（名師伴你行）2020高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 課時(shí)作業(yè)1 商周時(shí)期的政治制度（含解析）新人教版

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1、課時(shí)作業(yè)(一)　商周時(shí)期的政治制度 作業(yè)時(shí)間：　　月　　日 1．戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)中出現(xiàn)了“九州”的地理概念，豫州，并州，冀州等皆屬中原，而如北方之幽州，南方之荊州，東南之揚(yáng)州都已覆蓋了傳統(tǒng)上的四宜居地?！熬胖荨钡某霈F(xiàn)(　　) A．加速了統(tǒng)一局面的到來(lái) B．表明原有封國(guó)不復(fù)存在 C．適應(yīng)了尊王攘夷的需要 D．是華夏文明擴(kuò)展的結(jié)果 答案：D　解析：在夏、商、周時(shí)代就存在“九州”的地域區(qū)劃，故“加速了統(tǒng)一局面的到來(lái)”錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“九州”的地域區(qū)劃和諸侯國(guó)的劃分并不沖突，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；根據(jù)我國(guó)九州“覆蓋了傳統(tǒng)上的四宜居地”，說(shuō)明華夏文明發(fā)展，周邊的少數(shù)民族之地也成為中國(guó)九州的一

2、部分，故D項(xiàng)正確。 2．商朝分封方國(guó)首領(lǐng)為侯、伯，方國(guó)依舊分布在原地；西周封邦建國(guó)，把軍事要地和經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)都控制在統(tǒng)治集團(tuán)手中。這種分封的變化(　　) A．形成了君主專(zhuān)制的統(tǒng)治秩序 B．確立了血緣情感統(tǒng)治的主要方式 C．實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)土地的直接控制 D．破壞了原有的社會(huì)血緣組織結(jié)構(gòu) 答案：D　解析：本題考查分封制的影響。根據(jù)所學(xué)，君主專(zhuān)制的統(tǒng)治秩序形成于秦代，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西周分封制是血緣關(guān)系與政治等級(jí)相結(jié)合的主要統(tǒng)治方式，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制下中央能直接控制地方，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“把軍事要地和經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)都控制在統(tǒng)治集團(tuán)手中”打破了原有方國(guó)之下的血緣組織關(guān)系，故D項(xiàng)正確。 3．在檔案文

3、獻(xiàn)的編纂與傳承之中，殷商的文字多以卜辭為主，專(zhuān)門(mén)記錄鬼神之事，而殷商之后的文字以史官記事為主，如“動(dòng)則左史書(shū)之，言則右史書(shū)之”。據(jù)此轉(zhuǎn)變可推斷周代(　　) A．逐漸進(jìn)入有文字依據(jù)的信史時(shí)代 B．文字書(shū)寫(xiě)趨于簡(jiǎn)單與規(guī)范 C．神權(quán)與王權(quán)進(jìn)一步結(jié)合 D．對(duì)人的社會(huì)實(shí)踐更為尊重 答案：D　解析：本題考查商周時(shí)期的歷史文獻(xiàn)和思想轉(zhuǎn)變。步入信史時(shí)代是從商朝開(kāi)始的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是文字記錄情況，不是文字本身的書(shū)寫(xiě)問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可知周朝神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合不像商朝那般緊密，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)題干中“殷商的文字多以卜辭為主，專(zhuān)門(mén)記錄鬼神之事”到“殷商之后的文字以史官記事為主，如‘動(dòng)則左史書(shū)之

4、，言則右史書(shū)之’”可知，記載內(nèi)容由重鬼神到重人事，反映了人的作用逐漸被重視，故D項(xiàng)正確。 4．司馬遷在《史記·十二諸侯年表》里說(shuō)：“及至厲王，以惡聞其過(guò)，公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘，亂自京師始，而共和行政焉?！彼抉R遷在此沿用了西周史官這一段記錄，并以公元前841年作為中國(guó)歷史確切紀(jì)年的開(kāi)端。這主要說(shuō)明(　　) A．司馬遷所述內(nèi)容是第一手史料 B．貴族共同協(xié)商執(zhí)政以應(yīng)對(duì)危局 C．周召共和開(kāi)啟了共和制的開(kāi)端 D．貴族干預(yù)政治表明分封制崩潰 答案：B　解析：本題考查西周政治的特點(diǎn)。司馬遷所處的西漢時(shí)期距西周年代久遠(yuǎn)，其對(duì)西周歷史的著述是根據(jù)西周史官的記錄而成，并非第一手史料，故A項(xiàng)錯(cuò)誤

5、；根據(jù)材料“亂自京師始，而共和行政焉”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周厲王由于施行暴政，引發(fā)了國(guó)人暴動(dòng)，召公和周公兩相協(xié)商共同執(zhí)政以應(yīng)對(duì)危局，故B項(xiàng)正確；材料中的“共和行政”指的是召公和周公共同行政而非共和制的開(kāi)端，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)史實(shí)不難得知，分封制走向崩潰是在戰(zhàn)國(guó)而非西周時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．有學(xué)者指出：“分封制度對(duì)相對(duì)于四夷的中國(guó)傳統(tǒng)的形成與擴(kuò)大、對(duì)中國(guó)文化自先秦以來(lái)日益壯大與普遍認(rèn)同的獲得，起了不可低估的作用?！边@段話重在強(qiáng)調(diào)分封制(　　) A．推動(dòng)了中原文明的傳播 B．有利于鞏固西周的統(tǒng)治 C．促進(jìn)了各地區(qū)文化交流 D．加速了中華民族的融合 答案：A　解析：本題考查分封制對(duì)中原文

6、明傳播的作用。根據(jù)題目中關(guān)鍵信息“相對(duì)于四夷的中國(guó)傳統(tǒng)”“日益壯大與普遍認(rèn)同”得出，分封制的實(shí)行推動(dòng)了中原文明的傳播，故A項(xiàng)正確；材料未強(qiáng)調(diào)分封制對(duì)西周統(tǒng)治的作用，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是中原文明向外傳播，沒(méi)有體現(xiàn)各地區(qū)的文化交流，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及民族融合的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．西周時(shí)期，有彝銘(刻在青銅器上的文字)上載有“鑄茲寶簠以享以孝于大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其萬(wàn)年子子孫孫永用享孝于大宗”等語(yǔ)句。這些銘文反映了當(dāng)時(shí)(　　) A．宗法關(guān)系與皇權(quán)相結(jié)合 B．血緣關(guān)系影響政治生活 C．祭祀旨在宣揚(yáng)君權(quán)神授 D．僭越周禮的行為被遏制 答案：B　解析：本題考查西周時(shí)期

7、血緣關(guān)系對(duì)政治生活的影響?；实壑贫葎?chuàng)立于秦朝，西周并無(wú)“皇權(quán)”一說(shuō)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“大宗皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“子子孫孫永用享孝于大宗”強(qiáng)調(diào)了大宗的特殊地位，宣揚(yáng)了血緣繼承關(guān)系，因此西周時(shí)期將大宗的地位刻在青銅器上體現(xiàn)了血緣關(guān)系對(duì)政治生活的影響，故B項(xiàng)正確；“君權(quán)神授”指君主的權(quán)力由神授予，材料表明君權(quán)來(lái)源于大宗血緣繼承，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與僭越周禮無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．公元前892年周懿王死后，其叔姬辟方趁內(nèi)憂外患、形勢(shì)混亂之際即位，是為周孝王。但周孝王死后，王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位，是為周夷王。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．分封制遭到嚴(yán)重破壞 B．嫡庶觀念仍較

8、為牢固 C．諸侯可操縱王室事務(wù) D．宗法意識(shí)已日趨淡薄 答案：B　解析：本題考查西周后期宗法制對(duì)王位繼承的影響。材料“王臣、諸侯等卻一致?lián)泶髦苘餐醯奶蛹й评^位”表明諸侯仍然承認(rèn)周天子的共主地位，分封制并沒(méi)有遭到嚴(yán)重破壞，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中周懿王叔姬辟方屬于小宗的后代，王位回到周懿王的太子姬燮表明回歸嫡長(zhǎng)子繼承，體現(xiàn)嫡庶觀念仍較為牢固，故B項(xiàng)正確；“諸侯可操縱王室事務(wù)”是對(duì)材料的曲解，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“一致?lián)泶髦苘餐醯奶印闭f(shuō)明宗法意識(shí)仍舊很強(qiáng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以“親親”為紐帶的“孝”逐漸讓位于以“尊尊”為紐帶的“忠”，后者很快在政治倫理體系中成為重要的道德規(guī)范。這

9、一變化實(shí)質(zhì)上反映了(　　) A．血緣宗法制度的破壞 B．統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立 C．政治倫理觀念的變化 D．諸侯國(guó)各種矛盾的緩和 答案：A　解析：本題考查宗法制的衰落。根據(jù)材料中“以‘親親’為紐帶的‘孝’逐漸讓位于以‘尊尊’為紐帶的‘忠’”可知，血緣關(guān)系的成分逐漸減弱，體現(xiàn)了血緣宗法制度遭到破壞，故A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容與統(tǒng)一的多民族國(guó)家建立無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是材料反映現(xiàn)象的體現(xiàn)，并沒(méi)有說(shuō)明實(shí)質(zhì)，錯(cuò)誤；這種政治道德的轉(zhuǎn)變與諸侯國(guó)矛盾的緩和無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．西周時(shí)期，“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”“公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力”。這反映了當(dāng)時(shí)(　　)

10、 A．政治等級(jí)建立在土地占有的基礎(chǔ)上 B．重農(nóng)已成為國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)政策 C．利益分配不公導(dǎo)致貴族間的矛盾 D．關(guān)注民生促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展 答案：A　解析：本題考查西周等級(jí)制度。材料中“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”講述的是西周時(shí)期不同等級(jí)占有土地的多少，后面又講到土地占有的不同導(dǎo)致各等級(jí)享有的權(quán)力也不同，故A項(xiàng)正確；材料不能反映國(guó)家重視農(nóng)業(yè)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中講到分封制下各等級(jí)所分封的土地多寡，并不能體現(xiàn)貴族之間因?yàn)槔娣峙洳还a(chǎn)生矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未反映關(guān)注民生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．周王擁有的最高權(quán)力因宗法分封而興，亦因之而衰。在某種程度上可以說(shuō)，

11、分封制是對(duì)宗法王權(quán)的一個(gè)制約因素。這意在說(shuō)明周代(　　) A．君主權(quán)力受到宗法關(guān)系限制 B．血緣關(guān)系對(duì)貴族政治的制約 C．家國(guó)一體政治架構(gòu)開(kāi)始形成 D．宗法分封對(duì)王權(quán)的雙重影響 答案：D　解析：本題考查西周時(shí)期分封制、宗法制與王權(quán)的關(guān)系。根據(jù)材料中“周王擁有的最高權(quán)力因宗法分封而興，亦因之而衰”并結(jié)合所學(xué)可知，宗法分封制度一方面有利于維護(hù)王權(quán)，另一方面又制約王權(quán)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)只是看到了其制約作用，不夠全面；B項(xiàng)是宗法分封對(duì)貴族政治的影響，與材料中王權(quán)不符；家國(guó)一體是宗法制和分封制結(jié)合的產(chǎn)物，材料未涉及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．春秋時(shí)期，鄭國(guó)在泰山下有一塊封地，叫作枋(fānɡ)田，

12、原為周王封給鄭國(guó)作為祭祀泰山的場(chǎng)所；魯國(guó)在許國(guó)有一塊封地，叫許地(今河南許昌)。公元前715年，鄭魯兩國(guó)協(xié)商，本著就近原則將兩塊封地交換。這反映出(　　) A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了土地私有化 B．諸侯國(guó)交往更注重現(xiàn)實(shí)利益 C．諸侯國(guó)封地所有權(quán)觀念淡薄 D．周禮制度的約束力被削弱 答案：D　解析：本題考查春秋時(shí)期周禮的衰落。材料反映的依舊是分封制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅能反映諸侯國(guó)交往的小部分內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“本著就近原則將兩塊封地交換”反映的是對(duì)土地所有權(quán)的重視，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鄭魯兩國(guó)私自將兩塊封地交換，是對(duì)周禮的破壞，故D項(xiàng)正確。 12.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，養(yǎng)士之風(fēng)盛行，平原君門(mén)客四千，

13、孟嘗君門(mén)客三千，信陵君門(mén)客三千，春申君門(mén)客三千。諸侯公卿對(duì)人才的渴求(　　) A．導(dǎo)致宗法分封制的瓦解 B．沖擊了周天子天下共主的權(quán)威 C．加劇了諸侯之間的紛爭(zhēng) D．沖擊了貴族世卿世祿制度 答案：D　解析：本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行養(yǎng)士之風(fēng)所產(chǎn)生的影響。養(yǎng)士之風(fēng)并沒(méi)有導(dǎo)致宗法分封制瓦解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯公卿對(duì)人才的渴求，與沖擊周天子天下共主的權(quán)威無(wú)直接關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；諸侯之間的紛爭(zhēng)促使養(yǎng)士之風(fēng)的盛行，C項(xiàng)因果關(guān)系倒置，故錯(cuò)誤；諸侯公卿在選拔人才的過(guò)程中不論出身，沖擊了世卿世祿制，故D項(xiàng)正確。 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　宗法制在周代完備而嚴(yán)格，繼位的族長(zhǎng)在宗族中有對(duì)宗

14、族祖先的主祭權(quán)、對(duì)族人政治上的治理權(quán)、對(duì)宗族內(nèi)擁有經(jīng)濟(jì)的支配權(quán)。同一宗族內(nèi)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有無(wú)，所以紀(jì)理族人者也”。這種關(guān)系不斷發(fā)展的結(jié)果是君統(tǒng)宗統(tǒng)的合一。 ——摘編自馮爾康等《中國(guó)宗族史》 材料二　清末民初，宗族組織原則發(fā)生了某些變化。1905年，上海王、朱兩氏將祠堂族長(zhǎng)制改為族會(huì)制，“從事家族立憲”。1918年該族增訂族會(huì)章程，1924年修改，并經(jīng)會(huì)員大會(huì)討論通過(guò)。曹氏宗族的管理體制也開(kāi)始近代化，規(guī)定族眾有參與宗族事務(wù)的重大權(quán)力。此外，浙江紹興阮氏宗族在1923年之前設(shè)立該族議事、執(zhí)行二部，實(shí)行任期制，由選舉產(chǎn)生。 ——摘編自常建華撰《中國(guó)文化通志·宗祖志》 (

15、1)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí)，概括周代宗法制的特點(diǎn)，并分析該制度的影響。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其產(chǎn)生的背景。 (3)我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宗法制的這種演變？ 答案：(1)特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制；體系完備；等級(jí)森嚴(yán)(族長(zhǎng)具有專(zhuān)斷權(quán)力)；與政治關(guān)系密切(家國(guó)一體)。 影響：積極方面，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于提高民族凝聚力。消極方面，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受約束。 (2)不同：宗族管理具有民主性、規(guī)范化和分權(quán)色彩，與政治關(guān)系分離。

16、 背景：政治近代化的推動(dòng)(維新運(yùn)動(dòng)、清末立憲運(yùn)動(dòng)、辛亥革命或中華民國(guó)的成立)；西方民主思想的傳入、思想的解放、近代媒體的發(fā)展；中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的加深，資本主義的發(fā)展等。 (3)認(rèn)識(shí)：由等級(jí)森嚴(yán)發(fā)展到具有民主色彩，體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。(言之有理即可)。 14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　晉獻(xiàn)公曾祖父(非嫡長(zhǎng)子)被封到曲沃(自然條件好)后，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，力量壯大起來(lái)。經(jīng)過(guò)七十年時(shí)間，晉獻(xiàn)公曾祖父、祖父、父親三代將晉國(guó)國(guó)君消滅。西周天子對(duì)此違反宗法制度的行為束手無(wú)策。晉獻(xiàn)公即位后，地位不穩(wěn)，公族(大宗國(guó)君親族)勢(shì)力強(qiáng)大，威脅到國(guó)君，于是，晉獻(xiàn)公將同姓的公族消滅殆盡。從此晉國(guó)不再立公子

17、、公孫為貴族，史稱“晉無(wú)公族”。雖然消除了公族內(nèi)部對(duì)君位的威脅，可是這樣一來(lái)，政權(quán)就漸漸落到卿大夫手中。這種卿權(quán)坐大的現(xiàn)象在秦國(guó)卻并不嚴(yán)重。晉國(guó)的卿權(quán)強(qiáng)大，發(fā)展到最后便是韓、趙、魏三家分晉，強(qiáng)大統(tǒng)一的晉國(guó)頃刻間消失了。卿權(quán)坐大是春秋時(shí)期歷史的必然，但發(fā)生在晉國(guó)等少數(shù)諸侯國(guó)中又是歷史的偶然。 ——摘編自王立群《歷史從未走遠(yuǎn)——王立群 讀史札記》等 材料二　恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國(guó)家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另一個(gè)人來(lái)代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。 ——《馬克思恩格斯文集》 (1)根據(jù)材料

18、一并結(jié)合相關(guān)歷史背景，試從“歷史的必然與偶然”的角度分析晉國(guó)解體的原因。 (2)提煉材料二所反映的觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)近代史所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。 答案：(1)原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治上，宗法制度遭到破壞；經(jīng)濟(jì)上，井田制在不斷瓦解；文化上，禮崩樂(lè)壞。最終三家分晉只不過(guò)是周王朝走向解體的一個(gè)縮影，它是當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的必然。 晉獻(xiàn)公將同姓的公族消滅殆盡，導(dǎo)致“晉無(wú)公族”，削弱了其統(tǒng)治的宗族支持基礎(chǔ)，這是晉國(guó)卿權(quán)坐大和晉國(guó)走向解體的偶然因素。 (2)觀點(diǎn)：歷史的偶然性中蘊(yùn)含著必然性，偶然性是必然性的表現(xiàn)。 說(shuō)明：西安事變前夕，民族矛盾激化，團(tuán)結(jié)抗日成為社會(huì)的一種潮流；蔣介石抗日步伐遲緩及加速“圍剿”的做法，必然會(huì)導(dǎo)致事變，這些都是西安事變爆發(fā)的必然原因。但它最終是通過(guò)張學(xué)良、楊虎城兩位將軍扣押蔣介石的偶然形式表現(xiàn)出來(lái)，推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展。(其他答案言之有理亦可) 7