2019年高考政治二輪復(fù)習(xí) 第二編 專題整合 高頻突破 生活與哲學(xué)-知識(shí)板塊整合法 專題突破練（十一）歷史唯物主義

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1、 專題突破練(十一)歷史唯物主義 一、選擇題 1.“藝術(shù)的職責(zé)是在一個(gè)生氣洋溢的時(shí)刻,揭示人與周圍世界之間的關(guān)系。由于人類總是在種種舊關(guān)系的羅網(wǎng)里掙扎,所以藝術(shù)總是跑在時(shí)代前頭,而時(shí)代本身總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在這生氣洋溢的時(shí)刻后面?！庇?guó)作家勞倫斯的這一觀點(diǎn)(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.肯定了藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)可以超前于社會(huì)現(xiàn)實(shí) B.看到了藝術(shù)能夠脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在 C.承認(rèn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)總是落后于藝術(shù)創(chuàng)作 D.否定了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的制約作用 答案:A 解析:本題主要考查社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)有時(shí)可能先于社會(huì)存在而存在

2、,有時(shí)也可能落后于社會(huì)存在,根據(jù)題意,C項(xiàng)錯(cuò)誤,A項(xiàng)正確。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)受社會(huì)存在的制約,B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為A項(xiàng)。 2.針對(duì)國(guó)家交通運(yùn)輸部公布的《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車經(jīng)營(yíng)服務(wù)管理暫行辦法》,有人認(rèn)為這束縛了網(wǎng)約車的發(fā)展、不方便人們出行;也有人認(rèn)為網(wǎng)約車市場(chǎng)良莠不齊,需要國(guó)家采取措施進(jìn)行有效監(jiān)管。出現(xiàn)這些不同認(rèn)識(shí)是因?yàn)?　　) ①不同的認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)是客觀的?、趦r(jià)值判斷和選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律　③認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同導(dǎo)致對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)不同?、軆r(jià)值觀對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有制約和導(dǎo)向作用 A.①② B.①③ C.

3、②④ D.③④ 答案:D 解析:認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)的反映,是主觀的,①錯(cuò)誤;②與題意無(wú)關(guān);③④正確,人的認(rèn)識(shí)不同,價(jià)值觀不同,對(duì)人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有不同的作用。 3.(2018·山東德州一模,12)為了讓一些家庭不再“望房興嘆”,共有產(chǎn)權(quán)房應(yīng)運(yùn)而生。產(chǎn)權(quán)分割,降低了房?jī)r(jià),讓房子回歸“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫。對(duì)共有產(chǎn)權(quán)房制度的認(rèn)識(shí)正確的有(　　) ①產(chǎn)權(quán)關(guān)系的調(diào)整助力房地產(chǎn)市場(chǎng)的健康發(fā)展?、谧鹬乜陀^規(guī)律、保障剛需,樹(shù)立了正確的價(jià)值觀?、凵蠈咏ㄖ恼{(diào)整促進(jìn)了房地產(chǎn)市場(chǎng)回歸理性　④降低房?jī)r(jià)是貫徹群眾觀點(diǎn)和群眾路線的必然要求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:A

4、解析:共有產(chǎn)權(quán)房的出現(xiàn)降低了房?jī)r(jià),讓房子回歸“住”的本質(zhì)而消弭“炒”的泡沫,這表明產(chǎn)權(quán)關(guān)系的調(diào)整助力房地產(chǎn)市場(chǎng)的健康發(fā)展,①正確。國(guó)家實(shí)施共有產(chǎn)權(quán)房制度,符合房產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律,有利于維護(hù)人民群眾的利益,堅(jiān)持了正確的價(jià)值取向,②符合題意。共有產(chǎn)權(quán)房制度的改革屬于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,③不符合題意。貫徹群眾觀點(diǎn)和群眾路線并不是必然降低房?jī)r(jià),④說(shuō)法錯(cuò)誤。 4.(2018·江西南昌一模,23)2017年12月31日,新年前夕,國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表了2018年新年賀詞。賀詞提出,我們偉大的發(fā)展成就由人民創(chuàng)造,應(yīng)該由人民共享……各級(jí)黨委、政府和干部要把老百姓的安危冷暖時(shí)刻放在心上,以造福人民為最大政績(jī),想群眾之所

5、想,急群眾之所急,讓人民生活更加幸福美滿。這是基于(　　) ①人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)?、谏鐣?huì)歷史由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成,是人民創(chuàng)造的　③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證?、苋罕娪^點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案:C 解析:人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),①說(shuō)法錯(cuò)誤。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn),④說(shuō)法錯(cuò)誤。歷史發(fā)展成就由人民創(chuàng)造,發(fā)展成果由人民共享,體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,②③符合題意,故選C項(xiàng)。 5.習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上深情地說(shuō):“站立

6、在960萬(wàn)平方千米的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心?！辈牧媳砻?(　　) ①中國(guó)人民的信心根源于漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分?、跓o(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)是成就中國(guó)人民自信的重要因素?、壅_的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用　④人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 答案:B 解析:①錯(cuò)誤,中國(guó)人民的信心根源于實(shí)踐而不是文化養(yǎng)分;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),而不是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用,③錯(cuò)誤。故正確

7、答案為B項(xiàng)。 6.食鹽除了能食用外,在生活中還有許多用途,例如用來(lái)滅菌,夏天可在鮮魚(yú)、鮮肉上撒些食鹽,使細(xì)菌大量失水、體內(nèi)的新陳代謝發(fā)生紊亂或完全停止,起到殺菌保鮮的作用。食鹽的多種用途表明 (　　) A.事物的屬性根據(jù)人的需要可以變化多端 B.事物間的相互作用構(gòu)成物質(zhì)的最基本屬性 C.事物的自然屬性對(duì)生產(chǎn)、生活具有重要意義 D.事物的價(jià)值源自本身具有的物理屬性 答案:C 解析:本題主要考查對(duì)哲學(xué)意義上價(jià)值的理解。事物的屬性是事物本身所具有的,并不能根據(jù)人的需要變化多端,A項(xiàng)錯(cuò)誤;事物間的相互作用構(gòu)成了事物之間的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;價(jià)值是事物對(duì)人的積極意義,是客體對(duì)主

8、體的滿足程度,而不是單純?cè)从谧陨淼奈锢韺傩?D項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為C項(xiàng)。 7.(2018·江西贛州期中,23)下列對(duì)漫畫(huà)《目標(biāo)不同》解讀合理的是 (　　) 目標(biāo)不同 ①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),干事效果源自目標(biāo)定位?、谝庾R(shí)具有能動(dòng)作用,心態(tài)正確才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)?、蹆r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,價(jià)值取向影響行為結(jié)果　④價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),主觀動(dòng)機(jī)影響行為效果 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 答案:D 解析:“終于干好了”和“終于干完了”,目標(biāo)不同,效果不同,說(shuō)明價(jià)值取向、主觀動(dòng)機(jī)影響行為效果,③④正確切題。目標(biāo)對(duì)干事結(jié)果有影響,但不是來(lái)源和決定因素,①說(shuō)法錯(cuò)誤。心態(tài)不正確也能實(shí)現(xiàn)目標(biāo),只是不

9、能實(shí)現(xiàn)正確的目標(biāo),②說(shuō)法不科學(xué)。 8.近年來(lái),網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展迅速,爭(zhēng)奇斗艷的“網(wǎng)紅”們受到許多青少年追捧。然而,與一般汲汲于名氣變現(xiàn)的“網(wǎng)紅”不同,“最美教師”張麗莉、“最美媽媽”吳菊萍、“最美司機(jī)”吳斌等,他們用自己的凡人善舉和奉獻(xiàn)精神向社會(huì)提供了真善美、傳遞著正能量。他們才是我們這個(gè)社會(huì)默默運(yùn)行的道德底盤(pán),是真正的“網(wǎng)紅”。材料表明(　　) ①價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А、谝劳鞋F(xiàn)代信息技術(shù),網(wǎng)絡(luò)直播已成為文化傳播的主要手段?、邸白蠲馈比宋锷砩险凵涑龅闹腥A傳統(tǒng)美德和民族精神,符合人們對(duì)真善美的追求?、堋熬W(wǎng)紅”始終把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求 A.①② B.①③ C.③④

10、D.②④ 答案:B 解析:材料表明向社會(huì)提供真善美、傳遞正能量的人才應(yīng)是真正的“網(wǎng)紅”,才應(yīng)是青少年追捧的對(duì)象,這說(shuō)明價(jià)值觀是人生的向?qū)?青少年應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀,①正確;網(wǎng)絡(luò)直播并不是文化傳播的主要手段,大眾傳媒才是文化傳播的主要手段,②不選;材料表明“最美”人物身上折射出的中華傳統(tǒng)美德和民族精神,符合人們對(duì)真善美的追求,應(yīng)是我們真正學(xué)習(xí)的,③正確;材料表明“網(wǎng)紅”有不同的類別,并不是所有的“網(wǎng)紅”都把人民群眾的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求,④不選。故本題答案:應(yīng)為B項(xiàng)。 9.習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的關(guān)鍵詞中,有一個(gè)詞是“關(guān)鍵少數(shù)”。作為“關(guān)鍵少數(shù)”的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任重大,看住了

11、“關(guān)鍵少數(shù)”,也就抓住了從嚴(yán)治黨、依法治國(guó)的“牛鼻子”。習(xí)近平總書(shū)記抓住“關(guān)鍵少數(shù)”的思想(　　) ①直接推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展?、趯儆谏蠈咏ㄖ姆懂牎、劬妥プ×酥螄?guó)理政的主要矛盾　④堅(jiān)持了系統(tǒng)優(yōu)化的方法 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案:B 解析:“思想”屬于意識(shí)的范疇,并不能直接推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,①不選;習(xí)近平總書(shū)記抓住“關(guān)鍵少數(shù)”的思想屬于思想領(lǐng)域的上層建筑,②正確;看住了“關(guān)鍵少數(shù)”也就抓住了依法治國(guó)的“牛鼻子”,這說(shuō)明抓住“關(guān)鍵少數(shù)”的思想就抓住了治國(guó)理政的主要矛盾,③正確;材料并沒(méi)有體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法,④不選。 10.(2018·山東濟(jì)南一模,21)55年來(lái),從一棵

12、松到百萬(wàn)畝林海,從最初的369人毅然上壩到三代人傳承不息,塞罕壩人將荒山沙地變成綠水青山,創(chuàng)造了令世界為之驚嘆的奇跡,成為“生態(tài)文明建設(shè)范例”。這表明(　　) ①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須尊重客觀規(guī)律　②要樹(shù)立正確的生態(tài)自然觀,正視生態(tài)文明建設(shè)?、蹆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀性和社會(huì)歷史性?、茏匀画h(huán)境的變化取決于人們價(jià)值判斷的改變 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案:A 解析:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)具有客觀性,但價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異,③中“具有客觀性”說(shuō)法錯(cuò)誤。價(jià)值觀對(duì)自然環(huán)境的變化有影響,但不起決定作用,④說(shuō)法錯(cuò)誤。塞罕壩成為“生態(tài)文明建設(shè)范例”,體現(xiàn)了正確的價(jià)

13、值判斷和價(jià)值選擇以及正確的生態(tài)自然觀的作用,①②符合題意。 11.(2018·河北石家莊一模,23)黨的十九大報(bào)告指出,廣大青年要堅(jiān)定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,勇做時(shí)代的弄潮兒,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想,在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章!為此,青少年應(yīng)當(dāng)(　　) ①立足自身,著眼發(fā)展,在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化?、趫?jiān)定理想,努力奮斗,在奉獻(xiàn)社會(huì)中走出自我狹隘天地　③珍惜時(shí)代,銳意進(jìn)取,發(fā)揮機(jī)遇在個(gè)人成長(zhǎng)中的決定作用?、芡渡韺?shí)踐,服務(wù)人民,將奉獻(xiàn)社會(huì)作為人生的最大價(jià)值 A.①④ B.②③ C.②④ D.①③ 答案:C 解析:人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),“

14、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化”說(shuō)法錯(cuò)誤,故排除①。機(jī)遇屬于外因,在個(gè)人成長(zhǎng)中不起決定作用,排除③。②④切題,答案選C項(xiàng)。 12.袁隆平院士憑借對(duì)促進(jìn)世界糧食安全作出的杰出貢獻(xiàn),被授予首屆呂志和獎(jiǎng)的“持續(xù)發(fā)展獎(jiǎng)”,并獲得2 000萬(wàn)港元的獎(jiǎng)金。這說(shuō)明(　　) ①人是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者,人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值?、趦r(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向,尋找人生價(jià)值觀就是尋找人生的真諦　③作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?、軐?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要將個(gè)人幸福與國(guó)家、民族和人類的命運(yùn)結(jié)合起來(lái) A.②③ B.①③ C.①④ D.②④ 答案:C 解析:袁隆平院士憑借對(duì)促進(jìn)世界糧食安全作出的

15、杰出貢獻(xiàn),被授予首屆呂志和獎(jiǎng)的“持續(xù)發(fā)展獎(jiǎng)”,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,可以看出人是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者,①④正確;②表述錯(cuò)誤,價(jià)值觀是人生的重要導(dǎo)向,但尋找人生價(jià)值觀就是尋找人生的真諦是錯(cuò)誤的;③與題意無(wú)關(guān)。故正確答案為C項(xiàng)。 二、非選擇題 13.(2018·江西南昌模擬,40)閱讀材料,完成要求。 半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),三代塞罕壩林場(chǎng)人以堅(jiān)韌不拔的斗志和永不言敗的擔(dān)當(dāng),堅(jiān)持植樹(shù)造林,建設(shè)了百萬(wàn)畝人工林海。如今,塞罕壩每年為京津地區(qū)輸送凈水1.37億立方米、釋放氧氣55萬(wàn)噸,成為守衛(wèi)京津的重要生態(tài)屏障。弘揚(yáng)塞罕壩精神不僅是艱苦創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照,更是建設(shè)美麗中國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐,對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

16、具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)借鑒意義。保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)如鳥(niǎo)之雙翼、車之兩輪,相輔相成,不可偏廢。然而,對(duì)照塞罕壩精神可以看到,一些地方以無(wú)節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展,導(dǎo)致能源資源、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出。一些地方簡(jiǎn)單地把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于短期增長(zhǎng),在制定發(fā)展規(guī)劃時(shí)只注重近期的直接效果,而忽略由此可能產(chǎn)生那些涉及長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的后果。有的地方為了追求GDP絕對(duì)數(shù)字的增加,沒(méi)有充分考慮資源和環(huán)境的承受力,導(dǎo)致無(wú)可挽回的損失,嚴(yán)重影響到人們的身心健康。 結(jié)合材料,運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí),分析如何處理好保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。 答案:①人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。保護(hù)生態(tài)與發(fā)展經(jīng)

17、濟(jì)相輔相成,不可偏廢,我們要堅(jiān)持綠色發(fā)展理念,持之以恒推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。②作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須堅(jiān)持真理,自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。只有樹(shù)立尊重自然、善待自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)觀,才能正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境之間的關(guān)系,防止片面追求增長(zhǎng)、忽視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的錯(cuò)誤。③作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們只有摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式,才能為子孫后代留下更優(yōu)美的環(huán)境,實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。 解析: 關(guān)鍵信息 知識(shí)回扣 一些地方以無(wú)節(jié)制消耗資源、破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展,導(dǎo)致能源資源、生態(tài)

18、環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出 價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 有的地方為了追求GDP絕對(duì)數(shù)字的增加,沒(méi)有充分考慮資源和環(huán)境的承受力,導(dǎo)致無(wú)可挽回的損失,嚴(yán)重影響到人們的身心健康 價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 14.A村從20世紀(jì)80年代實(shí)行土地聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以來(lái),糧食生產(chǎn)連年豐收,村民生活水平不斷提高。但是,隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,該村進(jìn)城務(wù)工的村民越來(lái)越多,農(nóng)田閑置甚至拋荒現(xiàn)象嚴(yán)重,再加上采用傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕作方式,逐漸成為一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后村。 20

19、14年3月,A村試行土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)三權(quán)分置。在上級(jí)部門(mén)的支持下,村委會(huì)首先對(duì)全村385戶1 023畝承包地進(jìn)行了確權(quán)頒證。村里成立了農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)社,征得承包戶的同意,對(duì)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)統(tǒng)一進(jìn)行成片流轉(zhuǎn)給家庭農(nóng)場(chǎng)、種植公司等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體,承包戶按承包地折成的股份獲得流轉(zhuǎn)金或進(jìn)行土地經(jīng)營(yíng)收入的分紅。 該村依托農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)社,自主研發(fā)農(nóng)村信息化服務(wù)智慧平臺(tái),通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+實(shí)體超市+信息服務(wù)”商貿(mào)模式,為新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體、個(gè)體私營(yíng)戶提供優(yōu)質(zhì)種源、農(nóng)產(chǎn)品供求信息、農(nóng)作物生長(zhǎng)智能監(jiān)控系統(tǒng)、村民技術(shù)培訓(xùn)等。據(jù)統(tǒng)計(jì),智慧平臺(tái)已發(fā)布農(nóng)產(chǎn)品信息400萬(wàn)余條,推廣智能監(jiān)控系統(tǒng)900套,培訓(xùn)農(nóng)業(yè)技術(shù)員10

20、 236人次,月交易金額達(dá)560萬(wàn)元。 2016年,A村村民人均純收入36 890元,成為遠(yuǎn)近聞名的富裕村、文明村。 (1)“三權(quán)分置”改革是我國(guó)農(nóng)村改革的重大制度創(chuàng)新,請(qǐng)運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理加以說(shuō)明。 (2)結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí),說(shuō)明推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的作用。 (3)A村試行“三權(quán)分置”改革取得成功。假定你以A村這一改革為題材,選取一個(gè)角度進(jìn)行課題研究,請(qǐng)寫(xiě)出你的選題,并簡(jiǎn)單寫(xiě)出選題的理由。 答案:(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。“三權(quán)分置”順應(yīng)了進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)

21、的意愿和發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)濟(jì)的要求,促進(jìn)了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的優(yōu)化配置,推動(dòng)了農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展。“三權(quán)分置”創(chuàng)新了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度,是農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的自我完善,符合生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。 (2)推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新成果與農(nóng)業(yè)的深度融合,為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供智力支持;促進(jìn)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新思維、新技術(shù)和新模式(創(chuàng)新了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)),拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈;提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平,促進(jìn)精準(zhǔn)高效農(nóng)業(yè)發(fā)展;提高農(nóng)民科技文化素質(zhì),為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人力資源。 (3)舉例:談土地流轉(zhuǎn)對(duì)農(nóng)民收入結(jié)構(gòu)的影響。土地流轉(zhuǎn)會(huì)帶來(lái)農(nóng)民收入分配的重大變化,事關(guān)改革成敗。 注:研究課題是有待研究的問(wèn)題,不能寫(xiě)成結(jié)論

22、性論斷,也不能與研究目的混淆。理由主要回答相關(guān)性或重要性。 解析:第(1)問(wèn),運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理說(shuō)明,“三權(quán)分置”改革是我國(guó)農(nóng)村改革的重大制度創(chuàng)新?！叭龣?quán)分置”改革是我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整,生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)。 第(2)問(wèn),根據(jù)材料可知,“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展,提供了自主研發(fā)農(nóng)村信息化服務(wù)智慧平臺(tái),讓農(nóng)民成為新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體,加強(qiáng)了村民技術(shù)培訓(xùn)等關(guān)鍵信息,然后結(jié)合材料信息與《文化生活》的知識(shí)作答即可。 第(3)問(wèn),選取一個(gè)角度進(jìn)行課題研究,請(qǐng)寫(xiě)出你進(jìn)行的選題,注意是選取研究課題,不能寫(xiě)成研究性的結(jié)論,而是要作為一個(gè)有待研究的問(wèn)題。 6