2021高考政治一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)39 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 新人教版

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1、課后限時(shí)集訓(xùn)39 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 建議用時(shí)：45分鐘 (建議8分鐘) 1．(辯證否定的含義)能否提出有價(jià)值的問題，對(duì)一個(gè)國家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”英國哲學(xué)家培根的這句話表明(　　) A．應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素 B．應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己 C．應(yīng)在否定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展 D．應(yīng)在肯定一切中推動(dòng)事物的發(fā)展 B　[“從問題開始”“以肯定結(jié)束”體現(xiàn)了辯證的否定觀，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，B符合題意。] 2．(辯證否定的特點(diǎn))動(dòng)別人的利益，拍手叫好；切自己的蛋糕，掉頭就跑。面對(duì)全面深化改革，

2、我們要有“自我革命”的勇氣。從哲學(xué)角度看，這里的“自我革命”強(qiáng)調(diào)了(　　) A．要抓住時(shí)機(jī)促成事物的飛躍 B．要敢于自己否定自己 C．改革是社會(huì)變革的決定力量 D．要抓矛盾的主要方面 B　[“自我革命”強(qiáng)調(diào)了要敢于自己否定自己，B正確。題干沒有涉及抓住時(shí)機(jī)、抓住矛盾的主要方面，A、D不選。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，C錯(cuò)誤。] 3．(辯證否定的實(shí)質(zhì))蘇州素以“蘇工”“蘇作”聞名。從緙絲、蘇繡、蘇扇、寧錦到蘇裱，從玉雕、磚雕、核雕到明式家具，蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長，傳承濃厚。如今，以蘇鄉(xiāng)、玉雕等為代表的蘇工在設(shè)計(jì)手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力。這表明(　　) A．創(chuàng)新就是對(duì)

3、既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 B．創(chuàng)新的過程必定也是“揚(yáng)棄”的過程 C．創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 D．創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 B　[蘇工在技法上源遠(yuǎn)流長，傳承濃厚，如今在設(shè)計(jì)手法上不斷求變，為傳統(tǒng)蘇工注入了新活力，這表明創(chuàng)新的過程必定也是“揚(yáng)棄”的過程，B當(dāng)選；A錯(cuò)誤；C、D不符合題意。] 4．(辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別)漫畫《打破》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(　　) ①從外打破是對(duì)雞蛋的辯證否定　②從內(nèi)打破是雞蛋的自我否定和發(fā)展?、鄞蚱齐u蛋是新事物產(chǎn)生的根本途徑 ④生命的誕生需要不失時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍 A．①②　　　B．①③　　　C．②④　　　D．③④ C　

4、[辯證否定是事物自身的否定，②正確。辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是質(zhì)的變化，④正確。①錯(cuò)誤，從外打破是形而上學(xué)的否定。③錯(cuò)誤，辯證否定是新事物產(chǎn)生的根本途徑。] 5．(樹立創(chuàng)新意識(shí))著名天文學(xué)家南仁東先生的研究團(tuán)隊(duì)，在23年時(shí)間里，執(zhí)著于一件事——“中國天眼”，他們?cè)诮梃b發(fā)達(dá)國家的射電望遠(yuǎn)鏡技術(shù)基礎(chǔ)上，克服各種常人難以想象的困難，不斷試驗(yàn)，不斷改進(jìn)，終于成功研發(fā)出了世界最大口徑的射電望遠(yuǎn)鏡FAST。他們的成功在于(　　) A．價(jià)值觀推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步 B．堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，敢于尋找新思路 C．堅(jiān)持辯證否定觀，不斷進(jìn)行拋棄 D．具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵 B　[正確

5、的價(jià)值觀推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，A錯(cuò)誤。南仁東先生的研究團(tuán)隊(duì)的成功在于堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，樹立創(chuàng)新意識(shí)，敢于尋找新思路，B符合題意。不是簡(jiǎn)單地否定一切，C錯(cuò)誤。材料并未體現(xiàn)具體問題具體分析，排除D。] 6．(創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展)近年來，北京全力建設(shè)全國科技創(chuàng)新中心，在北京“雙創(chuàng)”示范基地達(dá)20個(gè)，占全國總數(shù)的六分之一。通過深化科技金融創(chuàng)新，中關(guān)村培育聚集超過1 500家金融科技企業(yè)，活躍在中關(guān)村的天使投資人超過1萬人，占全國的80%，科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來越大?？梢?，創(chuàng)新(　　) A．推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B．大大提高了勞動(dòng)者的素質(zhì) C．推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革 D．是社

6、會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) A　[科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)越來越大，創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，不體現(xiàn)創(chuàng)新提高了勞動(dòng)者的素質(zhì)、推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系變革等，B、C與題意不符。理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，材料強(qiáng)調(diào)的是科技創(chuàng)新，不體現(xiàn)理論創(chuàng)新，D與題意不符。] 7．(創(chuàng)新能促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革)青岡縣靖城街道辦事處以出租房屋創(chuàng)新管理為切入口，社會(huì)綜治步入體制機(jī)制創(chuàng)新軌道。該縣房屋出租檔案資料中收錄了與出租房屋相關(guān)的各類詳細(xì)資料，這些資料既是他們出租管理的第一手資料，也是社會(huì)綜治的信息資源。材料表明(　　) ①聯(lián)系具有普遍性與客觀性?、趧?chuàng)新能推動(dòng)社會(huì)

7、生產(chǎn)力的發(fā)展?、蹌?chuàng)新能促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 ④創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的變革 A．①② B．③④ C．②④ D．①③ D　[以出租房屋創(chuàng)新管理為切入口，社會(huì)綜治步入體制機(jī)制創(chuàng)新軌道，體現(xiàn)了兩者之間相互聯(lián)系，①正確；材料沒有涉及生產(chǎn)力的發(fā)展與思維方式的變革，②④排除；材料中“步入體制機(jī)制創(chuàng)新軌道”體現(xiàn)了創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與社會(huì)制度的變革，③正確。] 8．(創(chuàng)新推動(dòng)思維方式的變革)愛因斯坦說過：“科學(xué)對(duì)于人類生活的影響有兩種方式。第一種方式是大家熟悉的，科學(xué)直接地并且在很大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變?nèi)祟惿畹墓ぞ?。第二種方式是教育性的，它作用于人的心靈。盡管草率看來，第二種方式不太明顯

8、，但它至少同第一種方式一樣銳利?！逼渲?，“第二種方式”指的是科學(xué)技術(shù)(　　) A．推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革 B．推動(dòng)思維方式的變革 C．推動(dòng)生活方式的變革 D．推動(dòng)教育方式的變革 B　[由“第二種方式是教育性的，它作用于人的心靈”可知，指的是科學(xué)技術(shù)推動(dòng)思維方式的變革，B項(xiàng)應(yīng)選。] (建議7分鐘) 9．國際單位制是從“米制”發(fā)展起來的國際通用的測(cè)量語言，是人類描述和定義世間萬物的標(biāo)尺。2019年5月20日，中國啟用新國際單位制，質(zhì)量單位“千克”、電流單位“安培”、溫度單位“開爾文”、物質(zhì)的量單位“摩爾”改由基本物理常數(shù)重新定義。國際單位制的重新定義反映了(　　) A．辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)

9、節(jié)，重新定義將更好適應(yīng)科技時(shí)代的發(fā)展 B．辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，重新定義催生新的測(cè)量規(guī)律與方法 C．基于新定義下的國際測(cè)量是對(duì)原有測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)與方法的徹底否定 D．不相容的對(duì)立思維推動(dòng)了國際測(cè)量從實(shí)物時(shí)代向量子時(shí)代邁進(jìn) A　[新國際單位制是對(duì)原有國際單位制的辯證否定，國際單位制的重新定義反映了辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，重新定義將更好適應(yīng)科技時(shí)代的發(fā)展，A正確。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，“催生新的測(cè)量規(guī)律”表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是重新定義將催生新的測(cè)量原理、測(cè)量方法和測(cè)量?jī)x器，B錯(cuò)誤?；谛露x下的國際測(cè)量是對(duì)原有測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)與方法的辯證否定，C錯(cuò)誤?！安幌嗳莸膶?duì)立思維”是形而上學(xué)的思維方式

10、，D錯(cuò)誤。] 10．我國芯片對(duì)外依賴度較高，核心技術(shù)方面空白較多，離獨(dú)立設(shè)計(jì)和生產(chǎn)還有很大距離，近9成的芯片依靠國外進(jìn)口。在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，美國憑借“芯片牌”，先后對(duì)中興、華為等中國企業(yè)出手，造成了巨大損失。這啟示我們必須(　　) ①堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，引進(jìn)核心技術(shù)　②發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持自力更生　③堅(jiān)持辯證的否定，加強(qiáng)自主創(chuàng)新 ④妥善處理矛盾，協(xié)調(diào)中美間沖突 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ C　[在中美貿(mào)易戰(zhàn)中，美國的“芯片牌”啟示我們必須堅(jiān)持自主創(chuàng)新，①不符合題意。我國芯片對(duì)外依賴度較高，核心技術(shù)方面空白較多，說明要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持自力更生，堅(jiān)持辯證的否定，加強(qiáng)自主創(chuàng)

11、新，②③符合題意。題干強(qiáng)調(diào)要使自己強(qiáng)起來，而不是“妥善處理矛盾，協(xié)調(diào)中美間沖突”，④不符合題意。] 11．改革創(chuàng)新，事在人為，關(guān)鍵在人。袁隆平、屠呦呦，馬云、李書?！贿B串熟悉的名字，串起一個(gè)個(gè)獨(dú)樹一幟的創(chuàng)新故事。改革開放40周年之際，黨和國家表彰一批“改革先鋒”，光大其事跡，嘉獎(jiǎng)其精神，彰顯出激勵(lì)新時(shí)代改革創(chuàng)新的鮮明態(tài)度，激發(fā)新時(shí)代創(chuàng)新活力，釋放中國創(chuàng)新潛能。黨和國家弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的辯證法依據(jù)是(　　) ①創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展?、诟母镎呱朴趯ふ倚滤悸?，開拓新境界，決定時(shí)代發(fā)展進(jìn)程?、蹌?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，能有效推動(dòng)社會(huì)制度的變革?、苋嫔罨母锸巧鐣?huì)

12、主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 A．①② B．①③ C．①④ D．③④ B　[弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的辯證法依據(jù)是創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，可以推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，能有效推動(dòng)社會(huì)制度的變革，①③符合題意；改革者不能決定時(shí)代發(fā)展進(jìn)程，②錯(cuò)誤，應(yīng)排除；全面深化改革是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力是歷史唯物主義的觀點(diǎn)，④與題意不符，應(yīng)排除；本題應(yīng)選B。] 12．隨著電視劇《都挺好》的熱播，原生家庭、養(yǎng)老等話題引起社會(huì)廣泛的關(guān)注和討論?！抖纪谩妨肀脔鑿降闹泵嬖彝ァ巴袋c(diǎn)”并做出藝術(shù)性的表達(dá)，這在之前的影視作品中是罕見的。由此可見(　　) ①批判性思維是藝

13、術(shù)創(chuàng)作的根本方法?、谏鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的　③人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的?、芪乃?yán)碚搫?chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ C　[《都挺好》另辟蹊徑的直面原生家庭“痛點(diǎn)”，從文化角度看，這表明人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，從哲學(xué)角度看，這表明社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，②③符合題意。批判性思維不是藝術(shù)創(chuàng)作的根本方法，①錯(cuò)誤。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，④錯(cuò)誤。] (建議30分鐘) 13．閱讀材料，完成下列要求。 我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨

14、領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在中華人民共和國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。 結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“兩個(gè)不能否定”的理解。 解析：本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“兩個(gè)不能否定”的理解，知識(shí)限定明確。解答此題時(shí)首先應(yīng)明確“辯證否定觀”的知識(shí)體

15、系，其次認(rèn)真審讀材料，抓住關(guān)鍵信息，對(duì)應(yīng)所學(xué)知識(shí)，可以從辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證否定是既肯定又否定、既克服又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄等角度思考回答，組織答案時(shí)注意觀點(diǎn)與材料的有機(jī)結(jié)合。 答案：①辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。改革開放前和后是兩個(gè)相互聯(lián)系的歷史時(shí)期，改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索提供了重要條件。②辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。改革開放前和后是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的歷史時(shí)期，改革開放后社會(huì)主義的實(shí)踐探索是對(duì)改革開放前社會(huì)主義實(shí)踐探索的堅(jiān)持改革發(fā)展。③用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期或者用改革開放前

16、的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期，是形而上學(xué)的否定觀，是錯(cuò)誤的。 14．2019年2月20日，由國家電影局主辦的《流浪地球》研討會(huì)在北京舉行。會(huì)上專家們一致認(rèn)為，《流浪地球》的成功首先得益于其樹立的價(jià)值標(biāo)桿和占據(jù)的道義制高點(diǎn)。影片展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的集體主義和家國情懷，展現(xiàn)了中國人民不計(jì)功利、天下大同、共克時(shí)艱的精神境界，詮釋了中國傳統(tǒng)價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值，宣介了“人類命運(yùn)共同體”理念，為戰(zhàn)勝人類可能面臨的災(zāi)難提供了與西方不同的中國方式和中國方案。 運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)對(duì)此加以說明。 解析：從材料可以看出，《流浪地球》既扎根本土特色，又探索宇宙奧秘，具有濃厚的時(shí)代氣息，大膽

17、的想象、炫麗震撼的視聽效果讓觀眾耳目一新，喚醒了觀眾的文化認(rèn)同感和自豪感。實(shí)現(xiàn)了影片形式和內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展。可運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的知識(shí)，從辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄；辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的；創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展等方面，對(duì)《流浪地球》的成功加以說明。 答案：①辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄；辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的。因此，我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，研究新情況、尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。②《流浪地球》既扎根本土特色，又探索宇宙奧秘，具有濃厚的時(shí)代氣息，大膽的想象、炫麗震撼的視聽效果實(shí)現(xiàn)了影片形式和內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展。③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展?！读骼说厍颉吠ㄟ^創(chuàng)新讓觀眾耳目一新，喚醒了觀眾的文化認(rèn)同感和自豪感。 - 6 -