2020屆高考歷史二輪復習 課時強化練（二）（含解析）

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1、課時強化練(二) 時間：40分鐘　　 分值：85分 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2019·濟南模擬)南朝時某官負責管理騎兵，有人問他管多少馬匹，他答道：“不知馬，何由知數(shù)”。又問他近來馬死了多少，他答道：“未知生，焉知死?！痹撌吕^為典型地反映出當時(　　) A．佛道思想對社會的消極影響 B．儒學正統(tǒng)地位衰落 C．社會動蕩嚴重影響經(jīng)濟發(fā)展 D．選官制度存在弊端 解析：材料事例較為典型地反映出當時九品中正制下士族對實際事務一無所知，故選D項；材料事例較為典型地反映出當時九品中正制下士族對實際事務一無所知，反映出當時九品中正制對社會的消極影響，排除

2、A項；材料事例較為典型地反映出當時九品中正制下士族對實際事務一無所知，未反映儒學受到佛教、道教沖擊，排除B項；材料事例較為典型地反映出當時九品中正制下士族對實際事務一無所知，未涉及經(jīng)濟發(fā)展狀況，排除C項。 答案：D 2．(2019·肇慶模擬)在唐初以前，政府專設機構管理族譜編修，側重追溯各家祖宗榮耀。北宋開始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄當世族人榮耀。這一變化反映了(　　) A．宗法制強調(diào)血緣關系為紐帶 B．科舉制度發(fā)展推動階層流動 C．商品經(jīng)濟發(fā)展需要宗族認同 D．理學修身齊家理念成為主流 解析：據(jù)所學可知科舉制打破了原來階層的限制，據(jù)材料“在唐初以前……側重追溯各

3、家祖宗榮耀。北宋開始，以儒士為主的普通家族積極編纂族譜，多記錄當世族人榮耀”說明以儒士為主的普通家族的地位提高，故選B項；由材料“側重追溯各家祖宗榮耀”可知唐初以前更強調(diào)血緣關系為紐帶，排除A項；材料“以儒士為主的普通家族”說明是政治不是商品經(jīng)濟，排除C項；理學成為官方統(tǒng)治思想是南宋，排除D項。 答案：B 3．(2019·河南普通高中畢業(yè)班高考適應性考試)唐宋以來，宰相出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使或藩帥帶宰相官銜者，稱為使相。據(jù)下表唐代中后期使相變化可知(　　) 時間階段 數(shù)量(位) 出身 所在 結果 唐玄宗 (44年間) 8 多科舉出身；安史之亂后獎賞軍功 大部分都為宰相，一直

4、在中央 代天子巡邊 唐肅宗—唐懿宗(100年間) 36 幾乎都是藩鎮(zhèn)節(jié)度使 多數(shù)在藩鎮(zhèn)，不在中央 形成大量強藩 唐僖宗—唐哀帝(34年間) 67 強藩霸臣推薦 幾乎全部在藩鎮(zhèn)，不在中央 藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn) A.藩鎮(zhèn)割據(jù)導致使相出現(xiàn) B．地方的獨立性逐漸加強 C．使相分割了宰相的權力 D．使相致使唐代戰(zhàn)爭不斷 解析：從出身、所在和結果的逐步變化可以看出地方獨立性增強，故選B項；唐玄宗時期只是代天子巡邊，并未形成藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除A項；代天子巡邊只是宰相的一項職責，并不能說明分割了宰相的權力，排除C項；藩鎮(zhèn)割據(jù)致使唐代戰(zhàn)爭不斷，排除D項。 答案：B 4．(2019·廣

5、州模擬)宋神宗元豐改制時，有臣僚建議廢除樞密院，仿唐制將軍事事務歸兵部。宋神宗以“祖宗不以兵柄歸有司，故專命官統(tǒng)之”為由未予允準。這反映了宋朝(　　) A．諫議制度的完善 B．部院間矛盾尖銳 C．中央集權的加強 D．重視權力的制衡 解析：據(jù)材料“祖宗不以兵柄歸有司，故專命官統(tǒng)之”可知宋代重視權力的制衡，故選D項；諫議制度是對皇帝的決定提出意見，據(jù)材料“有臣僚建議廢除樞密院”可知不是諫議制度，排除A項；材料是建議對軍事的改革不是部院間的矛盾，排除B項；材料主要是中央權力制度不是中央和地方的關系，排除C項。 答案：D 5．(2019·貴陽模擬)唐中后期，官府在雇傭工匠比較普遍的情

6、況下，仍規(guī)定“巧手供內(nèi)”者不在“納資”的范圍之內(nèi)。這一規(guī)定意在(　　) A．抑制商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展 B．壟斷手工業(yè)生產(chǎn)市場 C．保證官府作坊的優(yōu)勢 D．緩和尖銳的社會矛盾 解析：通過題干可知，在唐朝中后期，雇傭制現(xiàn)象比較普遍，但是仍然規(guī)定官營手工業(yè)者不能用交納錢財?shù)姆绞絹硪悦獬嬉郏员ＷC官營手工業(yè)內(nèi)的技術人手，即首先要保證官府作坊的優(yōu)勢地位，故選C項。 答案：C 6．(2019·汕尾二模)下表為宋代部分地區(qū)人口密度統(tǒng)計表(單位：人/平方千米)。這一變化(　　) 地區(qū) 崇寧元年(1102年) 嘉定十六年(1223年) 江南東路 24.9 27.9 兩浙路 7 9 江南

7、西路 27.7 37.7 荊湖南路 17 22.5 福建路 16 25.4 A.助推南方經(jīng)濟社會影響力的上升 B．促使中國南北方經(jīng)濟發(fā)展趨向平衡 C．使土地集中成為突出的社會問題 D．不利于小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展 解析：材料說明南方人口密度有所增長，這有利于提供勞動力從而促進南方社會經(jīng)濟的發(fā)展，故選A項；南宋時期，經(jīng)濟重心已經(jīng)南移，南方經(jīng)濟發(fā)展水平已經(jīng)超過北方，排除B項；表格中，并沒有提及土地兼并和集中的問題，排除C項；人口的增加有利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，排除D項。 答案：A 7．北宋仁宗景祐年間，廣州每年都有蕃客(我國商人)攜帶妻兒前來居住，甚至購買田宅，與當?shù)厝?/p>

8、雜居，突破了蕃坊(蕃商聚居區(qū))的限制，這些蕃客“富者資累巨萬”。這表明(　　) A．坊市界限被打破 B．地域性商人群體出現(xiàn) C．對外貿(mào)易的繁榮 D．外商開始在中國定居 解析：蕃坊指的是外商聚居區(qū)而非區(qū)分商業(yè)活動區(qū)域的“市”和“坊”，故A項錯誤；地域性商人群體——商幫出現(xiàn)在明清時期，故B項錯誤；從材料中外國商人可在廣州與當?shù)鼐用耠s居，可知當時對外貿(mào)易頻繁與繁榮，故C項正確；材料中體現(xiàn)不出外商“開始”在華定居，故D項錯誤。 答案：C 8．(2019·揭陽模擬)唐末五代時期，軍閥爭相“收養(yǎng)”部將為義兒。終五代之世，不僅有百余平民子弟以軍閥義子的身份留名史冊，更有四位義子承繼大統(tǒng)登上

9、皇位。對軍閥養(yǎng)子之風的解讀合理的是(　　) A．徹底抑制和改善了驕兵悍將難以節(jié)制的局面 B．軍閥養(yǎng)子之風是政權割據(jù)和更替頻繁的根源 C．假借宗法倫理籠絡將才以強化對軍隊的控制 D．五代皇位繼承已經(jīng)擺脫血緣宗法倫理的束縛 解析：題干反映了軍閥通過“收養(yǎng)”義子——血緣倫理關系，以達到籠絡部下、軍隊的目的，故選C項；徹底抑制和改善了驕兵悍將難以節(jié)制的局面，在宋太祖通過系統(tǒng)強干弱枝之后才實現(xiàn)，排除A項；政權割據(jù)和更替頻繁的根源是自然經(jīng)濟的分散性，排除B項；題干中只是提及“四位義子承繼大統(tǒng)登上皇位”，而非所有皇帝都是義子，排除D項。 答案：C 9．(2019·河南普通高中畢業(yè)班4月適應性考

10、試)北宋科學家沈括在解釋太陽運動速率的均勻性時，指出：“無一日頓殊之理”，還提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作為一個先驗的邏輯范疇來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律。據(jù)此可知(　　) A．北宋科技深受理學思想的影響 B．科技發(fā)展推動理學系統(tǒng)化 C．理學有助于準確解釋自然現(xiàn)象 D．科學研究需借助理學思想 解析：沈括用“理”來闡釋自然現(xiàn)象的變化規(guī)律，說明北宋科技深受理學思想影響，故選A項；理學系統(tǒng)化是儒學吸收借鑒了佛道，而不是科技發(fā)展的推動，并且材料體現(xiàn)的是理學影響科技發(fā)展，排除B項；理學屬于客觀唯心主義哲學，不利于自然現(xiàn)象的準確解釋，排除C項；只能說理學影響科學研究，而不能說科學研

11、究借助理學，排除D項。 答案：A 10．(2019·青島模擬)朱熹曾說：“某舊時亦要無所不學，禪、道、文章、《楚辭》、詩、兵法，事事要學，出入時無數(shù)文字，事事有兩冊。”他的這種讀書經(jīng)歷(　　) A．導致了主流意識的混亂 B．反映儒學開始走向衰落 C．踐行了知行合一的主張 D．為理學的發(fā)展做了鋪墊 解析：通過題干可知，朱熹對書籍的涉獵非常廣泛，這就為他以后提出“格物致知”做了鋪墊，故選D項；通過所學知識可知，儒家思想一直是古代中國封建社會的主流思想，排除A項；通過所學知識可知，儒家思想在古代中國的封建社會中，一直在持續(xù)不斷的發(fā)展，排除B項；題干中提及了朱熹“知”的方面，沒有提及其“行”

12、的內(nèi)容，排除C項。 答案：D 11．(2019·惠州模擬)《東京夢華錄》是北宋滅亡后，跟隨大批臣民逃亡南方的孟元老撰寫的一部追述北宋都城東京開封府城市風俗人情的著作。在書中，作者用了大量的開封方言來敘述。這(　　) A．凸顯了民族矛盾的尖銳 B．反映了南北文化的差異 C．體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的繁榮 D．激發(fā)了讀者的家國情懷 解析：通過題干可知，《東京夢華錄》是用“開封方言來敘述”，其內(nèi)容主要記述“北宋都城東京開封府城市風俗人情”，這樣就會喚醒大批逃亡到南方臣民的愛國情懷，故選D項；題干沒有涉及民族矛盾問題，排除A項；《東京夢華錄》用“開封方言來敘述”的目的在于激發(fā)讀者的愛國情懷，而并非反映

13、南北方文化的差異，排除B項；南宋商品經(jīng)濟的繁榮與《東京夢華錄》用“開封方言來敘述”無關，排除C項。 答案：D 12．(2019·廣東華附、廣雅、省實、深中四校模擬)在寧夏發(fā)現(xiàn)的印制于西夏后期(南宋時期)的一本佛經(jīng)殘本有以下特點：字體歪斜、有個別字排倒；印出的字一半輕、一半重，墨色濃淡不均；有隔行線的痕跡。另一本佛經(jīng)上有西夏文刻款“選字出力者”等語。據(jù)此可確證的是(　　) A．西夏已經(jīng)出現(xiàn)活字印刷術 B．活字印刷術在西夏得到普及 C．佛經(jīng)的雕版印刷始于宋代 D．西夏的印刷技術落后于宋朝 解析：根據(jù)材料信息字體歪斜、有個別字排倒及選字出力者等信息可以得知，西夏已經(jīng)出現(xiàn)活字印刷術，故選

14、A項；材料僅展示了兩本佛經(jīng)的印刷情況，不能由此得出活字印刷術在西夏得到普及，排除B項；材料展示了活字印刷，而不是雕版印刷，排除C項；材料沒有顯示宋朝的印刷技術，所以不能得出，西夏的印刷技術落后于宋朝，排除D項。 答案：A 二、非選擇題(本大題共2小題，其中第13題25分，第14題12分，共37分) 13．宋代把從事海外貿(mào)易的商人稱為海商或船商，海外貿(mào)易繁榮是宋代經(jīng)濟發(fā)展極具特色的表現(xiàn)之一。閱讀材料，回答下列問題。(25分) 材料一　北宋時期，有明確記載的宋商赴日本貿(mào)易達70次。從1012—1192年，宋海商往高麗貿(mào)易117次，共計4 548人，前往東南亞和印度洋沿岸各國的人數(shù)更多、規(guī)模

15、更大。海商之中人數(shù)最多的是沿海農(nóng)戶和漁戶，他們或為生計所迫，或為利益驅(qū)使出海逐利，加之宋對出海貿(mào)易的鼓勵，沿海居民中經(jīng)營海上貿(mào)易日益普遍。宋政府為了便于控制，對這些船戶另編戶籍，發(fā)放公憑，方可出海，禁止私販，也有如“溫州巨商張愿，世為海賈”“建康巨商楊二郎，本以牙儈起家”，轉(zhuǎn)而為海商者，涉足海外貿(mào)易的宗族、官吏、軍將在海商中也占有一定比例。 材料二　宋商每年冬季在東南亞國家“住冬”，目的是在這里“博買蘇木、白錫、常日藤”，“次年再發(fā)船”，轉(zhuǎn)販到阿拉伯地區(qū)。宋……積極招徠外商來華貿(mào)易，“蕃商有愿隨船來宋國者，聽從便”。宋政府需要的外國特產(chǎn)也常常托海商代購。……有些海商船只搭載外國使者來宋。密州

16、商人平簡因“三往高麗通國信”而被授予“三班差使”?！＝êＩ绦鞈臁跋仁芨啕愬X物，于杭州雕造《夾注華嚴經(jīng)》，費用浩瀚，印版既成，公然于海船載去交納”。交趾國不能造紙筆，求之省地，主要仰給商人與宋朝貿(mào)易。 ——以上摘編自黃純艷《宋朝海外貿(mào)易》 (1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括宋代海商的特征并分析海商群體發(fā)展的原因。(15分) (2)根據(jù)上述材料并結合所學知識，概述海商在中外關系中發(fā)揮的作用。(10分) 解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料一“赴日本貿(mào)易達70次。從1012—1192年，宋海商往高麗貿(mào)易117次，共計4 548人，前往東南亞和印度洋沿岸各國的人數(shù)更多、規(guī)模更大”得出貿(mào)易次數(shù)

17、頻繁，范圍廣；據(jù)材料一“海商之中人數(shù)最多的是沿海農(nóng)戶和漁戶”“涉足海外貿(mào)易的宗族、官吏、軍將在海商中也占有一定比例”得出為數(shù)眾多，出身不同階層；據(jù)材料一“宋政府為了便于控制，對這些船戶另編戶籍，發(fā)放公憑，方可出海，禁止私販”得出海商貿(mào)易為民間性質(zhì)，受政府嚴格控制。第二小問，據(jù)材料一“溫州巨商張愿，世為海賈”“建康巨商”并結合所學得出東南地區(qū)經(jīng)濟崛起(經(jīng)濟重心南移)；據(jù)材料一“宋對出海貿(mào)易的鼓勵”得出重農(nóng)抑商政策淡化，政府鼓勵；結合所學得出社會經(jīng)濟(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè))發(fā)展，造船、航海技術進步。第(2)問，據(jù)材料二“轉(zhuǎn)販到阿拉伯地區(qū)。宋……積極招徠外商來華貿(mào)易”得出促進中外經(jīng)濟貿(mào)易交流，拉近中外

18、人民距離；據(jù)材料二“海商船只搭載外國使者來宋。密州商人平簡因‘三往高麗通國信’”得出充當使者，傳遞中外信息，加強國家之間的政治交往；據(jù)材料二“交趾國不能造紙筆，求之省地，主要仰給商人與宋朝貿(mào)易”，結合所學得出傳播中外文化科技，推動西歐社會轉(zhuǎn)型。 答案：(1)特征：貿(mào)易次數(shù)頻繁，范圍廣；為數(shù)眾多，出身不同階層；海商貿(mào)易為民間性質(zhì)，受政府嚴格控制。 原因：社會經(jīng)濟(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè))發(fā)展；東南地區(qū)經(jīng)濟崛起(經(jīng)濟重心南移)；重農(nóng)抑商政策淡化；政府鼓勵；造船技術、航海技術進步。 (2)作用：促進中外經(jīng)濟貿(mào)易交流，拉近中外人民距離；充當使者，傳遞中外信息，加強國家之間的政治交往；傳播中外文化科技

19、，推動西歐社會轉(zhuǎn)型。 14．閱讀材料，回答問題。(12分) 材料　意大利的旅行家馬可·波羅在元朝時來到中國，其《馬可·波羅游記》問世后一直爭議不斷，很多人對其是否到過中國存疑。馬可·波羅生前曾面對親友的責難，表白絕未言過其實，其所見異事“尚未說到一半”。1995年，英國學者吳芳思(Frances Wood)著《馬可·波羅到過中國嗎？》否認其到過中國；1999年，中國著名元史專家楊志玖出版《馬可·波羅在中國》，確認馬可·波羅到過中國，這兩種不同的觀點論爭的主要問題大體為：中國浩如煙海的史籍中，有無直接記載馬可·波羅的史料；馬可·波羅書中沒有提及長城、筷子、茶葉、中醫(yī)(如針灸)、漢字、印刷術、

20、婦女纏足等具有中國特色的事物，書中的許多中國地名用的是波斯語名等。 有人從爭辯雙方的學術背景方面進行了論證，幾乎中國所有元史學者都認可馬可·波羅到過中國；英國學者吳芳思是否認派的代表，其不是研究元史的專家，只是中國問題的研究者。 ——據(jù)劉大年《歷史學理論的建設問題》等 根據(jù)材料，自擬標題，并結合所學知識對論題進行闡釋。(要求：明確寫出論題，闡釋須史論結合) 解析：首先，分析材料信息，從材料中提取相關信息確定論題角度。材料中主要討論的問題是馬可·波羅是否到過中國，可以從認可馬可·波羅到過中國、否認馬可·波羅到過中國的角度選題；也可以通觀全局來分析史論和史料之間的關系，從史學論證的角度選題

21、。其次，根據(jù)論題從材料中提取相互關聯(lián)的歷史信息并結合所學搜尋相關歷史信息例證論題。最后，論證表述成文并總結。闡述時注意題目要求，明確寫出論題，闡述須史論結合。 答案：示例一 論題：歷史闡釋必須有豐富的史料支撐。 馬可·波羅是否到過中國之所以成為爭論已久的話題，其重要原因是缺乏豐富的史料支撐。因為歷史研究必須對史料做出充分的研究，才能得出合理的結論。中國學者的觀點遭到西方學者的質(zhì)疑，是因為缺乏令人們信服的豐富史料。中國是有完整歷史記載的國家，但在浩如煙海的史籍中，只有個別學者找到了說服力不強的零星記載，游記中沒有提及具有中國特色的事物，如中國人日常喝的茶、經(jīng)常使用的漢字等都無記載。馬可·波

22、羅是否到過中國的爭論說明了“孤證不立”的道理。 示例二 論題：馬可·波羅到過中國。 馬可·波羅是意大利的著名旅行家，他在中國生活多年，其回憶錄反映了他到過中國的經(jīng)歷。他有關中國的大量記載是不可能憑想象編造出來的。他的游記并不是歷史學家的歷史考察報告，只是一位長期在中國生活過的商人的回憶錄。因此，不能用嚴格意義上的歷史著作來要求他。書中有無長城的記載更證明不了他未到過中國。馬可·波羅生活年代大致為元朝，此時的秦漢長城因多是土堆的，且已毀壞，其遺跡一般不易找到，我們現(xiàn)在所見長城是明代所修，他是不可能看到的。因此，馬可·波羅是到過中國的。 示例三 論題：馬可·波羅未真正到過中國。 馬可·波羅是著名的旅行家。他的游記記載的中國的情況是失真的。中國是有完整歷史記載的國家。但在浩如煙海的史籍中，只有個別學者找到說服力不強的零星記載；游記中沒有提及具有中國特色的事物，如中國人日常喝的茶、經(jīng)常使用的漢字等都無記載，秦以來修建的長城也無記載。中國學者都承認馬可·波羅到過中國，這是其民族感情的一種體現(xiàn)。《馬可·波羅游記》很可能是旅行家馬可·波羅虛構之作，是道聽途說的記載。因此，馬可·波羅未到過中國。 - 8 -