山東省濰坊市昌樂(lè)中學(xué)高中政治 第五課 第二框 文化創(chuàng)新的途徑學(xué)案 新人教版必修3

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1、 第五課 第二框 文化創(chuàng)新的途徑 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.了解文化創(chuàng)新的途徑（根本途徑、基本途徑），理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑，知道如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。 2.從文化創(chuàng)新的途徑入手能夠分析文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用原理分析問(wèn)題的能力。 3.把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，樹(shù)立正確的文化觀。 【重點(diǎn)難點(diǎn)】如何進(jìn)行文化創(chuàng)新。 【課前預(yù)習(xí)案】 【知識(shí)梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點(diǎn)解讀和要求，15分鐘內(nèi)速記重點(diǎn)原理。建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點(diǎn)記憶法） 二、文化創(chuàng)新的途徑 1

2、.文化創(chuàng)新的根本途徑 ： 溫馨提示：文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是不一樣的，文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。 2.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。 閱讀教材52頁(yè)最后一段至53頁(yè)第一段，分析說(shuō)明應(yīng)怎樣正確處理文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系？ 溫馨提示：注意區(qū)分“文化繼承與創(chuàng)新”和“文化繼承與發(fā)展”。 3.文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)。 （1）原因： （2）要求： 4.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。 （1）什么是“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”？ （2）怎樣堅(jiān)持正確方向？ 歸納總結(jié)：怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新

3、？ ①根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ②文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新，革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。 ③文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)。在不同民族文化之間的交流、借鑒和融合過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。 ④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)

4、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。 ⑤在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。 ⑥充分發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用。走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。 【預(yù)習(xí)自測(cè)】 1．怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？ 2. 應(yīng)怎樣正確處理文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系？ 3. 應(yīng)怎樣做好不同民族文化之間的交流、借鑒和融合？ 4. 什么是“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”？ 【課堂探究案】 【自主探究】（判斷正誤并說(shuō)明理由，自主思考完成） 1.“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”是一回

5、事。 2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑。 3.文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，二者之間是矛盾的。 4.文化創(chuàng)新的淵源就是文化創(chuàng)新的源泉。 【合作探究】（自主思考，寫(xiě)出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評(píng)點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法） 活動(dòng)一 回望過(guò)去，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益得到重視。學(xué)校加強(qiáng)以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的校園文化建設(shè)；電視節(jié)目推出中華詩(shī)詞、漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)激起了民眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承；十藝節(jié)的籌辦賦予國(guó)粹藝術(shù)全新的表現(xiàn)形式和時(shí)代內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中展示讓人們感受到了它歷久彌新的炫目光彩。 ? 依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)怎樣讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新、綻放光彩？

6、 活動(dòng)二 京劇經(jīng)過(guò)200多年的不斷豐富、革新與發(fā)展，一直繼續(xù)到現(xiàn)在，表現(xiàn)了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成。中國(guó)京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術(shù)成分，在18世紀(jì)90年代初徽班進(jìn)京，至19世紀(jì)40年代末，在徽、漢二調(diào)皮黃戲的基礎(chǔ)上融匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動(dòng)，先后傳入天津、上海等地。 試用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析： 如何實(shí)現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新？ 【當(dāng)堂檢測(cè)】（相信自己，力爭(zhēng)全對(duì)！只有一項(xiàng)符合題目要求，限時(shí)5分鐘完成。） 1．電影《驚天動(dòng)地》真實(shí)再現(xiàn)了汶川大地震的場(chǎng)景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國(guó)際上災(zāi)難

7、大片的一些基本元素。同時(shí)，為了營(yíng)造視聽(tīng)效果，把傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說(shuō)明 ①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的　 ②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新　 ③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 2．對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加 以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)?（“別裁偽體親風(fēng)雅”）。反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰(shuí)”）。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 A.親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B.人民群眾是創(chuàng)新的

8、主力軍 C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D.科技是創(chuàng)新的重要工具 3．每年清明，人們常常要到郊外為親人掃墓，以寄哀思。如今，一種新的“掃墓方式——網(wǎng)上掃墓悄然興起”。網(wǎng)上掃墓就是在互聯(lián)網(wǎng)上建一個(gè)虛擬掃墓的空間，人們可在網(wǎng)絡(luò)上為已故的親人朋友點(diǎn)燭、燒香、敬酒，還可將他們的生平資料、照片等制成信息，放在網(wǎng)上進(jìn)行悼念。部分市民認(rèn)為，應(yīng)該大力提倡文明祭祀，讓“綠色 掃墓”取代傳統(tǒng)的燒紙、燒物。這說(shuō)明 A.文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”的過(guò)程 B.傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣 C.陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后文化 D.文化創(chuàng)新必須反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)

9、主義” 4．山東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不僅已成為當(dāng)代中國(guó)最具影響的地域文化，更是在多個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)著時(shí)代新潮流。山東文化要保持這一優(yōu)勢(shì)，就必須 ①在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文化創(chuàng)新　 ②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色　 ③面向世界，博采眾長(zhǎng)　 ④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù) A.②③④ B.①③④ C.①②④ D.①②③ 5．要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進(jìn)行，必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。這兩種態(tài)度 的共同錯(cuò)誤在于 A

10、.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B.違背了各民族文化一律平等的原則 C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 D.違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”的原則 【知識(shí)體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識(shí)體系，理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系） 根本途徑 文化創(chuàng)新的途徑 基本途徑 堅(jiān)持正確方向， 克服錯(cuò)誤傾向 【課后拓展案】 1．“給力”一詞與潮汕方言“到力”相同，是對(duì)當(dāng)今一些社會(huì)現(xiàn)象的感嘆或者祈望，它原是少數(shù)網(wǎng)友用語(yǔ)，現(xiàn)在成了社會(huì)熱語(yǔ)，還出現(xiàn)在《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條的標(biāo)題中。“給力”成了熱語(yǔ)表明

11、A．文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 B．文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感 C．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉 D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的需要 2．我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類(lèi)似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須 ①面向世界、博采眾長(zhǎng)　 ②繼承傳統(tǒng)、推陳出新　 ③抵制外來(lái)文化　 ④立足社會(huì)實(shí)踐 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 3．在20世紀(jì)末，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)時(shí)發(fā)出了“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須到2500年前孔子那里去尋找智慧”的宣言。事實(shí)也證明，中國(guó)儒家的自然觀、道德觀

12、和政治思想，己成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書(shū)派”有力的思想武器。這說(shuō)明 A．文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐 B．文化的競(jìng)爭(zhēng)是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) C．不同民族文化之間可以交流融合 D．大眾傳媒已經(jīng)成為了文化傳播的主要手段 4．一曲富含現(xiàn)代音樂(lè)元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國(guó)。而這首靈感源自童謠的歌曲是用中國(guó)古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫(xiě)，“歌曲中流淌的全是中國(guó)DNA”。上述材料說(shuō)明 A．傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力 B．優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力 C．社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉 D．文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合 5．南京中

13、山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明 A．建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) D．潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) 【我的反思】 第五課 第二框 文化創(chuàng)新的途徑 參考答案 【自主探究】 1.× 2.× 3.× 4.× 【合作探究】 活動(dòng)一 ①充分發(fā)揮教育選擇、傳承、創(chuàng)造文化的特定功能，變革教育方式方法、增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容； ②充分利用大眾傳媒和現(xiàn)代科技促進(jìn)優(yōu)秀文化交流傳播與繼

14、承發(fā)展，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力； ③面向世界，博采眾長(zhǎng)，把繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化成果結(jié)合起來(lái)； ④發(fā)揮人民群眾作用，立足實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。 活動(dòng)二 ①文化工作者要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 ③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)新的主體作用。 ④文化創(chuàng)新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，同時(shí)反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。 ⑤不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”。 【當(dāng)堂檢測(cè)】 1.C 2.C 3.A 4.D 5.D 【課后拓展案】 1.D 2.D 3.C 4.D 5.C 5