（廣西）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷14 探索世界與追求真理 新人教版

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1、 單元質(zhì)檢卷十四　探索世界與追求真理 (時(shí)間:50分鐘　滿分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.蘇東坡在《赤壁賦》中寫道:“蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?”下列說法中與蘇東坡觀點(diǎn)相近的是(　　) A.日方中方睨,物方生方死 B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C.靜即含動(dòng),動(dòng)不舍靜 D.知屋漏者在宇下,知政失者在草野 2.一直以來,人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞,生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn),成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程,成為未成熟的細(xì)胞,進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織,

2、這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明(　　) ①人們對(duì)細(xì)胞生長規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的?、谌藗兛梢哉J(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長規(guī)律,使之造福人類　③只有認(rèn)識(shí)規(guī)律,才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律?、苷_發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 3.(2018·山西運(yùn)城模擬)3月23日是世界氣象日,2018年氣象日的主題是“智慧氣象”,即通過云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)、大數(shù)據(jù)、智能等新技術(shù)的深入應(yīng)用,依托于氣象科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,使氣象系統(tǒng)成為一個(gè)具備自我感知、判斷、分析、選擇、行動(dòng)、創(chuàng)新和自適應(yīng)能力的系統(tǒng),讓氣象業(yè)務(wù)、服務(wù)、管理活動(dòng)的全過程都充滿

3、智慧。但由于受天氣數(shù)據(jù)、計(jì)算能力等條件的限制,氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上,氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)。隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào),其哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①科學(xué)技術(shù)讓人們完全掌握了大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律?、诖髿膺\(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化?、劭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高　④大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜,但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí) A.①② B.①③ C.③④ D.①④ 4.(2018·湖南衡陽二模)詩人艾青的自問:為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。高昂的愛國主義情懷,并非無本之木、無源之水,恰恰是隨著每個(gè)人的出生早早便扎根在鄉(xiāng)

4、愁里,凝結(jié)在故土的草木中。詩人艾青的自問體現(xiàn)了(　　) ①意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性?、谝庾R(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀映象　③鄉(xiāng)愁取決于詩人的感悟和情感?、芤庾R(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)實(shí)踐 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 5.全球氣候變暖的危害日益凸顯,各國都在尋求應(yīng)對(duì)之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來,我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移,在其他條件不變的情況下,前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%—106%,后者可增加27%—58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識(shí)(　　) ①具有自覺選擇

5、性,能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì),改變規(guī)律?、诰哂心軇?dòng)創(chuàng)造性,能夠推測未來,創(chuàng)造理想世界　③能夠揭示事物演化規(guī)律,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?、芑趯?shí)踐活動(dòng),體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 6.(2017·江蘇)20世紀(jì)80年代初,法國科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想,如果把“量子糾纏”原理用于通信,將極大提高通信的安全保密程度。為此,我國積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明(　　) A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象 B.要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 C.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理

6、念的外現(xiàn) D.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界 7.(2018·河北石家莊一模)科學(xué)家研發(fā)出一種可以讀懂人腦的人工智能技術(shù)。在實(shí)驗(yàn)中,志愿者一邊看圖一邊接受大腦核磁共振,然后由人工智能系統(tǒng)進(jìn)行分析,系統(tǒng)不僅能清晰地還原出志愿者看到的圖像,而且還能還原志愿者想象的圖像?？梢?人工智能(　　) ①借助人腦具有了直接現(xiàn)實(shí)性?、谀芡高^現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律?、圻M(jìn)一步延伸了人的認(rèn)識(shí)器官　④可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.唐朝邊塞詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》中寫道:“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開?！睂?duì)這句千古名言理解正確的是(　　) ①詩人

7、在這里描寫的是雪景,并不是寫真的梨花開的情景,這里強(qiáng)調(diào)了反映客觀事物的形式是主觀的?、谠娙税蜒┚跋胂蟪蓾M樹的梨花盛開,說明人們的想象是客觀事物在人腦中的正確反映?、垩┚霸谶@里被詩人想象成了滿樹梨花盛開,說明想象源于作者的情感?、苎┚霸谶@里被詩人想象成了滿樹梨花盛開,體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 9.科學(xué)家對(duì)黑洞的研究,是人類對(duì)茫茫宇宙進(jìn)行探索的重要部分。此番首次用“連續(xù)譜”的特征方法發(fā)現(xiàn)的證據(jù)確鑿的雙黑洞,為人類在宇宙中發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)更多雙黑洞系統(tǒng)指出了新方向,并對(duì)理解星系和類星體的形成演化以及進(jìn)一步研究引力波和基本引力理論具有重要意義。這進(jìn)

8、一步佐證了(　　) ①人的意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性　②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程?、廴说囊庾R(shí)只有突破規(guī)律的制約才具有直接現(xiàn)實(shí)性?、芩季S和存在具有同一性 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 10.在納米技術(shù)研究領(lǐng)域,諾貝爾獎(jiǎng)得主理論物理學(xué)家查得·費(fèi)曼率先提出利用微型機(jī)器人治病的設(shè)想。比如在人血中放入納米巡航工具,它能自動(dòng)尋找沉積于靜脈血管壁上的膽固醇并將其一一分解。如今,科學(xué)家根據(jù)分子病理學(xué)原理研制出各式可進(jìn)入人體微觀世界行走的納米機(jī)器人,應(yīng)用于臨床醫(yī)學(xué),以維護(hù)人體健康和延長人類壽命等。納米機(jī)器人在醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域由設(shè)想到應(yīng)用佐證了(　　) ①人工智能是人腦的延伸,某些功

9、能上是可以替代人類的?、谌祟惖恼J(rèn)識(shí)能力是無限的,世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未認(rèn)識(shí)之物?、廴斯ぶ悄茈m然也有意識(shí),卻不如人類的情感豐富細(xì)膩?、茈S著科技進(jìn)步,人工智能可主導(dǎo)微觀等領(lǐng)域的研究 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 11.(2018·河北衡水中學(xué)八模)作為一種廣泛存在的有機(jī)化合物,小分子硫醇一直以來被視為消除生命體有害物質(zhì)的“清道夫”。中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所的科研人員發(fā)現(xiàn),它們除了具有清除毒害的保護(hù)性功能,還具備“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)揭示了以硫醇化學(xué)為核心的林可霉素生物合成機(jī)制,改變了人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造新型人造“生命細(xì)胞”并在“細(xì)

10、胞工廠”中實(shí)現(xiàn)含糖單元的新型生物基化學(xué)品的“生物制造”奠定了分子基礎(chǔ)。這說明 (　　) ①人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)被推翻?、谌祟悓?duì)于小分子硫醇的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過程中獲得發(fā)展?、廴祟惪梢栽趯?duì)小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下創(chuàng)造出新的具體的物質(zhì)　④人類對(duì)于小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造“生命細(xì)胞”奠定了物質(zhì)基礎(chǔ) A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 12.(2018·北京四中模擬)歐洲航天局借助“蓋亞”空間探測器,對(duì)銀河系超過10億顆恒星進(jìn)行高精準(zhǔn)度“掃描”,科學(xué)家將“蓋亞”探測器提供的恒星數(shù)據(jù)與歐洲航天局20世紀(jì)90年代發(fā)布的“依巴谷星表”和“第谷2星表”相結(jié)合,對(duì)它們共同顯示的200萬

11、顆恒星進(jìn)行深入分析,測算出這些恒星之間的距離。這一新發(fā)現(xiàn)再次印證了 (　　) ①實(shí)踐發(fā)展為人們提供的認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官?、谡J(rèn)識(shí)對(duì)象的具體形態(tài)的復(fù)雜性決定了人類認(rèn)識(shí)的無限性?、劭茖W(xué)探索在不斷超越歷史條件中實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的統(tǒng)一　④真理在實(shí)踐中不斷地超越自身從而進(jìn)入到更高一級(jí)的層次 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 二、非選擇題(共兩小題,共40分) 13.(2018·遼寧名校聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。 所謂工匠精神,是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢,追求完美和極致,對(duì)精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求,精益求精的精神理念。 《中國制造2025》,是中國政府實(shí)施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略第一個(gè)十

12、年的行動(dòng)綱領(lǐng)。當(dāng)前,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入新常態(tài),推動(dòng)制造業(yè)由大變強(qiáng)面臨著巨大壓力,在此形勢下,需要呼喚極致的工匠精神回歸。新時(shí)代工匠精神是在傳統(tǒng)工匠精神的基礎(chǔ)上加入了“突破”和“創(chuàng)新”的元素,新工匠精神不再一味地強(qiáng)調(diào)一絲不茍,慢工出細(xì)活,而是更加注重產(chǎn)品的突破性和創(chuàng)新性,強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品應(yīng)源于生活并高于生活,強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造而非制造。歷史證明,任何科技的發(fā)展都不能取代勞動(dòng)者的雙手,中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)仍需要工匠精神,工匠精神必將助推“中國制造”。 結(jié)合材料,運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)分析如何利用工匠精神助推“中國制造”。(20分) 14.(2018·四川資陽二診)閱讀材料,回

13、答下列問題。 黨的十九大報(bào)告指出,依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式。全面依法治國必須堅(jiān)持厲行法治,推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、全民守法;加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),支持人大、政府、法院和檢察院依法依章程履行職能、開展工作、發(fā)揮作用;改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式,增強(qiáng)依法執(zhí)政本領(lǐng),加快形成覆蓋黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)各方面的黨內(nèi)法規(guī)制度體系。 黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),十八大以來,我們黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,進(jìn)行艱辛的理論探索,系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,形成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,并把這個(gè)重大理論創(chuàng)新成果作為全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

14、興而奮斗的行動(dòng)指南。這對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展21世紀(jì)中國的馬克思主義,以全新的視野深入探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,具有根本性、長遠(yuǎn)性的指導(dǎo)作用。 結(jié)合材料,運(yùn)用在實(shí)踐中追求真理的知識(shí),分析新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的探索和形成過程。(20分) 單元質(zhì)檢卷十四　探索世界與追求真理 1.C　蘇東坡的觀點(diǎn)是說從事物變化的一面來看,天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面來看,萬物與自己的生命同樣無窮無盡。這體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,C項(xiàng)正確且符合題意,A、B兩項(xiàng)都是只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止,與題意不符。D項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源,也不符合題意。 2.B

15、　題干材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性,①符合題意;人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但不能改變規(guī)律,②錯(cuò)誤;在遵循事物規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提,③符合題意,④是錯(cuò)誤的。故本題正確答案為B項(xiàng)。 3.C　本題考查意識(shí)的能動(dòng)作用、規(guī)律?？茖W(xué)技術(shù)還沒有讓人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律,①不選;大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性背后有其規(guī)律的必然性,大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,②不選;科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的能力不斷提高,隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高,因此能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報(bào),③正確;大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜,但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí),

16、④正確。 4.C　本題考查意識(shí)的本質(zhì)。①不選,題中沒有體現(xiàn)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性。③中“取決于”表述錯(cuò)誤。愛國主義情懷恰恰是隨著每個(gè)人的出生早早便扎根在鄉(xiāng)愁里,凝結(jié)在故土的草木中,這說明了意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的主觀映象,意識(shí)的內(nèi)容根源于社會(huì)實(shí)踐,②④符合題意。 5.D　“該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)”,這說明科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠揭示事物演化規(guī)律,指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,③符合題意;“我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對(duì)糧食生產(chǎn)的影響”,這說明科學(xué)認(rèn)識(shí)基于實(shí)踐活動(dòng),體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和目的性,④符合題意;人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,但不能改變、創(chuàng)造和消滅規(guī)律,①錯(cuò)誤;材

17、料中沒有強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)推測未來,創(chuàng)造理想世界,而是強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,②不符合題意。 6.D　本題考查的知識(shí)點(diǎn)是意識(shí)的作用,考查獲取和解讀信息的能力。以“量子糾纏”原理指導(dǎo)科研,成功發(fā)射了通信衛(wèi)星,可見意識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,故答案為D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)。C項(xiàng)屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),故排除。 7.D　人工智能系統(tǒng)不僅能清晰地還原出志愿者看到的圖像,而且還能還原志愿者想象的圖像。可見,人工智能進(jìn)一步延伸了人的認(rèn)識(shí)器官,可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來,③④符合題意;實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性,①說法錯(cuò)誤;人工智能是對(duì)人腦的模擬,它本身不具有意識(shí),因此不能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)

18、律,②說法錯(cuò)誤。 8.D　題中詩句把雪比喻成梨花,說明意識(shí)的形式是主觀的,①正確,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;將雪想象成梨花盛開的景象,說明了意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,④正確;意識(shí)來源于客觀存在,而不是來源于情感,③錯(cuò)誤。故本題答案選D項(xiàng)。 9.C　“用‘連續(xù)譜’的特征方法發(fā)現(xiàn)的證據(jù)確鑿的雙黑洞,為人類在宇宙中發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)更多雙黑洞系統(tǒng)指出了新方向”,這體現(xiàn)了客觀世界是可知的,即思維與存在具有同一性,人的意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,①④符合題意;②材料沒有體現(xiàn);規(guī)律具有客觀性,③是錯(cuò)誤的。故本題答案選C項(xiàng)。 10.A?、邰苷f法錯(cuò)誤,意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,人工智能再強(qiáng)大,也只是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的

19、工具,不具有人類獨(dú)有的意識(shí),也不可能主導(dǎo)微觀等領(lǐng)域的研究;①②觀點(diǎn)正確且符合材料。故本題答案選A項(xiàng)。 11.B　真理在發(fā)展中不斷地超越自身,新的認(rèn)識(shí)不是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的推翻,認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展與完善,①錯(cuò)誤,②正確;實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映,對(duì)物質(zhì)的研究有指導(dǎo)作用,認(rèn)識(shí)不能奠定物質(zhì)基礎(chǔ),④錯(cuò)誤;③正確。 12.B　人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問題,推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索。實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具,從而延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官。材料中的新發(fā)現(xiàn)印證了這一點(diǎn),我們要在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理,讓真理在實(shí)踐中不斷地超越自身從而進(jìn)入到更高一級(jí)的層次,①④符合題意;認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的變化著的物質(zhì)世界

20、,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的,而認(rèn)識(shí)對(duì)象的具體形態(tài)的復(fù)雜性決定了人類認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,②表述錯(cuò)誤;③表述錯(cuò)誤,科學(xué)探索具有社會(huì)歷史性,不能超越歷史條件。 13.答案 ①物質(zhì)決定意識(shí),要求我們一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài),制造業(yè)發(fā)展面臨巨大壓力的實(shí)際情況下,呼喚工匠精神來解決我國的實(shí)際問題。②意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。新時(shí)代工匠精神更加注重產(chǎn)品的突破性和創(chuàng)新性,我們要利用工匠精神深入研究產(chǎn)品,把握生產(chǎn)規(guī)律,提高產(chǎn)品質(zhì)量和水平。③意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界。我們要樹立正確的意識(shí),通過工匠精神將其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量,從而推動(dòng)“中國制造”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 14.答案 ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐不斷提出新問題,推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成。②真理是客觀的、具體的、有條件的。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想與新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)及其發(fā)展規(guī)律和實(shí)踐要求是具體的歷史的統(tǒng)一。③追求真理是一個(gè)過程。黨在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新,推動(dòng)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成。 5