2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課 文化創(chuàng)新課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修3

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1、 第五課 文化創(chuàng)新 編者選題表 知識(shí)點(diǎn) 題號(hào) 難易度 文化創(chuàng)新的 源泉和動(dòng)力 1、2、3、8、10、15 中 文化創(chuàng)新的 主體和意義 4、5、6、7、 8、9、10、14、15 中、難、中、中、 中、易、中、中、中 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 12、14 中 創(chuàng)新與借鑒、 融合的關(guān)系 11、12、13 中 一、選擇題 1.(2019·江西贛州適應(yīng)性考試)習(xí)近平總書記在給內(nèi)蒙古自治區(qū)蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們回信中,稱贊烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60年來,烏蘭牧騎這支“紅色文藝輕騎兵”初心始終不改,長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉,以天為幕布,以地為舞臺(tái)

2、,走過了艱苦年代,為人民歌唱,為時(shí)代謳歌。這說明(　　) ①人民需要藝術(shù),藝術(shù)也需要人民?、谖乃噭?chuàng)作對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用?、凵鐣?huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉?、茏詮?qiáng)不息是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:A　本題主要考查文化創(chuàng)新的源泉。烏蘭牧騎初心始終不改,長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉,以天為幕布,以地為舞臺(tái),走過了艱苦年代,為人民歌唱,為時(shí)代謳歌,這說明人民需要藝術(shù),藝術(shù)也需要人民,①正確;在服務(wù)群眾的實(shí)踐中,烏蘭牧騎這支“紅色文藝輕騎兵”也創(chuàng)作了不少文藝作品,說明社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉,③正確;文藝創(chuàng)作未必都能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,且材料未體現(xiàn)

3、文藝的作用,②排除;愛國主義是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,④錯(cuò)誤。 (2018·重慶聯(lián)考)烏蘭牧騎,蒙古語原意為“紅色的嫩芽”,是活躍在農(nóng)村牧區(qū)的文藝團(tuán)隊(duì)。近年來,他們除了對(duì)傳統(tǒng)的短調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴做了非常好的傳承,還創(chuàng)新出現(xiàn)代樂隊(duì)組合的呼麥表演形式。據(jù)此回答2～3題: 2.呼麥表演形式既有傳統(tǒng)文化源頭,又符合當(dāng)代潮流的形式,常常博得中老年農(nóng)牧民和“80后”“90后”年輕人的共同喜愛。這說明(　　) ①應(yīng)該積極支持和發(fā)展大眾文化,滿足多樣化需求?、谖幕l(fā)展,應(yīng)該有選擇地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化?、蹜?yīng)在社會(huì)實(shí)踐中不斷推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展　④融合現(xiàn)代流行文化是發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)文化的必由之

4、路 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　本題主要考查文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。烏蘭牧騎對(duì)傳統(tǒng)的短調(diào)民歌等做了非常好的傳承,還創(chuàng)新出現(xiàn)代樂隊(duì)組合的呼麥表演形式,這說明文化發(fā)展應(yīng)有選擇地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化,②正確;在文藝演出中不斷創(chuàng)新,既有傳統(tǒng)文化源頭,又符合當(dāng)代潮流,也說明要在社會(huì)實(shí)踐中不斷推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展,③正確;我們所倡導(dǎo)的大眾文化是面向廣大人民,反映人民的利益與呼聲,為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化,①排除;文化傳承未必都要融合現(xiàn)代流行文化,④說法過于絕對(duì),排除。 3.烏蘭牧騎自成立以來,累計(jì)行程110多萬千米,為農(nóng)牧民和各族群眾演出30多萬場,創(chuàng)造了內(nèi)蒙古文化發(fā)

5、展史的奇跡。烏蘭牧騎能創(chuàng)造文化奇跡的主要原因在于(　　) ①堅(jiān)持傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?、诮柚F(xiàn)代傳媒手段傳遞正能量?、凵钊肷?堅(jiān)持為人民創(chuàng)作的本色?、苤铝τ谖幕瘍?nèi)容的創(chuàng)新 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:D　本題主要考查文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)造文化奇跡,主要在于其堅(jiān)持以人民為中心,深入農(nóng)牧民生活,推動(dòng)文化內(nèi)容的創(chuàng)新,創(chuàng)作農(nóng)牧民喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品,③④正確;材料沒有體現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,也沒有體現(xiàn)借助現(xiàn)代傳媒手段,①②排除。 4.(2018·河北五個(gè)一聯(lián)盟二模)十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,就要繁榮文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,

6、緊緊依靠廣大文藝工作者,堅(jiān)持以人民為中心,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾,推出更多無愧于民族、無愧于時(shí)代的文藝精品,不斷滿足人民群眾的精神文化需求。文藝發(fā)展之所以要堅(jiān)持以人民為中心,是因?yàn)?　　) ①以人民為中心是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路　②人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力?、廴嗣駶M意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)　④以人民為中心才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　本題主要考查文化創(chuàng)新的主體。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文藝創(chuàng)造的主體,人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,人民滿意不滿意是衡

7、量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn),故文藝發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心,②③正確;走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必由之路,①錯(cuò)誤;只有堅(jiān)持培育以愛國主義為核心的民族精神,才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色,④錯(cuò)誤。 5.(2018·湖南衡陽八中質(zhì)檢)北京故宮博物院以一系列有趣、有料的活動(dòng)讓龍袍亮起來、讓建筑動(dòng)起來、讓瓷母時(shí)尚起來;一批“90后”藝術(shù)生將《琵琶行》改編成流行歌曲,引爆網(wǎng)絡(luò),獲得網(wǎng)友紛紛點(diǎn)贊;還有以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號(hào),使孔子的形象生動(dòng)可感……這些方式,讓人感覺到傳統(tǒng)文化并沒有沉睡在歷史中,而就在人們鮮活的生活里。材料主要強(qiáng)調(diào)的是(　　) ①文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐

8、發(fā)展?、谖幕瘎?chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮?、蹖?shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力　④推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的 創(chuàng)新 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:D　本題主要考查文化創(chuàng)新的作用。北京故宮博物院通過一系列的活動(dòng)讓龍袍亮起來、讓建筑動(dòng)起來、讓瓷母時(shí)尚起來,說明文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮,②正確;將《琵琶行》改編為流行歌曲,以漫畫形式出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化公眾號(hào),都推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式上的創(chuàng)新,④正確;材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展,①排除;材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用,而非社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,③排除。 6.央視一檔原創(chuàng)型節(jié)目《朗讀者》一播出就引來好評(píng)如潮。選用一段精美的文字,通過朗讀這

9、種平常媒介來展現(xiàn)出文字背后的精彩人生故事,節(jié)目回歸到“老百姓”和“生活”原點(diǎn),讓鏡頭充滿真誠,讓內(nèi)容富含人文的溫度,引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。由此可見(　　) ①大眾傳媒已成為先進(jìn)文化傳播的主要途徑?、谖乃嚬ぷ髡咭稣嫔泼赖淖非笳吆蛡鞑フ摺、畚幕瘎?chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求?、芪幕龠M(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　原創(chuàng)型節(jié)目《朗讀者》引發(fā)老百姓的關(guān)注,是因?yàn)樵摴?jié)目回歸到“老百姓”和“生活”原點(diǎn),內(nèi)容富含人文的溫度,引發(fā)了觀眾的強(qiáng)烈共鳴。由此可見文藝工作者要做真善美的追求者和傳播者,要著眼于人民群眾的精神文化需求,②③正確;①說法錯(cuò)誤,大眾傳媒是文化傳

10、播的主要手段;④說法錯(cuò)誤,應(yīng)該是優(yōu)秀文化。 7.(2018·河北唐山五校聯(lián)考)2017年12月開播的文博探索節(jié)目《國家寶藏》在普及文物知識(shí)、展示文物精湛工藝基礎(chǔ)上,用心往更深處挖掘,講好文物背后故事,激發(fā)和釋放出文物所蘊(yùn)含的濃濃人文氣息,真正實(shí)現(xiàn)了讓文物“活”起來,取得了極大成功?！秶覍毑亍饭?jié)目的成功在于(　　) ①實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?、谕怀隽藢?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完整性傳承?、郾３至藗鹘y(tǒng)文化所蘊(yùn)含精神不變的穩(wěn)定性　④契合人民文化需求,創(chuàng)新了文化傳播方式 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:B　本題考查傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新。《國家寶藏》講好文物背后

11、故事,激發(fā)和釋放出文物所蘊(yùn)含的濃濃人文氣息,真正實(shí)現(xiàn)了讓文物“活”起來,實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,①符合題意;《國家寶藏》取得了極大成功,是由于它創(chuàng)新了文化傳播方式,契合人民文化需求,④符合題意;《國家寶藏》只涉及部分傳統(tǒng)文化,②錯(cuò)誤;傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性是相對(duì)的,③錯(cuò)誤。 8.“文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作?！焙饬恳粋€(gè)時(shí)代的文藝成就最終要看作品。推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展,最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品,把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民。這就要求文藝創(chuàng)作者(　　) ①要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承?、谝浞终J(rèn)識(shí)文化創(chuàng)作的時(shí)代意義?、垡朴趯W(xué)習(xí)、交流和借鑒?、芤斫?/p>

12、人民群眾的文化需求 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:C　材料表明,文藝創(chuàng)作者要理解人民群眾的文化需求、要充分認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)作的時(shí)代意義,②④符合題意;材料沒有涉及對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承,排除①;③與題意不符。 9.(2019·北京朝陽模擬)文學(xué)大家葉圣陶在談創(chuàng)作體驗(yàn)時(shí)曾提到:寫文章就是生活本身,車間碼頭工人、鄉(xiāng)野田畝農(nóng)人都能寫文章,因?yàn)樗麄兏饔懈髯缘纳睢Ｎ恼氯羰窍?生活則是泉源,泉源豐盈,溪水長流。這說明(　　) ①文化創(chuàng)造的主體是人民群眾,文學(xué)創(chuàng)作要堅(jiān)持緊緊依靠廣大群眾　②文藝工作者要樹立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,愛國敬業(yè)誠信友善?、畚乃嚬ぷ髡咭朴诎l(fā)現(xiàn)生活中的真善美,讓作

13、品綻放生活的光芒　④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,文學(xué)創(chuàng)作無需對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)加工 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:A　本題主要考查文化創(chuàng)新的主體。寫文章就是生活本身,車間碼頭工人、鄉(xiāng)野田畝農(nóng)人都能寫文章,說明文化創(chuàng)新的主體是人民群眾,文藝工作者要立足于群眾實(shí)踐,善于發(fā)現(xiàn)生活中的真善美,①③正確;材料不是強(qiáng)調(diào)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,②排除;藝術(shù)源于生活,又高于生活,文學(xué)創(chuàng)作需要對(duì)生活進(jìn)行藝術(shù)加工,④錯(cuò)誤。 10.我國人口日益老齡化的現(xiàn)實(shí)越來越受到各界關(guān)注,由此也催生了一大批老年文藝作品,如小說《落日》,電影《飛越老人院》以及電視劇《老爸的愛情》等。這說明(　　) ①文學(xué)即人學(xué),

14、文學(xué)創(chuàng)作要關(guān)注人民的需要?、诹⒆阌谏鐣?huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)作的基本要求?、垡苿?dòng)文化創(chuàng)新,走繁榮文化的必由之路　④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:A　本題主要考查文化創(chuàng)新的主體、根本途徑。關(guān)注我國人口日益老齡化的現(xiàn)實(shí),催生了一大批老年文藝作品,說明文化創(chuàng)新要關(guān)注人民需要,也要立足于社會(huì)實(shí)踐,①②正確;材料沒有體現(xiàn)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新這一繁榮文化的必由之路,③排除;材料也不是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的根本目的,④排除。 11.(2018·四川廣安等四市聯(lián)考)在中國人的日常用語中,“電腦”比“計(jì)算機(jī)”運(yùn)用更廣泛,因?yàn)椤坝?jì)算機(jī)”是外來詞

15、而“電腦”不是?！坝?jì)算機(jī)”與英語的“computer”具有意義和構(gòu)詞上的對(duì)應(yīng)關(guān)系,而“電腦”則是我們認(rèn)識(shí)了“computer”后根據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞。這啟示我們(　　) ①文化應(yīng)在交流、借鑒和融合中發(fā)展?、谖幕瘎?chuàng)新要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流?、畚幕l(fā)展要根植于本民族文化土壤?、芪幕瘎?chuàng)新要堅(jiān)持繼承與發(fā)展統(tǒng)一 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　本題主要考查文化創(chuàng)新的途徑?！半娔X”是我們認(rèn)識(shí)了“computer”后根據(jù)“人腦”仿構(gòu)的本族詞,這啟示我們文化應(yīng)在交流、借鑒和融合中發(fā)展,文化發(fā)展要根植于本民族文化土壤,①③符合題意;②④在材料中沒有體現(xiàn)。 12.(2018·河北衡水質(zhì)

16、檢)2017年10月18日,中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)在北京勝利召開,習(xí)近平總書記代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。報(bào)告指出要“不忘本來,吸收外來,面向未來,更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量,為新時(shí)代新征程凝聚無比強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”以下對(duì)材料理解正確的是(　　) ①“不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推陳出新?、凇拔胀鈦怼本褪且q證取舍外來文化,開放包容?、邸懊嫦蛭磥怼蓖苿?dòng)中華文化“走出去”,文化滲透?、芤獔?jiān)持以實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,自覺擔(dān)負(fù)文化使命 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:A　本題主要考查創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系?！安煌緛怼本褪且^承

17、傳統(tǒng),推陳出新,“吸收外來”就是要面向世界,博采眾長,①②理解正確;文化滲透是推行文化霸權(quán)主義的表現(xiàn),③錯(cuò)誤;應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,④錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13.(2018·山東德州模擬)閱讀材料,完成下列要求。 2011年,我國從局勢動(dòng)蕩的利比亞撤僑;2015年,中國人民解放軍執(zhí)行了也門撤僑行動(dòng)?！稇?zhàn)狼2》以撤僑為線索的電影可謂“腳踏實(shí)地”。這道用好萊塢方式烹制的中國大餐,請(qǐng)來美國動(dòng)作指導(dǎo),制作出中西方結(jié)合的動(dòng)作格斗大場面,只用了20多天,《戰(zhàn)狼2》總票房就突破了50億元大關(guān)?！稇?zhàn)狼2》的成功是對(duì)中國主旋律影片在市場化下的形式創(chuàng)新的肯定。 導(dǎo)演吳京說:“中國人為自己國家感到

18、自豪,這個(gè)民族自豪感、愛國的這種情緒,這把干柴在每個(gè)人心里面已經(jīng)曬得透透的,我只是往里扔了一些火柴,漫天的大火,所有的觀眾的愛國情緒才是真正的這部戲的成功之處。”也有人認(rèn)為:“在世界上面臨著很多不安全感,這部電影滿足了人們的這種社會(huì)心理需求。” (1)結(jié)合材料,運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí),說明電影《戰(zhàn)狼2》是如何取得成功的。 (2)某班級(jí)就《戰(zhàn)狼2》開展影評(píng)活動(dòng),作為班級(jí)一員,請(qǐng)據(jù)此寫出兩條發(fā)言提綱。 解析:本題以電影《戰(zhàn)狼2》為背景,考查文化創(chuàng)新的知識(shí)。第(1)問屬于措施類非選擇題,要根據(jù)材料信息,從立足于社會(huì)實(shí)踐、堅(jiān)持創(chuàng)新、交流借鑒與融合、關(guān)注群眾需求等方面進(jìn)行分析。第(2)問屬于開放性試題

19、,只要言之有理即可。 答案:(1)①立足于海外撤僑等實(shí)踐。②堅(jiān)持內(nèi)容形式、體制機(jī)制創(chuàng)新。③加強(qiáng)交流、借鑒、博采眾長,烹制中西結(jié)合的文化大餐。④關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長的 需要。 (2)愛國主義的良心之作;英雄主義與人類命運(yùn)共同體的完美結(jié)合;戰(zhàn)亂中的人道主義實(shí)踐;戰(zhàn)爭題材中的和平守望;等。 14.(2018·河北衡水質(zhì)檢)閱讀材料,完成下列要求。 從《我在故宮修文物》大電影的屢獲好評(píng),到率先推出全網(wǎng)絡(luò)購票的嶄新模式,近年來,步入信息化時(shí)代的故宮博物院動(dòng)作不斷,利用最先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)和設(shè)備,在虛擬的時(shí)空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的“數(shù)字故宮”。在運(yùn)營

20、方式上,故宮十分重視對(duì)青年心態(tài)和時(shí)代特征的把握,任用了一批極具專業(yè)水準(zhǔn),富有文化情懷和責(zé)任感的年輕人負(fù)責(zé)新媒體的運(yùn)營。既確保了發(fā)布內(nèi)容的準(zhǔn)確性和專業(yè)度,又找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn)。在運(yùn)營理念上,故宮深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系,喚起更多人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的興趣,讓博物館走近公眾,讓文化傳統(tǒng)重?zé)ㄉ鷻C(jī),實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對(duì)接。 現(xiàn)在故宮工作的青年團(tuán)隊(duì),正在架設(shè)面向青少年的網(wǎng)站,拉近文化傳統(tǒng)與少年兒童之間的距離;而故宮的老專家、老師傅們,也探討著怎樣用“表情包”吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化。文化傳承要更具“年輕態(tài)”,就是要在堅(jiān)守文化底色的同時(shí),賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,在創(chuàng)新與融合

21、中發(fā)現(xiàn)廣闊的發(fā)展藍(lán)海,為文化傳承注入新的活力。 (1)故宮以其極具“年輕態(tài)”的運(yùn)營理念和運(yùn)營方式為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標(biāo)準(zhǔn)樣式。結(jié)合材料與文化生活知識(shí),分析其成功的原因。 (2)請(qǐng)為學(xué)校如何進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育提兩條具體建議。 解析:第(1)問實(shí)質(zhì)上是考查文化創(chuàng)新,我們結(jié)合案例分析其成功的原因可以看到:故宮重視對(duì)時(shí)代特征的把握,挖掘藏品與現(xiàn)代生活的聯(lián)系,這是立足當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新;第二,故宮在堅(jiān)守文化底色的同時(shí)賦予其新內(nèi)涵,這是堅(jiān)持了繼承傳統(tǒng)、推陳出新;第三,喚起公眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視,充分發(fā)揮了人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用;最后,采用現(xiàn)代的傳播技術(shù)手段,找到

22、內(nèi)容傳播與內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn),說明故宮做到了文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制的創(chuàng)新。解答第(2)問,可以從開設(shè)傳統(tǒng)文化的“第二課堂”、舉辦“傳統(tǒng)文化名人進(jìn)校園”活動(dòng)、舉辦國學(xué)比賽等方面入手。 答案:(1)①立足當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新,故宮重視對(duì)時(shí)代特征的把握,深入挖掘和把握文物藏品跟當(dāng)代生活的聯(lián)系,不斷探索文化傳承的最佳方式。②做到了繼承傳統(tǒng),推陳出新。在堅(jiān)守文化底色的同時(shí),賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)對(duì)接。③發(fā)揮了人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用,故宮的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)使故宮的文化傳承更具“年輕態(tài)”,也喚起公眾對(duì)中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注和重視。④運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,積極推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制

23、創(chuàng)新,找到了內(nèi)容傳播和內(nèi)涵傳遞的最佳平衡點(diǎn)。 (2)示例:開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二課堂”;舉辦“傳統(tǒng)文化名人進(jìn)校園”活動(dòng);舉辦“我愛國學(xué)”“我愛好詩詞”等知識(shí)競賽等。 15.(2018·山東聊城一模)習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確提出:“堅(jiān)定文化自信,推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。閱讀材料,完成下列各題。 十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,就要繁榮文藝創(chuàng)作,堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一,緊緊依靠廣大文藝工作者,堅(jiān)持以人民為中心,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾,推出更多無愧于民族、無愧于時(shí)代的文藝精品,不斷滿足人民群眾的精神文化需求。 (1)

24、結(jié)合材料和文化生活知識(shí)回答:廣大文藝工作者在創(chuàng)作中應(yīng)怎樣堅(jiān)持以人民為中心。 (2)某學(xué)校為增強(qiáng)學(xué)生文化自信,擬進(jìn)行一系列宣傳教育活動(dòng)。請(qǐng)你為此設(shè)計(jì)兩個(gè)具體活動(dòng)內(nèi)容。要求:主題明確、語言精練、操作性強(qiáng)。 解析:第(1)問知識(shí)限定為“文化生活”,事件限定為“廣大文藝工作者在創(chuàng)作中堅(jiān)持以人民為中心”,角度限定為“怎樣”。材料主要從“深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾”“滿足人民群眾的精神文化需求”等角度作出要求,啟示我們應(yīng)從立足實(shí)踐、著眼人民群眾文化需求、發(fā)展大眾文化等角度進(jìn)行分析。第(2)問屬于開放性試題,只要圍繞“增強(qiáng)學(xué)生文化自信”主題,從宣傳教育角度進(jìn)行設(shè)計(jì)即可。 答案:(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾。②進(jìn)行內(nèi)容形式的創(chuàng)新,多創(chuàng)造出人民大眾喜聞樂見的文化精品,增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。③虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的火熱生活中汲取無窮的智慧和力量。④把人民滿意不滿意作為衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn),滿足人民日益增長的精神文化需求。 (2)示例:誦讀經(jīng)典美文,感受先賢智慧;舉行華夏文明成就展覽,感受中華文化源遠(yuǎn)流長;收集古代科技成就資料,感受中華文化博大精深;參觀當(dāng)?shù)孛麆俟袍E,領(lǐng)略華美古典建筑。 6