（2010-2019）十年高考政治真題分類匯編 專題10 文化傳承與創(chuàng)新（含解析）

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1、專題10 文化傳承與創(chuàng)新 考點(diǎn)1 文化多樣性與文化傳播 1．（2019·全國卷Ⅰ·T19）2019年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國外科幻電影元素，講述了全球聯(lián)合起來拯救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評(píng)，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是 ①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因 ②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展 ③不同國家和民族的文化在交流、借鑒中融為一體 ④中華文化在交流、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查文化創(chuàng)新

2、的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化不一定能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，②說法錯(cuò)誤；不同民族的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在交流、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。 2．（2018·江蘇高考真題）運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆，已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)

3、，千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見 ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段 ②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 ③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 ④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化傳播的手段，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。通過電商將青花面盆銷往中東國家；結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù)，用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)文化的進(jìn)步，文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要作用，②④符合題意。材料側(cè)重于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展促使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī)，不體現(xiàn)大眾傳媒的作用，①③不符合題意。答案為C。

4、3．（2017·全國卷Ⅲ·T19）80多年來，紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德加?斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森?索爾茲伯里寫《長征--前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明 ①革命文化既是民族的又是世界的 ②革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值 ③革命文化的內(nèi)涵是在交流過程中確定的 ④革命文化通過大眾傳媒的傳播而具有價(jià)值 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】①②：紅軍長征這一人類歷史上最壯麗的遠(yuǎn)征吸引了國外許多作家和記者，誕生了許多優(yōu)秀作品。埃德

5、加?斯諾著《紅星照耀中國》，哈里森?索爾茲伯里寫《長征--前所未聞的故事》，向全世界展現(xiàn)了長征這部壯麗史詩，引起強(qiáng)烈反響。這表明文化既是民族的又是世界的，革命文化具有歷久彌新的精神價(jià)值，①②符合題意。③：革命文化的內(nèi)涵是自身具有的，不是在交流過程中確定的，③錯(cuò)誤。④：革命文化具有價(jià)值，不是通過大眾傳媒的傳播才有的，④錯(cuò)誤。故本題選A。 4．（2016·浙江高考真題）近年來，某縣政府倡導(dǎo)全民閱讀，通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動(dòng)了書香社會(huì)建設(shè)。這佐證了 ①文化進(jìn)步取決于傳媒的現(xiàn)代化②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③大眾傳媒是文化傳播的主要手段④閱讀能力是文

6、化素養(yǎng)的標(biāo)志與核心 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】傳媒的現(xiàn)代化對(duì)文化進(jìn)步有一定的影響，但不起決定作用，故①錯(cuò)誤；世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的標(biāo)志與核心，故④錯(cuò)誤；某縣政府通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介向群眾推薦優(yōu)秀圖書，豐富了群眾的精神生活，推動(dòng)了書香社會(huì)建設(shè)，這說明了精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故②③正確。故選C。 5．（2015·北京高考真題）盤龍?jiān)寰兩碛陚?，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時(shí)尚耳機(jī)……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明：

7、 A．文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值 B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定 C．文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接 D．應(yīng)當(dāng)通過市場運(yùn)作，保障公民的基本文化權(quán)益 【答案】C 【解析】試題分析：北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以管藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。故宮博物院是文化遺產(chǎn)的一部分，具有歷史價(jià)值，人們以這種古建筑為背景創(chuàng)新了熱銷產(chǎn)品。這說明文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對(duì)接。C正確且適合題意；文化繼承的核心是主要是保存其文化價(jià)值，A說法不準(zhǔn)確；本題材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)而不是保持穩(wěn)定，B正確但與題意無關(guān)，應(yīng)排除；發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障公

8、民的基本文化權(quán)益的主要途徑，而不能市場動(dòng)作，D說法錯(cuò)誤；故本題答案選D。 6．（2014·江蘇高考真題） 在一個(gè)“讀首詩再睡覺”的微信公眾號(hào)上,常有幾萬人一起讀詩。 優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤。 這表明 ①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng) ③大眾文化能夠提高人們的思想道德素質(zhì) ④大眾傳媒具有文化溝通和共享功能 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】①不合題意，材料中的“讓參與者的心靈得到滋潤”體現(xiàn)的是文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，沒有涉及深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)；②符合

9、題意，“優(yōu)美的圖片、悅耳的聲音，再配以雅俗共賞的解析文字，讓人們重溫詩的美好，讓參與者的心靈得到滋潤”表明文化環(huán)境可以影響人的文化素養(yǎng)；③不合題意，材料沒有涉及大眾文化的作用；④符合題意，通過“讀首詩再睡覺”微信公眾號(hào)，常有幾萬人一起讀詩及所起的作用，表明大眾傳媒具有文化溝通和共享功能。故選：D。 7．（2013·山東高考真題）16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺型類似中國瓷的器型，紋飾類似中國的纏枝蓮，壺細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)，有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見 ①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④

10、文化交流消融了世界文化多樣性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本題涉及的是中外文化的交流以及因此而來的文化創(chuàng)新，而不是特指中國的文化，故①不符合題意，排除。根據(jù)題意，題中意大利的青花瓷壺，既有中國的特點(diǎn)，又有歐洲的特點(diǎn)，很明顯是一種文化創(chuàng)新，堅(jiān)持了文化創(chuàng)新的基本途徑之一面向世界、博采眾長，故②入選。題中評(píng)價(jià)意大利青花瓷由“進(jìn)口”中國青花瓷而得到靈感，很明顯文化的交流是通過商貿(mào)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，即商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑，故③入選。④選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，通過文化交流，保持了世界文化的多樣性，實(shí)現(xiàn)了世界文化的豐富多彩，而不是世界文化多樣性的消融，故排除。故本題選C。 8

11、．（2012·福建高考真題）下表是某地不同群體對(duì)所喜愛的文化活動(dòng)的選擇情況 群體 老年人 中年人 青少年 喜愛的文化活動(dòng) 聽?wèi)蚯⒋蛱珮O拳…… 看電視、閱讀書報(bào)…… 上網(wǎng)、聽音樂…… 某班同學(xué)分析表中信息后提出下列建議，你認(rèn)為合理的是 A．倡導(dǎo)高雅文化，引領(lǐng)人們的精神生活 B．提高文化素養(yǎng)，縮小人們鑒賞水平的差異 C．發(fā)展大眾文化，滿足人們不同的文化需求 D．增加經(jīng)濟(jì)收入，改變?nèi)藗儗?duì)文化生活的選擇 【答案】C 【解析】試題分析：根據(jù)上述圖表的信息可以發(fā)現(xiàn)，不同的年齡群體，有著不同的喜愛和活動(dòng)，因此在文化建設(shè)的過程中，我們要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化，滿足不

12、同群體的需要，故選項(xiàng)C正確；其他選項(xiàng)與題意無關(guān)，故排除。答案選C。 9．（2011·福建高考真題）徐悲鴻的《八駿圖》以中國的水墨為主要表現(xiàn)手段，參用西方的透視方法，用筆剛健有力；畢加索的《斗牛》似中國的寫意畫，用筆奔放灑脫。以下選項(xiàng)最符合題意的是 A．兩幅作品成功實(shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合 B．兩幅作品以不同風(fēng)格表達(dá)了共同的審美感受 C．藝術(shù)的創(chuàng)作具有獨(dú)特的創(chuàng)造性因而不可承襲 D．藝術(shù)的形式具有鮮明的民族性因而不可復(fù)制 【答案】B 【解析】試題分析：徐悲鴻的作品參用西方的透視方法，畢加索的《斗?！匪浦袊膶懸猱嫞瑑煞髌范紝?shí)現(xiàn)了中西文化和藝術(shù)的融合，A說法正確；B沒有體現(xiàn)文化

13、的交流、借鑒與融合，排除；C、D兩項(xiàng)中“不可承襲”“不可復(fù)制”的說法明顯錯(cuò)誤。 10．（2012·四川高考真題）與各國一道為建立公正合理的國際新秩序而努力，是中國外交政策的重要組成部分。下列選項(xiàng)體現(xiàn)中國關(guān)于建立國際新秩序的文化主張的是 A．”攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下” B．“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同” C．“以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散” D．“寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之” 【答案】B 【解析】本題考查文化的多樣性。B：中國關(guān)于建立國際新秩序的文化主張?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同”意思說的是每個(gè)國家和民族都有自己優(yōu)秀

14、的文化，各個(gè)民族和國家豐富多彩優(yōu)秀文化，只有通過相互交流、借鑒與融合，才能推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展，天下太平，B正確。ACD：三項(xiàng)都不是反映文化的平等交流、借鑒和融合，ACD不符合題意。故本題選B。 11．（2016·全國卷Ⅰ·T39）閱讀材料，完成下列要求。 一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。 近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形

15、象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。 還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下…… （1）結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。 （2）結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。 （3）班級(jí)召開“我為英雄點(diǎn)個(gè)贊”主題班會(huì)，請(qǐng)就如何學(xué)習(xí)英雄列出發(fā)言要點(diǎn)。（兩條。每條10~30個(gè)字） 【

16、答案】（1）價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其負(fù)面影響。 （2）尊重歷史事實(shí)，增強(qiáng)辨別信息真?zhèn)?、抵御落后文化和錯(cuò)誤言論的能力。利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄、歪曲歷史的言行。大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)英雄精神。 （3）樹立崇高理想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而奮斗；勤奮學(xué)習(xí)，掌握為國家、社會(huì)、人

17、民作貢獻(xiàn)的本領(lǐng)；深入社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中增長才干。 【解析】（1）本題考查知識(shí)范圍明確具體，即價(jià)值觀的知識(shí)，設(shè)問指向?qū)Ψ裾J(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。解答時(shí)明確知識(shí)指向：人的價(jià)值、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)；然后調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)，結(jié)合材料觀點(diǎn)進(jìn)行分析。 （2）本題考查文化生活知識(shí)，設(shè)問指向如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神，屬于措施類試題。可以從弘揚(yáng)民族精神、文化強(qiáng)國建設(shè)、精神文明、思想道德建設(shè)和提高修養(yǎng)等角度思考，并注意結(jié)合材料進(jìn)行分析。 （3）本題設(shè)問指向就如何學(xué)習(xí)英雄列出發(fā)言要點(diǎn)，屬于開放型題型，考查學(xué)生思考問題的出發(fā)點(diǎn)和發(fā)散思維能力，是一道限制性開放式問題。發(fā)言要宣

18、傳正面積極的理念，應(yīng)該遵循思想政治性原則、情感性原則、倡導(dǎo)性原則。語言設(shè)計(jì)既要有聽覺沖擊力，更要有心靈震撼力，讓人易懂、易記、難忘，不能啰唆、含糊，應(yīng)避免用長句、拗口之語。 12．（2018·天津高考真題）閱讀材料，完成下列要求。 德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。其制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展，成為世界公認(rèn)的藝術(shù)精品。宋元以來，德化瓷銷往海外。這些瓷品有為日本、東南亞地區(qū)生產(chǎn)的觀音像等佛教用品，有銷往阿拉伯地區(qū)的帶有阿拉伯紋飾的釉外云彩大盤。精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活，成為傳播中

19、華文化的使者。 運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析德化瓷暢銷海外的原因。 【答案】①德化瓷具有獨(dú)特性和民族性，富有中華文華的內(nèi)涵。②尊重文化多樣性，德化瓷適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)（文化需求）。③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。 【解析】本題要求考生運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，分析德化瓷暢銷海外的原因。本題的知識(shí)范圍是《文化生活》知識(shí)，問題指向是分析德化瓷暢銷海外的原因，屬于原因類主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料中的有效信息并回扣《文化生活》的相關(guān)知識(shí)來組織答案：德化瓷素以“宛似象牙、光色如絹”的獨(dú)特品質(zhì)著稱于世，是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，可從中華文化的獨(dú)特性和民族性來分析說明德化瓷富有中華文化的內(nèi)涵；“其

20、制作既保持了傳統(tǒng)刻花和印花工藝，又在工藝和設(shè)計(jì)方面不斷有新的提高和拓展”，可從文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新來分析說明；“精美的德化瓷長期暢銷海外，豐富了當(dāng)?shù)鼐用竦奈镔|(zhì)文化生活”，可從尊重文化多樣性，適應(yīng)不同地域的文化特點(diǎn)（文化需求）來分析說明。 13．（2017·全國卷Ⅲ·T38）閱讀材料,回答下列問題。 以高鐵為代表的中國鐵路“走出去”,已成為中國制造的“亮麗名片”。 材料一　經(jīng)過多年的不懈努力,中國形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前,中國建成了營運(yùn)總里程達(dá)2.2萬千米的高速鐵路網(wǎng),居世界首位。近年來中國加快高鐵“走出去”步伐。2017年4月,中國企業(yè)經(jīng)過激烈

21、競爭,獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開工建設(shè),促進(jìn)了中國高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。 材料二　中國鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞,中國企業(yè)近年來為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬名鐵路員工,滿足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營需要。在肯尼亞,7年內(nèi)將有超過3 000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊邮芗夹g(shù)培訓(xùn)。中國企業(yè)負(fù)責(zé)人說,我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè),更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交,實(shí)現(xiàn)“中國標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國鐵路“走出去”越來越成為中外經(jīng)濟(jì)往來的橋梁、民心相通的紐帶,促進(jìn)了文化的交流和傳

22、播。 (1)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)知識(shí)分析中國高鐵“走出去”對(duì)中國相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極作用,并就如何加快高鐵更好地“走出去”提出兩條政策建議。 (2)運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料,說明中國鐵路“走出去”的文化意義。 【答案】(1)積極作用:有利于推動(dòng)國際產(chǎn)能合作,帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)“走出去”;提高產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平,增強(qiáng)國際競爭力;打造“中國品牌”,提高國際影響力;促進(jìn)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)升級(jí),助力供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。 建議:完善對(duì)外貿(mào)易政策環(huán)境;加強(qiáng)財(cái)稅金融支持力度。 (2)商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國鐵路“走出去”,提高了中國制造的知名度,成為外國民眾了解中國文化的重要窗口;擴(kuò)大了中外人員交往,有利于中國

23、民眾了解外國文化;有利于推動(dòng)中華文化走向世界,增強(qiáng)中華文化的國際影響力。 【解析】本題以高鐵走出去作為背景材料，考查考生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題和解決問題的能力。第（1）問題可從中國高鐵走出去，會(huì)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)出去，從而提高自主創(chuàng)新能力，打造中國品牌，增強(qiáng)國際影響力和競爭力。高鐵的走出去不是單一的輸出產(chǎn)品，而是向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變，這有利于帶動(dòng)國內(nèi)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，助力供給側(cè)改革發(fā)展。建議可圍繞高鐵走出去需要更優(yōu)化的市場環(huán)境、外貿(mào)環(huán)境，還需要優(yōu)惠政策的支持如財(cái)政稅收金融等。第（2）問的文化意義，可從高鐵走出去，會(huì)推動(dòng)中華文化的傳播，通過商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙這些

24、文化傳播的途徑，通過高鐵及其中國產(chǎn)品這些載體，將中國制造、中國品牌、中國文化帶向世界，增強(qiáng)中華文化的影響力。同時(shí)也有利于中國民眾了解外國文化，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀外國文化的借鑒和吸納。 （1）此題要求運(yùn)用經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析中國高鐵“走出去”對(duì)中國相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極作用，并就如何加快高鐵更好地“走出去”提出兩條政策建議。解答此題的關(guān)鍵是正確提取材料信息。此題共兩小問。 第一小問為意義類試題，依據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和考查方向可以做如下解答：首先，目前我國正在積極推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，其中一個(gè)重要的內(nèi)容就是“去產(chǎn)能”，中國高鐵“走出去”有利于推動(dòng)國際產(chǎn)能合作，化解國內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的過剩產(chǎn)能，而合作的過程其實(shí)就是相關(guān)產(chǎn)業(yè)

25、“走出去”的過程。其次，中國高鐵要想更好地“走出去”就必然要提高自身的技術(shù)水平，這樣才能提高自身的競爭力，在國際市場上與其他企業(yè)進(jìn)行競爭，因此，中國高鐵“走出去”可以提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平，增強(qiáng)在國際市場的競爭力。再次，中國高鐵以優(yōu)異的成績?cè)趪H市場上大展拳腳，提升了“中國品牌”的價(jià)值，在國際上的影響力也在擴(kuò)大。最后，中國高鐵“走出去”的形勢對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)提出了更高的要求，相關(guān)產(chǎn)業(yè)為了配合中國高鐵更好地“走出去”勢必需要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高產(chǎn)品質(zhì)量和科技水平，助力供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。 第二小問為建議類試題，高鐵要更好地“走出去”，首先要有一個(gè)良好對(duì)外貿(mào)易的環(huán)境，這就需要國家外貿(mào)政策的支持。其次，需要資

26、金支持，因此國家可以從財(cái)政、稅收方面對(duì)高鐵產(chǎn)業(yè)加大金融支持力度。 （2）此題要求運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料，說明中國鐵路“走出去”的文化意義，此為意義類試題。解答此題的關(guān)鍵是正確提取材料信息。首先，從商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑角度分析商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。中國高鐵“走出去”的過程不僅是一個(gè)商業(yè)活動(dòng)的過程，也是一個(gè)文化交流的過程。其次，文化的傳播需要合適的窗口，中國文化要想在國際上擴(kuò)大影響也需要一個(gè)展示的窗口。中國高鐵“走出去”，提高了中國制造的知名度，為外國民眾了解中國文化提供了一個(gè)重要的窗口。再次，文化

27、交流的過程需要人的互動(dòng)交往，中國高鐵“走出去”勢必會(huì)帶動(dòng)大量的中外人員進(jìn)行交往，在這個(gè)過程中不僅讓外國民眾了解到了中國文化，也讓中國民眾了解到了外國文化，這是一個(gè)互相了解的過程。最后，中國高鐵“走出去”的同時(shí)帶動(dòng)了中國文化的“走出去”，高鐵在哪里建成，中國文化也會(huì)在那里駐足，因此，高鐵“走出去”有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。 考點(diǎn)2 文化的繼承性與文化發(fā)展 1．（2019·北京高考真題）“刀把樓、北京結(jié)、天梯、鷹飛倒仰……”箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘?jiān)珨啾?，雄渾蒼涼，別有一種深沉之美，是明代長城最險(xiǎn)段之一。箭扣長城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整，

28、而是保持其殘缺狀態(tài)，開發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。下列選項(xiàng)正確的是 ①箭扣長城作為長城文化載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息 ②“箭扣之美”具有獨(dú)特性，修繕和開發(fā)方案應(yīng)量身打造 ③文化具有繼承性，“箭扣之美”來自時(shí)間，越古老的文化越有價(jià)值 ④文化需要發(fā)展，只有旅游開發(fā)才能讓長城文化“活”起來 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】此題考查文化的特點(diǎn)、文化的區(qū)域性的相關(guān)知識(shí)。箭扣長城因其形如“滿弓扣箭”得名，城樓和山崖融合在一起，殘?jiān)珨啾?，雄渾蒼涼，別有一種深沉之美。這表明箭扣長城作為長城文化載體，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息，①正確；箭扣長城的修繕不求結(jié)構(gòu)完整

29、，而是保持其殘缺狀態(tài)，開發(fā)方式也將區(qū)別于其他傳統(tǒng)景區(qū)。這表明“箭扣之美”具有獨(dú)特性，修繕和開發(fā)方案應(yīng)量身打造，②正確；時(shí)間是衡量文化價(jià)值的因素之一，但并不是唯一更不是根本因素或決定因素，所以并不是越古老的文化越有價(jià)值，③中的“越古老的文化越有價(jià)值”說法錯(cuò)誤，排除；文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，旅游開發(fā)是推動(dòng)文化發(fā)展的因素之一，但不是唯一因素，④中的“只有旅游開發(fā)才能讓長城文化‘活’起來”說法錯(cuò)誤，排除。故本題選A。 2．（2018·全國卷Ⅰ·T19）2018年2月發(fā)布的《中國話語海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示：近兩年中國話語在國外的認(rèn)知度大幅提升，漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象

30、?！按汗?jié)”“氣功”等中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯、“中國夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說明 ①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度 ②中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的主要內(nèi)容 ③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展 ④科技發(fā)展和綜合國力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【解析】文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到文化傳播的廣度和深度的影響，①中“取決于”表述錯(cuò)誤。中國傳統(tǒng)文化是中國文化傳播的內(nèi)容之一，②表述片面。漢語拼音“中為洋用”正在成為英語圈國家的一種新現(xiàn)象，中國傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，新時(shí)

31、代政治詞匯獲得較高關(guān)注，這些體現(xiàn)了中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展。“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購”等新興詞匯，是我國科技發(fā)展和綜合國力的提升的表現(xiàn)，有助于增強(qiáng)文化影響力，③④正確。故選D。 3．（2017·天津高考真題）靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到 ①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀 ③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性

32、 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 【答案】B 【解析】本題以漢服文化為背景材料，注意關(guān)鍵詞“明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾”、“相對(duì)一致的風(fēng)格和形制”、“被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”，所以，②④的說法是正確的，①在材料中未能體現(xiàn)出來，③也未能在材料中體現(xiàn)出來。故本題選B。 4．（2016·北京高考真題）“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一副古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷。。。文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用 ①可以給文物保護(hù)部門帶來

33、較高的經(jīng)濟(jì)效益 ②是推動(dòng)我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容 ③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用是為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，不是為了取得較高的經(jīng)濟(jì)效益，①不選；文物承載著珍貴的歷史信息，加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用就是保護(hù)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，它是推動(dòng)我們文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容，②正確；文物是無言的百科全書，文物的保護(hù)、管理和利用有利于傳承和弘揚(yáng)其中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③正確；文物的保護(hù)、管理和利用有利于文化的繼承與發(fā)展，但并不能使國家占領(lǐng)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，④不選；

34、故本題選C。 5．（2015·江蘇高考真題）相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)? A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．教育具有文化傳承的特定功能 C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 【答案】B 【解析】立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，A錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點(diǎn)，C錯(cuò)誤；教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)?/p>

35、教育具有文化傳承的特定功能。故本題選B。 6．（2014·浙江高考真題）從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明 ①讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程 ②物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ③文字載體的變化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響 ④知識(shí)的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】B 【解析】本題中每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化，說明文字載體的變化對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響，③符合；從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，說明知識(shí)的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平，④符合。①②觀點(diǎn)與

36、題意無關(guān)，題中沒有涉及事物發(fā)展波浪式前進(jìn)的過程，也沒有涉及物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，應(yīng)排除。故本題答案選B。 7．（2013·廣東高考真題）2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤時(shí)代學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說法正確的是 ①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書法的文化價(jià)值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D

37、【解析】文化發(fā)展的根源是社會(huì)實(shí)踐，①錯(cuò)誤；③夸大了書法教育的作用；乙認(rèn)為學(xué)書法是浪費(fèi)時(shí)間是沒有看到作為傳統(tǒng)文化的書法的價(jià)值，②正確；④對(duì)書法教育的作用認(rèn)識(shí)正確，當(dāng)選。故答案選D。 8．（2012·江蘇高考真題）彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明 A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播 C．通俗化是文化發(fā)展的方向D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶 【答案】B 【解析】A觀點(diǎn)與題意不符，材料與傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性無

38、關(guān)，排除A； B觀點(diǎn)符合題意，題干說到通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》，說明科學(xué)技術(shù)對(duì)于文化傳播的重要性，故B當(dāng)選；C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，文化發(fā)展的方向是社會(huì)主義先進(jìn)文化，排除C；D觀點(diǎn)與題意不符，材料不能表明文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶。故選：B。 9．（2011·天津高考真題）最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美

39、德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明 A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的 C．傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響 D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 【答案】C 【解析】試題分析：材料中“扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放”說明了文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響，C適合題意；傳統(tǒng)道德有精華與糟粕之分，傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則中的優(yōu)秀部分適應(yīng)現(xiàn)代生活，A是錯(cuò)誤的；中華文化的具體內(nèi)涵能夠做到因時(shí)而變，不是亙古不變的，B是錯(cuò)誤的；D說法正確但材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選C。 10．（2011·北京高考真題）文化

40、重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)? ①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】D 【解析】本題考查傳統(tǒng)文化的繼承、文化在繼承中發(fā)展。災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，繼承是發(fā)展的必要前提，沒有文化的繼承，就沒有文化的發(fā)展，③④正確且符合

41、題意；民族精神是民族文化的結(jié)晶，①說法錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，②錯(cuò)誤。故本題答案選D。 11．（2018·海南高考真題）閱讀材料，完成下列問題。 2016年11月3日，我國最大推力的新一代運(yùn)載火新“長征五號(hào)”在海南文昌發(fā)射成動(dòng)，火箭運(yùn)載能力提升了2．5倍以上，進(jìn)入國際先進(jìn)行列。“長征五號(hào)”新研產(chǎn)品比例高達(dá)90％，攻克了大直徑箭體結(jié)構(gòu)、大型低溫捆綁火箭等十二大類247項(xiàng)核心關(guān)健技術(shù)。在“長征五號(hào)”研制過程中，我國航天人發(fā)揚(yáng)自力更生、自主創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、頑強(qiáng)拼博的精種，采用全數(shù)字化三維設(shè)計(jì)方法，改善受力設(shè)計(jì)和焊接工藝，累計(jì)開展7000余次、1000余項(xiàng)地面各種試驗(yàn)…… 中國航天事業(yè)創(chuàng)

42、建62年來，已建成了種類齊全、配套完整的航天工業(yè)體系，先后向9個(gè)國家出口11顆衛(wèi)星，與37個(gè)國家、4個(gè)國際組織簽署了121項(xiàng)雙邊合作協(xié)定或者協(xié)議，為巴基斯坦、伊朗、土耳其、秘魯?shù)葒峁┬l(wèi)星服務(wù)，支持他們防災(zāi)減災(zāi)，為人類和平利用太空作出了積極貢獻(xiàn)。 （1）運(yùn)用唯物辯證法關(guān)于創(chuàng)新的觀點(diǎn)并結(jié)合材料，說明我國航天人是怎樣以創(chuàng)新來推動(dòng)中國運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的。 （2）運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析以長征五號(hào)運(yùn)載火箭為代表的航天成就對(duì)提升我國文化軟實(shí)力的作用。 【答案】（1）實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)科技的發(fā)展。航天人創(chuàng)新思維方式，研究新情況、尋找新思路、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)；推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新，

43、攻克了一系列關(guān)鍵技術(shù)，推動(dòng)中國運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。 （2）科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。航天成就增強(qiáng)文化自信，激發(fā)創(chuàng)造活力，提升創(chuàng)新能力；航天人的精神豐富和發(fā)展了中華民族精神，增強(qiáng)了民族凝聚力；國際航天合作為人類和平利用太空作出了積極貢獻(xiàn)，提升了中華文化的國際影響力。 【解析】本題以我國最大推力的新一代運(yùn)載火新“長征五號(hào)”在海南文昌發(fā)射成動(dòng)為背景材料，考查考生對(duì)哲學(xué)生活與文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。 （1）本題第一問要求考生從創(chuàng)新觀的角度，分析說明我國航天人是怎樣以創(chuàng)新來推動(dòng)中國運(yùn)載火箭實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的。解答此類題目，考生可以遵循四個(gè)步驟：可以遵循以下四個(gè)步驟：第一步“

44、定”，即確定所要運(yùn)用的觀點(diǎn)、原理。第二步“分”，即對(duì)觀點(diǎn)、原理進(jìn)行分解。第三步“篩”，即篩選材料中的有效信息。第四步“聯(lián)”，即把保留的觀點(diǎn)、原理與相應(yīng)材料進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。故可以從實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)科技的發(fā)展、研究新情況、尋找新思路、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)以及創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展等角度進(jìn)行分析即可。 （2）本題第二問要求考生運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析以長征五號(hào)運(yùn)載火箭為代表的航天成就對(duì)提升我國文化軟實(shí)力的作用。主要考查科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素的相關(guān)知識(shí)。解答本題著重可以從提升創(chuàng)新能力、增強(qiáng)民族凝聚力以及提升中華文化的國際影響力等角度進(jìn)行分析作答即可。 12．（2017·全國卷

45、Ⅰ·T40）閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅僅抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評(píng)，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競猜、“飛花令”

46、等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。 （1）《中國詩詞大會(huì)》是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明其成功的原因。 　?。?）結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。 　　（3）請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議。 【答案】（1）選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣

47、味性，增強(qiáng)吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。 （2）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)；根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。 （3）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。 【解析】（1）《中國詩詞大會(huì)》的成功在于繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀文化，立足實(shí)踐，采用人們喜聞樂見的形式進(jìn)行創(chuàng)新。 （2）此題考察范圍是社會(huì)

48、歷史主體，從人民群眾的歷史作用和群眾觀點(diǎn)、群眾路線角度作答。 （3）學(xué)?？梢酝ㄟ^演講、辯論、宣傳節(jié)目等方式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。 13．（2016·海南高考真題）閱讀材料，完成下列問題。 這是一個(gè)快速變化的時(shí)代：經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來越快……時(shí)代發(fā)展要求人們不斷更新知識(shí)。黨的十八屆三中全會(huì)要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全國人大四次會(huì)議通過的《國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出，建立個(gè)人學(xué)習(xí)賬號(hào)和學(xué)分累計(jì)制度，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。 某市在智慧城市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、存儲(chǔ)、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)。智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)擁有

49、強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識(shí)、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。 （1）運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)說明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。 （2）運(yùn)用科學(xué)技術(shù)推動(dòng)文化發(fā)展的知識(shí)說明建立“智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)”的文化意義。 【答案】（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是無限的，人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是無限的。（4分）推進(jìn)終身學(xué)習(xí)，是時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展提出的要求。（3分）只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（3分） （2）信息技術(shù)推動(dòng)文化

50、傳承方式的變革，為改進(jìn)學(xué)習(xí)方式提供了物質(zhì)技術(shù)條件。（2分）智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)為全民學(xué)習(xí)提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學(xué)習(xí)條件；（2分）有利于人們實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)、探索性學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)；（2分）有利于提升國民素質(zhì)，促進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。（2分） 【解析】（1）本問可從實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的等角度；從實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因而認(rèn)識(shí)也要不斷發(fā)展；時(shí)代是發(fā)展的，需要認(rèn)識(shí)發(fā)展；只有不斷學(xué)習(xí)，才能提高自身素質(zhì)，促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的角度論述。 （2）本題可先從科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，為改進(jìn)學(xué)習(xí)提供了物質(zhì)技術(shù)條件，提供了優(yōu)質(zhì)教育資源和便捷的學(xué)習(xí)條件等角度進(jìn)行說明；之后再從

51、科技進(jìn)步有利于人的終身學(xué)習(xí)，有利于文化的交流與傳播，有利于文化傳承與創(chuàng)新的角度展開論述。 考點(diǎn)3 文化創(chuàng)新 1．（2019·天津高考真題）一個(gè)國家、一個(gè)民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作。古人講：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”今天我們提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》；提起陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要 ①立足當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代呼聲 ②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、奉獻(xiàn)文化精品 ③傳承經(jīng)典文化，摒棄流行文化 ④弘揚(yáng)革命文化，發(fā)展先進(jìn)文化 A．①② B．①③ C．②④

52、 D．③④ 【答案】A 【解析】“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”出自唐代詩人白居易的《與元九書》，大意是說，詩文創(chuàng)作要把握時(shí)代脈搏、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這啟示文化文藝和哲學(xué)社會(huì)工作者應(yīng)立足當(dāng)代實(shí)際，反映時(shí)代呼聲，①符合題意；提到老子、孔子、孟子，想到的是《道德經(jīng)》、《論語》、《孟子》，提到陶淵明、李白、杜甫，想到的是他們的千古名篇，說明這些經(jīng)典著作和千古名篇既是偉大思想家和詩人反映當(dāng)時(shí)時(shí)代的思想精華，又流傳千年經(jīng)受住歷史檢驗(yàn)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容為后人繼承，這啟示文化文藝和哲學(xué)社會(huì)工作者應(yīng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，奉獻(xiàn)文化精品，②符合題意；流行文化從性質(zhì)上看，既有先進(jìn)的，也有落后的，因此“摒棄流行文

53、化”表述絕對(duì)化，③錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未涉及革命文化，④排除。故選A。 2．（2018·全國卷Ⅲ·T19）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C 【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知

54、識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，①說法錯(cuò)誤。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯(cuò)誤。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來又要?jiǎng)?chuàng)新思路，又要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，②③符合題意。故選C。 3．（2017·江蘇高考真題）在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要 A．超越生活、改變社會(huì) B．立足

55、實(shí)踐、扎根生活 C．繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D．博采眾長、海納百川 【答案】B 【解析】A表述錯(cuò)誤，“超越”生活的表述錯(cuò)誤，應(yīng)該立足生活實(shí)踐；B符合題意，“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征”說明文藝創(chuàng)作只有立足實(shí)踐，扎根生活才能有持久的生命力，啟示我們文化創(chuàng)作應(yīng)該立足實(shí)踐、扎根生活；C表述錯(cuò)誤，滿足大眾說法錯(cuò)誤，大眾需求很多，不可能都滿足，應(yīng)該是要發(fā)展我們所倡導(dǎo)的為人民大眾所喜聞樂見的大眾文化； D不合題意，材料內(nèi)容不涉及與外來文化的關(guān)系，因此與博采眾長、海納百川無關(guān)。故選B。 4．（2016·全國卷Ⅰ·T19）陜

56、西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表現(xiàn)形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手與合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有 ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】“華陰老腔”的成功說明傳統(tǒng)

57、文化要不斷創(chuàng)新，滿足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，①②適合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，③是錯(cuò)誤的；傳播手段和形式有利于文化的傳承，但不是前提，排除④；故本題選A。 5．（2015·山東高考真題）下圖中的“雷風(fēng)俠”是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是 ①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路 ③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③

58、④ 【答案】B 【解析】材料中“為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛”說明文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和自信，立足于社會(huì)實(shí)踐，著眼于人民群眾的文化需求，①④適合題意；②說法正確但材料沒有體現(xiàn)；文化創(chuàng)新要吸收借鑒外來文化中的優(yōu)秀成分和有益成果，③是不科學(xué)，故本題選B。 6．（2014·重慶高考真題） “一滴水，尚思源；一粒米，報(bào)涌泉”。2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，傳遞了積極向上的價(jià)值理念。這些公益廣告 ①體現(xiàn)了民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合②實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一 ③有助于構(gòu)建先進(jìn)文化，抵制落后

59、文化④說明傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的不竭源泉 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【解析】試題分析：2013年主流媒體推出系列公益廣告，將傳統(tǒng)民謠、蔚縣剪紙、楊柳青年畫等中國元素注入其中，體現(xiàn)了民族文化與時(shí)代精神的結(jié)合，故①選正確；這些公益廣告發(fā)揮了積極作用，故③正確；題肢②與題意無關(guān)，故排除。題肢④說法錯(cuò)誤，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新的不竭源泉是實(shí)踐，故答案選A。 7．（2012·山東高考真題）茂腔是山東獨(dú)特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動(dòng)漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時(shí)尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是 A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩B．

60、創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證 C．大眾傳媒是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 【答案】B 【解析】A不合題意，題干中只提到茂腔這種山東獨(dú)特的地方戲曲，沒有涉及多民族文化。B符合題意，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。茂腔動(dòng)漫劇之所以深受觀眾喜愛，是因?yàn)橛擅唤?jīng)典劇目《墻頭記》改編制作的過程中加入了時(shí)尚元素，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新在推動(dòng)文化繁榮與發(fā)展中的重要作用。C說法錯(cuò)誤，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。D不合題意，題干只提到山東的地方戲劇，沒有提到不同地方文化。故選B。 8．（2012·福建高考真題）下列選項(xiàng)能體現(xiàn)

61、圖漫畫寓意的有 ①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西 ②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ③不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱 ④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 【答案】D 【解析】①說法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；②說法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力； ③符合題意，對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要全面看待，取其精華，去其糟粕，進(jìn)行文化創(chuàng)新；④符合題意，文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，它是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。故選D。 9．（2011·廣東高考真題）在“文化創(chuàng)新的源泉

62、和動(dòng)力”主題研討會(huì)中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是 ①事例中體現(xiàn)在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題 ③事例中反映社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】分析該同學(xué)舉的事例，“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠實(shí)守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘ 深圳精神’”一句體現(xiàn)了在社會(huì)實(shí)踐

63、中創(chuàng)造特有文化，社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件，而且切合主題，故①③入選；事例中雖然反映了文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，但不切合“文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力”主題，故排除②；事例沒有體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的變化推動(dòng)文化創(chuàng)新，但體現(xiàn)了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，切合主題，故排除④。故本題答案選B。 10．（2011·天津高考真題）臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了 A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) 【答

64、案】A 【解析】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。A：根據(jù)材料“由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧”可以判斷A正確。B：因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，B錯(cuò)誤。C：因?yàn)槲幕姆醋饔檬请p重性質(zhì)的，C錯(cuò)誤。D：說法正確，但是與題意無關(guān)，D排除。故本題選A。 11．（2017·全國卷Ⅰ·T40）閱讀材料，完成下列要求。 “賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。 《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，僅

65、僅抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點(diǎn)評(píng)，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總首飾觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱。 （1）《中國詩詞大會(huì)》是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，

66、運(yùn)用文化生活知識(shí)說明其成功的原因。 　　（2）結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。 　?。?）請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀文化教育提兩條建議。 【答案】（1）選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動(dòng)性和趣味性，增強(qiáng)吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。 （2）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者；樹立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)；根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過群眾喜聞樂見的方式加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。 （3）開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。 【解析】（1）《中國詩詞大會(huì)》的成功在于繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀文化，立足實(shí)踐，采用人們喜聞樂見的形式進(jìn)行創(chuàng)新。 （2）此題考察范圍是社會(huì)歷史主體，從人民群眾的歷史作用和群眾觀點(diǎn)、群眾路