2018年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題35 求索真理的歷程（教學(xué)案）（含解析）

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1、 專題35 求索真理的歷程 1.實(shí)踐：實(shí)踐的概念；實(shí)踐的特點(diǎn)。 2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(?？键c(diǎn))：實(shí)踐是認(rèn)識的來源；實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實(shí)踐是認(rèn)識的目的。 3.真理(?？键c(diǎn))：真理的客觀性；真理的具體性；真理的條件性；真理和謬誤。4.認(rèn)識過程(常考點(diǎn))：認(rèn)識的反復(fù)性；認(rèn)識的無限性；認(rèn)識的上升性。 一、實(shí)踐的概念和特點(diǎn) 概念 實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動 ①實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動 ②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動 特點(diǎn) 客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性 基本 形式 改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐，變革社會的實(shí)踐，探索世

2、界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動，其中，生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動 二、實(shí)踐和認(rèn)識 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識) ①實(shí)踐是認(rèn)識的來源 ②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④實(shí)踐是認(rèn)識的目的 認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用 ①正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 ②錯誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途 三、真理與認(rèn)識過程 1．真理 (1)真理的含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 (2)真理的客觀性：是真理最基本的屬性。對同一確定對象的真理性認(rèn)識只有一個。真理面前人人平等。 (3)真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條

3、件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 (4)真理是具體的：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 2．認(rèn)識過程 理解 原因 誤區(qū) 反 復(fù) 性 人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制；從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程 與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 無 限 性 人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程 認(rèn)識的

4、對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的 上 升 性 認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，真理總是在實(shí)踐中不斷發(fā)展 高頻考點(diǎn)一　實(shí)踐的特點(diǎn) 例1、2016年7月18日，習(xí)近平總書記到寧夏回族自治區(qū)考察。在參觀三軍會師紀(jì)念館時(shí)，習(xí)近平總書記說，長征永遠(yuǎn)在路上。長征是人類戰(zhàn)爭史上的奇跡，它改變了中國的命運(yùn)，今天，站在決勝全面小康的新征程上，與80多年前的長征相比，實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)仍然是一次新的長征。上述材料表明(　　) ①實(shí)踐具有社會歷史性 ②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 ③實(shí)踐

5、具有能動性 ④實(shí)踐是人們改造世界的物質(zhì)性活動 A．①④　　　　　　 B．②③ C．②④ D．①③ 【答案】D 【變式探究】《人民日報(bào)》指出：“回溯歷史，從千瘡百孔、一窮二白到建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系……社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新成就正是這樣干出來的，社會主義中國就是在這樣的實(shí)干中呈現(xiàn)出歷史性新面貌。實(shí)踐表明，任何偉大的事業(yè)，都始于夢想而成于實(shí)干?！薄吧鐣髁x是干出來的”這一觀點(diǎn)之所以是正確的，是因?yàn)?　　) A．實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動 B．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 C．實(shí)踐要受認(rèn)識的指導(dǎo) D．實(shí)踐具有社會歷史性 【答案】A 【解析】“社會主義是干出來的”之所以是正確的，主要

6、是因?yàn)閷?shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動，它可以把人們頭腦中的觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，A符合題意。B、C、D均與題意不符。 高頻考點(diǎn)二　 實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 例2、習(xí)近平總書記曾引用詩人汪國真的名句“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”，強(qiáng)調(diào)廣大基層干部群眾要行動起來，靠辛勤勞動改變貧困落后面貌。下面與“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”所蘊(yùn)含的哲理最為接近的是(　　) ①生命原本全是空格，需要你一樣樣填滿 ②人能攀多高？這事不是要問雙手而是要問意志 ③你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅(jiān)實(shí)的土地?、芪也蝗ハ胧欠衲軌虺晒Γ热贿x擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程 A．①③ B．②③ C．①④ D．

7、②④ 【答案】C 【解析】“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，①中的“填滿”、④中的“風(fēng)雨兼程”都強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐，①④符合題意；②中的“意志”、③中的“靈魂”都強(qiáng)調(diào)了意識的作用，不符合題意。 【變式探究】一項(xiàng)新的科研成果表明，人腦現(xiàn)有的完整記憶其實(shí)是由很多記憶碎片整合而成的，這些記憶碎片分布在大腦的不同位置，而將這些記憶連接并組裝起來的正是人腦的記憶中樞——海馬體。該研究成果被應(yīng)用到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，將對失憶患者恢復(fù)記憶的研究具有輔助作用。這表明(　　) ①認(rèn)識是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動 ②實(shí)踐的深入促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展 ③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化 ④認(rèn)識最終要

8、回到實(shí)踐中去 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 高頻考點(diǎn)三　考查實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 例3、閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。 經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個世紀(jì)，馮洪錢終于在

9、2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆? 結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。 【答案】實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價(jià)值。 【變式探

10、究】紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會在天安門廣場隆重舉行，習(xí)近平主席發(fā)表了重要講話。 習(xí)近平在講話中闡釋了一個目的——經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的人們，更加懂得和平的寶貴。我們紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，就是要銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。 那場戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火遍及亞洲、歐洲、非洲、大洋洲，軍隊(duì)和民眾傷亡超過1億人，其中中國傷亡人數(shù)超過3 500萬，蘇聯(lián)死亡人數(shù)超過2 700萬。絕不讓歷史悲劇重演，是我們對當(dāng)年為維護(hù)人類自由、正義、和平而犧牲的英靈、對慘遭屠殺的無辜亡靈的最好紀(jì)念。 戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人更好地認(rèn)識和平的珍貴。今天，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)

11、代主題，但世界仍很不太平，戰(zhàn)爭的達(dá)摩克利斯之劍依然懸在人類頭上。我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。 結(jié)合材料，請運(yùn)用哲學(xué)實(shí)踐的觀點(diǎn)分析習(xí)近平的講話精神。 【答案】(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的人們，更加懂得和平的寶貴。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。戰(zhàn)爭是一面鏡子，能夠讓人們更好地認(rèn)識和平的珍貴。 (3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們要以史為鑒，堅(jiān)定維護(hù)和平的決心。 (4)實(shí)踐是認(rèn)識的目的。舉行紀(jì)念活動，讓人們銘記這段慘痛的歷史，就是為了不讓歷史悲劇重演，從而開創(chuàng)美好未來。 高頻考點(diǎn)四　真理的客觀性、具體性和條件性 例4．在《集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖一為“剁肉

12、圖”，把古人右手所持工具看作菜刀；后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串”和圖三“廚師煽風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面”的中國古扇，因此圖一應(yīng)叫“烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅(jiān)持的正確觀點(diǎn)是(　　) A．真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識 B．對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個 C．真理是有條件的，都有自己的適用范圍 D．真理是具體的，是相對特定的過程而言的 【答案】B 【變式探究】在平面內(nèi)，若直線a⊥c，直線b⊥c，則a∥b；在空間中，若直線a⊥c，直線b⊥c，則直線a與直線b不一定平行。這說明(　　) A．人們對事物的認(rèn)識具有反復(fù)性 B．真理具有客觀性

13、 C．人們難以完全正確地反映客觀事物 D．真理是具體的、有條件的 【答案】D 【解析】此題考查學(xué)生對教材知識的準(zhǔn)確掌握程度，由于平面、空間的條件不同，a和b平行的結(jié)論就不一定成立，這表明任何真理都有它適合的條件和范圍，D符合題意，A、B與題意無關(guān)，C表述錯誤。 高頻考點(diǎn)五　認(rèn)識過程 例5、閱讀材料，完成下列要求。 培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。 紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀(jì)實(shí)手法講述一個個

14、生動感人的故事：有堅(jiān)守精忠報(bào)國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實(shí)待人村風(fēng)的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導(dǎo)鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的…… 《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強(qiáng)烈反響。古建筑學(xué)者將其譽(yù)為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學(xué)者認(rèn)為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學(xué)者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學(xué)者強(qiáng)調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗(yàn)…… 運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。 【答案】認(rèn)識是主體對客體的能動反映。認(rèn)識受到主體狀況、客體狀況以及認(rèn)識條件的

15、制約。不同學(xué)者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價(jià)值觀念等方面存在差異，紀(jì)錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、村規(guī)民約、民風(fēng)民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導(dǎo)致不同學(xué)者感受的差異性。 【變式探究】黨的十八屆五中全會公報(bào)提出，促進(jìn)人口均衡發(fā)展，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動。新中國成立以來，我國的生育政策在實(shí)踐中不斷地調(diào)整、完善。以下是我國生育政策的演變歷程： 時(shí)間 關(guān)鍵詞 具體政策 1949年 鼓勵生育 新中國成立之初，百廢待興，政府全力支持和宣傳鼓勵人口增長和獎勵多子女母親的政策 1960年 提倡晚婚

16、 政府提出在人口稠密的城市和農(nóng)村，適當(dāng)控制自然人口增長率，并大力提倡晚婚 1971～2002年 計(jì)劃生育 1971年，“計(jì)劃生育”政策起步，提出“一個正好，兩個不少，三個多了”的說法 1982年9月黨的十二大把“計(jì)劃生育”確定為基本國策 2002年 雙獨(dú)二孩 2002年《人口與計(jì)劃生育法》實(shí)施，各地根據(jù)該法實(shí)行“雙獨(dú)二孩”政策 2013年 單獨(dú)二孩 2013年11月，十八屆三中全會提出：“啟動實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策” 2015年 全面放開二孩 2015年10月，十八屆五中全會提出 我國生育政策不斷地調(diào)整、完善體現(xiàn)了怎樣的認(rèn)識論智慧？ 【答案】

17、(1)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。我國的生育政策從“鼓勵生育”到“全面放開二孩”的變化，每一次新的認(rèn)識都是在前面實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成，而每一次新的認(rèn)識最終目的都是為了實(shí)踐，為了促進(jìn)人口的均衡發(fā)展。 (2)認(rèn)識具有反復(fù)性，對一個事物的正確認(rèn)識要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。我國的生育政策隨實(shí)際狀況而發(fā)展、完善，以適應(yīng)新的社會實(shí)踐。 (3)認(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，所以我國的生育政策也在不斷完善。 (4)認(rèn)識具有上升性，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識

18、到實(shí)踐的循環(huán)是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理是不斷向前發(fā)展的。所以我國的生育政策也在不斷完善。 (5)總之，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。所以要不斷完善我國的生育政策，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和完善我國的生育政策。 1.（2016課標(biāo)Ⅰ20）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)的認(rèn)識論依據(jù)是 ①腦力勞動者的認(rèn)識活動越來越具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②任何具體的認(rèn)識主體總是具有自身的局限性 ③不同認(rèn)識

19、主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)現(xiàn)真理 ④得到不同認(rèn)識主體認(rèn)同的知識才具有真理性 A．①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】C 2.（2016天津8）下列說法與漫畫《過溝》蘊(yùn)含的哲理一致的是 A．不積跬步無以至千里 B．世上無難事只要勤思考 C．不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹 D．坐而論道不如起而行之 【答案】D 3.（2016浙江28）漫畫《水沒多深》提醒我們（ ） A 失敗是成功之母 B，客觀事實(shí)是復(fù)雜的 C．沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) D．一個人只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識 【答案】B 【解析】從畫面上看，

20、這是用一條一邊非常深，而另一邊非常淺的河來比喻股市復(fù)雜多變，一人站在水淺處說“水沒多深”，這說明事物是十分復(fù)雜的，人們對事物的正確認(rèn)識受到主客觀條件的限制。A與漫畫沒有關(guān)系。此人是在實(shí)踐后獲得的認(rèn)識，但因?yàn)槭挛锓浅?fù)雜，需要多次反復(fù)才能獲得正確認(rèn)識，沒有調(diào)查固然沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查不全面也沒有發(fā)言權(quán)，C不選；D說法本身錯誤，人們獲得正確認(rèn)識的途徑可以是親身實(shí)踐，也可以通過學(xué)習(xí)獲得。 4.(2016江蘇28）信息科學(xué)在高速發(fā)展，但信息安全舉步維艱，量子通信是迄今唯一被嚴(yán)格證明為無條件安全的通信方式。十多年來潘建偉團(tuán)隊(duì)一直在為此努力并取得重大突破，已經(jīng)為60周年國慶閱兵等國家重要政治活動提供了信息安

21、全保障。材料說明 ①實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動 ②真理是具體的有條件的 ③實(shí)踐是有目的有意識的活動 ④真理的內(nèi)容和形式具有客觀性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】B 5.(2016海南21）1859年，一位英格蘭農(nóng)場主來到了澳大利亞，放養(yǎng)了從歐洲帶來的24只兔子以供打獵。由于澳洲大陸自然環(huán)境適宜，又無鷹、狐貍等天敵，兔子大量繁殖擴(kuò)散，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)蒙受了巨大損失。澳大利亞人先后使用獵殺、布網(wǎng)、堵洞、修籬笆等方法控制兔災(zāi)，但效果有限。20世紀(jì)50年代，澳大利亞政府采納生物學(xué)家建議，用生物方法控制兔災(zāi)，取得了顯著效果。澳大利亞人控制兔災(zāi)實(shí)踐的哲學(xué)啟示是

22、 ①改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動性的發(fā)揮 ②人與自然矛盾的解決依賴于人的實(shí)踐能力和水平 ③人與自然的矛盾來源于人對自然認(rèn)識的局限性 ④認(rèn)識的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 【解析】改造自然實(shí)踐的成功最主要原因的是在遵守客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮人的主觀能動性，認(rèn)為改造自然實(shí)踐的成功取決于人的主觀能動性發(fā)揮的說法錯誤，①不選；材料中通過生物控制方法才避免了兔災(zāi)的進(jìn)一步泛濫，說明人與自然矛盾的解決依賴于人的實(shí)踐能力和水平，②正確；矛盾來自于客觀事物自身，不是來自于人的主觀認(rèn)識，③不選；通過生物控制方法才避免了兔災(zāi)的

23、進(jìn)一步泛濫說明認(rèn)識的發(fā)展水平制約著解決人與自然矛盾的水平，④正確；故本題選C。 6.(2016海南22）為了擺脫貧困，核桃壩村煉過鐵、辦過化肥廠，但經(jīng)濟(jì)狀況并沒有好轉(zhuǎn)，環(huán)境污染問題卻日益嚴(yán)重。該村汲取教訓(xùn)，改變思路，在茶葉專家的幫助下，根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源稟賦，帶領(lǐng)村民種茶，形成茶葉種植、加工、銷售整體發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)了“百姓富、生態(tài)美”。該村的轉(zhuǎn)型發(fā)展表明 ①成功的實(shí)踐是基于對事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握 ②失敗與成功相互滲透和轉(zhuǎn)化，沒有明確的界限 ③善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件 ④通過實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西 A.①② B.①③ C.②④

24、 D.③④ 【答案】B 【解析】該村根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的實(shí)際情況進(jìn)行發(fā)展，從而轉(zhuǎn)型成功，說明成功的實(shí)踐是基于對事物本質(zhì)及規(guī)律的把握，①正確；失敗與成功的相互滲透與轉(zhuǎn)化有明確的界限，不能把二者混為一談，②不選；“該村汲取教訓(xùn)，改變思路，最后取得了成功”，說明善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是實(shí)踐取得成功的重要條件，③正確；實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)也要遵循客觀規(guī)律，不是總能成功的，④說法錯誤，故本題答案選B。 7.（2016上海28）全面推進(jìn)誠信教育有必要挖掘和利用豐富的歷史文化資源、現(xiàn)實(shí)生活事例，更重要的是推進(jìn)誠信理論的實(shí)踐展開和全面實(shí)施。這句話強(qiáng)調(diào) A.傳播豐富的誠信資源，可以激發(fā)人們學(xué)習(xí)愿望 B.宣傳誠信理

25、論知識，需引起人們深層次的共鳴 C.誠信內(nèi)涵需在社會現(xiàn)實(shí)生活中得到豐富和完善 D.對誠信的共識應(yīng)落實(shí)轉(zhuǎn)化為全社會的自覺行為 【答案】D 8.（2016上海29）從確立“兩個一百年”奮斗目標(biāo)到提出“中國夢”，從把握中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)到牢固樹立五大發(fā)展理念……蘊(yùn)藏鮮明時(shí)代內(nèi)涵的治國理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展。治國理政總體方略的發(fā)展所體現(xiàn)的哲理是 A.人類社會是一個不斷變化發(fā)展的過程 B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律 C.真理性的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 D.理論是否正確一定要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) 【答案】C 【解析】“治國理政總體方略與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展”體現(xiàn)了認(rèn)識的發(fā)展與豐富

26、，故C符合題意；材料體現(xiàn)的是認(rèn)識的發(fā)展，不是人類社會的發(fā)展，故A和題意不符；B是對真理概念的理解，和題意無關(guān)；材料強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識的發(fā)展，沒有涉及檢驗(yàn)認(rèn)識，故D和題意不符。 9.（2016課標(biāo)Ⅲ39）閱讀材料，完成下列要求。 中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究

27、工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。.世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。 （1）結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)

28、現(xiàn)瘧疾新療法的。（12分） 【答案】（1）人們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。（4分）根據(jù)社會的需要選擇課題?？朔щy、反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)歷多次失敗仍堅(jiān)持不懈。（3分）發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。（3分）將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗(yàn)。（2分） 10.(2016海南25）閱讀材料，完成下列問題。 這是一個快速變化的時(shí)代：經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，信息更新速度越來越快……時(shí)代發(fā)展要求人們不斷更新知識。黨的十八屆三中全會要求深化教育改革，拓寬終身學(xué)習(xí)通道。十二屆全

29、國人大四次會議通過的《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》提出，建立個人學(xué)習(xí)賬號和學(xué)習(xí)累計(jì)制度，暢通繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)通道。 某市在智慧城市建設(shè)中，依托先進(jìn)的信息采集、處理、儲存、傳輸技術(shù)，開發(fā)智慧學(xué)習(xí)平臺。智慧學(xué)習(xí)平臺擁有強(qiáng)大的信息資源中心，融合不同學(xué)科知識、提供各類學(xué)習(xí)資源。每個市民都可以在智慧學(xué)習(xí)平臺上擁有記錄終身學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)賬戶，根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，訂制個性化學(xué)習(xí)計(jì)劃，運(yùn)用搜索引擎等工具搜索跨學(xué)科領(lǐng)域知識資源，進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)。 （1）運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的知識說明為什么要大力推進(jìn)終身學(xué)習(xí)。（10分） 【答案】（1）實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，社會實(shí)踐的發(fā)展是無限的，人的認(rèn)識的發(fā)展也是

30、無限的。（4分）推進(jìn)終身學(xué)習(xí)，是時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展提出的要求。（3分）只有終身學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，更好地認(rèn)識世界和改造世界。（3分） 11.（2016江蘇37）機(jī)器人既是先進(jìn)制造業(yè)的關(guān)鍵支撐裝備，也是改善人類生活方式的重要切入點(diǎn)。機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展在一定程度上代表了一個國家的技術(shù)實(shí)力，世界上許多國家紛紛將機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行重點(diǎn)部署。從2009年開始，機(jī)器人產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展期，國內(nèi)外從事機(jī)器人研發(fā)和生產(chǎn)企業(yè)數(shù)量呈爆發(fā)式增長。 近年來機(jī)器人智能化程度不斷提高。2016年3月，“阿爾法圍棋”戰(zhàn)勝韓國圍棋名將，再次引起人們對智能機(jī)器人的高度關(guān)注，也進(jìn)一步加劇了人們對其發(fā)展可能帶來的

31、風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂。如果智能機(jī)器人全面超越人類智能，人類最終面對的是友好的合作伙伴還是企圖控制人類的對手？如果智能機(jī)器人被濫用，對人類帶來的潛在危險(xiǎn)又會怎樣？ 結(jié)合上述材料，探究回答下列問題： (3)某班同學(xué)就“智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是否可控”展開辯論，如果你作為辯論的一方，請陳述你的觀點(diǎn)和理由。（6分） 要求：①觀點(diǎn)明確，緊扣主題，理由充分，合乎邏輯。 ②綜合運(yùn)用《生活與哲學(xué)》《經(jīng)濟(jì)生活》知識加以闡述。 ③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范，字說250字左右。 【答案】 (3)內(nèi)容要點(diǎn)： 正方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是可控的。主要理由：人具有主觀能動性，

32、可以認(rèn)識和利用規(guī)律，不斷提高科技水平，防范智能機(jī)器人的發(fā)展可能給人類帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)。人類可以通過法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)，促進(jìn)智能機(jī)器人市場的健康發(fā)展，以造福人類。 反方觀點(diǎn)：智能機(jī)器人的發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險(xiǎn)是不可控的。主要理由：人們對事物及其規(guī)律的認(rèn)識和利用受到主客觀條件的制約，對智能機(jī)器人風(fēng)險(xiǎn)不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。市場調(diào)節(jié)存在自發(fā)性等固有的弊端，市場主體為了追求自身利益，往往做出違背道德和違反法律的行為，導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)不可控。 【解析】（3）本題是一個開放性的試題，可運(yùn)用多種理論來回答，不必局限于哪一個模塊。如果認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)可控，可以運(yùn)用相關(guān)的哲學(xué)觀點(diǎn)，如人具有主觀能動性，人能利用規(guī)律來

33、為自己服務(wù)，采取各種措施來控制引導(dǎo)智能機(jī)器人以趨利避害的角度來論述。如果認(rèn)為風(fēng)險(xiǎn)不可控，則可運(yùn)用認(rèn)識的發(fā)展水平受主客觀條件的制約、市場調(diào)節(jié)具有局限性等知識分析智能機(jī)器人發(fā)展可能出現(xiàn)的危害，解答時(shí)要注意題理的有機(jī)結(jié)合。 1、（2015年上海卷23） 實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐是( ) A.人的精神活動 B.人的理性行為 C.人的日常生活 D.人的存在方式 【答案】D 2、（2015年上海卷25）隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會問題接踵而至，人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融

34、合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上，形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是( ) A.認(rèn)識的重要來源 B.認(rèn)識發(fā)展的動力 C.人類認(rèn)識的目的 D.檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn) 【答案】B 【解析】實(shí)踐是認(rèn)識的動力，主要表現(xiàn)在：人們在實(shí)踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究；實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。材料中隨著城鎮(zhèn)化的加快，形成了人類環(huán)境科學(xué)表明實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，B適合題意；A、C、D材料沒有體現(xiàn)，排除。 3、（2015年四川卷6）觀察圖2.漫畫蘊(yùn)含的哲理有

35、 ①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 ②人的認(rèn)識受主客觀因素影響具有主體差異性 ③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識能力的高低 ④人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映像 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 4、（2015年重慶文綜政治卷27）古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明，關(guān)于古琴藝術(shù)，下列說法正確的是 ①琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 ②琴音的物理特性決定了聽琴者的情感體驗(yàn)

36、 ③欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 ④古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征 Ａ.①②　　　?。?①③　　Ｃ.②④　?。?③④ 【答案】 D 【解析】琴聲會感人心志，體現(xiàn)了事物之間是有聯(lián)系的，但是這種聯(lián)系是一中外部聯(lián)系，不是內(nèi)部聯(lián)系，①錯誤；②錯誤，人的意識具有能動性，所以琴音的物理特性不是人的情感體驗(yàn)的決定因素；通過琴的聲音升華心靈意境，強(qiáng)調(diào)了意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用，③正確；材料中琴曲的創(chuàng)作要符合時(shí)代特征，體現(xiàn)了社會歷史性，④正確。 5、（2015年江蘇卷27）某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過對細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究，揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療

37、癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明 ①意識能夠直接改造客觀世界 ②思維和存在具有同一性 ③發(fā)揮主觀能動性就能認(rèn)識規(guī)律 ④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿 A、①③ B、①④ C、②③ D、②④ 【答案】D 【解析】意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識要通過實(shí)踐將觀念上的事物轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的事物，①錯誤；規(guī)律是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，③錯誤；某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過程，根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。答案為D。 6、

38、（2015年天津卷9）漫畫《塑造》所蘊(yùn)含的哲理是（ ） A.認(rèn)識的對象具有多重屬性 B.認(rèn)識受主體自身狀況的影響 C.意識是移入人腦的客觀存在 D.意識是對客觀存在的正確反映 【答案】B 7、（2015年全國卷Ⅱ23）長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機(jī)連拍的照片顯示，飛奔時(shí)的馬蹄是交替地移動的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時(shí)，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域（ ） A．認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識工具的進(jìn)步?jīng)]有直接關(guān)系 B．以往的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)阻礙認(rèn)識的發(fā)展 C．仁者見

39、仁、智者見智，沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) D．人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更加顯著 【答案】D 【解析】材料中提到照相機(jī)和畫家的筆，都充分說明認(rèn)識的發(fā)展與認(rèn)識的進(jìn)步有直接的關(guān)系，至于當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬時(shí)，有人卻批評畫得不像。這充分說明人們的主觀世界對認(rèn)識的影響更顯著，無論是仁者見仁，智者見智，在認(rèn)識事物時(shí)，是有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)的，因此本題選D。 8、（2015年北京卷24）說明在我國古代人們： ①認(rèn)識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)關(guān)系生產(chǎn)的客觀聯(lián)系??②將節(jié)氣智慧融入生產(chǎn)和生活實(shí)踐中 ③順應(yīng)自然節(jié)律，對自然的征服??????????④在實(shí)踐中獲得了對人與自然關(guān)系的完整認(rèn)識 A.①②????

40、?????????????B.①③?????????????? C.②④?????????????????? D.③④ 【答案】A 9、（2015年安徽卷10）圖2漫畫揭示的哲理是 A.人的認(rèn)識受主客體因素制約 B.人的主觀認(rèn)識影響客觀環(huán)境 C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識就是真理 D.思想的高度決定認(rèn)識的深度 【答案】A 【解析】根據(jù)漫畫中的文字“生活在不同高度世界的人，有不同的視野”和“那兒很美啊”、“我看不見”，可知人的認(rèn)識受到一系列主客觀因素的制約，故選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B說法錯誤，也不符合題意；選項(xiàng)C說法錯誤，真理是正確的認(rèn)識。選項(xiàng)D說法錯誤，錯在了“決定”。 10、（20

41、15年廣東卷35）圖6漫畫 （作者：彭長征）蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是，在認(rèn)識事物時(shí)， A.否認(rèn)事物的客觀性，就不能全面看問題 B.立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同 C.著眼于全局的認(rèn)識就是真理性認(rèn)識 D.認(rèn)識結(jié)果的差異受主體認(rèn)識方法的影響 【答案】D 1、(2014·江蘇高考)曾幾何時(shí)，由于技術(shù)所限，人類眼中的海洋只是鄰近的一方水域；隨著造船技術(shù)的提高和海上羅盤的使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代，視野投向更廣闊的海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界的神秘面紗逐步被揭開。這表明(　　) ①實(shí)踐具有社會歷史性?、趯?shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ③實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性　④實(shí)踐

42、是認(rèn)識的目的和歸宿 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】A 【解析】不同時(shí)期，受技術(shù)水平的制約，不同時(shí)代的人們對海洋的認(rèn)識是不同的，這體現(xiàn)了實(shí)踐具有社會歷史性，深海世界的神秘面紗逐步被揭開體現(xiàn)了人們對海洋的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意，選A項(xiàng)。③④在材料中沒有體現(xiàn)。 2、(2014·浙江高考)不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時(shí)間。這表明(　　) ①科學(xué)的價(jià)值在于造福社會?、谡J(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的　③真理具有反復(fù)性和相對性?、苷J(rèn)識的真理性

43、需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 3、(2014·新課標(biāo)全國Ⅰ)2013年8月，《十萬個為什么》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認(rèn)識(　　) ①往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程　②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程?、凼且粋€仁者見仁、智者見智的永無定論的過程?、芡且粋€在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書

44、在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案是因?yàn)檎J(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，追求真理是一個永無止境的過程。①②符合題意，選A。③④觀點(diǎn)本身錯誤。 4、 (2014·新課標(biāo)全國Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。 馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。 經(jīng)

45、過千辛萬苦，歷時(shí)半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2 353幅，書中收錄3 505種中草藥，附方40 000多則。《民間獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)隆? 結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的相關(guān)知識，分析實(shí)踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。 【答案】實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。親身的實(shí)踐和他人的實(shí)踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)材料，驗(yàn)證了獸醫(yī)中草藥成果的科學(xué)性；獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實(shí)踐中的成功應(yīng)用，體現(xiàn)了創(chuàng)

46、作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價(jià)值。 【解析】本題原理限定為用實(shí)踐與認(rèn)識的相關(guān)知識分析問題，比較簡單生只要記住原理，并分析材料，而不是照抄材料，即可獲得高分。 5、(2014·北京高考)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對這“兩座山”關(guān)系的認(rèn)識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識過程(　　) ①每一階段的特點(diǎn)相同?、谑且粋€由淺入深的發(fā)展過程 ③是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動　④經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識的多次反復(fù)達(dá)到了更高境界 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】

47、D 6、(2013·新課標(biāo)全國Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。 2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個西文字母開頭的詞語，此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。 反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為： “拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染?！? “我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！? “文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂?！? …… 支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認(rèn)為： “在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母

48、詞的使用，而非簡單的拒斥?！? “選錄字母詞只是對當(dāng)下語言現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！? …… (1)《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認(rèn)識。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論知識，說明“爭論有利于認(rèn)識的發(fā)展?！? (2)真理面前人人平等，假如你是爭論的一方，在爭論中應(yīng)該怎樣堅(jiān)持這一原則？ 【答案】(1)不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認(rèn)識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象。真理與謬誤往往相伴而行。受主客觀條件的限制，人的認(rèn)識難免存在一定局限性甚至錯誤。人們對事物的認(rèn)識是一個不斷發(fā)展的過程。通過討論，不同看法得以交流和碰撞，有利于人們?nèi)￠L補(bǔ)短，克服認(rèn)識的片面性

49、，促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展。 (2)堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度；以理服人而不以勢壓人；尊重對方發(fā)表意見的權(quán)利；避免語言粗暴、行為過激；勇于堅(jiān)持真理、修正錯誤。 7、(2013·廣東高考)以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅(jiān)固，而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功，是因?yàn)?　　) A．深化了理論認(rèn)識，推動事物質(zhì)變 B．立足于實(shí)踐探索，改變實(shí)踐手段 C．發(fā)揮了意識的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 D．發(fā)揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾 【答案】B 【解析】由材料“某工程團(tuán)隊(duì)開發(fā)出聚丙烯腈

50、納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去”，可知B項(xiàng)符合題意，排除A項(xiàng)。C項(xiàng)錯誤，聯(lián)系是客觀的，人不能創(chuàng)造聯(lián)系。D項(xiàng)錯誤，矛盾是客觀的，不能消除。 8、 (2013·重慶高考)莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。這表明(　　) A．豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用 B．文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實(shí)踐活動 C．“民間深層經(jīng)驗(yàn)”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一 D．莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀描述 【答案】C 【解析】A項(xiàng)錯誤，夸大了

51、想象力的作用，社會實(shí)踐決定文化創(chuàng)作；B項(xiàng)錯誤，不存在可以脫離社會的純粹個人的實(shí)踐活動；D項(xiàng)錯誤，意識對物質(zhì)的反映是一種能動地反映。 9、(2013·安徽高考)為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級，黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型生產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認(rèn)識是(　　) ①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程?、诓粩嗫朔囌`逐步接近真理的上升過程?、壑黧w對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動　④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 10、 (2013·新課標(biāo)全國Ⅱ)聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念經(jīng)歷了一個演變過程：20世紀(jì)五六十年代

52、把發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長；20世紀(jì)70年代把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會變革；從20世紀(jì)八九十年代開始，把發(fā)展理解為注重資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展和以人為中心的綜合發(fā)展。聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了(　　) ①認(rèn)識的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化　②認(rèn)識受認(rèn)識對象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約?、壅J(rèn)識的發(fā)展具有與認(rèn)識主體無關(guān)的客觀規(guī)律性?、苷J(rèn)識的發(fā)展是一個不斷繼承和超越已有認(rèn)識成果的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本題以聯(lián)合國關(guān)于發(fā)展觀念的演變過程為背景，考查有關(guān)實(shí)踐與認(rèn)識的相關(guān)原理。①錯誤，實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識影響實(shí)踐；②強(qiáng)調(diào)了聯(lián)合國對

53、于發(fā)展的認(rèn)識是一個由膚淺到深刻的過程，體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性，故入選；③錯誤，忽視了主觀因素對認(rèn)識的影響與制約；④正確，材料體現(xiàn)了認(rèn)識的無限性與上升性。因此本題的正確答案是C。 1．成功就是把“不可能”變成“不！可能！”，把“Impossible”變成“I’mpossible！”。從哲學(xué)角度看，這一說法的合理性在于(　　) A．思維和存在具有同一性 B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．真理具有具體性條件性 D．意識具有決定性 【答案】B　 【解析】A、C兩項(xiàng)不符合題意，故排除；題干強(qiáng)調(diào)由不可能轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡?，即?qiáng)調(diào)的是轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確；D項(xiàng)觀點(diǎn)錯誤，意識不起決定作用。 2．2016年

54、2月11日，LIGO科學(xué)合作組織和Virgo合作團(tuán)隊(duì)宣布他們利用高級LIGO探測器首次探測到來自于雙黑洞合并的引力波信號。從愛因斯坦在1916年預(yù)測出引力波，到2015年LIGO獲得直接觀測證據(jù)，整整跨越了一百年。這表明(　　) ①實(shí)踐具有主觀能動性和社會歷史性特點(diǎn) ②改造世界才是認(rèn)識的目的 ③思維都能正確認(rèn)識存在，二者有同一性 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性 A．②③　 　 B．②④　 　 C．①③　 　 D．①④ 【答案】D　 3．由四層粒子探測器組成的科學(xué)探測有效載荷聯(lián)試成功，順利交付衛(wèi)星總體，為衛(wèi)星在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功升空奠定了基礎(chǔ)。暗物質(zhì)是宇宙中由萬有引力效應(yīng)明確證實(shí)其存

55、在、但沒有通過電磁波被直接觀測到的物質(zhì)，長久以來是粒子物理和宇宙學(xué)的核心問題之一。為此，我們應(yīng)該(　　) ①放棄探索，因?yàn)檎J(rèn)識是不可知的 ②積極探索，因?yàn)檎J(rèn)識是可知的 ③積極實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 ④積極實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的唯一途徑 A．①② B．①③ C．③④ D．②③ 【答案】D　 【解析】暗物質(zhì)是宇宙中由萬有引力效應(yīng)明確證實(shí)其存在、但沒有通過電磁波被直接觀測到的物質(zhì)，為此，我們應(yīng)該積極探索，因?yàn)檎J(rèn)識是可知的，積極實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識的唯一來源，②③正確；①是一種不可知論；④說法錯誤，認(rèn)識的途徑包括實(shí)踐和讀書(學(xué)習(xí))。 4．5年前，第一輛由3D打印機(jī)“打出

56、來”的汽車問世；4年前，飛機(jī)首次被“打印”而成；1年前，北京大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)成功地為一名12歲男孩植入了3D打印脊，屬全球首例…… 今天，3D打印技術(shù)正在打破人類的想象，悄然改變著我們的生活。這表明(　　) ①實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力?、谡胬硎强陀^與主觀具體的歷史的統(tǒng)一　③認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性?、芸茖W(xué)實(shí)驗(yàn)活動具有能動性和社會歷史性 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ 【答案】C　 5．項(xiàng)羽自刎前曾說：“天之亡我，我何渡為？”杜牧為此嗟嘆：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！蓖醢彩瘎t認(rèn)為：“江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”由此可見(　　) ①主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性

57、　②主體對客體的認(rèn)識的真理性取決于主體本身?、鄄煌黧w對同一客體的認(rèn)識具有同樣的真理性?、苤黧w對客體的認(rèn)識受主體的知識、情感和價(jià)值觀的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B　 【解析】②屬于唯心主義觀點(diǎn)，排除。不同主體對同一客體會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中真理性認(rèn)識只有一個，③排除。杜牧、王安石對項(xiàng)羽烏江邊自刎的行為的認(rèn)識有所不同，這說明主體對客體的認(rèn)識具有主動性和選擇性，①正確；同時(shí)也能夠說明人們對事物的認(rèn)識受到了一系列主觀因素的影響，④正確。 6．近年來，我國對很多法律作出了調(diào)整與修改。對于修改內(nèi)容，業(yè)內(nèi)人士和普通公民都有不同的理由與解釋，但是“真理面

58、前人人平等”。這告訴我們(　　) A．在對同一對象的不同認(rèn)識中真理只有一個 B．真理與謬誤沒有界限 C．任何人必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性 D．真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 【答案】A　 【解析】真理與謬誤之間有明確的界限，并非所有認(rèn)識都是真理，故B、C項(xiàng)錯誤，排除；D項(xiàng)偏離題意；A項(xiàng)觀點(diǎn)正確分析了“真理面前人人平等”的內(nèi)涵，故選取。 7．根據(jù)黨建需要，“主體責(zé)任”首次寫入新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，而且比起以往有了全新的表述，從以往強(qiáng)調(diào)黨風(fēng)廉政建設(shè)的主體責(zé)任，擴(kuò)展到全面從嚴(yán)治黨的主體責(zé)任。這說明(　　) ①實(shí)踐產(chǎn)生的新問題推動人類認(rèn)識的不斷深化 ②人類認(rèn)識在推翻以

59、往真理的過程中向前發(fā)展 ③對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識 ④人類要隨著時(shí)間推移和條件變化去發(fā)展真理 A．②③ B．②④ C．①③ D．①④ 【答案】D　 8．隨著《羋月傳》的熱播，對西安兵馬俑到底是誰的陪葬品的爭議塵囂日上。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，兵馬俑是秦始皇的陪葬品，但另有些史學(xué)家認(rèn)為兵馬俑是羋月的陪葬品，并提出了相關(guān)證據(jù)。對兵馬俑的爭議(　　) ①說明歷史事件由于年代久遠(yuǎn)，難有評定標(biāo)準(zhǔn) ②最終需要通過考古結(jié)果來證明孰對孰錯 ③表明對復(fù)雜事物的認(rèn)識需要一個長期的過程 ④折射出意識的直接現(xiàn)實(shí)性和主動創(chuàng)造性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C

60、　 【解析】歷史事件雖然年代久遠(yuǎn)，但仍有評定標(biāo)準(zhǔn)，故①錯誤；意識活動具有主動創(chuàng)造性，但沒有直接現(xiàn)實(shí)性，故④錯誤；考古作為實(shí)踐活動，可以來驗(yàn)證爭議的對錯，故②正確；對陪葬品問題存在爭議，體現(xiàn)認(rèn)識的復(fù)雜性，即認(rèn)識需要一個長期過程，故③正確。 9．埃博拉病毒曾被認(rèn)為是“不治之癥”，但世界衛(wèi)生組織近日在日內(nèi)瓦宣布，經(jīng)過初步臨床實(shí)驗(yàn)分析，一種由加拿大衛(wèi)生部研制的埃博拉疫苗對預(yù)防埃博拉病毒感染非常有效，2 000多名埃博拉病毒密切接觸者在接種疫苗后無一人染病。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①實(shí)踐具有能動性?、谡J(rèn)識是實(shí)踐的目的?、壅J(rèn)識具有無限性?、苷胬硎强梢员煌品? A．①③ B．①④ C．②③

61、D．③④ 【答案】A　 10．弗吉尼亞大學(xué)醫(yī)學(xué)院的研究者們在《自然》上發(fā)表了一項(xiàng)結(jié)論驚人的研究，大腦會通過淋巴管道與免疫系統(tǒng)直接聯(lián)結(jié)。在舊有的認(rèn)識中，淋巴管道并不存在于腦部，這項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)將顛覆幾十年來書寫在教科書上的結(jié)論。這從一個側(cè)面表明(　　) ①對真理的追求是永無止境的循環(huán)的過程　②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、劭陀^事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性?、苷J(rèn)識要不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】C　 【解析】這項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)將顛覆幾十年來書寫在教科書上的結(jié)論，這說明客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性，真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)

62、一，②③符合題意；真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身，①錯誤；真理是有條件的、具體的，④錯誤。 11．下邊的漫畫《“讓世界充滿愛”演講會》蘊(yùn)含著深刻的哲理，它對我們的啟示是(　　) ①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累 ②實(shí)踐是認(rèn)識的目的，要重視實(shí)踐 ③物質(zhì)決定意識，要做到一切從實(shí)際出發(fā) ④人們的立場和需要不同，其價(jià)值選擇就不同 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 【答案】B　 【解析】材料中的某人到處宣傳“讓世界充滿愛”，到處演講，可是在生活中卻不去做讓世界充滿愛的事情，因此沒有做到重視實(shí)踐，也沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)，故②③正確；①與題意無

63、關(guān)；④說法絕對，故排除。 12．近年來，我國高考改革的實(shí)踐穩(wěn)步推進(jìn)，上海、浙江高考綜合改革試點(diǎn)已經(jīng)進(jìn)入實(shí)踐階段，其余省份也陸續(xù)制定了考試招生制度改革實(shí)施方案。未來的高考如何考，學(xué)校如何教，高校如何招，引發(fā)了人們對于高考的重新審視。這說明(　　) ①教育已經(jīng)成為社會生活的一部分，具有社會歷史性?、诟呖家恢笔侨藗兂掷m(xù)關(guān)注的焦點(diǎn)，認(rèn)識具有反復(fù)性?、坳P(guān)于高考人們難以形成共識，真理具有多樣性特征?、芨呖几母飳儆谏鐣?shí)踐范疇，具有相對獨(dú)立性特征 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ 【答案】A　 13．閱讀材料，回答問題。 在非洲和亞洲部分地區(qū)，瘧疾是僅次于艾滋病的“第二號殺手”，上

64、世紀(jì)六七十年代，屠呦呦率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)與中國其他機(jī)構(gòu)合作，成功創(chuàng)制了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。 研究初期，屠呦呦團(tuán)隊(duì)從系統(tǒng)整理歷代醫(yī)籍、本草入手，收集兩千多種方藥，并篩選出了最有希望的青蒿，但實(shí)驗(yàn)結(jié)果并不十分理想。之后，他們查閱中醫(yī)藥典籍《肘后備急方》，從“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服，可治久瘧”等文字記載中獲得靈感，在嘗試用水、乙醇等方法提取失敗后，最終采用沸點(diǎn)較低的乙醚提取青蒿，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了具有100%抗瘧作用的青蒿素。后來，他們采用元素分析、光譜測定等西醫(yī)藥常用的技術(shù)手段，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥，打破了過去認(rèn)為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的斷言。針對

65、青蒿素成本高、難以根治瘧疾等缺點(diǎn)，他們又創(chuàng)制出臨床藥效高于青蒿素10倍的雙氫青蒿素。世界衛(wèi)生組織評價(jià)“青蒿素是目前世界范圍內(nèi)治療惡性瘧疾的唯一真正有效的藥物”。 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論知識，說明屠呦呦在創(chuàng)制青蒿素的實(shí)踐中是如何推動認(rèn)識發(fā)展的。 【答案】實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。屠呦呦創(chuàng)制青蒿素的實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動了研究的發(fā)展；提取青蒿素經(jīng)歷多次失敗后，屠呦呦改變思維方式，最終找到提取青蒿的科學(xué)方法；屠呦呦運(yùn)用新的認(rèn)識工具進(jìn)行分析、測定，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥。 【解析】一是注意知識要求，即認(rèn)識論中的實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力的相關(guān)知識；二是對知識要進(jìn)行細(xì)化運(yùn)用，從新問題

66、和新要求、思維方式、認(rèn)識工具等分析問題；三是答案組織過程中注意理論與事實(shí)的統(tǒng)一。 14．黨中央一再強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政。實(shí)現(xiàn)全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)必須堅(jiān)定不移走中國特色社會主義法治道路。依法治國這條道路的確立既汲取中華法律文化精華，借鑒國外法治有益經(jīng)驗(yàn)，又不照搬別國法治理念和模式，是經(jīng)過多年探索與實(shí)踐的成果。 結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識論的有關(guān)知識，說明依法治國為什么既要借鑒人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式。 【答案】①認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有指導(dǎo)作用。借鑒人類法治文明，有助于推動我國的法治建設(shè)進(jìn)程。②真理都是具體的、有條件的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。不同的國家有著不同的國情，法治理念和模式也會有所不同，因此我們不能照搬別國模式。③認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。我們應(yīng)該在依法治國的實(shí)踐中，認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，不能局限于已有的認(rèn)識，照搬別國模式。 - 30 -