（新課標）2020版新高考語文大二輪復習 第十部分 保分小題作業(yè)8 基礎知識 名句默寫 語言運用

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1、保分小題作業(yè)(八) 基礎知識＋名句默寫＋語言運用 一、基礎知識(9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 文字是文明的重要載體，中國的文字系統(tǒng)經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變使用至今，如果從西漢人破解西周青銅銘文算起，從事古文字研究的學者________，直至今天，(　　　　)。這門研究也從“冷門”逐漸成為“熱門”。20世紀70年代是我國考古發(fā)現(xiàn)的黃金時期，馬王堆漢墓、銀雀山漢墓、侯馬盟書等考古發(fā)現(xiàn)________，層出不窮，令海內(nèi)外學術(shù)界為之轟動，國家文物局一次次組織包括古文字學專家在內(nèi)的團隊進行整理研究，古文字學這門古老而富有生命力的學科的重要作用不言而喻。然而當時古文字研究的狀況堪憂，專業(yè)隊伍

2、________。40歲以上的專業(yè)人員數(shù)量不多，30歲左右的專業(yè)人員更是________。工具書奇缺，知識庫不足，這與考古所涌現(xiàn)出的大量古文字資料形成了強烈落差。為了我國古文字學科的發(fā)展，也為了加強學術(shù)交流和隊伍建設，業(yè)界成立了中國古文字研究會。經(jīng)過40年的建設和發(fā)展，古文字研究已經(jīng)徹底扭轉(zhuǎn)了研究會成立時期較為困窘的狀況。新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收行使、年輕學者的不斷培養(yǎng)，都不斷推動著中國古文字學的發(fā)展，使古文字研究會保持著蓬勃的生機與活力。 1．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．依然在這一領域有無數(shù)人精耕細作 B．無數(shù)人依然在這一領域精耕細作 C．這

3、一領域依然有無數(shù)人在精耕細作 D．無數(shù)人在這一領域依然精耕細作 [解析]　根據(jù)主語前后一致原則，前文主語是“學者”，這里以“無數(shù)人”開頭與前文銜接更恰當，排除A、C兩項。根據(jù)文意，“依然”修飾“在這一領域”，更能突出“無數(shù)人”仍然在這一領域努力，排除D項。選B。 [答案]　B 2．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．前赴后繼　驚天動地　供不應求　鳳毛麟角 B．前仆后繼　石破天驚　供不應求　寥寥無幾 C．前赴后繼　石破天驚　青黃不接　鳳毛麟角 D．前仆后繼　驚天動地　青黃不接　寥寥無幾 [解析]　前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進

4、，連續(xù)不斷。前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。此處用“前赴后繼”更合適。石破天驚：形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉，使人震驚，有不可名狀的奇境。后多用來形容事情或文章議論新奇驚人。驚天動地：①形容聲音特別響亮。②形容聲勢浩大或事業(yè)偉大。此處是說我國考古發(fā)現(xiàn)新奇驚人，用“石破天驚”更合適。青黃不接：指莊稼還沒有成熟，陳糧已經(jīng)吃完，比喻人力或物力等暫時缺乏，接續(xù)不上。供不應求：供應的東西不能滿足需求。根據(jù)語境，用“青黃不接”更合適。鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。寥寥無幾：非常稀少，沒有幾個。形容數(shù)量極少。此處不僅指人才少，還有可貴的意思，用“鳳毛麟角”更合

5、適。 [答案]　C 3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)(　　) A．新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收應用、年輕學者的不斷培養(yǎng)，都使古文字研究會保持著蓬勃的生機與活力，不斷推動著中國古文字學的發(fā)展。 B．新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收應用、年輕學者的不斷培養(yǎng)，都不斷推動著中國古文字學的發(fā)展，使古文字研究會保持著蓬勃的生機與活力。 C．新資料的不斷出土、新技術(shù)的吸收行使、不斷培養(yǎng)的年輕學者，都使古文字研究會保持著蓬勃的生機與活力，不斷推動著中國古文字學的發(fā)展。 D．不斷出土的新資料、吸收應用的新技術(shù)、不斷培養(yǎng)的年輕學者，都不斷推動著中國古文字學的發(fā)展，使古文字研究

6、會保持著蓬勃的生機與活力。 [解析]　該句有兩處錯誤：一是搭配不當，“新技術(shù)”與“行使”不搭配，“行使”可改為“應用”；二是語序不當，應是“使古文字研究會……與活力”在前，“不斷推動著中國古文字學的發(fā)展”在后。據(jù)此選A。 [答案]　A 二、名句默寫(6分) 4．補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是“________________，________________”。 (2)屈原在《離騷》中表明人生各有樂趣，而他只愛修身養(yǎng)性的句子是“________________，___________

7、_____?！? (3)《赤壁賦》中“________________，________________”二句寫了蘇軾與友人乘舟舉杯共飲的場景。 [解析]　易錯字：(1)畔；(3)匏，樽。 [答案]　 (1)沉舟側(cè)畔千帆過　病樹前頭萬木春　(2)民生各有所樂兮　余獨好修以為?！?3)駕一葉之扁舟　舉匏樽以相屬 三、語言運用(11分) 5．在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分) 智慧農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向，但是，農(nóng)業(yè)知識的表達十分復雜，行業(yè)內(nèi)的“緘默知識”、經(jīng)驗方法等轉(zhuǎn)化為數(shù)字表達十分困難。①___________

8、___________________，在這個區(qū)域、這個品種適合的農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)，在另一個區(qū)域、另一個品種未必適合，這些都導致智慧農(nóng)業(yè)的業(yè)務門檻相對較高。智慧農(nóng)業(yè)早期投入大，回收期長，②________________________________；但是科技巨頭、上市公司更注重長期效益，這些公司將努力克服困難，發(fā)展智慧農(nóng)業(yè)。中國農(nóng)業(yè)未來市場規(guī)模巨大，會吸引更多的資源向智慧農(nóng)業(yè)聚集。我們有理由相信，③________________________________。 [解析]　從①后的句子可以判斷，①處所填句子的主體是“農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)”，內(nèi)容為“農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)具有個性，不具有普遍性”等意思；②處，從其前的“投

9、入大，回收期長”和其后的“長期效益”可以確定，此處應填寫“短期內(nèi)效益不顯著”之類的內(nèi)容；③處所填寫的內(nèi)容是對“智慧農(nóng)業(yè)”前景的預測，結(jié)合本段首句“智慧農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新方向”以及“中國農(nóng)業(yè)未來市場規(guī)模巨大，會吸引更多的資源向智慧農(nóng)業(yè)聚集”可知，智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展前景是好的，是可以成為未來發(fā)展趨勢的。 [答案]　示例：①農(nóng)業(yè)數(shù)據(jù)個性化程度比較高?、诓灰卓吹蕉唐谛б?或“短期內(nèi)難以看到經(jīng)濟效益”)　③智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展前景良好(或“智慧農(nóng)業(yè)將成為必然的發(fā)展趨勢”) 6．閱讀下面的文字，給“傳承人”下定義。(不超過50個字)(5分) 在天津大學馮驥才文學藝術(shù)研究院舉辦的傳承人“釋義”研討會上，針對老一輩非

10、遺代表性“自然傳人”逐漸逝去，而新一代傳承人不斷個體化、職業(yè)化、市場化的趨勢，馮驥才呼吁學界勇于承擔，重新思考傳承人的概念，幫助政府科學地保護文化的傳承。 研討會上，來自全國各地的專家學者齊聚一堂，就傳承人的“釋義”展開探討。馮驥才表示，傳承人是民間文化的主體，在時代轉(zhuǎn)型時，傳承人對非遺的承上啟下承擔了重要責任。目前我國僅國家級非遺傳承人就已超過3000人。他呼吁，學界要從科學的立場檢驗文化的現(xiàn)狀，重新思考什么是傳承人，因為傳承人直接參與非遺的傳承、沿襲，民間文化的保護主要還是依靠傳承人，所以要思考傳承人的價值、功能、認定標準和管理方式，不斷提出科學的主張。 答： ____________

11、_____________________________________ ______________________________________________________ [解析]　本題共有兩段文字，第一段寫馮驥才呼吁學界要重新思考傳承人的概念，第二段寫馮驥才對傳承人的闡釋。首先由題干“給‘傳承人’下定義”可以確定答題區(qū)間應在第二段，第一段為次要信息，可以舍去。然后著重分析第二段。第二段共有四句話：第一句話講專家就傳承人的“釋義”展開討論；第二句講馮驥才指出傳承人的主體性和責任；第三句指出國家級非遺傳承人的人數(shù)；第四句指出傳承人的作用。其中第一句和第三句為次要信息，可以舍去。其余兩句為主要信息，可以從中篩選出關鍵句：“傳承人是民間文化的主體”“承擔了重要責任”“傳承人直接參與非遺的傳承、沿襲”“民間文化的保護主要還是依靠傳承人”。據(jù)此組織答案即可。 [答案]　傳承人是在時代轉(zhuǎn)型時對非遺承擔了承上啟下重要責任的直接參與非遺傳承、沿襲和保護的民間文化的主體。 4