（全國通用）2020版高考語文加練半小時(shí) 第五章 論述類閱讀 專題一 單文精練四 談人生與我（含解析）

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1、單文精練四談人生與我閱讀下面的文字，完成文后題目。談人生與我朱光潛我有兩種看待人生的方法。在第一種方法里，我把我自己擺在前臺(tái)，和世界一切人和物在一塊玩把戲；在第二種方法里，我把我自己擺在后臺(tái)，袖手看旁人在那兒裝腔作勢(shì)。站在前臺(tái)時(shí)，我把自己看得和旁人一樣，不但和旁人一樣，并且和鳥獸蟲魚諸物也都一樣。人類比其他物類痛苦，就因?yàn)槿祟惏炎约嚎吹帽绕渌镱愔匾Ｈ祟愔杏幸徊糠秩吮绕溆嗟娜送纯?，就因?yàn)檫@一部分人把自己看得比其余的人重要。比方穿衣吃飯是多么簡單的事，然而在這個(gè)世界里居然成為一個(gè)極重要的問題，就因?yàn)橛幸徊糠秩艘澣俗苑?。再比方生死，這又是多么簡單的事，無量數(shù)人和無量數(shù)物都已生過來死過去了。一個(gè)

2、小蟲讓車輪壓死了，或者一朵鮮花讓狂風(fēng)吹落了，在蟲和花自己都決不計(jì)較或留戀，而在人類則生老病死以后偏要加上一個(gè)苦字。這無非是因?yàn)槿藗兿Ｍ煳镏鞔麄儜?yīng)該比草木蟲魚特別優(yōu)厚。因?yàn)槿绱酥?，我把自己看作草木蟲魚的儕輩，草木蟲魚在和風(fēng)甘露中是那樣活著，在炎暑寒冬中也還是那樣活著。像莊子所說，它們“誘然皆生，而不知其所以生；同焉皆得，而不知其所以得”。它們時(shí)而戾天躍淵，欣欣向榮，時(shí)而含葩斂翅，晏然蜇處，都順著自然所賦予的那一副本性。它們決不計(jì)較生活應(yīng)該是如何，決不追究生活是為著什么，也決不埋怨上天待它們特薄，讓它們被人類宰割凌虐。在它們說，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。從草木蟲魚的生活，我得出一

3、個(gè)經(jīng)驗(yàn)。我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的。世間少我一個(gè)，多我一個(gè)，或者我時(shí)而幸運(yùn)，時(shí)而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無傷天地之和。如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣。我拿人比禽獸，有人也許目為異端邪說。其實(shí)我如果要援引“經(jīng)典”，稱道孔孟以辯護(hù)我的見解，也并不是難事?？鬃铀^“知命”，孟子所謂“盡性”，我都可以引申成一篇經(jīng)義文，作我的護(hù)身符。然而我覺得這大可不必。我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能，如果我的理由是理由，就不用仗先圣先賢的聲威。以上是我站在前臺(tái)對(duì)人生的態(tài)度，但是我平時(shí)很喜歡站在后臺(tái)看人生。許多人把人

4、生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀，就是厭惡。我站在后臺(tái)時(shí)把人和物也一律看待，我看西施、嫫母、秦檜、岳飛也和我看八哥、鸚鵡、甘草、黃連一樣，我看匠人蓋屋也和我看鳥鵲營巢、螞蟻打洞一樣，因此，是非善惡對(duì)我都無意義，我只覺得對(duì)著這些紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫，好比看小說，件件都很有趣味。這些有趣的人和物之中自然也有一個(gè)分別。有些有趣味，是因?yàn)樗鼈儙в袧夂竦南矂〕煞?；有些有趣味，是因?yàn)樗鼈儙в泻苌羁痰谋瘎〕煞?。我有時(shí)看到人生的喜劇。前天遇見一個(gè)小外交官，他的上下巴都光光如也，和人說話時(shí)卻常常用大拇指和食指在腮旁捻一捻，像有胡須似的。他們說這是官氣，我看到這種舉動(dòng)比看詼諧畫還更有趣味。許多

5、年前一位同事常常氣忿地向人說：“如果我是一個(gè)女子，我至少已接得一尺厚的求婚書了！”偏偏他不是女子，這已經(jīng)是喜劇；何況他又麻又丑，縱然他幸而為女子，也決不會(huì)有求婚書的麻煩，而他卻以此沾沾自喜，這總算得喜劇之喜劇了。如此等類的事，我天天都見得著。在閑靜寂寞的時(shí)候，我把這一類的小事件從記憶中召回來，尋思玩味，覺得比抽煙飲茶還更有味。老實(shí)說，假如這個(gè)世界中沒有曹雪芹所描寫的劉姥姥，沒有吳敬梓所描寫的嚴(yán)貢生，沒有莫里哀所描寫的達(dá)爾杜弗，生命更不值得留戀了。我感謝劉姥姥、嚴(yán)貢生這一類的一流人物，更甚于我感謝錢塘的潮和匡廬的瀑。人生的悲劇尤其能使我驚心動(dòng)魄：許多人因?yàn)槿松啾瘎《^厭世，我卻以為人生有價(jià)值

6、正因其有悲劇。我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹＿@話表面看來，不通已極。但是實(shí)含有至理。因?yàn)樘热艏露急M美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。悲劇也就是人生的一種缺陷，它好比洪濤巨浪，令人在平凡中見出莊嚴(yán)，在黑暗中見出光彩。假如荊軻真正刺中秦始皇，林黛玉真正嫁了賈寶玉，也不過鬧個(gè)平凡收?qǐng)觯牡媒星лd以后的人唏噓贊嘆？毛聲山評(píng)琵琶記說他有意要做“補(bǔ)天石”傳奇十種，把古今幾件悲劇都改個(gè)快活收?qǐng)觯麤]有實(shí)行，總算是一件幸事。人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣。所以我無論站在前臺(tái)或站在后臺(tái)時(shí)，對(duì)于失敗，對(duì)于罪孽，對(duì)

7、于殃咎，都是用一副冷眼看待，都是用一個(gè)熱心驚贊。(選自朱光潛給青年的十二封信，有刪改)注嚴(yán)貢生：清人吳敬梓小說儒林外史中的人物，科舉制下丑陋的儒生形象。達(dá)爾杜弗：17世紀(jì)法國戲劇家莫里哀筆下的偽君子。琵琶記：元人高明所撰南戲，寫書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。清人毛聲山曾評(píng)琵琶記。1“兩種看待人生的方法”有哪些不同？請(qǐng)分別作簡要分析。答：_2結(jié)合上下文，分析文中畫線句子的含意。答：_3作者寫到“站在前臺(tái)看人生”和“站在后臺(tái)看人生”，其中蘊(yùn)含著怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行分析。答：_1.第二段寫到“小蟲讓車輪壓死”“鮮花讓狂風(fēng)吹落”，在文中有什么作用？答：_2“我覺得這大可不必”，表達(dá)了作者

8、怎樣的觀點(diǎn)？答：_3作者為什么同樣歡喜看到人生的喜劇和悲??？這種看待人生的態(tài)度給你以怎樣的啟示？答：_答案精析第一組1第一種方法：站在前臺(tái)看待自己的人生，把自己看得和旁人、鳥獸蟲魚一樣。第二種方法：站在后臺(tái)看待他人的人生，把人和物一律看待，看人生的喜劇、悲劇。2作者認(rèn)為喜劇有趣味，是因?yàn)閺闹袑に纪嫖?，得到了生命的樂趣；作者認(rèn)為悲劇有趣味，是因?yàn)榧幢惚瘎∈侨松囊环N缺憾，也能從平凡中見出莊嚴(yán)，黑暗中現(xiàn)出光彩。3(1)站在前臺(tái)看待人生，是把自己看得和旁人一樣，和草木蟲魚一樣。人生本沒有痛苦，不過是人類自尋煩惱而已。體現(xiàn)了世間萬物平等，順應(yīng)自然、順應(yīng)本性生活，不計(jì)較、不埋怨的人生態(tài)度。(2)站在后臺(tái)

9、看待人生，有如站在舞臺(tái)后面看表演，把人和物一律看待，沒有善惡之分，沒有美丑之別，無論悲喜，都有人生趣味。兩種方式看人生都體現(xiàn)了作者順應(yīng)本性、笑看人生，超脫達(dá)觀，既冷眼旁觀又熱情不減的生活態(tài)度。第二組1看似簡單的“蟲死花落”的事情，生動(dòng)地支持了人應(yīng)平等地視草木蟲魚為儕輩的觀點(diǎn)；“決不計(jì)較”的蟲花們對(duì)“死”的態(tài)度，真切地表達(dá)了人應(yīng)順乎自然本性生活的思想。2當(dāng)對(duì)自己的“見解”充滿自信，而不必援引“經(jīng)典”，來為自己的“人應(yīng)當(dāng)像禽獸那樣活著”的“異端邪說”作辯護(hù)。3(1)無論是喜劇還是悲劇，面對(duì)的都是紛紜擾攘的人和物，好比看圖畫、小說，都有人生的趣味，從中或有生命的玩味和留戀，或有人生的價(jià)值和希望。即便悲劇是人生的一種缺陷，也能見出莊嚴(yán)和光彩。(2)啟示要點(diǎn)：人生同樣需要喜劇和悲劇，喜劇讓生命值得留戀，悲劇讓人生顯得完整等。5