山東省平邑曾子學(xué)校高中政治 哲學(xué)生活 第六課 第一框 人的認識從何而來學(xué)案 新人教版必修4

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1、 第一框 人的認識從何而來 一、溫故知新 1、一切從實際出發(fā)，實事求是的要求？2、發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律辯證關(guān)系原理及方法論 二、知識目標(biāo) 1、識記：（1）實踐的含義（2）實踐的特點（3）實踐與認識的辯證關(guān)系 2、學(xué)習(xí)重點 （1）實踐的特點（2）實踐與認識的辯證關(guān)系 3、學(xué)習(xí)難點 實踐與認識的辯證關(guān)系 三、新知導(dǎo)學(xué) （一）實踐及其特點 1、實踐的含義 2、實踐的特點 （二）實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐與認識的辯證關(guān)系） 1、實踐決定認識 （1）是認識的來源 （2）、實踐是認識發(fā)展的動力

2、 （3）、實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) （4）、實踐是認識的目的和歸宿 2、認識對實踐具有反作用 四、合作釋疑 1、判斷：（1）實踐是人類特有的活動，因此，人的一切活動都是實踐。（ ） （2）實踐是認識的來源，因此，人們獲得知識只有參加實踐（ ） （3）實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動（ ） （4）檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，一看實踐，二看大多數(shù)人的意見（ ） 2、區(qū)分：獲得認識的途徑和獲得認識的來源 3、科學(xué)的理論能檢驗認識是否正

3、確嗎？ 五、課堂小結(jié) 一方面： 實踐的含義 另一方面： 實踐及其特點 客觀物質(zhì)性： 實踐的特點 主觀能動性： 社會歷史性：

4、 來源： 人的認識 實踐決定認識 發(fā)展動力： 從何而來 （實踐是認識的基礎(chǔ)） 檢驗認識正確 實踐與認識的 與否的唯一標(biāo)： 辯證關(guān)系 目的和歸宿： 正確的認識： 認識對實踐具有 反作

5、用 錯誤的認識： 六、當(dāng)堂達標(biāo) 1．下列詩詞中，與“坐而論道不如起而行之”包含哲理相一致的是(　　) ①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?、诓蝗牖⒀?，焉得虎子?、劢R魚性，近山識鳥音?、苤裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知 A．①②③　　　　B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 2．某魔術(shù)大師說，“要成為一個成功的魔術(shù)師有很多東西要學(xué)。我不停地思考創(chuàng)新，就是為了讓我的魔術(shù)表演更吸引觀眾?！边@段話蘊涵的哲學(xué)道理是(　　) A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力

6、 C．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實踐是認識的目的和歸宿 3．實踐對認識具有決定作用，下列選項能體現(xiàn)這一觀點的有(　　) ①暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。②冰凍三尺，非一日之寒?、蹧]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)?、軐W(xué)如逆水行舟，不進則退　⑤百聞不如一見，百見不如一干 A．①③⑤ B．②③④ C．②③⑤ D．①③④ 4．“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐林以作室屋，采草以和方藥，此知草木所不能用也?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象的根本原因是（）A．不懂得實踐是認識的來源 B．不懂得實踐是認識的目的 C．不懂得實踐是認識發(fā)展

7、的動力 D．不懂得實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 5．“人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！币磺昵埃娙死畎兹绱吮磉_了不能登月的惆悵。今天，我們通過“嫦娥一號”傳回的圖片清晰地感受到了月亮的倩影，千年夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。這說明(　　) A．實踐具有客觀物質(zhì)性 B．實踐具有社會歷史性 C．實踐具有主觀能動性 D．實踐具有革命性和科學(xué)性 6、2011年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年。九十年來，中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。讀材料，回答下列問題。 九十年來，實踐上的每一次創(chuàng)造，理論上的每一次突破，事業(yè)上的每一次進步，無不閃耀著實踐是檢驗認識的真理性的唯一

8、標(biāo)準(zhǔn)的光輝。 為什么說實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ 第六課 求索真理的歷程 第一框 人的認識從何而來 合作釋疑 1、判斷：錯、錯、錯、錯 2、獲得認識的來源有兩個：一是直接經(jīng)驗，二是間接經(jīng)驗；獲得認識的來源有且只有一個：實踐（直接經(jīng)驗） 3、科學(xué)理論不能，只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 當(dāng)堂達標(biāo) 1——5 DDABB 6、答案：(1)真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，檢驗真理就是檢驗主觀認識是否同客觀事物及其規(guī)律相符合。(2)主觀認識本身無法證明自身是否正確，認識對象也不能“自言其明”，兩者都不能成為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。(3)實踐是主觀見之于客觀的活動，是連接主客觀的橋梁，人們可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認識是否符合客觀實際。(4)如果不堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，就會陷入主觀主義的錯誤。 4