易、設(shè)置專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)，宋代船隊(duì)組織管理科學(xué)等方面說(shuō)明“在宋代，中國(guó)人逐漸開(kāi)始成為海外貿(mào)易中的主角”的原因。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料三“《馬可·波羅游記》引起了西方對(duì)中國(guó)及遠(yuǎn)東的向往和關(guān)注，‘誘起’了哥倫布決心漫游東方以至發(fā)現(xiàn)美洲，并由這種地理大發(fā)現(xiàn)進(jìn)而導(dǎo)致了新的世界格局之確立”“大批意大利籍傳教士相繼來(lái)到中國(guó)，他們將‘天主福音’與西方先進(jìn)的科學(xué)文化一并傳入中國(guó)，為中西文化交流做出

34、了不可磨滅的貢獻(xiàn)”“文藝復(fù)興……即推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)和建設(shè)民族國(guó)家”并結(jié)合所學(xué)，從引發(fā)西方對(duì)中國(guó)及東方的關(guān)注，促進(jìn)了新航路的開(kāi)辟、使世界連成一個(gè)整體、東方從屬于西方，開(kāi)闊了中國(guó)人的眼界、加深了對(duì)世界的了解，推動(dòng)了中西文化的交流、傳播了先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，傳播了資產(chǎn)階級(jí)的思想文化、推動(dòng)了中國(guó)的思想解放運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變革等方面指出中國(guó)和意大利交往所產(chǎn)生的積極影響。 7．熱點(diǎn)主題：文化的傳承與保護(hù) (2019·廣東二模)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　商代的占卜結(jié)果會(huì)被記錄在甲骨上以顯示商王的權(quán)威。周王則將賜封官職等事銘鑄于帶有神秘威嚴(yán)氣氛的青銅器上。無(wú)論甲骨文，還是金文，當(dāng)被書(shū)寫(xiě)在帶有神秘性和權(quán)威性

35、的材料上時(shí)，也就被賦予了某種類(lèi)似的氣質(zhì)。而秦代向民眾下達(dá)皇帝旨意的詔書(shū)石刻以小篆寫(xiě)成，可以說(shuō)是中央集權(quán)國(guó)家和統(tǒng)一帝國(guó)的產(chǎn)物，這顯然帶有將刻寫(xiě)的內(nèi)容永遠(yuǎn)流傳后世的期待。這些文字也都被政治權(quán)力在某種程度上壟斷，正如黃帝創(chuàng)制表意文字的意圖就在于避開(kāi)俚語(yǔ)方言以控制人與神交往的媒介。 ——摘編自[日]富谷至《木簡(jiǎn)竹簡(jiǎn)述說(shuō)的古代中國(guó) ——書(shū)寫(xiě)材料的文化史》、蘇穎《文字與王權(quán) ——探索中國(guó)一元權(quán)力結(jié)構(gòu)政治文明的一個(gè)視角》 材料二　1455年德國(guó)人古登堡發(fā)明了金屬活字印刷，這對(duì)歐洲社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)而顯著的。用統(tǒng)一的本國(guó)語(yǔ)言印刷的文本資料降低了知識(shí)信息的解碼成本。15世紀(jì)中期，歐洲會(huì)識(shí)字的男人還不到10

36、%，到17世紀(jì)早期，已經(jīng)有超過(guò)30%的男人和10%的女人能讀寫(xiě)了。印刷術(shù)的發(fā)明改變了只有僧侶才能受高級(jí)教育的狀況，僧侶因此被排除出重要的職位。此外，為解決印刷行業(yè)的利益沖突，1469年威尼斯通過(guò)立法，規(guī)范了印刷商在指定時(shí)間段里印刷和銷(xiāo)售一本指定的書(shū)籍的權(quán)利，這成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)史上一個(gè)里程碑事件。 ——摘編自余軍華、李貞芳 《印刷術(shù)與西方世界的興起：經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的解讀》 材料三　在人類(lèi)媒介的發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的分化。在書(shū)面語(yǔ)傳播中，那些具有一定政治、經(jīng)濟(jì)能力且接受教育的群體才擁有“門(mén)票”。到了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)BBS、博客、微博、微信，都表明傳播權(quán)利進(jìn)行了重新分配。民間話語(yǔ)成為整個(gè)社

37、會(huì)話語(yǔ)體系的重要組成部分。 ——摘編自陳汝?yáng)|《未來(lái)傳媒發(fā)展趨勢(shì)： 一種媒介史的視角》 (1)根據(jù)材料一，概括甲骨文、青銅器金文和石刻小篆三種文書(shū)形態(tài)的共同特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者采用這些文書(shū)形態(tài)的意圖。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代印刷傳播對(duì)歐洲文明的影響。 (3)綜合上述材料，指出人類(lèi)傳播史的演進(jìn)趨勢(shì)及其推動(dòng)因素。 答案　(1)共同特點(diǎn)：材質(zhì)耐久；材料帶有權(quán)威性；文字被政治權(quán)力壟斷。 意圖：強(qiáng)化君主權(quán)力；穩(wěn)定統(tǒng)治秩序；彰顯歷史功業(yè)；延續(xù)政治傳統(tǒng)。(任答三點(diǎn)) (2)影響：推動(dòng)了語(yǔ)言文字的規(guī)范應(yīng)用；提高了歐洲民眾的識(shí)字率；有利于民族國(guó)家的形成；打破了教會(huì)的

38、文化壟斷，削弱了教會(huì)的社會(huì)影響力；促使知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法規(guī)的出臺(tái)。(任答四點(diǎn)) (3)趨勢(shì)：傳播權(quán)利分化下移。 因素：技術(shù)變革；政治發(fā)展；法制進(jìn)步。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)共同特點(diǎn)，甲骨文、青銅器金文和石刻小篆的書(shū)寫(xiě)材料分別是獸骨(龜甲)、青銅器、石頭等，這些材料能長(zhǎng)期保存，故三者共同點(diǎn)有材質(zhì)耐久；據(jù)材料一“無(wú)論甲骨文，還是金文，當(dāng)被書(shū)寫(xiě)在帶有神秘性和權(quán)威性的材料上”“秦代向民眾下達(dá)皇帝旨意的詔書(shū)石刻以小篆寫(xiě)成，可以說(shuō)是中央集權(quán)國(guó)家和統(tǒng)一帝國(guó)的產(chǎn)物”可知三種文書(shū)形態(tài)的材料帶有權(quán)威性；據(jù)材料一“這些文字也都被政治權(quán)力在某種程度上壟斷”可知文字被政治權(quán)力壟斷。第二小問(wèn)意圖，據(jù)材料一“顯示商王

39、的權(quán)威”“帶有神秘威嚴(yán)氣氛”“帶有神秘性和權(quán)威性的材料”等可知采用這些文書(shū)形態(tài)意在強(qiáng)化君主權(quán)力；據(jù)材料一“帶有將刻寫(xiě)的內(nèi)容永遠(yuǎn)流傳后世的期待”可知這些文書(shū)形態(tài)意在彰顯歷史功業(yè)和延續(xù)政治傳統(tǒng)；據(jù)材料一“這些文字也都被政治權(quán)力在某種程度上壟斷”可知這些文書(shū)形態(tài)意在穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。第(2)問(wèn)，據(jù)材料二“用統(tǒng)一的本國(guó)語(yǔ)言”可知推動(dòng)了語(yǔ)言文字的規(guī)范應(yīng)用，有利于民族國(guó)家的形成；據(jù)材料二“15世紀(jì)中期，歐洲會(huì)識(shí)字的男人還不到10%，到17世紀(jì)早期，已經(jīng)有超過(guò)30%的男人和10%的女人能讀寫(xiě)了”可知提高了歐洲民眾的識(shí)字率；據(jù)材料二“印刷術(shù)的發(fā)明改變了只有僧侶才能受高級(jí)教育的狀況”可知打破了教會(huì)的文化壟斷，削弱了

40、教會(huì)的社會(huì)影響力；據(jù)材料二“為解決印刷行業(yè)的利益沖突，1469年威尼斯通過(guò)立法，規(guī)范了印刷商在指定時(shí)間段里印刷和銷(xiāo)售一本指定的書(shū)籍的權(quán)利”可知促使知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)法規(guī)的出臺(tái)。第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)趨勢(shì)，據(jù)材料三“人類(lèi)媒介的發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的分化”“書(shū)面語(yǔ)傳播中，那些具有一定政治、經(jīng)濟(jì)能力且接受教育的群體才擁有‘門(mén)票’。到了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)BBS、博客、微博、微信，都表明傳播權(quán)利進(jìn)行了重新分配”可知傳播權(quán)利分化下移。第二小問(wèn)因素，據(jù)材料三“到了數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”可知技術(shù)變革；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知民主政治的發(fā)展，法制進(jìn)步。 8．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。 材料　英國(guó)作

41、家笛福創(chuàng)作的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》出版于1719年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象。小說(shuō)梗概如下： 魯濱遜出生于英國(guó)一個(gè)生活優(yōu)裕的商人家庭，渴望航海冒險(xiǎn)。他在巴西開(kāi)辦了種植園，看到當(dāng)?shù)厝鄙賱趧?dòng)力，轉(zhuǎn)而去非洲販賣(mài)黑奴。在一次航海途中，魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到一座荒島上。他憑借自己的智慧和力量，制造工具，種植谷物，馴養(yǎng)動(dòng)物，經(jīng)過(guò)十多年，生活居然“過(guò)得很富?！?。宗教信仰是支撐魯濱遜的重要力量，且是“在沒(méi)有別人的幫助和教導(dǎo)下，通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》無(wú)師自通的”。后來(lái)，魯濱遜救出一個(gè)瀕臨被殺的“野人”，島上居民也有所增加，整個(gè)小島都是他的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。魯濱遜獲救回國(guó)后，還去“視察”過(guò)他的領(lǐng)地。 結(jié)合世

42、界近代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(要求：簡(jiǎn)要寫(xiě)出所提取的小說(shuō)情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面) 答案　(示例)情節(jié)：魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到海島上，在那里建立了自己的領(lǐng)地。 歷史現(xiàn)象：近代早期的西歐殖民擴(kuò)張。 概述和評(píng)價(jià)：近代西方殖民擴(kuò)張始于新航路開(kāi)辟，在亞非拉美地區(qū)依靠武力等方式強(qiáng)占殖民地，掠奪財(cái)富，進(jìn)行移民，開(kāi)展貿(mào)易。殖民擴(kuò)張掠奪的大量財(cái)富流入西歐，為資本主義提供了資本原始積累，給遭受侵略的地區(qū)和人民造成極大災(zāi)難，客觀上帶動(dòng)了世界市場(chǎng)的發(fā)展。 解析　本題屬于開(kāi)放型試題。以小說(shuō)《魯濱遜漂流記》的相關(guān)情節(jié)為

43、素材，通過(guò)開(kāi)放式設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)考生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用已有知識(shí)分析小說(shuō)中蘊(yùn)含的歷史現(xiàn)象。解答本題，首先閱讀材料提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，如“他在巴西開(kāi)辦了種植園，看到當(dāng)?shù)厝鄙賱趧?dòng)力，轉(zhuǎn)而去非洲販賣(mài)黑奴”反映了黑奴貿(mào)易；“在一次航海途中，魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到一座荒島上……整個(gè)小島都是他的個(gè)人財(cái)產(chǎn)”反映了早期殖民擴(kuò)張；“在沒(méi)有別人的幫助和教導(dǎo)下，通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》無(wú)師自通”反映了宗教改革等。其次，結(jié)合世界近代史對(duì)該歷史現(xiàn)象進(jìn)行概述和評(píng)價(jià)即可。 9．(2017·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。 材料鐘表的演變 古代 日晷被稱為“最早的鐘表”，是古代比較普遍使用的計(jì)時(shí)工具。 中

44、世紀(jì)末期 機(jī)械鐘在西歐流行，最初的機(jī)械鐘只有時(shí)和刻。 近代早期 在伽利略等人研究的基礎(chǔ)上，發(fā)明了游絲，鐘的精確度提高，制造出懷表。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，鐘表價(jià)格昂貴，屬于奢侈品。 1850年前后 英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層都擁有了鐘表。 20世紀(jì)初 原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，在戶外運(yùn)動(dòng)、駕駛汽車(chē)時(shí)都可佩戴。 20世紀(jì)50年代 根據(jù)原子物理學(xué)原理制造出原子鐘，精度可以達(dá)到每100萬(wàn)年誤差1秒。 21世紀(jì)初 隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有計(jì)時(shí)、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測(cè)等多種功能的智能手表出現(xiàn)。 ——據(jù)[英]約翰·哈薩德《時(shí)間社會(huì)學(xué)》等 從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題

45、，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)) 答案　論題：科技的發(fā)展推動(dòng)鐘表功能的多樣化。(信息：20世紀(jì)初、21世紀(jì)初的相關(guān)內(nèi)容) 鐘表最早的功能就是計(jì)時(shí)，隨著科技的發(fā)展，鐘表的功能逐漸多樣化。從伽利略時(shí)代力學(xué)物理學(xué)取得的成就，到原子物理學(xué)和信息技術(shù)的發(fā)展均推動(dòng)了鐘表功能的多樣。從簡(jiǎn)單的計(jì)時(shí)到成為裝飾品，一直到具有計(jì)時(shí)、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測(cè)等多種功能，反映了在科技影響下鐘表功能的變化。 解析　本題考查科技的發(fā)展使人類(lèi)社會(huì)生活變得多樣化。首先根據(jù)材料中的“伽利略”“原子物理技術(shù)”“信息技術(shù)”，可以看到科技進(jìn)步對(duì)鐘表功能多樣化的影響，然后聯(lián)系有關(guān)史實(shí)來(lái)說(shuō)明(如答

46、案參考)。也可從“社會(huì)生活的需要推動(dòng)鐘表功能的多樣化”的角度擬定論題并進(jìn)行闡述，如材料反映的“1850年前后英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層都擁有了鐘表”“20世紀(jì)初原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，在戶外運(yùn)動(dòng)、駕駛汽車(chē)時(shí)都可佩戴”等信息說(shuō)明鐘表功能的多樣化也是人類(lèi)社會(huì)生活變化的結(jié)果。 10．(2017·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。 材料　近代中國(guó)接觸的西洋“除了強(qiáng)大的武力，尚有別具一格的政治組織、經(jīng)濟(jì)力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中國(guó)的藩籬為之突破，立國(guó)基礎(chǔ)為之震撼”。面對(duì)這“曠古未有的變局”，中國(guó)“應(yīng)付的困難就從此開(kāi)始了，但前途放大光明、得大幸福的希望亦即寄托在這個(gè)大變化上”。 ——摘

47、編自呂思勉《中國(guó)通史》等 圍繞材料，結(jié)合中國(guó)近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須史論結(jié)合) 答案　近代中國(guó)由于閉關(guān)鎖國(guó)而落后于世界發(fā)展大勢(shì)，東西方列強(qiáng)競(jìng)相侵略中國(guó)，在巨大的變故面前中國(guó)人前仆后繼不斷地探索救國(guó)之路，由軍事而政治，由政治而思想文化，探索的主體由地主階級(jí)開(kāi)明分子到資產(chǎn)階級(jí)再到無(wú)產(chǎn)階級(jí)，最終走上了光明之路。 明清之際，中國(guó)衰落，西學(xué)東漸之勢(shì)漸強(qiáng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)迫使中國(guó)人開(kāi)始主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，中體西用成為主流。但后來(lái)的一系列中外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使后繼的先進(jìn)的中國(guó)人再次覺(jué)醒，進(jìn)而掀起了戊戌變法、辛亥革命等資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，不僅學(xué)習(xí)西方的軍事，更重要的是學(xué)習(xí)西方的政治制度。但由于中國(guó)的特殊國(guó)情，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，無(wú)法完成民主革命的任務(wù)，最終歷史選擇了無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)完成任務(wù)，從而走上了社會(huì)主義的道路。 解析　本題屬于開(kāi)放型試題。首先結(jié)合材料內(nèi)容提出論題，然后依據(jù)近代中國(guó)人求解放、求現(xiàn)代化的過(guò)程中的典型事件來(lái)進(jìn)行論證?；卮饡r(shí)要注意事件的典型性與重大性。 - 13 -