山東省平邑曾子學(xué)校高中政治 文化生活 第四課 第二框 文化在繼承中發(fā)展學(xué)案 新人教版必修3

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1、 第四課 文化的繼承與文化發(fā)展 第二框 文化在繼承中發(fā)展 一 溫故知新 1.傳統(tǒng)文化有哪些特點？它的繼承性體現(xiàn)在哪些方面？ 2.傳統(tǒng)文化有哪些作用？ 3.正確對待傳統(tǒng)文化的意義？ 4.怎樣正確對待傳統(tǒng)文化？ 二 學(xué)習目標 知識目標：闡明文化發(fā)展過程中文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；明確影響文化發(fā)展的重要因素；理解教育在人類特有的傳承文化的能動性活動。 重難點：文化繼承與發(fā)展的辯證關(guān)系；教育在文化傳承中的作用 三 新知導(dǎo)學(xué) （一）同一過程的兩個方面 1.文化的繼承： 2.文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系： （1）二者的關(guān)系： （2）如何處理二者的關(guān)系：

2、 （3）正確處理二者關(guān)系的意義： 提示： 文化的繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，文化的發(fā)展也不是對舊文化的完全否定。文化的發(fā)展是指在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，對文化有所淘汰、有所發(fā)揚，是克服傳統(tǒng)文化中的糟粕又保留傳統(tǒng)文化中的精華，是曲折性的上升、前進。文化傳承也不等于文化繼承。文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。可見，文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個方面。 （二）影響文化發(fā)展的重要因素 1. 2. 3. 4. （1）功能：

3、 （2）作用： 四 合作釋疑 1.文化的繼承就是抄襲傳統(tǒng)，文化的發(fā)展就是拋棄傳統(tǒng)，這種觀點對嗎？ 2.判斷分析，文化傳承就是文化繼承嗎？ 3.試區(qū)分文化繼承

4、與文化傳播。 4.有人認為，對待傳統(tǒng)文化先要繼承，后要發(fā)展。對此你是怎樣認識的？ 5.全面認識教育的文化力量。 五 課堂小結(jié) 關(guān)系 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 如何處理二者的關(guān)系 正確處理的意義 文化在繼承中發(fā)展

5、 （1） 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 影響文化發(fā)展的因素 （2）科學(xué)技術(shù) （3）思想運動 （4）教育 六 當堂達標 1.下列對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認識正確的是(　　) A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定 D．新的文化形態(tài)取代舊的文化

6、形態(tài)，就只有發(fā)展沒有繼承 2.中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是只繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠是舊市場上的古玩。如果能在新的歷史時空，與時俱進、展翅雄飛，那它將是令人神往的。這段話主要說明（ ） A．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 B．繼承是發(fā)展的必要前提 C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng) D．對傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新 3.“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，每一次社會變革，都會涌現(xiàn)出一大批著名文學(xué)家、詩人、畫家等文藝工作者。這說明（ ） A．每次社會變革，都出現(xiàn)了一大批著名的文藝工作者 B．社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素 C．社會制度更

7、替時，文化會經(jīng)歷一個新文化形態(tài)取代舊文化形態(tài)的過程 D．文化的發(fā)展影響社會制度的更替 4.在中華文明的歷史上，我們永遠不能忘記這些人：倉頡創(chuàng)造了漢字，讓文明可以沉淀下來；李斯統(tǒng)一了漢字，讓文明可以流動起來；畢昇發(fā)明了活字印刷，讓文明傳播到世界的每一個角落；王選讓漢字告別紙與筆、鉛與火，讓中華漢字文化進入了一個新時代。這說明(　　) A．科技進步能促進文化的傳播、繼承與發(fā)展 B．科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要力量 C．社會制度的更替可以促進文化的進步 D．傳播文化必須做到古為今用 5.在我國，儒家思想流傳幾千年，整個中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響

8、與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)。這是因為（ ） ①教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是文化傳播的一個重要途徑 ④儒家思想是重要的教育思想 A．①② B．①③④ C．②③ D．①②④ 6. 文化是人類特有的現(xiàn)象，對于現(xiàn)代人而言，文化繼承就是要接受傳統(tǒng)文化，文化發(fā)展就是摒棄傳統(tǒng)文化。 請運用文化的繼承和發(fā)展關(guān)系對上述觀點加以評析。 第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第二框 文化在繼承中發(fā)展 四 合作釋疑 1．（1）所謂文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而

9、是要有所淘汰，有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。 （2）所謂文化的發(fā)展，是指在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，不是對舊事物的簡單否定，是既克服又保留，不是簡單的文化更替，是前進的、上升的，是對傳統(tǒng)文化的揚棄。 2．文化的傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，因此，文化的傳承包括文化的繼承和發(fā)展兩個方面。因此，不能簡單的認為文化傳承就是文化繼承。 3．（1）文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族的“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新”。 （2）文化傳播主要是側(cè)重于文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族的交流、借鑒和融合。 4．（1）在文化建設(shè)中，對待傳統(tǒng)文化既要繼承又要發(fā)展。 （2

10、）繼承傳統(tǒng)文化不是全盤接受傳統(tǒng)文化，而是對傳統(tǒng)文化的精華要肯定要發(fā)揚，文化發(fā)展要推陳出新、革故鼎新，也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。 （3）對待傳統(tǒng)文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，不存在先后問題。 5. 知識角度 教育作用 文化的特點 教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量 文化與經(jīng)濟相互交融 教育發(fā)展有利于推動科技進步，提高勞動者素質(zhì)，推動經(jīng)濟發(fā)展 文化與人 教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進人的全面發(fā)展 文化交流 教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播

11、方式，能夠促進民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化 文化傳承 教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演重要角色 六 當堂達標 1．B 2．D 3．B 4．A 5．C 6．（1）文化是人類特有的現(xiàn)象，其產(chǎn)生發(fā)展具有規(guī)律性。 （2）文化繼承與文化發(fā)展是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然結(jié)果。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。對于傳統(tǒng)文化，要在辯證分析的基礎(chǔ)上，有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化在繼承中得以發(fā)展，在發(fā)展中加以繼承。 （3）簡單地認為文化繼承就是要接受傳統(tǒng)文化或文化發(fā)展就是摒棄傳統(tǒng)文化的觀點在思想上是片面的，在行動上是有害的。我們要正確把握文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，不斷推陳出新，革故鼎新，做自覺的文化傳承者和享用者。 4