山東省平邑曾子學(xué)校高中政治 哲學(xué)生活 第八課 第一框 世界是永恒發(fā)展的 學(xué)案 新人教版必修4

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1、 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框 世界是永恒發(fā)展的 一 溫故知新 1.整體與部分的辯證關(guān)系原理及其方法論要求？ 2.系統(tǒng)的含義及其基本特征分別是什么？ 3.如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法？ 二 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：理解發(fā)展的普遍性；理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)。 重難點(diǎn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)；并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展 三 新知導(dǎo)學(xué) （一）發(fā)展的普遍性 1.表現(xiàn)（發(fā)展普遍性原理）： （1）自然界是發(fā)展的： （2）人類社會(huì)是發(fā)展的： （3）人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的： 2.方法論要求： 提示：（1）世界是永恒發(fā)展的，世界上一切事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都處于永不停息的變化之中，絕對(duì)不變

2、化根本不發(fā)展的事物是不存在的。 （2）聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的條件。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。 （二）發(fā)展的實(shí)質(zhì) 1.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是： 提示：事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。只有那些上升的、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展 2.新事物與舊事物： （1）什么事新事物 （2）什么是舊事物 （3）判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn) 提示：發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)的方法論要求：這一原理要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。反對(duì)靜止和僵化保守思想。 四 合作釋疑 1.思考人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展是怎樣的過程？

3、 2.對(duì)比聯(lián)系與發(fā)展。 3.判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 4.對(duì)比運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系。 5.有人認(rèn)為，要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)發(fā)展，變化就是發(fā)展。請(qǐng)你評(píng)析該觀點(diǎn)？ 五 課堂小結(jié) 自然界是發(fā)展的 發(fā)展的普遍性 人類社會(huì)是發(fā)展

4、 人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的 世界是永恒發(fā)展的 是什么 發(fā)展的實(shí)質(zhì) 含義 新事物和舊事物 判斷標(biāo)準(zhǔn) 六 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1.最初人們把文盲定義為“不識(shí)字的人”；后來又把文盲確定為“看不懂現(xiàn)代信息符號(hào)、圖表的人”；而現(xiàn)在聯(lián)合國(guó)把文盲確定為“不能用

5、計(jì)算機(jī)交流的人”。從哲學(xué)上看這說明（ ） A．人在確定事物的標(biāo)準(zhǔn)上起決定作用 B．事物之間是普遍聯(lián)系的 C．人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過程 D．人的認(rèn)識(shí)是不斷變化發(fā)展的 2.關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的關(guān)系表述正確的是（ ） ①發(fā)展司事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 ②運(yùn)動(dòng)變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過程，也就是發(fā)展 ③事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展 ④發(fā)展揭示的是萬事萬物的各種各樣運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 3.當(dāng)前，全球氣候變化已開

6、始改變鳥類、松樹和蚊子等多種動(dòng)物的基因。氣候變化對(duì)動(dòng)物習(xí)性的影響會(huì)反映到遺傳上，從而改變動(dòng)物的基因和進(jìn)化方向。這一事實(shí)說明（ ） ①聯(lián)系具有普遍性 ②事物的運(yùn)動(dòng)和靜止依賴于人的意識(shí) ③世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中 ④事物的運(yùn)動(dòng)既是永恒的又是有條件的 A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 4.下列哪些屬于新事物（ ） ①經(jīng)濟(jì)全球化 ②航天技術(shù) ③電腦算命 ④機(jī)器人搶險(xiǎn) A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 5.近年來，一種新的祭祖方式在網(wǎng)絡(luò)上悄然流行。網(wǎng)

7、上祭祖這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其是為許多遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對(duì)這種祭祖方式看法正確的是(　 　) ①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物?、诰W(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力?、劬W(wǎng)上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個(gè)過程　④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物 A．①③ B．②③ C．①② D．①④ 6.發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，事物性質(zhì)的根本變化就是發(fā)展。請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這句話的理解。 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀 第一框 世界是永恒發(fā)展的 四 合作釋疑 1. 每個(gè)人的知識(shí)積累都經(jīng)

8、歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過程。 認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。 2. 區(qū)別：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。 聯(lián)系：正是由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才引起事物的狀態(tài)和性質(zhì)的改變，從而構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。事物的聯(lián)系和發(fā)展是統(tǒng)一的。 3. （1）不以形式的新或舊，不以出現(xiàn)時(shí)間的先后，也不以力量的強(qiáng)弱來判斷新舊事物，而要看其是否符合客觀規(guī)律、有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的前途。 （2）判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①以

9、出現(xiàn)的時(shí)間早晚為標(biāo)準(zhǔn)來判斷新舊事物。②以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟和完善來判定新舊事物。③僅從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式判斷新舊事物。 4. 關(guān)系 運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展 區(qū)別 宇宙間一切事物和現(xiàn)象的變化和過程，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是指一般的變化 強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)，即量變到質(zhì)變。運(yùn)動(dòng)、變化都不能反映出總體性質(zhì)和趨勢(shì) 事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無序向有序的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)。我們所說的發(fā)展一般是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物取代舊事物 聯(lián)系 運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展的外延廣泛，發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深

10、刻。運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)、變化的整體趨勢(shì)和方向性；三個(gè)概念都表明事物不是絕對(duì)靜止的、不是凝固和僵化的 也可以用文氏圖表示 5.（1）“要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展”，這是正確的，揭示了變化與發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)了事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。 （2）“變是發(fā)展”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)椋兓桶l(fā)展是有區(qū)別的。變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，但沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性質(zhì)和趨勢(shì)；發(fā)展是一種上升的、向前的、進(jìn)步的變化。 六 當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 1．D 2．C 3．A 4．C 5．B 6.（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，發(fā)展體現(xiàn)了事物性質(zhì)的根本變化。 （2）但是，并非不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展。事物性質(zhì)的根本變化有前進(jìn)的、向上的，也有倒退的，向下的。不管是前進(jìn)的還是倒退的都是事物性質(zhì)的根本變化。而只有那些前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展，反之，則不是發(fā)展。 （3）題中觀點(diǎn)肯定了發(fā)展是事物性質(zhì)的根本變化，這是正確的，但認(rèn)為事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展，這又是不科學(xué)的。 4