江蘇省寶應(yīng)縣畫川高級中學(xué)2015屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題二十九 生活智慧與時代精神導(dǎo)學(xué)案（無答案）

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1、 復(fù)習(xí)專題：《生活與哲學(xué)》專題二十九 生活智慧與時代精神 一、高考考點：哲學(xué)與世界觀和方法論；哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；哲學(xué)與時代精神；哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容；唯物主義的基本觀點及其三種基本形態(tài)；唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)；馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、基本特征；馬克思主義中國化的重大理論成果。 二、課前自主探究： ： ：1.哲學(xué)是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。 2.參與實踐活動就會形成哲學(xué)。 3.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。 4.哲學(xué)和具體科學(xué)是整體和部分的關(guān)系。 5.哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)之母。 6.具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)就會取得成功。

2、 7.哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題。 8.承認(rèn)物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點。 9.唯物主義和唯心主義的分歧是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的。 10.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立。 ：1.“人人有貴于己者，弗思耳矣。”(每個人皆有他自己的尊貴之處，只是不去思考罷了)。只要養(yǎng)成思考的習(xí)慣，生活的質(zhì)量自然會隨之提高，生命的內(nèi)涵也將更為豐富。哲學(xué)是我們品味人生的開始。這從哲學(xué)上啟示我們要： A.正確認(rèn)識思維和存在的關(guān)系 B.堅持世界觀和方法論的統(tǒng)一 C.正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展的關(guān)系 D.發(fā)揮真正的哲學(xué)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識和改

3、造世界的作用 2.右圖漫畫“好大的手筆！”給我們的哲學(xué)啟示是： ①任何真理都是有條件的　 ②世界觀和方法論是統(tǒng)一的　 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一　 ④價值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.“知”與“智”是一種互為依托、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有一定的知識積累，智慧便無從談起；沒有相應(yīng)的智慧，知識再多也不能得到很好的利用。哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，要將具體知識轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)該：

4、 A.用哲學(xué)取代其他的具體知識???? B.對具體知識進(jìn)行概括和升華 C.堅持哲學(xué)對具體知識的指導(dǎo)???? ? D.在實踐基礎(chǔ)上豐富具體知識 4.時代在前進(jìn)．社會在發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中必然要面對新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。但是，馬克思主義哲學(xué)并沒有過時，仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因為馬克思主義哲學(xué)： ①具有自然科學(xué)前提，是科學(xué)革命理論的來源和基礎(chǔ) ②具有深厚的階級基礎(chǔ)，是無產(chǎn)階級革命

5、斗爭的物質(zhì)武器 ③具有與時俱進(jìn)的品質(zhì)．是時代精神的精華 ④具有實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性特點 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 5.我國古代許多哲人探討過“形與神”“理與氣”誰依賴于誰、誰先存在的問題。他們是在思考： A.世界觀與方法論的關(guān)系 B.思維與存在何者是本原 C.具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 D.思維與存在有無同一性 6.1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時，人們不知

6、道病毒的來源和傳播方式，因此沒有有效防治手段；隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動物，人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情；目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效辦法。上述材料說明： ①思維和存在具有同一性 ②人能夠能動地改造世界 ③人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性 ④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 7.18世紀(jì)法國哲學(xué)家丹尼斯?狄德羅認(rèn)為：“自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)

7、不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。”這種觀點： ①承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)上的元素 ②建立在自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義 ③堅持物質(zhì)第一性，但對物質(zhì)的認(rèn)識沒有科學(xué)依據(jù) ④認(rèn)為世界是物質(zhì)的，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 8.從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是： 范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘

8、大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。-------《呂氏春秋?自知》 A.天行有常，不為堯存，不為桀亡 B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者 C.不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與 D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理 9.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于： A.辯證法和形而上學(xué)的對立

9、 B.唯物主義和唯心主義的對立 C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 10.馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中強(qiáng)調(diào)：“有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物——這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。因此，這種學(xué)說必然會把社會分成兩部分，其中一部分高出于社會之上?！?這種唯物主義學(xué)說： ①否定了實踐活動是形成人與環(huán)境對立統(tǒng)一關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ) ②肯定了人是自然界和人類社會長期發(fā)展的產(chǎn)物 ③在自然觀上是唯物主義，在歷史觀

10、上是唯心主義 ④肯定了環(huán)境是人的思想觀念形成和變化的客觀前提，否定了環(huán)境對人的精神面貌和倫理道德觀念起著決定作用 A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 三、課堂合作探究：全面把握哲學(xué)的基本派別 兩大 派別 基本 觀點 基本形態(tài) 主要觀點 唯物 主義 物質(zhì)決 定意識 古代樸素唯物主義 把物質(zhì)歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形而上學(xué)唯物主義 原子是世界的本原，一切運動都?xì)w結(jié)為機(jī)械運動 辯證唯物主義和歷史唯物主義 唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 唯心 主義 意識決 定物質(zhì) 主觀唯心主義 人的主觀精神為唯一的實在

11、客觀唯心主義 客觀精神是世界的主宰和本原 四、課堂限時練習(xí)：1.楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。通過一個個活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想，是中國古代哲學(xué)最常見的表現(xiàn)形式。這告訴我們： ①哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) ②哲學(xué)源于人們的生活，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 ③哲學(xué)給人以智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④主要矛盾決定事物的性

12、質(zhì)，要善于抓重點 A.①② B.②③ C.①③ D.③④ 2.心理學(xué)上有一種 “自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。觀點體現(xiàn)了： ①世界觀決定方法論　 ②意識具有能動作用 ③哲學(xué)指導(dǎo)人們生活得更好　 ④世界觀決定實踐的結(jié)果 A.①②　　 B.①③ C.②④ D.③④ 3.宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行多次辯論。朱熹認(rèn)為，“未有此氣，已有此理”，“理

13、生萬物”。陸九淵則認(rèn)為，“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”。兩人的觀點： ①都堅持意識第一性，但對意識有不同的理解 ②體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立 ③折射了客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 ④反映了唯物主義與唯心主義的根本對立 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 4.科學(xué)界曾認(rèn)為，質(zhì)子、中子是構(gòu)成原子核的最小的、不可分的基本粒子。毛澤東根據(jù)辯證法觀點，在1955年提出“基本粒子”必定是無限可分的觀點。之后物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了比質(zhì)子、中子更小的夸克粒子。這一事例說明：

14、 A.哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母 B.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的不斷發(fā)展 C.哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ) D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供解決問題的具體方法 5.在我國,紅色因喜慶而被人喜愛。但最近有傳2013年本命年禁紅色，紅腰帶、紅繩等一概不能用,紅色屬火,穿紅色會進(jìn)一步破壞五行平衡。從哲學(xué)角度看，這種傳言屬于： A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.樸素唯物主義 D.辯證唯物主義 6.近日，加拿大麥克馬斯特大學(xué)的研究人員找到了提取造血干細(xì)胞

15、的最佳位置，停留在骨末端的骨小梁區(qū)域(trabecular bone area, TBA)中的人造血干細(xì)胞表現(xiàn)出最好的再生血液系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)的能力。這說明： ①思維和存在具有同一性 ②意識能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造規(guī)律 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④意識是對客觀事物的正確反映 A.①②　　B.①③ C.②④ D.③④ 7．“以往的一切哲學(xué)都在解釋世界，而問題在于改造世界?！瘪R克思這句名言旨在說明： A.以往的一切哲學(xué)都是脫離實踐的主觀想象 B.只有解釋了世界，才會更好地改造世界

16、C.離開了改造世界，解釋世界沒有意義 D.哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們改造世界而不是解釋世界 8.“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”這句名言準(zhǔn)確而深刻地揭示了： A.科學(xué)的哲學(xué)理論真正反映時代主旋律 B.正確的哲學(xué)理論是社會變革的先導(dǎo) C.真正的哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 D.任何哲學(xué)家都是絕對真理的發(fā)現(xiàn)者 9.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本原因在于：

17、 A.第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 B.堅持科學(xué)的實踐觀，其全部理論都來源于實踐并經(jīng)過實踐的反復(fù)檢驗 C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核的費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 D.以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的思想武器 10.哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列選項中能正確體現(xiàn)“兩個對子”的是： ①氣者理之依也——天地合而萬物生????? ②形存則神存——

18、存在就是被感知 ③擒賊先擒王——牽一發(fā)而動全身??????? ④滄海變桑田——天不變道亦不變 A.①②?????B.①③??? ?C.②④??????D.③④ 11.重視思想上建黨，堅持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。因為馬克思主義哲學(xué)： A.堅持了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一 B.是沒有階級性影響的科學(xué)理論體系 C.深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律 D.是對自然科學(xué)成果的概括和總結(jié) 12.下列兩句表述都體現(xiàn)了對世界的看法既唯物又辯證的是： A.量力而行，盡力而為；要命令自然，就必須服從自然(培根) B.要命令自然，就必須服從自然(培根)；萬物獨化，物各自生(郭象) C.量力而行，盡力而為；倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱(管子) D.要命令自然，就必須服從自然(培根)：倉廩實而知禮節(jié)，農(nóng)食足而知榮辱(管子) - 4 -