2018年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題35 求索真理的歷程（教學(xué)案）（含解析）

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1、 專題35 求索真理的歷程 1.實(shí)踐：實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)。 2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(?？键c(diǎn))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。 3.真理(常考點(diǎn))：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤。4.認(rèn)識(shí)過(guò)程(?？键c(diǎn))：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性；認(rèn)識(shí)的無(wú)限性；認(rèn)識(shí)的上升性。 一、實(shí)踐的概念和特點(diǎn) 概念 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) ①實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng) ②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) 特點(diǎn) 客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性 基本 形式 改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，變革社會(huì)的實(shí)踐，探索世

2、界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，其中，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng) 二、實(shí)踐和認(rèn)識(shí) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用 ①正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 ②錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途 三、真理與認(rèn)識(shí)過(guò)程 1．真理 (1)真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 (2)真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對(duì)同一確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。 (3)真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條

3、件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。 (4)真理是具體的：任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 2．認(rèn)識(shí)過(guò)程 理解 原因 誤區(qū) 反 復(fù) 性 人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 從認(rèn)識(shí)的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受主客觀條件的限制；從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程 與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 無(wú) 限 性 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程 認(rèn)識(shí)的

4、對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的 上 升 性 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性表明，對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程，真理總是在實(shí)踐中不斷發(fā)展 高頻考點(diǎn)一　實(shí)踐的特點(diǎn) 例1、2016年7月18日，習(xí)近平總書(shū)記到寧夏回族自治區(qū)考察。在參觀三軍會(huì)師紀(jì)念館時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上。長(zhǎng)征是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，它改變了中國(guó)的命運(yùn)，今天，站在決勝全面小康的新征程上，與80多年前的長(zhǎng)征相比，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)仍然是一次新的長(zhǎng)征。上述材料表明(　　) ①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 ②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 ③實(shí)踐

5、具有能動(dòng)性 ④實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動(dòng) A．①④　　　　　　 B．②③ C．②④ D．①③ 【答案】D 【變式探究】《人民日?qǐng)?bào)》指出：“回溯歷史，從千瘡百孔、一窮二白到建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系……社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就正是這樣干出來(lái)的，社會(huì)主義中國(guó)就是在這樣的實(shí)干中呈現(xiàn)出歷史性新面貌。實(shí)踐表明，任何偉大的事業(yè)，都始于夢(mèng)想而成于實(shí)干。”“社會(huì)主義是干出來(lái)的”這一觀點(diǎn)之所以是正確的，是因?yàn)?　　) A．實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 C．實(shí)踐要受認(rèn)識(shí)的指導(dǎo) D．實(shí)踐具有社會(huì)歷史性 【答案】A 【解析】“社會(huì)主義是干出來(lái)的”之所以是正確的，主要

6、是因?yàn)閷?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，A符合題意。B、C、D均與題意不符。 高頻考點(diǎn)二　 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 例2、習(xí)近平總書(shū)記曾引用詩(shī)人汪國(guó)真的名句“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”，強(qiáng)調(diào)廣大基層干部群眾要行動(dòng)起來(lái)，靠辛勤勞動(dòng)改變貧困落后面貌。下面與“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是(　　) ①生命原本全是空格，需要你一樣樣填滿 ②人能攀多高？這事不是要問(wèn)雙手而是要問(wèn)意志 ③你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地?、芪也蝗ハ胧欠衲軌虺晒Γ热贿x擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程 A．①③ B．②③ C．①④ D．

7、②④ 【答案】C 【解析】“沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，①中的“填滿”、④中的“風(fēng)雨兼程”都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，①④符合題意；②中的“意志”、③中的“靈魂”都強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的作用，不符合題意。 【變式探究】一項(xiàng)新的科研成果表明，人腦現(xiàn)有的完整記憶其實(shí)是由很多記憶碎片整合而成的，這些記憶碎片分布在大腦的不同位置，而將這些記憶連接并組裝起來(lái)的正是人腦的記憶中樞——海馬體。該研究成果被應(yīng)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，將對(duì)失憶患者恢復(fù)記憶的研究具有輔助作用。這表明(　　) ①認(rèn)識(shí)是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng) ②實(shí)踐的深入促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識(shí)的深化 ④認(rèn)識(shí)最終要

8、回到實(shí)踐中去 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 高頻考點(diǎn)三　考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 例3、閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需求。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。 經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在

9、2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2353幅，書(shū)中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆? 結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過(guò)程中的作用。 【答案】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價(jià)值。 【變式探

10、究】紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)在天安門廣場(chǎng)隆重舉行，習(xí)近平主席發(fā)表了重要講話。 習(xí)近平在講話中闡釋了一個(gè)目的——經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，更加懂得和平的寶貴。我們紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。 那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，軍隊(duì)和民眾傷亡超過(guò)1億人，其中中國(guó)傷亡人數(shù)超過(guò)3 500萬(wàn)，蘇聯(lián)死亡人數(shù)超過(guò)2 700萬(wàn)。絕不讓歷史悲劇重演，是我們對(duì)當(dāng)年為維護(hù)人類自由、正義、和平而犧牲的英靈、對(duì)慘遭屠殺的無(wú)辜亡靈的最好紀(jì)念。 戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人更好地認(rèn)識(shí)和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)

11、代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭(zhēng)的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。 結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)分析習(xí)近平的講話精神。 【答案】(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的人們，更加懂得和平的寶貴。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。戰(zhàn)爭(zhēng)是一面鏡子，能夠讓人們更好地認(rèn)識(shí)和平的珍貴。 (3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。 (4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。舉行紀(jì)念活動(dòng)，讓人們銘記這段慘痛的歷史，就是為了不讓歷史悲劇重演，從而開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。 高頻考點(diǎn)四　真理的客觀性、具體性和條件性 例4．在《集安高句麗壁畫(huà)》一書(shū)中，作者稱圖一為“剁肉

12、圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書(shū)圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國(guó)古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對(duì)文物圖像命名中存在的不同見(jiàn)解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是(　　) A．真理是客觀的，是對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí) B．對(duì)同一確定對(duì)象的認(rèn)識(shí)，真理只有一個(gè) C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍 D．真理是具體的，是相對(duì)特定的過(guò)程而言的 【答案】B 【變式探究】在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說(shuō)明(　　) A．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 B．真理具有客觀性

13、 C．人們難以完全正確地反映客觀事物 D．真理是具體的、有條件的 【答案】D 【解析】此題考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的準(zhǔn)確掌握程度，由于平面、空間的條件不同，a和b平行的結(jié)論就不一定成立，這表明任何真理都有它適合的條件和范圍，D符合題意，A、B與題意無(wú)關(guān)，C表述錯(cuò)誤。 高頻考點(diǎn)五　認(rèn)識(shí)過(guò)程 例5、閱讀材料，完成下列要求。 培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。 紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個(gè)傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個(gè)個(gè)

14、生動(dòng)感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠(chéng)信為本、誠(chéng)實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂(lè)精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的…… 《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“立體的教科書(shū)，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的鄉(xiāng)村歷史畫(huà)卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會(huì)學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)…… 運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。 【答案】認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識(shí)條件的

15、制約。不同學(xué)者在知識(shí)背景、興趣愛(ài)好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會(huì)管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。 【變式探究】黨的十八屆五中全會(huì)公報(bào)提出，促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策，積極開(kāi)展應(yīng)對(duì)人口老齡化行動(dòng)。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的生育政策在實(shí)踐中不斷地調(diào)整、完善。以下是我國(guó)生育政策的演變歷程： 時(shí)間 關(guān)鍵詞 具體政策 1949年 鼓勵(lì)生育 新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興，政府全力支持和宣傳鼓勵(lì)人口增長(zhǎng)和獎(jiǎng)勵(lì)多子女母親的政策 1960年 提倡晚婚

16、 政府提出在人口稠密的城市和農(nóng)村，適當(dāng)控制自然人口增長(zhǎng)率，并大力提倡晚婚 1971～2002年 計(jì)劃生育 1971年，“計(jì)劃生育”政策起步，提出“一個(gè)正好，兩個(gè)不少，三個(gè)多了”的說(shuō)法 1982年9月黨的十二大把“計(jì)劃生育”確定為基本國(guó)策 2002年 雙獨(dú)二孩 2002年《人口與計(jì)劃生育法》實(shí)施，各地根據(jù)該法實(shí)行“雙獨(dú)二孩”政策 2013年 單獨(dú)二孩 2013年11月，十八屆三中全會(huì)提出：“啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策” 2015年 全面放開(kāi)二孩 2015年10月，十八屆五中全會(huì)提出 我國(guó)生育政策不斷地調(diào)整、完善體現(xiàn)了怎樣的認(rèn)識(shí)論智慧？ 【答案】

17、(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。我國(guó)的生育政策從“鼓勵(lì)生育”到“全面放開(kāi)二孩”的變化，每一次新的認(rèn)識(shí)都是在前面實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成，而每一次新的認(rèn)識(shí)最終目的都是為了實(shí)踐，為了促進(jìn)人口的均衡發(fā)展。 (2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。我國(guó)的生育政策隨實(shí)際狀況而發(fā)展、完善，以適應(yīng)新的社會(huì)實(shí)踐。 (3)認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，所以我國(guó)的生育政策也在不斷完善。 (4)認(rèn)識(shí)具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)

18、到實(shí)踐的循環(huán)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。真理是不斷向前發(fā)展的。所以我國(guó)的生育政策也在不斷完善。 (5)總之，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。所以要不斷完善我國(guó)的生育政策，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和完善我國(guó)的生育政策。 1.（2016課標(biāo)Ⅰ20）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動(dòng)科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國(guó)特色新型智庫(kù)建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫(kù)建設(shè)的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是 ①腦力勞動(dòng)者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②任何具體的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性 ③不同認(rèn)識(shí)

19、主體相互取長(zhǎng)補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的知識(shí)才具有真理性 A．①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 2.（2016天津8）下列說(shuō)法與漫畫(huà)《過(guò)溝》蘊(yùn)含的哲理一致的是 A．不積跬步無(wú)以至千里 B．世上無(wú)難事只要勤思考 C．不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹 D．坐而論道不如起而行之 【答案】D 3.（2016浙江28）漫畫(huà)《水沒(méi)多深》提醒我們（ ） A 失敗是成功之母 B，客觀事實(shí)是復(fù)雜的 C．沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) D．一個(gè)人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí) 【答案】B 【解析】從畫(huà)面上看，

20、這是用一條一邊非常深，而另一邊非常淺的河來(lái)比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說(shuō)“水沒(méi)多深”，這說(shuō)明事物是十分復(fù)雜的，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制。A與漫畫(huà)沒(méi)有關(guān)系。此人是在實(shí)踐后獲得的認(rèn)識(shí)，但因?yàn)槭挛锓浅?fù)雜，需要多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識(shí)，沒(méi)有調(diào)查固然沒(méi)有發(fā)言權(quán)，調(diào)查不全面也沒(méi)有發(fā)言權(quán)，C不選；D說(shuō)法本身錯(cuò)誤，人們獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。 4.(2016江蘇28）信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無(wú)條件安全的通信方式。十多年來(lái)潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國(guó)慶閱兵等國(guó)家重要政治活動(dòng)提供了信息安

21、全保障。材料說(shuō)明 ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng) ②真理是具體的有條件的 ③實(shí)踐是有目的有意識(shí)的活動(dòng) ④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 5.(2016海南21）1859年，一位英格蘭農(nóng)場(chǎng)主來(lái)到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來(lái)的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無(wú)鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。澳大利亞人先后使用獵殺、布網(wǎng)、堵洞、修籬笆等方法控制兔災(zāi)，但效果有限。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果。澳大利亞人控制兔災(zāi)實(shí)踐的哲學(xué)啟示是

22、 ①改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮 ②人與自然矛盾的解決依賴于人的實(shí)踐能力和水平 ③人與自然的矛盾來(lái)源于人對(duì)自然認(rèn)識(shí)的局限性 ④認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 【解析】改造自然實(shí)踐的成功最主要原因的是在遵守客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮的說(shuō)法錯(cuò)誤，①不選；材料中通過(guò)生物控制方法才避免了兔災(zāi)的進(jìn)一步泛濫，說(shuō)明人與自然矛盾的解決依賴于人的實(shí)踐能力和水平，②正確；矛盾來(lái)自于客觀事物自身，不是來(lái)自于人的主觀認(rèn)識(shí)，③不選；通過(guò)生物控制方法才避免了兔災(zāi)的

23、進(jìn)一步泛濫說(shuō)明認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平，④正確；故本題選C。 6.(2016海南22）為了擺脫貧困，核桃壩村煉過(guò)鐵、辦過(guò)化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒(méi)有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問(wèn)題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明 ①成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握 ②失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒(méi)有明確的界限 ③善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件 ④通過(guò)實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.②④

24、 D.③④ 【答案】B 【解析】該村根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的實(shí)際情況進(jìn)行發(fā)展，從而轉(zhuǎn)型成功，說(shuō)明成功的實(shí)踐是基于對(duì)事物本質(zhì)及規(guī)律的把握，①正確；失敗與成功的相互滲透與轉(zhuǎn)化有明確的界限，不能把二者混為一談，②不選；“該村汲取教訓(xùn)，改變思路，最后取得了成功”，說(shuō)明善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件，③正確；實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)也要遵循客觀規(guī)律，不是總能成功的，④說(shuō)法錯(cuò)誤，故本題答案選B。 7.（2016上海28）全面推進(jìn)誠(chéng)信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源、現(xiàn)實(shí)生活事例，更重要的是推進(jìn)誠(chéng)信理論的實(shí)踐展開(kāi)和全面實(shí)施。這句話強(qiáng)調(diào) A.傳播豐富的誠(chéng)信資源，可以激發(fā)人們學(xué)習(xí)愿望 B.宣傳誠(chéng)信理

25、論知識(shí)，需引起人們深層次的共鳴 C.誠(chéng)信內(nèi)涵需在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善 D.對(duì)誠(chéng)信的共識(shí)應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會(huì)的自覺(jué)行為 【答案】D 8.（2016上海29）從確立“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國(guó)夢(mèng)”，從把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹(shù)立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國(guó)理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是 A.人類社會(huì)是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程 B.真理反映的對(duì)象是客觀事物及其規(guī)律 C.真理性的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D.理論是否正確一定要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn) 【答案】C 【解析】“治國(guó)理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展與豐富

26、，故C符合題意；材料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)的發(fā)展，不是人類社會(huì)的發(fā)展，故A和題意不符；B是對(duì)真理概念的理解，和題意無(wú)關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展，沒(méi)有涉及檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，故D和題意不符。 9.（2016課標(biāo)Ⅲ39）閱讀材料，完成下列要求。 中國(guó)藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國(guó)本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎(jiǎng)。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國(guó)政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長(zhǎng)的科研組參加研究

27、工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國(guó)7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過(guò)數(shù)百次試驗(yàn)、無(wú)數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命。.世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。 屠呦呦說(shuō)，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國(guó)科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)科學(xué)家是如何發(fā)

28、現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分） 【答案】（1）人們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個(gè)曲折的過(guò)程，具有反復(fù)性。（4分）根據(jù)社會(huì)的需要選擇課題。克服困難、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。（3分）發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。（2分） 10.(2016海南25）閱讀材料，完成下列問(wèn)題。 這是一個(gè)快速變化的時(shí)代：經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來(lái)越快……時(shí)代發(fā)展要求人們不斷更新知識(shí)。黨的十八屆三中全會(huì)要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全

29、國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》提出，建立個(gè)人學(xué)習(xí)賬號(hào)和學(xué)習(xí)累計(jì)制度，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。 某市在智慧城市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲(chǔ)存、傳輸技術(shù)，開(kāi)發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)。智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識(shí)、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個(gè)市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺(tái)上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個(gè)性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。 （1）運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)說(shuō)明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。（10分） 【答案】（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是

30、無(wú)限的。（4分）推進(jìn)終身學(xué)習(xí)，是時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展提出的要求。（3分）只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（3分） 11.（2016江蘇37）機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類生活方式的重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個(gè)國(guó)家的技術(shù)實(shí)力，世界上許多國(guó)家紛紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開(kāi)始，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，國(guó)內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長(zhǎng)。 近年來(lái)機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國(guó)圍棋名將，再次引起人們對(duì)智能機(jī)器人的高度關(guān)注，也進(jìn)一步加劇了人們對(duì)其發(fā)展可能帶來(lái)的

31、風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。如果智能機(jī)器人全面超越人類智能，人類最終面對(duì)的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對(duì)手？如果智能機(jī)器人被濫用，對(duì)人類帶來(lái)的潛在危險(xiǎn)又會(huì)怎樣？ 結(jié)合上述材料，探究回答下列問(wèn)題： (3)某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”展開(kāi)辯論，如果你作為辯論的一方，請(qǐng)陳述你的觀點(diǎn)和理由。（6分） 要求：①觀點(diǎn)明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。 ②綜合運(yùn)用《生活與哲學(xué)》《經(jīng)濟(jì)生活》知識(shí)加以闡述。 ③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字說(shuō)250字左右。 【答案】 (3)內(nèi)容要點(diǎn)： 正方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是可控的。主要理由：人具有主觀能動(dòng)性，

32、可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，不斷提高科技水平，防范智能機(jī)器人的發(fā)展可能給人類帶來(lái)的各種風(fēng)險(xiǎn)。人類可以通過(guò)法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)，促進(jìn)智能機(jī)器人市場(chǎng)的健康發(fā)展，以造福人類。 反方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)是不可控的。主要理由：人們對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用受到主客觀條件的制約，對(duì)智能機(jī)器人風(fēng)險(xiǎn)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端，市場(chǎng)主體為了追求自身利益，往往做出違背道德和違反法律的行為，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。 【解析】（3）本題是一個(gè)開(kāi)放性的試題，可運(yùn)用多種理論來(lái)回答，不必局限于哪一個(gè)模塊。如果認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)可控，可以運(yùn)用相關(guān)的哲學(xué)觀點(diǎn)，如人具有主觀能動(dòng)性，人能利用規(guī)律來(lái)

33、為自己服務(wù)，采取各種措施來(lái)控制引導(dǎo)智能機(jī)器人以趨利避害的角度來(lái)論述。如果認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)不可控，則可運(yùn)用認(rèn)識(shí)的發(fā)展水平受主客觀條件的制約、市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有局限性等知識(shí)分析智能機(jī)器人發(fā)展可能出現(xiàn)的危害，解答時(shí)要注意題理的有機(jī)結(jié)合。 1、（2015年上海卷23） 實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐是( ) A.人的精神活動(dòng) B.人的理性行為 C.人的日常生活 D.人的存在方式 【答案】D 2、（2015年上海卷25）隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會(huì)問(wèn)題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融

34、合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是( ) A.認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源 B.認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.人類認(rèn)識(shí)的目的 D.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn) 【答案】B 【解析】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在：人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。材料中隨著城鎮(zhèn)化的加快，形成了人類環(huán)境科學(xué)表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，B適合題意；A、C、D材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除。 3、（2015年四川卷6）觀察圖2.漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理有

35、 ①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ②人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性 ③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低 ④人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映像 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 4、（2015年重慶文綜政治卷27）古人削桐為琴，納萬(wàn)物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂(lè)潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明，關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說(shuō)法正確的是 ①琴樂(lè)感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 ②琴音的物理特性決定了聽(tīng)琴者的情感體驗(yàn)

36、 ③欣賞古琴音樂(lè)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用 ④古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會(huì)歷史性的特征 Ａ.①②　　　?。?①③　　Ｃ.②④　?。?③④ 【答案】 D 【解析】琴聲會(huì)感人心志，體現(xiàn)了事物之間是有聯(lián)系的，但是這種聯(lián)系是一中外部聯(lián)系，不是內(nèi)部聯(lián)系，①錯(cuò)誤；②錯(cuò)誤，人的意識(shí)具有能動(dòng)性，所以琴音的物理特性不是人的情感體驗(yàn)的決定因素；通過(guò)琴的聲音升華心靈意境，強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用，③正確；材料中琴曲的創(chuàng)作要符合時(shí)代特征，體現(xiàn)了社會(huì)歷史性，④正確。 5、（2015年江蘇卷27）某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療

37、癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明 ①意識(shí)能夠直接改造客觀世界 ②思維和存在具有同一性 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律 ④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ 【答案】D 【解析】意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)要通過(guò)實(shí)踐將觀念上的事物轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的事物，①錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，③錯(cuò)誤；某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程，根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。答案為D。 6、

38、（2015年天津卷9）漫畫(huà)《塑造》所蘊(yùn)含的哲理是（ ） A.認(rèn)識(shí)的對(duì)象具有多重屬性 B.認(rèn)識(shí)受主體自身狀況的影響 C.意識(shí)是移入人腦的客觀存在 D.意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映 【答案】B 7、（2015年全國(guó)卷Ⅱ23）長(zhǎng)期以來(lái)，畫(huà)家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替地移動(dòng)的。但是，當(dāng)畫(huà)家畫(huà)出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫(huà)得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域（ ） A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系 B．以往的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識(shí)的發(fā)展 C．仁者見(jiàn)

39、仁、智者見(jiàn)智，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) D．人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更加顯著 【答案】D 【解析】材料中提到照相機(jī)和畫(huà)家的筆，都充分說(shuō)明認(rèn)識(shí)的發(fā)展與認(rèn)識(shí)的進(jìn)步有直接的關(guān)系，至于當(dāng)畫(huà)家畫(huà)出馬蹄交替移動(dòng)的奔馬時(shí)，有人卻批評(píng)畫(huà)得不像。這充分說(shuō)明人們的主觀世界對(duì)認(rèn)識(shí)的影響更顯著，無(wú)論是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，是有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)的，因此本題選D。 8、（2015年北京卷24）說(shuō)明在我國(guó)古代人們： ①認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)關(guān)系生產(chǎn)的客觀聯(lián)系??②將節(jié)氣智慧融入生產(chǎn)和生活實(shí)踐中 ③順應(yīng)自然節(jié)律，對(duì)自然的征服??????????④在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識(shí) A.①②????

40、?????????????B.①③?????????????? C.②④?????????????????? D.③④ 【答案】A 9、（2015年安徽卷10）圖2漫畫(huà)揭示的哲理是 A.人的認(rèn)識(shí)受主客體因素制約 B.人的主觀認(rèn)識(shí)影響客觀環(huán)境 C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)就是真理 D.思想的高度決定認(rèn)識(shí)的深度 【答案】A 【解析】根據(jù)漫畫(huà)中的文字“生活在不同高度世界的人，有不同的視野”和“那兒很美啊”、“我看不見(jiàn)”，可知人的認(rèn)識(shí)受到一系列主客觀因素的制約，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B說(shuō)法錯(cuò)誤，也不符合題意；選項(xiàng)C說(shuō)法錯(cuò)誤，真理是正確的認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)D說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在了“決定”。 10、（20

41、15年廣東卷35）圖6漫畫(huà) （作者：彭長(zhǎng)征）蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識(shí)事物時(shí)， A.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問(wèn)題 B.立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同 C.著眼于全局的認(rèn)識(shí)就是真理性認(rèn)識(shí) D.認(rèn)識(shí)結(jié)果的差異受主體認(rèn)識(shí)方法的影響 【答案】D 1、(2014·江蘇高考)曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)。這表明(　　) ①實(shí)踐具有社會(huì)歷史性　②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性?、軐?shí)踐

42、是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】不同時(shí)期，受技術(shù)水平的制約，不同時(shí)代的人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)是不同的，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，深海世界的神秘面紗逐步被揭開(kāi)體現(xiàn)了人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意，選A項(xiàng)。③④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。 2、(2014·浙江高考)不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長(zhǎng)的時(shí)間。這表明(　　) ①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會(huì)?、谡J(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的　③真理具有反復(fù)性和相對(duì)性?、苷J(rèn)識(shí)的真理性

43、需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 3、(2014·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)2013年8月，《十萬(wàn)個(gè)為什么》第六版出版，開(kāi)放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題，該書(shū)匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)(　　) ①往往是一個(gè)具有反復(fù)性和無(wú)限性的過(guò)程　②是一個(gè)不斷克服片面性甚至錯(cuò)誤的過(guò)程?、凼且粋€(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的永無(wú)定論的過(guò)程?、芡且粋€(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過(guò)程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】對(duì)于科學(xué)界沒(méi)有定論的問(wèn)題，該書(shū)

44、在一些問(wèn)題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。①②符合題意，選A。③④觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤。 4、 (2014·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需求。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書(shū)、古農(nóng)書(shū)、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。 經(jīng)

45、過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插圖2 353幅，書(shū)中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆? 結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過(guò)程中的作用。 【答案】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)

46、作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價(jià)值。 【解析】本題原理限定為用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題，比較簡(jiǎn)單生只要記住原理，并分析材料，而不是照抄材料，即可獲得高分。 5、(2014·北京高考)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程(　　) ①每一階段的特點(diǎn)相同　②是一個(gè)由淺入深的發(fā)展過(guò)程 ③是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)?、芙?jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】

47、D 6、(2013·新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。 2012年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)，此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論，有的人反對(duì)，有的人支持。 反對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為： “拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個(gè)異類，是對(duì)漢語(yǔ)的污染。” “我想會(huì)不會(huì)過(guò)幾十年，漢語(yǔ)成了漢英混雜的語(yǔ)言?！? “文化有安全的問(wèn)題，再國(guó)際化，也不能把自己的文字搞亂?！? …… 支持《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為： “在對(duì)外開(kāi)放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母

48、詞的使用，而非簡(jiǎn)單的拒斥?！? “選錄字母詞只是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語(yǔ)言使用的從簡(jiǎn)趨勢(shì)，適應(yīng)了社會(huì)生活變化的需要?！? …… (1)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄西文字母詞引起的爭(zhēng)論深化了人們的認(rèn)識(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說(shuō)明“爭(zhēng)論有利于認(rèn)識(shí)的發(fā)展?！? (2)真理面前人人平等，假如你是爭(zhēng)論的一方，在爭(zhēng)論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則？ 【答案】(1)不同主體對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，由此產(chǎn)生爭(zhēng)論是正常現(xiàn)象。真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識(shí)難免存在一定局限性甚至錯(cuò)誤。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L(zhǎng)補(bǔ)短，克服認(rèn)識(shí)的片面性

49、，促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。 (2)堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度；以理服人而不以勢(shì)壓人；尊重對(duì)方發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利；避免語(yǔ)言粗暴、行為過(guò)激；勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。 7、(2013·廣東高考)以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù)，開(kāi)發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過(guò)小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅(jiān)固，而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功，是因?yàn)?　　) A．深化了理論認(rèn)識(shí)，推動(dòng)事物質(zhì)變 B．立足于實(shí)踐探索，改變實(shí)踐手段 C．發(fā)揮了意識(shí)的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 D．發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，消除事物之間的矛盾 【答案】B 【解析】由材料“某工程團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)出聚丙烯腈

50、納米纖維，并通過(guò)小噴嘴噴射出去”，可知B項(xiàng)符合題意，排除A項(xiàng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，聯(lián)系是客觀的，人不能創(chuàng)造聯(lián)系。D項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾是客觀的，不能消除。 8、 (2013·重慶高考)莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明(　　) A．豐富的想象力對(duì)文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B．文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng) C．“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會(huì)的物質(zhì)性的統(tǒng)一 D．莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對(duì)其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 【答案】C 【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，夸大了

51、想象力的作用，社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)作；B項(xiàng)錯(cuò)誤，不存在可以脫離社會(huì)的純粹個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映是一種能動(dòng)地反映。 9、(2013·安徽高考)為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營(yíng)中存在的“低、小、散”難題，推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級(jí)，黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場(chǎng)等新型生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的作用。這表明認(rèn)識(shí)是(　　) ①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過(guò)程?、诓粩嗫朔囌`逐步接近真理的上升過(guò)程　③主體對(duì)客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)?、茉趯?shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 10、 (2013·新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ)聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程：20世紀(jì)五六十年代

52、把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革；從20世紀(jì)八九十年代開(kāi)始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了(　　) ①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化?、谡J(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約　③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性?、苷J(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本題以聯(lián)合國(guó)關(guān)于發(fā)展觀念的演變過(guò)程為背景，考查有關(guān)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)原理。①錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)影響實(shí)踐；②強(qiáng)調(diào)了聯(lián)合國(guó)對(duì)

53、于發(fā)展的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由膚淺到深刻的過(guò)程，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，故入選；③錯(cuò)誤，忽視了主觀因素對(duì)認(rèn)識(shí)的影響與制約；④正確，材料體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無(wú)限性與上升性。因此本題的正確答案是C。 1．成功就是把“不可能”變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“I’mpossible！”。從哲學(xué)角度看，這一說(shuō)法的合理性在于(　　) A．思維和存在具有同一性 B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．真理具有具體性條件性 D．意識(shí)具有決定性 【答案】B　 【解析】A、C兩項(xiàng)不符合題意，故排除；題干強(qiáng)調(diào)由不可能轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡?，即?qiáng)調(diào)的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，意識(shí)不起決定作用。 2．2016年

54、2月11日，LIGO科學(xué)合作組織和Virgo合作團(tuán)隊(duì)宣布他們利用高級(jí)LIGO探測(cè)器首次探測(cè)到來(lái)自于雙黑洞合并的引力波信號(hào)。從愛(ài)因斯坦在1916年預(yù)測(cè)出引力波，到2015年LIGO獲得直接觀測(cè)證據(jù)，整整跨越了一百年。這表明(　　) ①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特點(diǎn) ②改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的 ③思維都能正確認(rèn)識(shí)存在，二者有同一性 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A．②③　 　 B．②④　 　 C．①③　 　 D．①④ 【答案】D　 3．由四層粒子探測(cè)器組成的科學(xué)探測(cè)有效載荷聯(lián)試成功，順利交付衛(wèi)星總體，為衛(wèi)星在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空奠定了基礎(chǔ)。暗物質(zhì)是宇宙中由萬(wàn)有引力效應(yīng)明確證實(shí)其存

55、在、但沒(méi)有通過(guò)電磁波被直接觀測(cè)到的物質(zhì)，長(zhǎng)久以來(lái)是粒子物理和宇宙學(xué)的核心問(wèn)題之一。為此，我們應(yīng)該(　　) ①放棄探索，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是不可知的 ②積極探索，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是可知的 ③積極實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 ④積極實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一途徑 A．①② B．①③ C．③④ D．②③ 【答案】D　 【解析】暗物質(zhì)是宇宙中由萬(wàn)有引力效應(yīng)明確證實(shí)其存在、但沒(méi)有通過(guò)電磁波被直接觀測(cè)到的物質(zhì)，為此，我們應(yīng)該積極探索，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)是可知的，積極實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，②③正確；①是一種不可知論；④說(shuō)法錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的途徑包括實(shí)踐和讀書(shū)(學(xué)習(xí))。 4．5年前，第一輛由3D打印機(jī)“打出

56、來(lái)”的汽車問(wèn)世；4年前，飛機(jī)首次被“打印”而成；1年前，北京大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)成功地為一名12歲男孩植入了3D打印脊，屬全球首例…… 今天，3D打印技術(shù)正在打破人類的想象，悄然改變著我們的生活。這表明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力?、谡胬硎强陀^與主觀具體的歷史的統(tǒng)一?、壅J(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性?、芸茖W(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】C　 5．項(xiàng)羽自刎前曾說(shuō)：“天之亡我，我何渡為？”杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”王安石則認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？”由此可見(jiàn)(　　) ①主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性

57、　②主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)的真理性取決于主體本身?、鄄煌黧w對(duì)同一客體的認(rèn)識(shí)具有同樣的真理性　④主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B　 【解析】②屬于唯心主義觀點(diǎn)，排除。不同主體對(duì)同一客體會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)，③排除。杜牧、王安石對(duì)項(xiàng)羽烏江邊自刎的行為的認(rèn)識(shí)有所不同，這說(shuō)明主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性，①正確；同時(shí)也能夠說(shuō)明人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受到了一系列主觀因素的影響，④正確。 6．近年來(lái)，我國(guó)對(duì)很多法律作出了調(diào)整與修改。對(duì)于修改內(nèi)容，業(yè)內(nèi)人士和普通公民都有不同的理由與解釋，但是“真理面

58、前人人平等”。這告訴我們(　　) A．在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中真理只有一個(gè) B．真理與謬誤沒(méi)有界限 C．任何人必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性 D．真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 【答案】A　 【解析】真理與謬誤之間有明確的界限，并非所有認(rèn)識(shí)都是真理，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；D項(xiàng)偏離題意；A項(xiàng)觀點(diǎn)正確分析了“真理面前人人平等”的內(nèi)涵，故選取。 7．根據(jù)黨建需要，“主體責(zé)任”首次寫入新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，而且比起以往有了全新的表述，從以往強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，擴(kuò)展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。這說(shuō)明(　　) ①實(shí)踐產(chǎn)生的新問(wèn)題推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)的不斷深化 ②人類認(rèn)識(shí)在推翻以

59、往真理的過(guò)程中向前發(fā)展 ③對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí) ④人類要隨著時(shí)間推移和條件變化去發(fā)展真理 A．②③ B．②④ C．①③ D．①④ 【答案】D　 8．隨著《羋月傳》的熱播，對(duì)西安兵馬俑到底是誰(shuí)的陪葬品的爭(zhēng)議塵囂日上。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，兵馬俑是秦始皇的陪葬品，但另有些史學(xué)家認(rèn)為兵馬俑是羋月的陪葬品，并提出了相關(guān)證據(jù)。對(duì)兵馬俑的爭(zhēng)議(　　) ①說(shuō)明歷史事件由于年代久遠(yuǎn)，難有評(píng)定標(biāo)準(zhǔn) ②最終需要通過(guò)考古結(jié)果來(lái)證明孰對(duì)孰錯(cuò) ③表明對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程 ④折射出意識(shí)的直接現(xiàn)實(shí)性和主動(dòng)創(chuàng)造性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C

60、　 【解析】歷史事件雖然年代久遠(yuǎn)，但仍有評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，故①錯(cuò)誤；意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，但沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，故④錯(cuò)誤；考古作為實(shí)踐活動(dòng)，可以來(lái)驗(yàn)證爭(zhēng)議的對(duì)錯(cuò)，故②正確；對(duì)陪葬品問(wèn)題存在爭(zhēng)議，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性，即認(rèn)識(shí)需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，故③正確。 9．埃博拉病毒曾被認(rèn)為是“不治之癥”，但世界衛(wèi)生組織近日在日內(nèi)瓦宣布，經(jīng)過(guò)初步臨床實(shí)驗(yàn)分析，一種由加拿大衛(wèi)生部研制的埃博拉疫苗對(duì)預(yù)防埃博拉病毒感染非常有效，2 000多名埃博拉病毒密切接觸者在接種疫苗后無(wú)一人染病。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①實(shí)踐具有能動(dòng)性　②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的?、壅J(rèn)識(shí)具有無(wú)限性　④真理是可以被推翻的 A．①③ B．①④ C．②③

61、D．③④ 【答案】A　 10．弗吉尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究者們?cè)凇蹲匀弧飞习l(fā)表了一項(xiàng)結(jié)論驚人的研究，大腦會(huì)通過(guò)淋巴管道與免疫系統(tǒng)直接聯(lián)結(jié)。在舊有的認(rèn)識(shí)中，淋巴管道并不存在于腦部，這項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)將顛覆幾十年來(lái)書(shū)寫在教科書(shū)上的結(jié)論。這從一個(gè)側(cè)面表明(　　) ①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)的過(guò)程　②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、劭陀^事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性　④認(rèn)識(shí)要不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C　 【解析】這項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)將顛覆幾十年來(lái)書(shū)寫在教科書(shū)上的結(jié)論，這說(shuō)明客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)

62、一，②③符合題意；真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，①錯(cuò)誤；真理是有條件的、具體的，④錯(cuò)誤。 11．下邊的漫畫(huà)《“讓世界充滿愛(ài)”演講會(huì)》蘊(yùn)含著深刻的哲理，它對(duì)我們的啟示是(　　) ①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，要重視實(shí)踐 ③物質(zhì)決定意識(shí)，要做到一切從實(shí)際出發(fā) ④人們的立場(chǎng)和需要不同，其價(jià)值選擇就不同 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】B　 【解析】材料中的某人到處宣傳“讓世界充滿愛(ài)”，到處演講，可是在生活中卻不去做讓世界充滿愛(ài)的事情，因此沒(méi)有做到重視實(shí)踐，也沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)，故②③正確；①與題意無(wú)

63、關(guān)；④說(shuō)法絕對(duì)，故排除。 12．近年來(lái)，我國(guó)高考改革的實(shí)踐穩(wěn)步推進(jìn)，上海、浙江高考綜合改革試點(diǎn)已經(jīng)進(jìn)入實(shí)踐階段，其余省份也陸續(xù)制定了考試招生制度改革實(shí)施方案。未來(lái)的高考如何考，學(xué)校如何教，高校如何招，引發(fā)了人們對(duì)于高考的重新審視。這說(shuō)明(　　) ①教育已經(jīng)成為社會(huì)生活的一部分，具有社會(huì)歷史性?、诟呖家恢笔侨藗兂掷m(xù)關(guān)注的焦點(diǎn)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性?、坳P(guān)于高考人們難以形成共識(shí)，真理具有多樣性特征?、芨呖几母飳儆谏鐣?huì)實(shí)踐范疇，具有相對(duì)獨(dú)立性特征 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 【答案】A　 13．閱讀材料，回答問(wèn)題。 在非洲和亞洲部分地區(qū)，瘧疾是僅次于艾滋病的“第二號(hào)殺手”，上

64、世紀(jì)六七十年代，屠呦呦率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)與中國(guó)其他機(jī)構(gòu)合作，成功創(chuàng)制了青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。 研究初期，屠呦呦團(tuán)隊(duì)從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍、本草入手，收集兩千多種方藥，并篩選出了最有希望的青蒿，但實(shí)驗(yàn)結(jié)果并不十分理想。之后，他們查閱中醫(yī)藥典籍《肘后備急方》，從“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服，可治久瘧”等文字記載中獲得靈感，在嘗試用水、乙醇等方法提取失敗后，最終采用沸點(diǎn)較低的乙醚提取青蒿，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了具有100%抗瘧作用的青蒿素。后來(lái)，他們采用元素分析、光譜測(cè)定等西醫(yī)藥常用的技術(shù)手段，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥，打破了過(guò)去認(rèn)為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的斷言。針對(duì)

65、青蒿素成本高、難以根治瘧疾等缺點(diǎn)，他們又創(chuàng)制出臨床藥效高于青蒿素10倍的雙氫青蒿素。世界衛(wèi)生組織評(píng)價(jià)“青蒿素是目前世界范圍內(nèi)治療惡性瘧疾的唯一真正有效的藥物”。 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，說(shuō)明屠呦呦在創(chuàng)制青蒿素的實(shí)踐中是如何推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的。 【答案】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。屠呦呦創(chuàng)制青蒿素的實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)了研究的發(fā)展；提取青蒿素經(jīng)歷多次失敗后，屠呦呦改變思維方式，最終找到提取青蒿的科學(xué)方法；屠呦呦運(yùn)用新的認(rèn)識(shí)工具進(jìn)行分析、測(cè)定，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥。 【解析】一是注意知識(shí)要求，即認(rèn)識(shí)論中的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力的相關(guān)知識(shí)；二是對(duì)知識(shí)要進(jìn)行細(xì)化運(yùn)用，從新問(wèn)題

66、和新要求、思維方式、認(rèn)識(shí)工具等分析問(wèn)題；三是答案組織過(guò)程中注意理論與事實(shí)的統(tǒng)一。 14．黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)，堅(jiān)持依法治國(guó)首先要堅(jiān)持依憲治國(guó)，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。依法治國(guó)這條道路的確立既汲取中華法律文化精華，借鑒國(guó)外法治有益經(jīng)驗(yàn)，又不照搬別國(guó)法治理念和模式，是經(jīng)過(guò)多年探索與實(shí)踐的成果。 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明依法治國(guó)為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國(guó)模式。 【答案】①認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。借鑒人類法治文明，有助于推動(dòng)我國(guó)的法治建設(shè)進(jìn)程。②真理都是具體的、有條件的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不同的國(guó)家有著不同的國(guó)情，法治理念和模式也會(huì)有所不同，因此我們不能照搬別國(guó)模式。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性。我們應(yīng)該在依法治國(guó)的實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不能局限于已有的認(rèn)識(shí)，照搬別國(guó)模式。 - 30 -