《2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 東西方先哲 第2課 思想家柏拉圖學(xué)案 岳麓版選修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 東西方先哲 第2課 思想家柏拉圖學(xué)案 岳麓版選修4（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第2課 思想家柏拉圖課程標(biāo)準(zhǔn)1.簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的主要生平事跡。2.了解柏拉圖追求真理的不懈探索精神。3.認(rèn)識(shí)柏拉圖對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。重點(diǎn)難點(diǎn)1.柏拉圖理想國(guó)的設(shè)想；柏拉圖的思想對(duì)世界產(chǎn)生的巨大影響。(重點(diǎn))2.理解并評(píng)價(jià)柏拉圖的思想觀點(diǎn)與政治主張；歸納并分析柏拉圖對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。(難點(diǎn))柏拉圖的生平和他的理想國(guó)1.出身名門公元前427年，出生于古希臘雅典的名門望族，幼年受到良好的教育。2追隨先師20多歲時(shí)結(jié)識(shí)蘇格拉底，跟隨他學(xué)習(xí)哲學(xué)，并深受其思想影響。3游歷四方公元前399年，離開雅典，先后到埃及和意大利等地游歷，為其思想體系的形成奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。4投身政治設(shè)計(jì)出理想的政治體
2、制，試圖在敘拉古建立哲人統(tǒng)治的理想城邦，但最終失敗。雅典學(xué)園1.建立公元前387年，柏拉圖在雅典建立了阿卡德米學(xué)園。2特點(diǎn)(1)研究政治，傳授進(jìn)行政治活動(dòng)的本領(lǐng)。(2)重視自然科學(xué)知識(shí)。3地位學(xué)園存在800多年，成為地中海地區(qū)的著名學(xué)校。影響深遠(yuǎn)的思想家1.主要思想主張(1)哲學(xué)上：柏拉圖提出了唯心主義的理念論，認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映。(2)政治上：理想國(guó)在理想國(guó)一書中，柏拉圖把其理想國(guó)的居民分為統(tǒng)治者、軍人和平民三部分。要實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，必須由真正懂哲學(xué)的人做國(guó)王。在法律篇一書所設(shè)計(jì)的理想國(guó)中，強(qiáng)調(diào)法治，即法律應(yīng)該成為所有人的行為準(zhǔn)則，包括統(tǒng)治者在內(nèi)。2歷史影響和評(píng)價(jià)(
3、1)柏拉圖的理想國(guó)和法律篇 兩部著作在西方政治思想史上占有重要地位；柏拉圖的理想國(guó)是最早的烏托邦思想的體現(xiàn)，其中的一些主張被后世空想社會(huì)主義思想家廣泛接受，具有深遠(yuǎn)的歷史影響。(2)柏拉圖的著作大多被保留下來，成為學(xué)術(shù)經(jīng)典。預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)把你認(rèn)為難以解決的問題記錄在下面的表格中問題1問題2問題3問題4柏拉圖的思想對(duì)世界思想文化的影響1.柏拉圖是古希臘偉大的思想家，是西方古典哲學(xué)的代表。2柏拉圖提出理念論，世界由理性世界和感覺世界組成。理性世界由理念構(gòu)成，真實(shí)、完美而永恒。感覺世界由具體事物構(gòu)成，虛假、殘缺而變幻。兩者是對(duì)立的。這是本末倒置的唯心論。3柏拉圖提出理想國(guó)的政治主張，雖然“哲學(xué)王”的
4、理想國(guó)家最終成為烏托邦，但從他的論述中，人們還是可以得到一些啟發(fā)的。4柏拉圖創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。學(xué)院重視自然科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者，亞里士多德等是其中的代表。5只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無(wú)法回避的人物。盡管人們對(duì)他的思想存在爭(zhēng)議，但他在世界政治和文化史上的影響，則是大家公認(rèn)的。1柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的思想對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，下列屬于柏拉圖思想對(duì)后世影響的是()推動(dòng)了后世唯心主義哲學(xué)的發(fā)展其政治理想通過學(xué)園影響城邦統(tǒng)治者部分思想被后世空想社會(huì)主義思想家所廣泛
5、接受利于后世教育的發(fā)展和人才培養(yǎng)ABCD【解析】本題均為柏拉圖思想對(duì)后世的影響，故選D項(xiàng)。【答案】D孔子和柏拉圖思想的異同點(diǎn)1.相同點(diǎn)(1)時(shí)代背景：都處在社會(huì)動(dòng)亂的時(shí)代。(2)根本目的：都是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，都從各自所處的時(shí)代出發(fā)提出并發(fā)展自己的理論。(3)歷史影響：都未能實(shí)現(xiàn)各自的政治理想，但都對(duì)以后的世界產(chǎn)生了巨大影響，成為東西方的先哲。2不同點(diǎn)(1)社會(huì)背景：孔子處在奴隸制崩潰、禮崩樂壞的社會(huì)轉(zhuǎn)型期；柏拉圖則生活在希臘奴隸制發(fā)展時(shí)期。(2)思想內(nèi)容：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以“仁”“禮”和中庸思想為核心；而柏拉圖則是理念論和理想國(guó)。(3)治國(guó)主張：孔子是“賢人治國(guó)” ；而柏拉圖則主張“
6、哲學(xué)王”治國(guó)。(4)政治理想：孔子是要建立一個(gè)統(tǒng)一開明的貴族統(tǒng)治的國(guó)家；而柏拉圖則帶有極其狹隘的城邦主義，只立足于雅典城邦而非整個(gè)希臘的統(tǒng)一。2在人類歷史的長(zhǎng)河中，先后誕生了許多偉大的思想家，其中中國(guó)的孔子和古希臘的柏拉圖就是公元前700前300年出現(xiàn)的令后人景仰和學(xué)習(xí)的東西方先哲。下列有關(guān)二人生平的相似之處有()出身貴族重視教育游歷各國(guó)提倡愛人A BCD【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是二者的共同點(diǎn)，是孔子的主張，排除。答案為D項(xiàng)?！敬鸢浮緿古代東西方先哲孔子、柏拉圖都生活在社會(huì)大變革的時(shí)代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實(shí)現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。閱讀下列材料：材料一 為政以德
7、，譬如北辰，居其所而眾星共之。齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！倍ü珕枺骸熬钩?，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”論語(yǔ)材料二 除非哲學(xué)家變成了我們的國(guó)王，或者，我們稱為國(guó)王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，全人類也不會(huì)免于災(zāi)難。國(guó)家的正義在于三種人(注：統(tǒng)治者、軍人和平民)各做各的事情。如果所有的人都服從法律，國(guó)家就會(huì)昌盛。柏拉圖理想國(guó)請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應(yīng)具備的最主要的素質(zhì)是什么？(2)根據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖分別
8、追求怎樣的理想國(guó)家？其實(shí)現(xiàn)手段有何不同？(3)綜合上述材料，概括孔子與西方先哲的治國(guó)理念最大的不同是什么？【思路分析】考查角度孔子和柏拉圖思想的比較材料解讀材料一是孔子為政以德的思想，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序；材料二反映了柏拉圖希望懂哲學(xué)的人當(dāng)國(guó)王，認(rèn)為如果所有的人都服從法律，國(guó)家就會(huì)昌盛。解答思路第(1)問根據(jù)材料一可知強(qiáng)調(diào)的是孔子的“禮”，材料二結(jié)合“除非哲學(xué)家變成了我們的國(guó)王”的內(nèi)容分析歸納。第(2)問材料一中的關(guān)鍵句是“為政以德”和“君使臣以禮，臣事君以忠”；材料二中的關(guān)鍵句是“除非哲學(xué)家變成了我們的國(guó)王”與“如果所有的人都服從法律，國(guó)家就會(huì)昌盛”。第(3)問治國(guó)理念上的不同點(diǎn)應(yīng)該在前兩問回答的基
9、礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)歸納。【嘗試解答】(1)孔子： _柏拉圖：_(2)孔子：_ 柏拉圖： _ _ 手段：孔子：_ _柏拉圖：_(3)不同：_【答案】(1)孔子：道德(仁) ; 柏拉圖：哲學(xué)學(xué)識(shí)(治國(guó)知識(shí))。(2)孔子：貴賤有序的等級(jí)秩序； 柏拉圖：正義、法治。手段：孔子，君使臣以禮，臣事君以忠。柏拉圖，三種人各做各的事，所有的人都服從法律。(3)不同：孔子主張人治， 柏拉圖主張法治。一、選擇題1從公元前399年開始，柏拉圖的國(guó)外游歷生活長(zhǎng)達(dá)12年之久。導(dǎo)致柏拉圖于公元前399年外出游歷的主要原因是()A出于好奇B宣傳其政治理想C對(duì)民主政權(quán)感到失望D蘇格拉底的派遣【解析】公元前399年，對(duì)民主政權(quán)感到失
10、望的柏拉圖離開雅典，開始了長(zhǎng)達(dá)12年之久的游歷。故答案為C項(xiàng)?！敬鸢浮緾2下列有關(guān)柏拉圖的敘述，正確的是()A曾師從亞里士多德，學(xué)習(xí)哲學(xué)B曾三次到北非文化中心居勒尼，希望把那里的統(tǒng)治者變成哲學(xué)家C他創(chuàng)辦的阿卡德米學(xué)園，成為培養(yǎng)哲學(xué)家和自然科學(xué)家的重要基地D他的理想國(guó)是敘事體著作，給后人智慧的啟發(fā)【解析】柏拉圖曾師從蘇格拉底，故A項(xiàng)錯(cuò)；曾三次到敘拉古，故B項(xiàng)錯(cuò)；他的理想國(guó)是對(duì)話體著作，故D項(xiàng)錯(cuò)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，C項(xiàng)為正確選項(xiàng)?！敬鸢浮緾3“柏拉圖學(xué)園”又稱阿卡德米學(xué)園，它是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校。主要是由于柏拉圖學(xué)園()A集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體B學(xué)生大多來
11、自各城邦的上層社會(huì)C開設(shè)包括算術(shù)、幾何、天文學(xué)等在內(nèi)的多種學(xué)科D集中了當(dāng)時(shí)希臘的許多著名學(xué)者【解析】柏拉圖學(xué)園不僅研究政治、傳授進(jìn)行政治活動(dòng)的本領(lǐng)，還非常重視自然科學(xué)知識(shí)，故這是集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體的學(xué)校?！敬鸢浮緼4波普(當(dāng)代思想家)說：“柏拉圖著作的影響(不論好壞)是無(wú)法估量的。人們可以說，西方的思想或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的；但是在任何時(shí)候都不能說是非柏拉圖的。”這里主要是說()A柏拉圖的思想有正反兩方面相等的影響B(tài)柏拉圖的哲學(xué)思想構(gòu)成了西方哲學(xué)的核心內(nèi)容C柏拉圖著作直接影響了后來的空想社會(huì)主義思想D柏拉圖的思想對(duì)西方影響巨大【解析】從材料信息“
12、柏拉圖著作的影響(不論好壞)是無(wú)法估量的”可知柏拉圖的思想對(duì)西方影響巨大，故D項(xiàng)正確。 【答案】D二、非選擇題5閱讀下列材料：材料一 柏拉圖雕像材料二柏拉圖說：“正義就是占有自己的東西干自己的事情。國(guó)家的正義在于三種人各做各的事情?！卑乩瓐D還說：“除非哲學(xué)家成為我們這些國(guó)家的國(guó)王，或者那些我們現(xiàn)在稱之為國(guó)王和統(tǒng)治者的人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度去研究哲學(xué)，使政治權(quán)力與哲學(xué)理智結(jié)合起來，而把那些現(xiàn)在只搞政治而不研究哲學(xué)或者只研究哲學(xué)而不搞政治的碌碌無(wú)為之輩排斥出去，否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)得到安寧，全人類也不能免于災(zāi)難。”請(qǐng)回答：(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根據(jù)材料概括柏拉圖設(shè)計(jì)的“理想國(guó)”是怎樣的。(2)你
13、如何看待柏拉圖的“理想國(guó)”？【解析】第(1)問考查基礎(chǔ)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可。第(2)問注意要辯證分析?！敬鸢浮?1)在柏拉圖設(shè)計(jì)的理想國(guó)中，居民分為三部分：統(tǒng)治者、軍人和平民。這三類人有不同的職責(zé)，如果他們各自恪盡職守，國(guó)家就達(dá)到了正義與幸福，否則國(guó)家就變得不義并趨向毀滅。要實(shí)現(xiàn)理想國(guó)，必須由真正懂哲學(xué)的人做國(guó)王。(2)帶有一定的空想性，過于理想化，很難實(shí)現(xiàn)。柏拉圖的理想國(guó)并非純粹的空想，而是針對(duì)當(dāng)時(shí)希臘各種政體的弊端提出的，有一定的社會(huì)原型。課時(shí)作業(yè)(二)一、選擇題1為柏拉圖形成自己的思想體系奠定了知識(shí)基礎(chǔ)的是()A出生于雅典名門望族，接受了良好的早期教育B跟隨著名哲學(xué)家蘇格拉底學(xué)習(xí)哲
14、學(xué)C讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路的閱歷D柏拉圖設(shè)計(jì)出的理想國(guó)【解析】柏拉圖12年的游歷生活積累了豐富的知識(shí)，為其思想體系的形成奠定了知識(shí)基礎(chǔ)?！敬鸢浮緾2柏拉圖作為古希臘偉大的思想家，以下人才培養(yǎng)目標(biāo)他最有可能贊許的是()A商人B公民C武士D哲學(xué)家【解析】柏拉圖是偉大的思想家，哲學(xué)見解深透，他認(rèn)為哲學(xué)家最有智慧，最有資格出任統(tǒng)治者?！敬鸢浮緿3古希臘著名的阿卡德米學(xué)園是當(dāng)時(shí)有名的思想“集散地”。有位有志青年想要進(jìn)入學(xué)園學(xué)習(xí)，他必須先要學(xué)好哪一領(lǐng)域才能獲此資格()A天文學(xué) B哲學(xué)C幾何學(xué)D算術(shù)【解析】阿卡德米學(xué)園的大門上寫著一行字，“不懂幾何學(xué)者不許入內(nèi)”。【答案】C4下列對(duì)雅典學(xué)園的表述，不正確的是()
15、A雅典學(xué)園長(zhǎng)期是地中海地區(qū)的著名學(xué)校B雅典學(xué)園由柏拉圖創(chuàng)建C雅典學(xué)園是只講授哲學(xué)的文科學(xué)院D雅典學(xué)園是文理兼容的綜合學(xué)院【解析】應(yīng)全面了解雅典學(xué)園的建立者、主要教學(xué)內(nèi)容和深遠(yuǎn)影響。雅典學(xué)園實(shí)際上是文理兼容的高等學(xué)院。【答案】C5“世界的本原是什么？”這個(gè)難題困擾了古今中外許許多多的哲學(xué)家。柏拉圖給出的答案是()A道 B理C理念D物質(zhì)【解析】柏拉圖認(rèn)為理念是世界的本質(zhì)，現(xiàn)實(shí)世界只是理念世界的反映，這是一種唯心主義理論?！敬鸢浮緾6“理念”在古希臘文中的本義是“我們看到的東西”，柏拉圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺之眼”看到的事物的外觀，而應(yīng)是人們的“靈魂之眼”，即理智所看到的事物的真相和本質(zhì)。
16、唯有“理念”才是事物的“原型”。這種觀點(diǎn)()A正確地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律B將“感覺之眼”看到的事物與“靈魂之眼”看到的事物統(tǒng)一起來C是一種本末倒置的唯心論觀點(diǎn)D揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在【解析】柏拉圖認(rèn)為“理念”是靈魂所看到的事物的真相和本質(zhì)，這顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾7關(guān)于柏拉圖晚年作品法律篇的說法，錯(cuò)誤的是()A強(qiáng)調(diào)法治B法律依靠強(qiáng)制，而不是依靠說服C統(tǒng)治者也要遵守法律D忽視了法律好與壞的不同性質(zhì)【解析】本題考查學(xué)生的分析能力。柏拉圖提出法律一方面依靠說服，一方面依靠強(qiáng)制。【答案】B8柏拉圖的思想對(duì)西方世界有著深遠(yuǎn)的影響。以下對(duì)其思想的評(píng)述，正
17、確的是()A為雅典的民主制度進(jìn)行了辯護(hù)B理想國(guó)啟示了近代民主思想C開創(chuàng)了古希臘人文主義思想傳統(tǒng)D認(rèn)為概念世界優(yōu)先于現(xiàn)實(shí)世界【解析】柏拉圖是古希臘先哲，其哲學(xué)思想開創(chuàng)了古希臘人文主義思想的傳統(tǒng)。【答案】C二、非選擇題9閱讀下列材料：材料一靈魂是不朽的，并多次降生，見到這個(gè)世界及下界的一切事物，所以具有萬(wàn)物的一切知識(shí)。毫不奇怪，它當(dāng)然能回憶起以前所知道的關(guān)于德性及其他事物的一切。萬(wàn)物的本性是相近的，靈魂又已經(jīng)知道了一切，也就沒有理由認(rèn)為我們不能通過回憶某一件事情這個(gè)活動(dòng)一般叫學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)其他的一切，只要我們有勇氣，并不倦地研究。由此可見，所有的學(xué)習(xí)不過只是回憶而已。材料二我國(guó)著名的文學(xué)家韓愈在師說中寫
18、道：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！闭?qǐng)回答：(1)材料一中闡述了柏拉圖的哪些觀點(diǎn)？(2)材料二與材料一的觀點(diǎn)有何不同？又有何一致性？【解析】本題考查學(xué)生的閱讀、理解、對(duì)比、分析能力?！爸R(shí)是先天的還是后天的”在材料一、二間存在差異，但都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性?！敬鸢浮?1)靈魂是不朽的，并多次降生。人能生而知之。學(xué)習(xí)要有勇氣，并不倦地研究。學(xué)習(xí)的過程就是回憶的過程。(2)不同點(diǎn)：柏拉圖認(rèn)為人在出生之前就擁有了一切知識(shí)，是與生俱來的；韓愈認(rèn)為人非生而知之，即人出生時(shí)是無(wú)知的。一致性：都認(rèn)為人必須學(xué)習(xí)才能獲得知識(shí)或使知識(shí)回憶“起來”。10孔子和柏拉圖所追求的理想社會(huì)可分別稱
19、為“仁禮社會(huì)”和“理想國(guó)”；關(guān)于理想社會(huì)的秩序及其個(gè)體品德，他們的觀點(diǎn)驚人相似。閱讀下列材料：材料一中國(guó)古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點(diǎn)中有那么多的相似之處，不免叫人驚訝兩者都不支持民主自治政府，但卻都相信絕對(duì)的道德真理的存在，并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性兩人都相信只有那些已經(jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個(gè)井井有條、和睦的政治社會(huì)。美肯沃爾夫大歷史視野材料二人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會(huì)關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。馬克思哲學(xué)的貧困請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會(huì)秩序和個(gè)體品德方面的共同性；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孔子的
20、“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁禮社會(huì)”秩序中的不同作用，并列舉柏拉圖理想國(guó)中各等級(jí)的品德。(2)按照材料二的思路，概括兩位先哲觀念相似的原因，并以具體社會(huì)背景加以說明?！窘馕觥勘绢}解題關(guān)鍵是將孔子和柏拉圖兩位先哲放到具體的時(shí)代背景下去分析，并找出兩人觀點(diǎn)的共性。第(1)問社會(huì)秩序的共性可從材料中的“相信人們居住在和平與和諧中的可能性”概括出是和諧社會(huì)，個(gè)體品德的共性從“具有美德的人”概括出是個(gè)人美德，“禮”的作用從強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序方面回答，“仁”的作用從構(gòu)建和諧社會(huì)方面回答，柏拉圖理想國(guó)各等級(jí)的品德包括勇敢、智慧等。第(2)問從當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系分析兩人觀念相似的原因，社會(huì)背景可以結(jié)合兩人所處的時(shí)代背景的特點(diǎn)分析?！敬鸢浮?1)共同性：社會(huì)的和諧；個(gè)體的美德。禮的作用：明晰等級(jí)；仁的作用：緩和矛盾。品德：智慧；勇敢；自制(節(jié)制)。(2)原因：社會(huì)關(guān)系沖突；春秋時(shí)期，禮崩樂壞；雅典民主政治弊病顯現(xiàn)。11
2016-2017學(xué)年高中歷史 第1單元 東西方先哲 第2課 思想家柏拉圖學(xué)案 岳麓版選修4
